id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016684-ara1.ms0132	false	1538451558539649503	225	286	1132	1426	1494	300	دعا باناء فافرغ علي كفيه ثلاث مرار فغسلهما ثم ادخل يمينه في الاناء فمضمض واستنشق ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاث مرار ثم مسح براسه ثم غسل رجليه ثلاث مرار الي الكعبين ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا نحو وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه---- غفر له ما تقدم من ذنبه	132	6511020490880680296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms0062	true	2704620577955349850	222	282	1147	1435	1532	300	دعا بم-اء فافرغ علي كفيه ثلاث مرات فغسلهما ثم ادخل يمينه في الاناء فمضمض واستنشق ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاثا---- ثم مسح -راسه ثم غسل رجليه ثلاث مرات الي الكعبين ثم ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا نحو وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه الا غفر له ما تقدم من ذنبه	62	-9151903774658622886	280	530.0	221	298	93.95973205566406	53	Sham19Y0016684-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0163	false	-3490687334215113540	101	224	494	1104	1489	300	جابر بن عبد الله قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يفرغ علي راسه ثلاثا محمد بن يسار بمثناة من تحت وسين مهملة وفي نسخة بموحدة وشين معجمة كذا في تنقيح الزركشي وقال القاضي في حرف الباء واما بشار فوالد محمد وحده مخول بميم مضمومة وخاء معجمة ساكنة وواو مكسورة مخففة واخره لام ويقال ايضا بفتح الخاء وتشديد الواو 196 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا معمر بن يحيي بن سام حدثني ابو جعفر قال قال لي جابر اتاني ابن عمك يعرض بالحسن بن محمد ابن الحنفية قال----------------------- كيف الغسل من الجنابة فقلت كان النبي صلي الله عليه وسلم ياخذ ثلاثة اكف ويفيضها علي راسه ثم يفيض علي ساءر جسده -------فقال لي الحسن اني رجل-------- كثير الشعر فقلت كان ---النبي صلي الله عليه وسلم	163	6511020490880680296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms0120	true	6001723409332033810	71	133	367	673	1617	300	جابر بن عبد الله---- كان النبي صلي الله عليه وسلم يفرغ علي راسه ثلاثا-------------------------------------------------------------------------------------- وقال ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن بن محمد ابن الحنفية زوجة علي لجابر بن عبد الله كيف الغسل من الجنابة فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم ياخذ ثلاثة اكف ويفيضها علي راسه ثم يفيض علي ساءر جسده والمراد بالكفين يداه معا بدليل رواية جبير ------------بن مطعم عنه صلي الله عليه وسلم	120	-9151903774658622886	237	374.0	184	651	36.4055290222168	42	Sham19Y0016684-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0988	false	-3477528275366620987	232	259	1176	1325	1535	300	قال---- انفجنا ارنبا بمر الظهران فسعي القوم فلغ------بوا فادركتها فاخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوركها او فخذيها	988	6511020490880680296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms0323	true	-5146187033236225237	248	275	1203	1355	1485	300	قال انس انفجنا ارنبا بمر الظهران فسعي القوم عليها فغلبوا فادركتها فاخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث---- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوركها --وفخذ-ها	323	-9151903774658622886	139	244.5	114	159	87.42138671875	22	Sham19Y0016684-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0336	false	-2316813893673600858	176	220	939	1172	1564	300	لي سبحانك اللهم ربنا وبحمدك -قيل هو جملة واحدة علي ان الواو زاءدة وقيل جملتان علي انها عاطفة ومتعلق الباء محذوف اي وبحمدك سبحت-ك وقال الخطابي المعني وبمعونتك التي هي نعمة توجب علي حمدك سبحتك لا بحولي وقوتي يريد انه مما اقيم فيه المسبب	336	6511020490880680296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms0476	true	4256624935250942522	115	156	600	819	1555	300	في سبحانك اللهم----- وبحمدك فقيل--- جملة واحدة علي ان الواو زاءدة وقيل جملتان علي انها عاطفة ومتعلق الباء محذوف اي وبحمدك سبحانك وقال الخطابي --------بمعونتك التي هي نعمة توجب علي حمدك سبحتك لا بحولي وقوتي يريد انه مما اقيم فيه المسبب	476	-9151903774658622886	215	396.5	174	235	91.48936462402344	