id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016684-ara1.ms0007	false	-4511907883100513593	137	185	678	925	1530	300	الحارث بن هشام ترك الاحبة ان يقاتل دونهم ونجا براس طمرة ولجام فقال الحارث يعتذر عن --فراره من الكامل الله يعلم ما تركت قتالهم حتي علوا فرسي باشقر مزبد وعلمت اني ان اقاتل واحدا اقتل ولا يضرر عدوي مشهدي فصددت عنهم والاحبة فيهم طمعا لهم بعقاب يوم مفسد	7	6511020490880680296	Shamela0005446-ara1.ms082	true	-3553960094311312764	204	245	1134	1339	1612	300	الحارث بن هشام قال وهو احسن ما قيل في الاعتذا---------------------------------ر عن الفرار----------- الله اعلم ما تركت قتالهم حتي رموا فرسي باشقر مزبد وعلمت اني ان اقاتل واحدا اقتل ولا يضرر عدوي مشهدي فصددت عنهم والاحبة فيهم طمعا لهم بعقاب يوم مفسد	82	5764726259946292289	174	303.0	137	249	69.8795166015625	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1686	false	6087789886407927919	0	36	0	191	1543	300	كشبه وشبه وشبيه ثم قيل للقول الساءر الممثل مضربه بمورده مث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولم يضربوا مثلا ولا راوه اهلا للتسيير ولا جديرا بالتداول والقبول الا قولا فيه غرابة من بعض الوجوه ومن ثم حوفظ عليه وحمي من التغيير	1686	6511020490880680296	Shamela0005446-ara1.ms209	true	5641117737549796513	179	294	892	1535	1568	300	كشبه وشبه وشبيه ثم قيل للقول------- الممثل مضربه بمورده مثل ولضرب العرب الامثال واستحضار العلماء المثل والنظاءر شان ليس بالخفي في خبيءات المعاني ورفع الاستار عن الحقاءق حتي تريك الخيل في صورة المحقق والمتوهم في معرض المتيقن والغاءب كانه مشاهد وفيه تبكيت للخصم الالد وقمع لسورة الجامح الابي ولمر ما اكثر الله تعالي في كتابه المبين وفي ساءر كتبه امثاله وفشت في كلام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وكلام الانبياء عليهم السلام والحكماء قال الله تعالي وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون ومن سور الانجيل سورة الامثال ولم يضربوا مثلا ولا راوه اهلا للتيس-ر ولا جديرا ب---------القبول الا قوله فيه غرابة من بعض الوجوه ومن ثم حوفظ عليه وحمي عن التغيير	209	5764726259946292289	170	317.0	136	660	25.75757598876953	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1722	false	4615737375223937199	198	300	988	1481	1481	300	عن عاءشة قالت جلس احدي عشرة امراة------------- فتعاهدن وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا قالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي راس جبل---- لا سهل فيرتقي ولا سمين فينتقل قالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اع---------------------لق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا س-----------------امة قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عه-------------------د قالت السادسة زوجي ان اكل لف --وان شرب اشتف وان اضطجع التف و-------------لا يولج الكف ليعلم البث قالت السابعة-	1722	6511020490880680296	Shamela0005446-ara1.ms397	true	-1676201021390519938	96	214	532	1107	1540	300	عن عاءشة قالت جلس احدي عشرة امراة من اهل اليمن فتعاهدن وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا قالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي راس جبل وعث لا سهل فيرتقي ولا سمين فينتقي قالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا --------اذكره اذكر عجره وبجره قالت الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق علي حد السنان المذلق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا وخامة ولا سامة والغيث غيث غمامة قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد ولا يدفع اليوم لغد قالت السادسة زوجي ان اكل اقتف وان شرب اشتف وان اضطجع التف وان ذبح اغتث ولا يولج الكف ليعلم البث قالت السابعة	397	5764726259946292289	479	903.0	381	583	82.1612319946289	92	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1723	false	