id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016684-ara1.ms0555	false	1379004767167782860	180	249	966	1332	1576	300	في هل وبل-- فان وصلت حركت ونونت فقلت بخ بخ وربما شددت قلت بخ من اسماء الاصوات الدالة علي حال في نفس المتكلم وهي كلمة تقال عند الاعجاب والرضا بالشء وفيها لغات سكون الخاء وكسرها مع التنوين وتشديد الخاء مع التنوين وعدمه وتكرر للمبالغة فيقال بخ بخ والاكثر حينءذ تخفيفه وتنوينه مكسور الخاء وربما شدد منونا مكسورا قال الشاعر وقد جمعه----------------------ا روافده اكرم الرافدات بخ لك بخ لبحر خضم	555	6511020490880680296	Shamela0028100-ara1.ms0050	true	3978086293460340087	89	116	484	616	1570	300	فيقال بخ بخ فان وصلت خفضت ونونت فقلت بخ بخ وربما شددت كالاسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد جمعهما الشاعر فقال يصف بيتا روافده اكرم الرافدات بخ لك بخ لبحر خضم	50	5473573731219106532	94	147.5	72	390	24.102563858032227	17	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1986	false	7295682206658984959	65	93	330	481	1531	300	فلان بنفسه لامر كذا اي اعلمها له------- قال الاصمعي ومنه سمي الشرط لانهم جعلوا لانفسهم علامة يعرفون بها الواحد شرطة وشرطي وقال ابو عبيد- سموا شرطا لانهم اعدوا	1986	6511020490880680296	Shamela0028100-ara1.ms0522	true	7825427805311475705	263	292	1443	1601	1650	300	فلان -نفسه لامر كذا اي اعلمها له واعدها قال الاصمعي ومنه سمي الشرط لانهم جعلوا لانفسهم علامة يعرفون بها الواحد شرطة وشرطي وقال ابو عبيدة سموا شرطا لانهم اعدوا	522	5473573731219106532	150	282.0	122	159	94.3396224975586	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0549	false	6942798603390317748	41	110	205	559	1508	300	والمخاض ايضا الحوامل من النوق واحدتها خلفة و لا واحد لها من لفظها ومنه قيل للفصيل اذا استكمل الحول ودخل في الثانية ابن مخاض والانثي ابنة مخاض لانه فصل عن امه والحقت امه بالمخاض سواء القحت او لم تلقح وابن مخاض نكرة فاذا اردت تعريفه ادخلت عليه الالف واللام الا انه تعريف جنس قال الشاعر----------------------- كفضل ابن المخاض علي الفصيل ولا يقال في الجمع الا بنات مخاض وبنات لبون	549	6511020490880680296	Shamela0028100-ara1.ms0996	true	-7240214313577134086	244	290	1333	1576	1624	300	والمخاض ايضا الحوامل من النوق واحدتها خلفة و-لا واحد لها من لفظها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابن مخاض نكرة فاذا اردت تعريفه ادخلت عليه الالف واللام الا انه تعريف جنس قال الشاعر وجدنا نهشلا فضلت فقيما كفضل ابن المخاض علي الفصيل ولا يقال في الجمع الا بنات مخاض وبنات لبون	996	5473573731219106532	220	414.0	178	377	58.355438232421875	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1657	false	3186980113408763021	183	212	1039	1201	1623	300	والمنون الدهر قال الاعشي اان رات رجلا اعشي اضر به ريب المنون ودهر متبل خبل والمنون المنية لانها تقطع المدد وتنقص العدد قال الفراء والمنون مءنثة وتكون واحدة وجمعا	1657	6511020490880680296	Shamela0028100-ara1.ms1029	true	8012070962778066028	262	291	1394	1556	1607	300	والمنون الدهر قال الاعشي اان رات رجلا اعشي اضر به ريب المنون ودهر متبل خبل والمنون المنية لانها تقطع المدد وتنقص العدد قال الفراء والمنون مءنثة وتكون واحدة وجمعا	1029	5473573731219106532	162	324.0	133	162	100.0	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1844	false	-7568960366403031855	257	289	1262	1415	1467	300	وقولهم دع ذا اي اتركه واصله ودع يدع وقد اميت ماضيه لا يقال ودعه وانما يقال تركه ولا وادع ولكن تارك وربما جاء في ضرورة الشعر ودعه---------- علي اصله قلت الحديث يرد	1844	6511020490880680296	Shamela0028100-ara1.ms1164	true	2596586695210496509	132	166	709	871	1611	300	وقولهم دع ذا اي اتركه واصله ودع يدع وقد اميت ماضيه لا يقال ودعه وانما يقال تركه ولا وادع ولكن تارك وربما جاء في ضرورة الشعر ودعه فهو مودوع علي اصله وقال ليت شعري -	1164	5473573731219106532	139	261.0	110	163	85.27607727050781	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1138	false	5729822108716785518	56	91	290	467	1554	300	الصحاح واريت الشء اي اخفيته وتواري هو اي استتر قال وي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول وريت الخبر تورية اذا سترته واظهرت غيره فان قلت قد عقب هذا بقوله كانه ماخوذ من وراء الانسان كانه يجعله وراءه حيث لا يظهر	1138	6511020490880680296	Shamela0028100-ara1.ms1171	true	5775003497099705659	122	185	636	975	1617	300	الوري وواريت الشء اي اخفيته وتواري هو اي استتر ووراء بمعني خلف وقد يكون بمعني قدام وهي من الاضداد وقولهم وراءك اوسع لك نصب بالفعل المقدر وهو تاخر وقوله تعالي وكان وراءهم ملك اي امامهم وتصغيرها وريءة بالهاء وهي شاذة والوراء ايضا ولد الولد وتقول وريت الخبر تورية اذا سترته واظهرت غير-------------------------ه كانه ماخوذ من وراء الانسان كانه يجعله وراءه حيث لا يظهر	1171	5473573731219106532	141	253.0	114	364	38.736263275146484	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0259	false	5059160536355386481	134	185	680	964	1500	300	وهو الوقت المضروب للفعل والموضع يقال هذا ميقات اهل الشام للموضع الذي يحرمون منه كذا في الصحاح وقته عليهم قال السفاقسي رويناه بالتشديد وهو في اللغة بالتخفيف ويدل عليه قوله تعالي م----------------------------------وقوتا النساء اذ لو كان مشددا لكان موقتا قلت في الصحاح والتوقيت تحديد الاوقات تقول وقته ليوم كذا مثل اجلته	259	6511020490880680296	Shamela0028100-ara1.ms1189	true	-8603304987991285069	248	294	1345	1600	1632	300	----الوقت المضروب للفعل والموضع يقال هذا ميقات اهل الشام للموضع الذي يحرمون فيه وتقول وقته فهو موقوت اذا بين للفعل وقتا يفعل فيه ومن--------------------------------ه قوله تعالي ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا اي مفروضا في الاوقات--------------------------- والتوقيت تحديد الاوقات تقول وقته ليوم كذا مثل اجلته	1189	5473573731219106532	154	243.0	122	318	48.42767333984375	22	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0028100-ara1