36	Sham19Y0016684-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0335	false	-442147274178752680	246	276	1174	1319	1441	300	قال سمعت مصعب بن سعد يقول صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني ابي وقال كنا نفعله فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	335	6511020490880680296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms0512	true	805079653667387837	218	246	1106	1241	1516	300	قال----- مصعب بن سعد----- صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني ابي وقال كنا نفعله فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	512	-9151903774658622886	135	256.0	107	145	93.10344696044922	26	Sham19Y0016684-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0411	false	-7607688150066032295	197	262	1023	1346	1533	300	عن عاءشة انها قالت---- خسفت الشمس ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الثانتة مثل ما فعل في الاولي ثم انصرف وقد انجلت الشمس فخطب	411	6511020490880680296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms0814	true	-2937316833249694691	194	253	983	1276	1512	300	من عاءشة رضي الله عنها خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي----------------------------- بالناس فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الاخري----- ما فعل في الاولي ثم انصرف وقد ت-جلت الشمس فخطب	814	-9151903774658622886	272	501.5	215	328	82.92682647705078	51	Sham19Y0016684-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0853	false	6514866023201927483	172	245	918	1283	1570	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------ لما حر------م شحومها جملوه- ثم باعوه- فاكلوا	853	6511020490880680296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms2889	true	4915744538550856150	173	243	893	1249	1556	300	عن جابر بن عبد الل-------------------ه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول----- ارايت شحوم الميتة فانها يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله تعالي لما حرم عليهم شحومها جملوها ثم باعوها فاكلوا	2889	-9151903774658622886	341	632.5	273	380	89.7368392944336	62	Sham19Y0016684-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0238	false	3674243298692743697	59	121	317	600	1542	300	بن كعب بن مالك عن كعب انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان--------------------------- له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعه-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي----- يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع---------------- من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال لقد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه	238	6511020490880680296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms3479	true	8328870059600361108	168	230	841	1128	1456	300	عن كعب بن مالك------- انه تقاضي---- ابن حدود دينا كان له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فارتفعت اصواتهما حتي سمعهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كش----ف حجرته فنادي فقال يا كعب قلت لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال -------------------------قد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه	3479	-9151903774658622886	220	376.0	170	332	66.26506042480469	38	Sham19Y0016684-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0243	false	3205307913258732848	69	150	337	711	1485	300	ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا---- له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعه-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي----- يا كعب ابن مالك يا كعب قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الل--------------------------------------------------------ه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	243	6511020490880680296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms3479	true	8328870059600361108	168	246	841	1204	1456	300	عن كعب بن مالك------ انه تقاضي ابن حدو----د دينا كان له عل----ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فارتفعت اصواتهما حتي سمعهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما -----------------------------حتي