-2971028239265605797	0	67	0	342	1481	300	زوجي غياياء او عياياء طباقاء كل داء له داء شجك------- او فلك او جمع كلا لك قالت الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرن-----------------------ب قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد قال-------------------------------------ت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح واذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هو--------------------------الك قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع	1723	6511020490880680296	Shamela0005446-ara1.ms397	true	-1676201021390519938	214	300	1107	1540	1540	300	زوجي عياياء او غياياء طباقاء كل داء له داء شجك او بجك او فلك او جمع كلا لك قالت الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب وانا اغلبه والناس تغلب قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد لا يشبع ليلة يضاف ولا يرقد ليلة يخاف قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح -اذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك وهو امام القوم في المهالك قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع-	397	5764726259946292289	336	640.0	270	435	77.24137878417969	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1723	false	-2971028239265605797	67	230	342	1144	1481	300	فما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا من شحم عضدي وبجحني فبجحت الي نفس----ي وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق فعنده اقول فلا اقبح وارقد فاتصبح واشرب فاتق------------نح ام ابي زرع فما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فساح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع مضجعه كمسل شطبة ويشبعه ذراع الجف---------------------------------------رة بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع ام-------------------ها وملء كساء------------ها وغيظ جا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رتها جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا تب-ث حديثنا تبثيثا ولا تنقث ميرتنا تنقيثا ولا تملا -بيتنا تعشيشا ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت خرج ابو زرع-------- والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها ---------------------------------------------------فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا واخذ خطيا واراح علي نعما ثريا واعطاني من كل راءحة زوجا وقال كلي ام زرع وميري اهلك قالت فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة قال--- رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم كنت لك كابي زرع لام زرع قال	1723	6511020490880680296	Shamela0005446-ara1.ms398	true	-7387686385655664018	0	251	0	1248	1496	300	وما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا من شحم عضدي وبجحني فبجحت---- نفسي الي وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق فعنده اقول فلا اقبح وارقد فاتصبح واشرب فاتقنح واكل فاتمنح ام ابي زرع فما ام ابي زرع عكومها رادح وبيتها فساح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع مضجعه كمسل شطبة وتشبعه ذراع الجفرة وترويه فيقة اليعرة ويميس في حلق النثرة بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وزين اهلها ونساءها وملء كساءها وصفر رداءها وغيظ جارتها قباء هضيمة الحشا جاءلة الوشاح عكناء فعماء نجلاء دعجاء رجاء زجاء قنواء مءنقة مفنقة برود الظل وفي الال كريمة الخل جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا تبثث حديثنا تبثيثا ولا تنقث ميرتنا تنقيثا ولا تغثث طعامنا تغثيثا ضيف ابي زرع فما ضيف ابي زرع في شبع وري ورتع طهاة ابي زرع فما طهاة ابي زرع لا تقتر ولا تعري تقدح وتنصب اخري فتلحق الاخري بالاولي مال ابي زرع فما مال ابي زرع علي الجمم معكوس وعلي العفاة محبوس قالت خرج ابو زرع من عندي والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين ف-------نكحها فاعجبته