id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016684-ara1.ms2037	false	-2927250291521020231	3	176	14	909	1556	300	وهو م---ن افضل ضربيه وذلك انه استثني من صفة ذم منفية عن الشء صفة مدح لذلك الشء بتقدير دخولها فيها اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا كما تضارون في رءية الشمس في حال صحو السماء اي ان كان ذلك ضيرا------------ فاثب-ت شيءا من العيب علي تقدير كون رءية الشمس في وقت الصحو من العيب وهذا التقدير المفروض محال لانه من كمال التمكن من الرءية دون ضرر يلحق الراءي فهو في المعني تعليق بالمحال فالتاكيد فيه--------------------------------------------------------------- من جهة انه كدعوي الشء ببينة لانه علق نقيض المدعي وهو اثبات شء من العيب بالمحال والمعلق بالمحال محال فعدم العيب متحقق ومن جهة ان الاصل في مطلق الاستثناء الاتصال اي كون المستثني منه بحيث يدخل فيه المستثني علي تقدير السكوت عنه وذلك لما تقرر في موضعه من ان الاستثناء المنقطع مجاز واذا كان الاصل في الاستثناء الاتصال فذكر اداته قبل ذكر ما بعدها يوهم اخراج الشء مما قبلها-------------------- فاذا ولي-ها صفة مدح وتحول الاستثناء من الاتصال الي الانقطاع جاء التاكيد لما فيه من المدح علي المدح والاشعار بانه لم -يجد---- صفة ذم -------يستثنيها فا-ضطر ال---ي ا----ستثناء صفة مدح وت------حول الاستثناء الي	2037	6511020490880680296	Shamela0002573-ara1.ms0457	true	713436061650064676	66	229	374	1191	1555	300	وهو ضربان افضل--------هما ان- تستثني من صفة ذم منفية عن الشء صفة مدح لذلك----- بتقدير دخولها فيها اي بتقدير دخول صفة المدح في صفة الذم كقول النابغة الذبياني ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب اي من مضاربة الجيوش وفلول اي كسور في حدتها فالعيب صفة ذم منفية قد استثني منها صفة مدح وهو ان سيوفهم ذات فلول اي لا عيب فيهم الا هذا الفلول----------------------------------- ان كان عيبا وكونه عيبا محال فاثبات الشء من العيب في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعني تعليق بالمحال كما يقال حتي يلج الجمل في سم الخياط فتاكيد المدح ونفي صفة الذم في هذا الضرب من جهة انه كدعوي الشء ببينة لان ------------------------------------------------المعلق بالمحال محال ضرورة----------- ومن جه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان الاصل في الاستثناء الاتصال فذكر اداته قبل ذكر المستثني يوهم اخراج الشء الذي هو من افراد المستثني منه فاذا وليتها صفة مدح---------------------------------------- جاء التاكيد لما فيه من المدح علي المدح والاشعار بانه لم توجد فيه صفة ذم اصلا حتي يثبتها والضرب الثاني ان تثبت لشء صفة مدح وتعقب باداة الاستثناء ----	457	-7706486217676615134	381	456.5	297	1253	30.40702247619629	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0760	false	-1853672810648172963	157	187	777	930	1483	300	الا ان السهيلي قال في قوله تعالي ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غ------------دا الكهف ان الاصل --الا قليلا الا ان يشاء الله فتضمن كلامه حذف اداة الاستثناء والمستثني جميعا	760	6511020490880680296	Shamela0002573-ara1.ms0787	true	-8947131846003994076	92	125	445	611	1480	300	الا ان السهيلي قال في قوله تعالي ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله- ان التقدير الا قاءلا الا ان يشاء الله فتضمن كلامه حذف اداة الاستثناء والمستثني جميعا	787	-7706486217676615134	143	269.5	114	167	85.62874603271484	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms2053	false	-2776333686566430299	38	71	179	363	1566	300	اذا دار الامر بين كون المحذوف فعلا والباقي فاعلا و----كونه مبتدا والباقي خبر- فالثاني اولي لان المبتدا عين الخبر فالمحذوف عين الثابت فيكون حذفا كلا حذف واما الفعل فانه غير الفاعل ال---ثاني ان	2053	6511020490880680296	Shamela0002573-ara1.ms0793	true	-7525631313984966848	12	47	66	258	1620	300	اذا دار الامر بين كون المحذوف فعلا والباقي فاعلا وبين كونه مبتدا والباقي خبرا فالثاني اولي لان المبتدا عين الخبر فالمحذوف عين الثابت فيكون حذفا كلا حذف فاما الفعل فانه غير الفاعل اللهم الا ان	793	-7706486217676615134	180	338.5	147	192	93.75	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1529	false	-4486966116975112093	147	257	779	1351	1567	300	صلي الله عليه وسلم وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجتمع المءمنون يوم القيامة فيقو---------------لون لو استشفعنا الي ربن------------------ا فياتون ادم فيقولون انت---- ابو الناس خلقك الله بيده------------ واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم ويذكر ذنبه فيستحي اء--------------------------------توا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون----ه فيقول لست هناكم ويذكر---------------- سءاله ربه ما ليس له به علم فيستحي فيقول-- اءتوا-------- خليل الرحمن---- فياتون-------ه فيقول---- لست هناكم اء----------------------------توا موسي عبدا كلمه الله واعطاه----------- الت---------------------وراة فياتون----ه فيقول---- لست هناكم ويذكر	1529	6511020490880680296	Shamela0002573-ara1.ms1307	true	-2592304229967289566	168	299	986	1677	1682	300	صلي الله عليه وسلم في المشكاة في باب الحوض والشفاع--------------------ة عن انس ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال يحبس- المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء -اشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم ويذكر خطيته التي اصاب اكله من الشجرة وقد نهي ولكن اءتوا نوحا----- اول نبي- بعثه الله الي---- الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيته التي اصاب سءاله ربه بغير-------- علم ----------ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كذبات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا ات------------اه الله تعالي التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر	1307	-7706486217676615134	431	617.0	343	766	56.266319274902344	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms2038	false	-2213285052272377116	74	202	401	1074	1577	300	عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء لتشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا قال فيقول لست هناكم قال ويذكر خطيءته التي اصاب اكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كلمات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله------ التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته	2038	6511020490880680296	Shamela0002573-ara1.ms1307	true	-2592304229967289566	178	300	1038	1682	1682	300	عن انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء ا-شفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا---- فيقول لست هناكم---- ويذكر خطي-ته التي اصاب اكله من الشجرة وقد----- نهي ولكن اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله الي---- الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطي-ته التي اصاب سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كذبات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله تعالي التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيته--	1307	-7706486217676615134	631	1203.0	512	679	92.93077850341797	110	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms2038	false	-2213285052272377116	202	300	1074	1577	1577	300	التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر في----اتوني فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط ق-ال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه-------- فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة قال قتادة وسمعته ايضا يقول فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود-------- فاستاذن علي ربي في داره فيءذن-	2038	6511020490880680296	Shamela0002573-ara1.ms1308	true	5593740616662862874	0	89	0	455	1504	300	التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته في----اتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا------------------- عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال فياتوني فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخر-----------------------------------------------ج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود الثانية فاستاذن علي ربي في داره فيءذن	1308	-7706486217676615134	426	808.0	343	525	81.14286041259766	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms2039	false	-5034783680507738413	0	146	0	741	1520	300	لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط -قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة قال قتادة وسمعته يقول فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود الثالثة فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة قال قتادة وقد سمعته يقول فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار الا من--- حبسه القران اي وجب عليه الخلود قال ثم تلا هذه الاية عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء قال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	2039	6511020490880680296	Shamela0002573-ara1.ms1308	true	5593740616662862874	89	226	455	1132	1504	300	لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه---- ثم اشفع فيحد لي حدا فاخر------------------------------------------ج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود الثالثة فاستاذن ----ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه---- ثم اشفع فيحد لي حدا فاخر---------------------------------------------ج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة حتي ما -بقي في النار الا من قد حبسه القران اي وجب عليه الخلود---- ثم تلا هذه الاية عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا------------ وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم متفق عليه وعن عبد الله بن عمر بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم	1308	-7706486217676615134	622	1176.0	498	793	78.43631744384766	114	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0443	false	-8139580429272330877	228	300	1167	1543	1543	300	عنهما --قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال--- عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره-	443	6511020490880680296	Shamela0002573-ara1.ms1372	true	-4278710344226956213	210	284	1172	1554	1618	300	عن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره	1372	-7706486217676615134	373	729.5	303	382	97.64398193359375	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0002573-ara1