كش----ف حجرته فنادي فقال يا كعب قلت---------------- لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال---- قد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه واخرج النساءي عن محمد بن جحش قال كنا جلوسا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	3479	-9151903774658622886	285	494.5	221	440	64.7727279663086	51	Sham19Y0016684-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1381	false	-4500103866018869908	207	275	1094	1398	1525	300	ان عاءشة رضي الله عنهاقالت جاءت هند بنت عتبة ----------قالت يا رسول الله ما كان علي ظهر الارض من اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك ثم ما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك قال وايضا والذي نفسي بيده قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي--- حرج ان اطعم من الذي له عيالنا قال	1381	6511020490880680296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms3563	true	5296372765737026290	58	118	277	540	1471	300	ان عاءشة ق-------------الت جاءت هند بنت عتبة بن ربيعة فقالت يا رسول الله ما كان علي ظهر الارض--- اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك و--ما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك ثم قالت ------------------------------------ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي من حرج ان اطعم من الذي له عيالنا قال	3563	-9151903774658622886	240	426.0	185	317	75.70977783203125	50	Sham19Y0016684-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0900	false	448377063576426997	84	118	433	596	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-----------------------------------------------------------------يقرهم بها ----ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر الي	900	6511020490880680296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms3881	true	5491045900022328540	193	243	969	1201	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من تمر او زرع وفي رواية فسالوه ان يقرهم بها علي ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر وفي	3881	-9151903774658622886	160	273.5	126	232	68.96551513671875	33	Sham19Y0016684-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0859	false	7831733268986706869	0	83	0	412	1486	300	الشريد قال وقفت علي سعد ابن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي اذ جاء ابو رافع------------ مولي النبي صلي الله عليه و----------------------------------------سلم ف-------------------------------------------------------------قال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او---- مقطعة ق---------------------------------------------ال ابو رافع لقد اعطيت بها خمس م-ءة دينار ولولا اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبه ما اعطيتكها باربعة الاف وانا اعطي بها ----------	859	6511020490880680296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms4698	true	1233504396262619670	168	280	866	1430	1542	300	الشريد---- وقفت علي سعد -بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احد- منكبي اذ جاء ابو رافع اسلم القبطي مولي النبي صلي الله عليه وسلم وكان للعباس فوهبه له صلي الله عليه وسلم فلما اسلم العباس بشر النبي صلي الله عليه وسلم باسلامه فاعتقه فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او قال مقطعة اي منجمة وفي رواية ابي سفيان اربع ماءة مثقال قال ابو رافع لقد اعطيت بها خمس ماءة دينار ولولا اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبه ما اعطيتكها وها ف---------------ي بها واعطيتكها	4698	-9151903774658622886	385	671.5	306	585	65.81196594238281	71	Sham19Y0016684-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0987	false	8951650624450127286	120	161	589	783	1504	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو دعيت الي ذراع او كراع لاجبت ولو اهدي الي ذراع او كراع لقبلت لو دعيت الي ذراع او كراع لاجبت الذراع الساعد--------------------------------- والكراع------ ما دون الركبة من الساق	987	6511020490880680296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms4867	true	1693224043284035821	130	167	716	897	1587	300	ابي هريرة--------- عنه--------- صلي الله عليه وسلم---- لو دعيت الي ذراع او كراع لاجبت ولو اهدي الي ذراع او كراع لقبلت