فلم تزل به حتي طلقني فاستبدلت وكل بدل اعور فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا واخذ خطيا واراح علي نعما ثريا واعطاني من كل راءحة زوجا وقال كلي ام زرع وميري اهلك قالت فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة قال لي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كنت لك كابي زرع لام زرع الا	398	5764726259946292289	770	1410.5	609	1259	61.15964889526367	143	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1725	false	8595732581730570069	30	155	172	776	1509	300	والاها قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد بفتح الفاء وكسر ----------------------الهاءفعل ماض اي فعل فعل الفهد تعني انه اذا دخل بيته نام وغفل عن معايب البيت الذي يلزمني اصلاحه والفهد يوصف بكثرة النوم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهي تصفه بالكرم وحسن الخلق فكانه ناءم عن ذلك او ساه وانما هو متناوم ومتغافل وهذه الخصلة من مكارم الاخلاق وان خرج اسد-------- فعل ماض بفتح الهمزة وكسر السين اي فعل فعل الاسد تمدحه بالشجاعة ول------ا يسال عما عهد اي عما له عهد به في البيت من طعام وشراب وصفته بالكرم والسخاء ول----------------------------------------------------------------------ذلك لم يتطلع الي ما فقده من بيته ولا سال عنه قالت السادسة زوجي ان اكل--------------------------------------------------------------------------------------------------- لف اي اكثر من اكل ما يجده مع التخليط من صنوفه حتي لا يبقي منه شيءا وان شرب اشتف ----------------------------------------------------------------------------------اي استقصي ما في الاناء	1725	6511020490880680296	Shamela0005446-ara1.ms400	true	-8627044321470719070	108	255	559	1284	1496	300	والضجر وقول الخامسة----- ان دخل فهد بفتح الفاء وكسر الهاء وبعدها دال مهملة وهو فعل ماض كعلم اي------------------------------- نام كما ينام الفهد لان ال---------------------فهد يوصف بكثرة النوم وهو كناية عن عدم تفقده لما في بيته وغفلته عن معاءب بيته التي يلزمني اصلاحها وعدم التفاته الي ما يتلف اهله قولها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------وان خرج اسد هو ايضا فعل ماض كعلم اي صار ك---------------------الاسد في ----الشجاعة قولها ولا يسال عما عهد اي عما كان يعرفه في البيت من طعام وشراب ونحوهما -------لسخاءه وسعة نفسه قولها ولا يدفع اليوم لغد اي لا يماطل ولا يسوف امر اليوم لغد وذلك لحزمه وهمته وقول----------------------------- السادسة----- ان اكل اقتف بالقاف والتاء المثناة من فوق وبعدها فاء مشددة وهو فعل ماض علي افتعل اي جمع واستوعب ويروي بدله لف اي قش وخل-----------------------ط من كل شء و--------------------------- اشتف بالشين المعجمة والتاء المثناة الفوقية وبعدها فاء مشددة وهو ايضا فعل ماض علي افتعل اي استقصي ما في الاناء	400	5764726259946292289	229	114.0	174	1003	22.831504821777344	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0090	false	3515119002831645083	0	49	0	267	1521	300	النجوم لوامعا درر نثرن علي بساط ازرق----- لو قلت كان النجوم درر وكان السماء بساط ازرق كان التشبيه- مقبولا ------لكن اين ه-----------و من التشبيه الذي يريك الهيءة التي تملا النواظر عجبا وتستوقف العيون وتستنطق القلوب بذكر اسم الله من طلوع النجوم--------------- مءتلقة -مفترقة في اديم السماء وهي زرقاء زرقتها	90	6511020490880680296	Shamela0005446-ara1.ms799	true	6773849587302055725	252	300	1324	1583	1583	300	النجوم لوامعا درر نثرن علي بساط ازرق فانك لو قلت كان النجوم درر وكان السماء بساط ازرق كان --تشبيها مقبولا حسنا ولكن اين هو من المقصود من التشبيه وهو------ الهيءة التي تملا------------------------------------ القلوب سرورا وعجبا-- من طلوع النجوم صغارها وكبارها مءتلفة ومفترقة في اديم السماء وهي زرقاء رزقتها-	799	5764726259946292289	203	324.5	163	306	66.3398666381836	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1726	