id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016684-ara1.ms1666	false	-8353338451951307523	84	169	457	878	1528	300	عن عبد الل-----ه قال لعن الله الواشمات والموتشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب فجاءت فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال وما لي لا العن من لعن- رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول قال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر قالت بلي قال فانه قد نهي عنه	1666	6511020490880680296	Shamela0001417-ara1.ms0010	true	-1947910608131231423	159	237	800	1189	1474	300	عن ابن مسعود انه قال لعن الله الواشم-ة والمستوشمة والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد فقالت ل-------------------------ه بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال وما-لي لا العن من لعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم و---هو في كتاب الله فقالت -قد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول قال ا-ن كنت قراتيه فقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا------ قالت بلي قال فانه قد نهي عنه	10	1155130032378502943	366	666.0	290	427	85.71428680419922	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1543	false	-7671173761691564631	236	300	1254	1584	1584	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله وما يعلم تاويله الي قوله اولو الالباب ال عمران قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا رايت الذين يتبعون ما تشابه-	1543	6511020490880680296	Shamela0001417-ara1.ms0083	true	4643348323323303130	226	261	1181	1354	1555	300	عن عاءشة ق--------------الت تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية هو الذي انزل عليك الكتاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي قوله اولو الالباب ق---------الت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا رايت الذين يتبعون ما تشابه	83	1155130032378502943	170	292.5	136	331	51.35951614379883	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms2053	false	-2776333686566430299	38	71	179	363	1566	300	اذا دار الامر بين كون المحذوف فعلا والباقي فاعلا وكونه مبتدا والباقي خبر- فالثاني اولي لان المبتدا عين الخبر فالمحذوف عين الثابت فيكون حذفا كلا حذف واما الفعل فانه غير الفاعل ال---ثاني ان	2053	6511020490880680296	Shamela0001417-ara1.ms0184	true	-491003970928781625	222	256	1162	1350	1595	300	اذا دار الامر بين كون المحذوف فعلا والباقي فاعلا وكونه مبتدا والباقي خبرا فالثاني اولي لان المبتدا عين الخبر فالمحذوف عين الثابت فيكون حذفه كلا حذف فاما الفعل فانه غير الفاعل اللهم الا ان	184	1155130032378502943	179	342.0	146	188	95.2127685546875	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1527	false	-4517487639639831282	247	300	1329	1615	1615	300	ان صفات الله تعالي التي هي علي صفة المبالغة كغفار ورحيم وغفور كلها مجازا اذ هي موضوعة للمبالغة ولا مبالغة فيها لان المبالغة هي ان تثبت للشء اكثر مما له وصفات الله تعالي متناهية في الكمال لا يمكن المبالغة فيها وايضا فالمبالغة انما تكون في صفات تقبل الزيادة والنقص-- وصفات الله تعالي متنزهة	1527	6511020490880680296	Shamela0001417-ara1.ms0237	true	-5190007152195359524	54	98	295	543	1619	300	ان صفات الله تعالي الت---ي علي صفة المبالغة------------------ كلها مجاز لانها- موضوعة للمبالغة ولا مبالغة فيها لان المبالغة ان ي---ثبت للشء اكثر مما له وصفات----ه تعالي متناهية في الكمال لا تمكن المبالغة فيها وايضا فالمبالغة----- تكون في صفات تقبل الزيادة والنقصان وصفات الله منزهة ------	237	1155130032378502943	232	411.0	189	288	80.55555725097656	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms2015	false	-4307686993116262573	124	169	629	863	1546	300	والدعاء نحو ربنا لا تزغ قلوبنا ال عمران -----والارشاد نحو لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم الماءدة--------------------------------------------------------------------------------- وبيان العاقبة نحو ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء ال عمران والتحقير نحو ولا تمدن عينيك طه-------- والياس نحو لا تعتذروا اليوم	2015	6511020490880680296	Shamela0001417-ara1.ms0253	true	-5329030446330017329	132	194	714	1042	1602	300	والدعاء نحو ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا والارشاد نحو لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم والتسوية نحو فاصبروا او لا تصبروا والاحتقار والتقليل نحو ولا تمدن عينيك اي فهو قليل حقير وبيان العاقبة نحو ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون اي عاقبة الجهاد الحياة لا الموت والياس نحو لا تعتذروا