و------------------------------الذراع الساعد وكان صلي الله عليه وسلم يحب اكله والكراع بالضم ما دون الركبة من الساق	4867	-9151903774658622886	141	227.0	112	233	60.51502227783203	25	Sham19Y0016684-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0992	false	-2806827468420998681	248	300	1251	1502	1502	300	علي المنبر يقول اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله -قال اع-طيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا-	992	6511020490880680296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms4878	true	5920627710163913950	63	106	308	519	1498	300	علي المنبر----- اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فق----------------------------ال اني اعطيت ابني من عمر----------ة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله فقال ااعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا	4878	-9151903774658622886	202	365.0	161	254	79.52755737304688	37	Sham19Y0016684-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0993	false	-8924531721357611015	163	211	824	1036	1480	300	الزهري فيمن قال لامراته هبي لي بعض صداقك او كله ثم لم يمكث الا يسيرا حتي طلقها ف--رجعت فيه قال يرد اليها ان كان خلبها وان كانت اعطته عن طيب نفس ليس في شء من امره خديعة جاز قال الله تعالي فان طبن لكم عن شء منه نفسا	993	6511020490880680296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms4903	true	-1696451272854765530	27	74	136	344	1448	300	الزهري فيمن قال لامراته هبي لي بعض صداقك او كله --ولم يلبث الا يسيرا حتي طلقها ثم رجعت فيه انه يرد اليها ----ان خلبها وان كانت اعطته عن طيب نفس ليس في شء من امره خديعة جاز قال الله تعالي فان طبن لكم عن شء منه نفسا	4903	-9151903774658622886	199	374.0	153	214	92.99065399169922	42	Sham19Y0016684-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1002	false	973557070574053989	150	178	741	879	1469	300	يقول---- كان فزع بالمدينة فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم فرسا من ابي طلحة يقال له المندوب فركب فلما رجع قال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا	1002	6511020490880680296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms4925	true	-1002926821690994540	95	122	462	597	1461	300	لقول انس كان فزع بالمدينة فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم فرسا من ابي طلحة يقال له المندوب فركبه ف-------قال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا	4925	-9151903774658622886	127	237.0	102	142	89.4366226196289	23	Sham19Y0016684-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1003	false	-2764996913621778628	81	144	422	736	1556	300	ايمن قال حدثني ابي قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها وعليها درع قطر ثمن خمسة دراهم فقالت ارفع بصرك الي جاريتي انظر اليها فانها تزهي ان تلبسه في البيت وقد كان لي منهن درع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فما كانت امراة تقين بالمدينة الا ارسلت الي تستعيره --درع ---------------قطر بكسر القاف وسكون الطاء المهملة ضرب من برود اليمن	1003	6511020490880680296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms4926	true	-7472431523693074209	0	58	0	293	1585	300	ايمن---- حدثني ابي قال دخلت علي عاءشة-------------- وعليها درع قطر ثمن خمسة دراهم فقالت ارفع بصرك الي جاريتي انظر اليها فانها تزهي ان تلبسه في البيت وقد كان لي منهن درع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فما كانت امراة تقين بالمدينة الا ارسلت الي تستعيره الدرع قميص المراة والقطر بكسر ف------سكون برد-------------- من برود اليمن	4926	-9151903774658622886	272	488.5	216	331	82.17522430419922	50	Sham19Y0016684-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1004	false	-4563530297189026248	131	221	678	1139	1552	300	لما قدم المهاجرون المدينة من مكة وليس بايديهم يعني شيءا وكا--------نت الانصار اهل الارض والعقار فقاسمهم الانصار علي ان يعطوهم ثمار اموالهم--------- كل عام ويكفوه-م العمل والمءونة وكانت ا---مه ام انس ام سليم كانت ام عبد الله بن ابي طلحة فكانت اعطت ام انس رسول الله صلي الله عليه وسلم عذاقا فاعطاهن النبي صلي الله عليه وسلم ام ايمن مولاته ام اسامة بن زيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن شهاب فاخبرني انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم لما فرغ من قت-ل اهل خيبر فانصرف الي المدينة رد المهاجرون الي الانصار	1004	6511020490880680296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms4926	true	-7472431523693074209	194	300	1030	1585	1585	300	لما قدم المهاجرون المدين-------ة وليس بايديهم اي ليس شء بايديهم وكانت الانصار اهل الارض والعقار -قاسمهم الانصار علي ان يعطوهم ثمار اموالهم اي نصفها كل عام ويكفونهم العمل والمءونة ولقول الزهري عن انس ان ام انس ---------------------------------اعطت------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عذاقا فاعطاهن النبي صلي الله عليه وسلم ام ايمن مولاته ام اسامة بن زيد والعذاق بكسر العين المهملة بعدها ذال معجمة جمع عذق بفتح فاسكان وهو النخلة مطلقا او اذا كان عليها الثمر ادرك او لم يدرك يعني اعطته ياكل ثمارهن فقط قال انس -------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم لما فرغ من قتال اهل خيبر فانصرف الي المدينة رد المهاجرون الي الانصار-	4926	-9151903774658622886	356	611.5	286	629	56.597774505615234	57	Sham19Y0016684-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1004	false	-4563530297189026248	221	248	1139	1278	1552	300	مناءحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم فرد النبي صلي الله عليه وسلم الي امه--- عذاقها-------------------------- واعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام ايمن مكانهن من حاءطه	1004	6511020490880680296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms4927	true	4866285260753973579	0	32	0	168	1509	300	مناءحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم فرد النبي صلي الله عليه وسلم الي ام انس عذاقها وذلك لاستغناءهم بفتح خيبر واعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام ايمن مكانهن من حاءطه	4927	-9151903774658622886	138	260.0	111	168	82.14286041259766	27	Sham19Y0016684-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1005	false	-2436898638356966726	13	102	64	540	1512	300	عبد الله بن عمرو رضي الله عنهمايقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة قال حسان-------- فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه------------------------ فما استطعنا ان نبلغ خمس- عشرة خصلة اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز قال ابن بطال ما ابهمها عليه السلامالا لمعني هو انفع من ذكرها وذلك والله اعلمخشية ان يكون ---------التعيين والترغيب فيها مزهدا في غيرها من ابواب الخير	1005	6511020490880680296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms4927	true	4866285260753973579	190	268	951	1355	1509	300	عبد الله بن عمرو بن العاص ----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موع-دها الا ادخله الله بها الجنة قال حسان بن عطية فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه اي مما وردت به الاحاديث فما استطعنا ان نبلغ خمسة عشر- خصلة والحكمة في ابهامها ----------------------------------------------------------------------------------------خشية ان يكون الترغيب والتعيين-------------- مزهدا في غيرها من ابواب الخير	4927	-9151903774658622886	337	575.5	270	518	65.05791473388672	59	Sham19Y0016684-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1469	false	6009236216679039194	107	192	531	955	1483	300	للنبي صلي الله عليه وسلم---------------- النخلات حتي افتتح------------ قريظة والنضير------------------------------- وان اهلي امروني ان اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله الذين كانوا--- اعطوه او بعضه وكان النبي----- صلي الله عليه وسلم قد اعطاه ام ايم-----------------------------------------ن فجاءت ام ايمن فجعلت الثوب في -----------------------------------------------------------------------------------------------------عنقي تقول كلا و-----الذي لا اله الا هو لا يعطيكهم وقد اعطانيها او كما قالت والنبي صلي الله عليه وسلم يقول لك كذا وتقول كلا والله حتي اعطاها حسب--------------------------------------------------ت انه قالعشرة امثاله او كما قال كان الرجل يجعل للنبي صلي الله عليه وسلم	1469	6511020490880680296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms4927	true	4866285260753973579	41	162	206	807	1509	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان الرجل يعطيه النخلات من ارضه