false	5996218995595599934	155	205	808	1088	1621	300	كناية عن طول القامة عظيم الرماد كناية عن كونه مضيافا وهذه الكناية عندهم من الكنايات البعيدة لان الانتقال فيها من الكناية الي المطلوب بها بواسطة------------------------------------------- فانه ينتقل من كثرة الرماد الي كثرة احراق الحطب تحت القدر ومن كثرة الاحراق الي كثرة الطباءخ ومنها الي كثرة الاكلة ومنها الي كثرة الضيفان	1726	6511020490880680296	Shamela0005446-ara1.ms803	true	-8725623565153203340	250	289	1298	1513	1582	300	كناية عن طول القامة طويل النجاد وان كان------------------------------------------------------------------------------------------------- بواسطة فبعيدة كقولهم كناية عن المضياف كثير الرماد فانه ينتقل من كثرة الرماد الي كثرة احراق الحطب تحت القدر ومن-----------ها الي كثرة الطباءخ ومنها الي كثرة الاكلة ومنها الي كثرة الضيفان	803	5764726259946292289	158	264.0	127	323	48.91640853881836	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms2037	false	-2927250291521020231	11	162	51	835	1556	300	صفة ذم منفية ----عن الشء صفة مدح لذلك الشء بتقدير دخولها فيها اي الا كما تضارون في رءية الشمس في حال صحو السماء اي----------------------------------------------------------- ان كان ذلك ضير-----------------------ا فاثبت شيءا من العيب علي تقدير كون رءية الشمس في وقت الصحو من العيب وهذا التقدير المفروض محال لانه------ من كمال التمكن من الرءية دون ضرر يلحق الراءي فهو في المعني تعليق بالمحال فالتاكيد فيه--------------------------------------------- من جهة---------- انه كدعوي الشء ببينة لانه علق نقيض المدعي -وهو اثبات شء من العيب بالمحال والمعلق بالمحال محال فعدم العيب متحقق ومن جهة ان الاصل في مطلق الاستثناء الاتصال اي كون المست--------------------ثني منه بحيث يدخل فيه المستثني علي تقدير السكوت ع--------------------------------------------------------------------نه وذلك لما تقرر في موضعه من ان الاستثناء المنقطع مجاز-------------------- واذا كان الاصل في الاستثناء الاتصال------ فذكر اداته قبل ذكر ما بعدها يوهم اخراج الشء------------------ مما قبلها-------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا---- وليها صفة مدح وتحول الاستثناء من الاتصال الي الانقطاع جاء التاكيد لم---ا فيه من المدح علي المدح والاشعار	2037	6511020490880680296	Shamela0005446-ara1.ms834	true	-750647893741336433	123	300	654	1580	1580	300	صفة ذم منفية استثني منها صفة مدح وه------------------------------------------------------------------------------ي ان سيوفهم ذات فلول اي لا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهذه الصفة ان كان فلول السيف من قراع الكتاءب عيبا فاثبت شيءا من العيب علي تقدير كون فلول السيوف منه وهو م----------------------------------حال لانه كناية عن كملل الشجاعة----------------------------- فهو ب--المعني تعليق بالمحلل كقولهم حتي يبيض القار فتاكيد المدح ونفي الذم في هذا الضرب من جهتين احداهما انه كدعوي الشء بينية لانه علق نقيض المطلوب وهو اثبات شء من العيب بالم----------------حال محال فعدم العيب ثابت والثانية--- الاصل في----- الاستثناء ان يكون متصلا وهو دخول المستثني في المستثني منه----------------------- علي تقدير السكوت علي الاستثناء ليكون ذكر المستثني اخراجا له عن الحكم الثابت للمستثني منه وذلك ل--------------------ان الاستثناء المنقطع مجاز علي ما تقرر في محله واذا كان الاصل في الاستثناء ان يكون متصلا ف--------------ذكر ما بعدها يوهم السامع ان ما ياتي بعدها مخرج مما قبلها فيظن ان غرض المتكلم اخراج من افراد ما نفاه من العيب وارادة اثباته حتي يحصل فيهم شء من العيب فاذا اتت بعدها صفة مدح وتحول الاستثناء من الاتصال الي الانقطاع ------تاكد المدح لكونه مدحا---- علي --مدح وللاشعار-	834	5764726259946292289	429	527.5	339	1163	36.887359619140625	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0005446-ara1