اليوم	253	1155130032378502943	180	305.0	143	328	54.878047943115234	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1542	false	8043797696306981801	39	102	181	469	1492	300	قالوا ال-------له اعلم فغضب عمر فقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس في نفسي منها شء يا امير المءمنين قال عمر يا بن اخي قل ولا تحقر نفسك قال ابن عباس ضربت مثلا لعمل قال عمر اي عمل قال ابن عباس لعمل قال عمر لرجل غني يعمل بطاعة الله عز وجل ثم بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله	1542	6511020490880680296	Shamela0001417-ara1.ms0267	true	-3763593664168586914	0	56	0	257	1418	300	قالوا الله ورسوله اعلم فغضب عمر فقال قولوا نع-م او لا نع-م فقال ابن عباس في نفسي منها شء فقال-------------------- يا بن اخي قل ولا تحقر نفسك قال ابن عباس ضربت مثلا لعمل قال عمر اي عمل قال ابن عباس لعمل ---------رجل غني يعمل بطاعة الله------- ثم بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي احرق اعماله	267	1155130032378502943	245	440.0	190	295	83.05084991455078	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1682	false	-5102128394281617908	151	182	791	962	1602	300	رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت	1682	6511020490880680296	Shamela0001417-ara1.ms0350	true	-5923387870201661865	0	31	0	170	1585	300	رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا ف-ي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتفسخ العلم عبدت	350	1155130032378502943	168	329.0	137	171	98.24561309814453	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1697	false	-4302845741914786772	235	278	1194	1402	1514	300	انما نزل اول ما نزل منه سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتي اذا ثاب الناس الي الاسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل اول شء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر ابدا ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا ابدا	1697	6511020490880680296	Shamela0001417-ara1.ms0474	true	5717691223226979148	197	240	992	1200	1500	300	انما نزل اول ما نزل منه سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتي اذا ثاب الناس الي الاسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل اول شء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر ابدا ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزني ابدا	474	1155130032378502943	207	413.0	164	208	99.51923370361328	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1636	false	-8823707382433428281	129	153	632	746	1544	300	تصدقوني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فانزل الله تبت يدا ابي لهب	1636	6511020490880680296	Shamela0001417-ara1.ms0835	true	-3700876637504886532	0	24	0	114	1515	300	تصدقوني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فانزل الله تبت يدا ابي لهب	835	1155130032378502943	114	228.0	90	114	100.0	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1770	false	8063961457323822935	67	183	365	960	1577	300	اكل متروك التسمية مردود بق-وله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق الانعام قال فقلت لهم لا دليل فيها بل هي حجة للشافعي رضي الله عنه وذلك ان الواو ليست للعطف لتخالف الجملتين بالاسمية والفعلية ولا للاستثناء لان اصل الواو ان تربط ما بعدها بما قبلها فيبقي ان تكون للحال فتكون جملة------ مقيدة للنهي والمعني لا تاكلوا منه في حال كونه فسقا ومفهومه جواز الاكل اذا لم يكن فسقا والفسق قد فسره الله تعالي بقوله او فسقا اهل لغير الله به الانعام فالمعني لا تاكلوا منه اذا سمي عليه غير الله ومفهومه وكلوا منه اذا لم يسم عليه غير الله --قلت فيه نظر من وجوه اما اولا فالصحيح ان تخالف الجملتين بالاسمية	1770	6511020490880680296	Shamela0001417-ara1.ms1155	true	-7356715233210088076	39	146	214	765	1623	300	اكل متروك التسمية اخذا من قوله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق فقا--------------------------------ل هي حجة للجواز لا للحرمة---- وذلك ان الواو ليست عاطفة لتخالف الجملتين بالاسمية والفعلية ولا للاسءناف- لان اصل الواو ان تربط ما بعدها بما قبلها ف-بقي ان تكون للحال فتكون جملة الحال مقيدة للنهي والمعني لا تاكلوا منه في حال كونه فسقا ومفهومه جواز الاكل اذا لم يكن فسقا والفسق قد فسره الله تعالي بقوله او فسقا اهل لغير الله به-------- فالمعني لا تاكلوا منه اذا سمي عليه غير الله ومفهومه فكلوا منه اذا لم يسم عليه غير الله تعالي قال ابن ------هشام ولو ا-بطل العطف بتخالف الجملتين بالانشاء	1155	1155130032378502943	481	842.5	383	604	79.6357650756836	85	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0001417-ara1