حتي فتحت عليه قريظة والنضير فجعل يرد عليه ما اعطاه قال انس وان اهلي امروني ان اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله ---ما كان اهله اعطوه او بعضه وكان --نبي الله صلي الله عليه وسلم قد اعطاه ام ايمن فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاعطانيهن فجاءت ام ايمن فجعلت الثوب في عنقي فقالت والله لا اعطيكهن وقد اعطانيهن فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم يا ام ايمن اتركيه ولك كذا وكذا وتقول كلا والله الذي لا اله الا هو فجعل--------------------------------------------------------- يقول--- كذا وكذا ح-----------تي اعطاها عشرة امثاله او قريبا من عشرة امثاله وانما فعلت ذلك ظنت انه---ا هبة -مءبدة وتمليك لا---صل الر----قبة فاراد صلي الله عليه وسلم	4927	-9151903774658622886	283	377.5	219	688	41.13372039794922	48	Sham19Y0016684-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0939	false	4375232864392784733	191	252	972	1276	1529	300	زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال جاء اعراب----ي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عما يلتقطه فقال عرفها سنة ثم احفظ عفاصها ووكاءها فان جاء احد يخبرك بها والا فاستنفقها قال يا رسول الله فضالة الغنم قال لك او لاخيك او للذءب قال ضالة الابل فتمعر وجه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما لك ولها معها حذاءها وسقاءها	939	6511020490880680296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms4960	true	3515434404776389529	18	77	79	377	1577	300	زيد بن خالد الجهني المدني ج----------اء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عما يلتقطه فقال عرفها سنة ثم احفظ عفاصها ووكاءها فان جاء احد يخبرك بها والا فاستنفقها قال يا رسول الله فضالة الغنم قال لك او لاخيك او للذءب قال ضالة الابل فتمعر وجه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما لك ولها معها حذاءها وسقاءها	4960	-9151903774658622886	286	559.0	229	308	92.85713958740234	55	Sham19Y0016684-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0872	false	-5339086096734190218	229	300	1121	1481	1481	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل---- سال ----بعض بني اسراءيل ان يسلف--ه الف دينار فقال اءتني بالشهداء اشهدهم فقال كفي بالله شهيدا قال فاتني بالكفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت فدفعها اليه الي اجل مسمي فخرج في البحر فقضي حاجته ثم التمس مركبا يركبها يقدم عليه للاجل الذي اجله فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف-	872	6511020490880680296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms4961	true	8122016698935173128	215	275	1064	1363	1492	300	ابي هريرة------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل انه سال رجلا من بني اسراءيل ان يسلف له الف دينار وقال اءتني بالشهداء اشهدهم فقال كفي بالله شهيدا قال اءتني بالكفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت فدفعها اليه الي اجل مسمي فخرج في البحر----------------------------------------------------------- فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف	4961	-9151903774658622886	282	514.5	226	371	76.01078033447266	52	Sham19Y0016684-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0938	false	5798547271158295119	225	279	1124	1402	1501	300	سويد بن غفلة قال لقيت ابي بن كعب رضي الله عنه فقال اخذ--------------------ت صرة م-ءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته------------------- فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثلاثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها فاستمتعت	938	6511020490880680296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms4961	true	8122016698935173128	125	183	608	909	1492	300	سويد بن غفلة---- لقيت ابي بن كعب فق-------------ال اخذت وروي وجدت وروي اصبت صرة ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثلاثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها فاستمتعت	4961	-9151903774658622886	259	481.5	209	318	81.44654083251953	46	Sham19Y0016684-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0942	false	118321461940805746	4	202	22	1115	1648	300	العرب--------ي من اصحابنا---------------- تمسكا بهذا الحديث------------ قال شيخنا ابن عرف----------------------------ة والانفصال