id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016714-ara1.ms1018	false	-4788814330682398672	30	99	158	476	1537	300	النابغة يقول ا------نشدت رسول الله -صلي الله عليه وسلم بلغنا السماء مجدنا وجدودنا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا فقال------ اين المظهر يا ابا ليلي -قلت الجنة قا-------------ل اجل ان شاء الله تعالي ثم قال قل فقلت ولا خير---------------------- في حلم اذا لم يكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا فقال اجدت لا يفضض الله فاك ----	1018	8233984030445816749	JK001019-ara1.ms016	true	5406429874571216781	58	133	283	640	1446	300	النابغة الجعدي قال انشدت رسول الله قولي الطويل-------- بلغنا السماء مجدنا وجدودنا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا فقال النبي اين المظهر يا ابا ليلي فقلت الجنة يا رسول الله قال اجل ان شاء الله------ ثم قال انشدني فانشدته من قولي الطويل ولا خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا فقال اجدت لا يفضض الله فاك قال	16	855756286001627380	276	497.5	214	371	74.3935317993164	54	Sham19Y0016714-ara1	JK001019-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0121	false	-399413882179166850	196	300	1016	1548	1548	300	احسابهم وليس ذلك مقصوده بل مقصوده انه يزعم ان المدافع هو لا غي-------------------------------------------------------------------------------------------------ره فان قلت لم لا يجوز ان يكون ذلك للضرورة قلت لا يجوز -----ان ينسب فيه الي الضرورة ل---------------------------------------------------------------------------------------------ان ادافع ويدافع واحد في الو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زن فان قلت ك----ان يمكنه ان يقول فانما ادافع عن احسابهم انا فيقدم الاحساب علي انا قلت لو كان كذلك كا------ن الفاعل الضمير المستكن في الفعل وكان انا الظاهر تاكيدا له------------- والحكم يتعلق بالمءكد دون التاكيد لان التاكيد كالتكرير فلا يجء الا بعد نفوذ الحكم فلا يكون تقديم عن احسا------------------------------بهم علي الضمير الذي هو تاكيد تقديما--- علي الفاعل لان تقديم المفعول علي الفاعل انما يكون اذا ذكرت المفعول قبل-	121	8233984030445816749	JK001019-ara1.ms196	true	-8454631437561643015	0	210	0	1077	1506	300	احسابهم وليس ذلك معناه انما معناه ان- يزعم ان المدافع هو لا غيره فاعرف ذلك فان الغلط كما اظن يدخل علي كثير ممن تسمعهم يقولون انه فصل الضمير للحمل علي المعني فيري -انه لو لم يفصله لكان يكون معناه مثله الان هذا ولا يجوز ان ينسب فيه الي الضرورة فيجعل مثلا نظير قول الاخر الهزج كانا يوم قري انما نقتل ايانا لانه ليس به ضرورة الي ذلك من حيث ان ادافع ويدافع واحد في الوزن فاعرف هذا ايضا وجملة الامر ان الواجب ان يكون اللفظ علي وجه يجعل الاختصاص فيه للفرزدق وذلك لا يكون الا بان يقدم الاحساب علي ضميره وهو لو قال وانما ادافع عن احسابهم استكن ضميره في الفعل فلم يتصور تقديم الاحساب عليه ولم يقع الاحساب الا مءخرا عن ضمير الفرزدق واذا تاخرت انصرف الاختصاص اليها لا محالة فان قلت انه كان يمكنه ان يقول وانما ادافع عن احسابهم انا فيقدم الاحساب علي انا قيل انه اذا قال ادافع كان الفاعل الضمير المستكن في الفعل وكان انا الظاهر تاكيدا له اعني للمستكن والحكم يتعلق بالمءكد دون التاكيد لان التاكيد كالتكرير فهو يجء من- بعد نفوذ الحكم ولا يكون تقديم الجار مع المجرور الذي هو قوله عن احسابهم علي الضمير الذي هو تاكيد تقديما له علي الفاعل لان تقديم المفعول علي الفاعل انما يكون اذا ذكرت المفعول قبل	196	855756286001627380	451	781.5	359	1080	41.75925827026367	76	Sham19Y0016714-ara1	JK001019-ara1