id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016684-ara1.ms0379	false	-37453103339438095	152	208	769	1054	1530	300	صالح بن خوات عمن شهد------------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف يوم ذات الرقاع ان-- طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي -معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	379	6511020490880680296	Shamela0023632-ara1.completed.ms0881	true	-4475274170093994126	37	96	202	497	1534	300	صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف يوم ذات الرقاع فصفت طاءفة ----معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا-------- ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	881	3519880875705311566	263	484.5	211	307	85.66775512695312	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Sham19Y0016684-ara1.ms2054	false	-6477099018378667350	6	103	40	532	1527	300	قبول التوبة من الكفر يقطع به علي الله تعالي- اجماعا وهذه نازلة هذه الاية واما ا----------------------------------------------------------لمعاصي فيقطع -ان الله تعالي يقبل التوبة منها من طاءفة من الامة------- واختلف هل يقبل توبة الجميع واما اذا عين انسان تاءب فيرجي قبول توبته ولا يقطع به- علي الله تعالي واما اذا فرضنا تاءبا غير معين صحيح التوبة فقيل يقطع علي الله بقبول توبته وعليه طاءف------------ة فيها الفقهاء والمحدثون----------------------------------------------------- لانه تعالي اخبر بذلك عن نفسه و علي هذا يلزم ان يقبل توبة جميع التاءبين وذهب ابو المعالي وغيره---------- الي ان ذلك لا يقطع به علي الله تعالي بل يقوي في- الرجاء	2054	6511020490880680296	Shamela0023632-ara1.completed.ms1658	true	5695267886869889380	31	152	161	776	1544	300	قبول التوبة من الكفر يقطع به ع-ن الله عز وجل اجماعا وهذه نازلة هذه الاية وهذه الفرقة التاءبة من النفاق تاءبة من كفر واما قبول التوبة من المعاصي فيقطع بان الله تعالي يقبل------------ من طاءفة من الامة توبتهم واختلف هل تقبل توبة الجميع واما اذا عين انسان تاءب فيرجي قبول توبته ولا يقطع بها علي الله------ واما اذا فرضنا تاءبا غير معين صحيح التوبة فه-ل يقطع علي الله بقبول توبته ام لا فاختلف فقالت فرقة فيها الفقهاء والمحدثونوهو كان مذهب ابي رضي الله عنهيقطع علي الله بقول توبته لانه تعالي اخبر بذلك عن نفسه و-علي هذا يلزم ان تقبل توبة جميع التاءبين وذهب ابو المعالي وغيره من الاءمة الي ان ذلك لا يقطع به علي الله تعالي بل يقوي فيه الرجاء	1658	3519880875705311566	451	776.5	358	636	70.91194915771484	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Sham19Y0016684-ara1.ms1292	false	5766749985809686615	47	71	223	345	1496	300	الله عليه وسلم قال تكلم في المهد اربعة فذكر الثلاثة و----صاحب يوسف وذكر الطبراني عن ابن عباس ان ابن ماشطة فرعون تكلم في المهد	1292	6511020490880680296	Shamela0023632-ara1.completed.ms1871	true	-7642553361223984942	0	25	0	124	1504	300	الله عليه وسلم قال تكلم في المهد اربعة فذكر الثلاثة وزاد صاحب يوسف وذكر الطبر--ي عن ابن عباس ان ابن ماشطة فرعون تكلم في المهد	1871	3519880875705311566	120	228.0	96	126	95.23809814453125	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Sham19Y0016684-ara1.ms1578	false	-8070009475280609175	207	238	1049	1213	1531	300	ما يتكا عليه من فرش ووساءد----------------------------- ومعلوم ان هذا النوع من الكرامات لا يخلو من الطعام والشراب فلذلك فسر مجاهد وعكرمة المتكا بالطعام-------------------------------------------- وقال الزمخشري هو من قولك اتكانا عند فلان	1578	6511020490880680296	Shamela0023632-ara1.completed.ms1873	true	8691573399246076331	140	183	755	984	1627	300	ما يتكا عليه من فرش ووساءد وعبر بذلك عن مجلس اعد لكرامة ومعلوم ان هذا النوع من الكرامات لا يخلو من الطعام والشراب فلذلك فسر مجاهد وعكرمة المتكا بالطعام قال ابن عباس متكا معناه مجلسا ذكره الزهراوي وقال القتبي يقال-------- اتكانا عند فلان	1873	3519880875705311566	148	254.5	120	237	62.44725799560547	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Sham19Y0016684-ara1.ms1606	false	-7791272945711196415	147	171	873	999	1663	300	فيما هو الفلك فقال بعضهم كحديدة الرحي وقال بعضهم كالطاحونة وغير هذا مما لا ينبغي التسور عليه غير انا نعرف ان الفلك جسم مستدير	1606	6511020490880680296	Shamela0023632-ara1.completed.ms2417	true	5117301167699083978	157	179	850	966	1576	300	فيما هو الفلك فقال بعضهم كحديد- الرحي وقال بعضهم كالطاحونة--------- مما لا ينبغي التسور عليه غير انا نعرف ان الفلك جسم يستدير	2417	3519880875705311566	115	215.0	93	126	91.26984405517578	19	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Sham19Y0016684-ara1.ms0669	false	6293516387921959723	15	62	82	346	1551	300	والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين	669	6511020490880680296	Shamela0023632-ara1.completed.ms2478	true	3243111714083451731	235	282	1288	1552	1635	300	والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين	2478	3519880875705311566	264	528.0	217	264	100.0	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Sham19Y0016684-ara1.ms1627	false	9020748326609085442	220	259	1231	1445	1667	300	لهم بصيرة في كفرهم واعجاب به واصرار عليه فذموا بذلك وقيل لهم بصيرة في ان الرسالة والايات حق لكنهم كانوا مع ذلك يكفرون عنادا ويصرون علي ما يعتقدون بطلانه فهو مثل------------------------------- وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم النمل وقال غيره الحيوان	1627	6511020490880680296	Shamela0023632-ara1.completed.ms2760	true	7804584320534402164	2	45	14	256	1614	300	لهم بصيرة في كفرهم واعجاب به واصرار عليه فذمهم بذلك وقيل لهم بصيرة في ان الرسالة والايات حق لكنهم كانوا مع ذلك يكفرون عنادا ويردهم الضلال الي مجاهله ومتالفه فيجري هذا مجري قوله تعالي في غيرهم وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم النمل و---تزيين الشيطان	2760	3519880875705311566	173	295.5	138	245	70.61224365234375	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Sham19Y0016684-ara1.ms1666	false	-8353338451951307523	0	37	0	212	1528	300	القدر والمنزلة لبني قريظة وكان يقال للقبيلتين الكاهنان لانهما من ولد الكاهن من هارون وكانت ارضهم وحصونهم قريبا من المدينة ولهم نخيل واموال عظيمة فلما رجع النبي---- صلي الله عليه وسلم من احد خرج اليهم--------- فحاصرهم واجلاهم	1666	6511020490880680296	Shamela0023632-ara1.completed.ms3472	true	3493800415685430876	199	239	1065	1289	1605	300	القدر والمنزلة لبني قريظة وكان يقال للقبيلتين الكاهنان لانهما من ولد الكاهن بن هارون وكانت ارضهم وحصونهم قريبة من المدينة ولهم نخ-ل واموال عظيمة فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من احد خرج الي بني النضير فحاصرهم واجلاهم	3472	3519880875705311566	202	376.0	165	225	89.77777862548828	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0023632-ara1.completed