id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016684-ara1.ms0652	false	-4421762996037423666	129	268	632	1328	1475	300	عاءشة رضي الله عنها فقلت لها ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة فوالله ما علي احد جناح- ان لا يطوف بالصفا والمروة قالت بءس ما قلت يا -بن اختي ان هذه لو كانت ك---ما اولتها عليه كانت -لا جناح عليه ان لا يتطوف بهما ولكنه-----ا انزلت في الانصار كانوا قبل ان يسلم------وا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل فكان من اهل---- يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة فلما اسلموا سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك قالوا يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بين الصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة------------------------------------------ الاية قالت عاءشة رضي الله عنها وقد سن رسول الله صلي الله عليه و-----سلم الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما	652	6511020490880680296	Shamela0009759-ara1.ms017	true	9160798219097675712	82	204	423	1020	1502	300	عاءشة ان عروة قال -------لها ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فما اري ---------علي احد جناحا ان لا يطوف بهما فقالت عاءشة بءس----ما قلت يا ابن اختي انها-- لو كانت علي ما اولتها ----لكانت فلا جناح عليه ان لا ي-طوف بهما ولكنها انما انزلت في الانصار------ قبل ان يسلموا كانوا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها و-----------كان من اهل لها يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة في الجاهلي-----------------------------------------------------------------------------------------------------ة فانزل الله------ ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما الاية قالت عاءشة ثم قد بي-----------ن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الطواف به--ما فليس لاحد ان ي-دع الطواف ب--هما	17	3367812396920646747	460	710.5	364	764	60.20942306518555	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1537	false	-7077768412074956466	142	174	710	885	1540	300	نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وقدموا لانفسكم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البقرة نساءكم حرث لكم قال الزمخشري مواضع حرث لكم هذا مجاز شبهت بالمحارث تشبيها لما يلقي في ارحامهن من النطف التي منها النسل	1537	6511020490880680296	Shamela0009759-ara1.ms056	true	2855982033355436117	130	181	701	960	1567	300	نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وقدموا لانفسكم واتقوا الله واعلموا انكم ملاقوه وبشر المءمنين لفظ الحرث يفيد ان الاباحة لم تقع الا في الفرج الذي هو القبل خاصة اذ هو مزرع الذرية كما ان الحرث من زرع النبات فقد شبه --------------------------------------------------------------------------------ما يلقي في ارحامهن من النطف التي منها النسل	56	3367812396920646747	95	63.0	77	339	28.02359962463379	17	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1565	false	2917413968594801483	252	289	1258	1439	1494	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين الانفال شق ذلك علي المسلمين حين فرض عليهم ان لا يفر واحد من عشرة فجاء التخفيف فقال -الان خفف الله عنكم	1565	6511020490880680296	Shamela0009759-ara1.ms247	true	-4501268426347524486	6	39	35	198	1534	300	عن ابن عباس--------------- قال---- نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين الانفال شق ذلك علي المسلمين حين فرض عليهم ان لا يفر واحد من عشرة فجاء التخفيف بقوله الان خفف الله عنكم	247	3367812396920646747	159	294.5	127	182	87.36264038085938	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1954	false	7085397792009057108	51	166	272	851	1514	300	الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم النحل كتاب الاكراه وقول الله عز وجل الا من اكره وقلبه مطمءن النحل ذكر اهل التفسير ان هذه الاية نزلت في عمار واصحابه قال المهلب- اجمع---- العلماء علي انه من ا-كره علي الكفر حتي خشي علي نفسه القتل انه لا اثم عليه اذا كفر وقلبه مطمءن بالايمان هذا قول مالك والكوفيين والشافعي و----------------عن محمد بن الحسن انه يصير-------------- مرتدا في الظاهر وفيما بينه وبين الله مسل-------م وتبين---- امراته منه ولا يصلي عليه ولا------- يرث ------------مسلما ولا يرثه مسلم وقالت طاءفة انما جاءت------------------------------------------------------------------- الرخصة في القول اما الفعل فلا رخصة فيه مثل ان يكره علي السجود لغير الله	1954	6511020490880680296	Shamela0009759-ara1.ms274	true	1655325519684937266	71	192	370	982	1547	300	الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم من كفر بالله من بعد ايمانه--------- الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان----------------------------------------------- قال القرطبي اجمع اهل العلم------ ان- من انكره علي الكفر حتي خشي علي نفسه القتل انه لا اثم عليه ان ك-فر وقلبه مطمءن بالايمان ولا تبين منه زوجته ولا يحكم عليه بحكم الكفر وحكي عن محمد بن الحسن انه اذا اظهر الكفر كان مرتدا في الظاهر وفيما بينه وبين الله علي الاسلام وتبين منه امراته و----لا يصلي عليه ان مات ولا يرث اباه ان مات مسلما وهذا القول مردود علي قاءله مدفوع بالكتاب والسنة وذهب الحسن البصري والاوزاعي والشافعي وسحنون الي ان هذه الرخصة-------------------------------- مثل ان يكره علي السجود لغير الله	274	3367812396920646747	368	538.0	287	712	51.685394287109375	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0009759-ara1