عن التمسك به علي قاعدة مالك في تقديمه العمل علي الحديث الصحيح حسبما ذكره ابن يونس في كتاب الاقضية ودل عليه استقراء المذهب واضح وقال ابن المنير ووجه مذهب مالك التمسك بظاهر الاستثناء لانه نفي الحل واستثني المنشد والاستثناء من النفي اثبات فيكون الحل ثابتا للمنشد اي المعرف يريد بعد قيامه بوظيفة التعريف وانما يريد علي هذا ان مكة وغيرها بهذا الاعتبار في تحريم اللقطة قبل التعريف وتحليلها بعد التعريف واحد والسياق يقتضي اختصاصها عن غيرها والجواب ان الذي اشكل علي غير مالك انما هو تعطيل المفهوم اذ مفهوم اختصاص مكة بحل اللقطة بعد التعريف وتحريمها قبله ان غير مكة ليس لذلك بل تحل لقطته مطلقا او تحرم مطلقا وهذا لا قاءل به فاذا ال الامر الي هذا فالخطب---- يسير وذلك انا اتفقنا علي ان التخصيص اذا خرج مخرج الغالب فلا مفهوم له وكذلك نقول هنا الغالب ان لقطة مكة يياس ملتقطها من صاحبها لتفرق الخلق عنها الي الافاق البعيدة فربما داخله الطمع فيها من اول وهلة فاستحلها قبل التعريف فخصها الشارع بالنهي عن استحلال لقطتها قبل التعريف لاختصاصها بما ذكرناه فقد ظهرت للتخصيص فاءدة سوي المفهوم فسقط الاحتجاج به وانتظم الاختصاص حينءذ وتناسب السياق -ذلك ان	942	6511020490880680296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms4975	true	7528073736958296520	126	300	688	1653	1653	300	العربي والباجي من المالكية جمهور الشافعية تمسكا ب------حديث الا لمنشدها قال ------ابن عرفة منتصرا لمشهور مذهب المالكية والانفصال عن التمسك به علي قاعدة مالك في تقديمه العمل علي الحديث الصحيح يريد -----------------------------------------------------------------ابن المنير بثبوت الحل--------------------------------------------------------------------------------------------------- للمنشد ثبوته ---------بعد قيامه بوظيفة التعريف وانما يزيد علي هذا ان مكة وغيرها بهذا الاعتبار في تحريم اللقطة قبل التعريف وتحليلها بعد التعريف واحد والسياق يقتضي اختصاصها عن غيرها والجواب ان الذي اشكل علي غير مالك انما هو تعطيل المفهوم اذ مفهوم اختصاص مكة بحل اللقطة بعد التحريم وتحريمها قبله ان غير مكة ليس كذلك بل تحل لقطته مطلقا و--تحرم مطلقا وهذا لا قاءل به فاذا ال الامر الي هذا فالخطب سهل يسير وذلك انا اتفقنا علي ان التخصيص اذا خرج مخرج الغالب فلا مفهوم له وكذلك نقول هنا------- ان لقطة مكة يايس ملتقطها من صاحبها لتفرق الخلق عنها الي الافاق البعيدة فربما داخله الطمع فيها من اول وهلة فاستحبها قبل التعريف فخصها الشارع بالنهي عن استحلال لقطتها قبل التعريف لاختصاصها بما ذكرنا- فقد ظهر- للتخصيص فاءدة سوي المفهوم فسقط الاحتجاج به وانتظم الاختصاص حينءذ وتناسب السياق وذلك ان-	4975	-9151903774658622886	862	1582.5	702	1162	74.18244171142578	142	Sham19Y0016684-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0942	false	118321461940805746	202	300	1115	1648	1648	300	المايوس من معرفة صاحبه لا يعرف كالموجود بالسواحل لكن مكة تختص بان تعرف لقطتها وقد نص بعضهم علي ان لقطة العسكر ببلد الحرب اذا تفرق العسكر لا تعرف سنة لانها اما لكافر فهي مباحة واما لاهل العسكر فلا معني لتعريفها في غيرهم فظهر حينءذ اختصاص مكة بالتعريف وان تفرق اهل الموسم مع ان الغالب كونها لهم وانهم لا يرجعون لاجلها فكانه عليه --------السلام-قال ولا تحل لقطتها الا بعد الانشاد والتعريف سنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بخلاف ما هو من جنسها كمجتمعات العساكر ونحوها فان تلك تحل بنفس افتراق العسكر ويكون المذهب حينءذ اسعد بظاهر الحديث من مذهب المخالف لانهم يحتاجون الي تاويل-	942	6511020490880680296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms4976	true	4474457495261780975	0	119	0	642	1563	300	المايوس من معرفة صاحبه لا يعرف كالموجود بالسواحل لكن مكة تختص بان تعرف لقطتها وقد نص بعض------ ان لقطة العسكر بدار الحرب اذا تفرق العسكر لا تعرف سنة لانها اما لكافر فهي مباحة واما لاهل العسكر فلا معني لتعريفها في غيرهم فظهر حينءذ اختصاص مكة بالتعريف وان تفرق اهل الموسم مع ان الغالب كونهم لها وانهم لا يرجعون لاجلها فكانه عليه الصلاة والسلام قال ولا تحل لقطتها الا بعد الانشاد والتعريف سنة فتكون اللام للتوقيت اي الا لانشاد منشدها اي الا عند حصول انشاده سنة مثلا او للتعليل اي لاجل انشاد المنشد بخلاف ما هو من جنسها كمجتمعات العساكر ونحوها فان تلك تحل بنفس افتراق العسكر ويكون المذهب حينءذ اقعد بظاهر الحديث من مذهب المخالف لانهم يحتاجون الي تاويل	4976	-9151903774658622886	521	992.0	425	648	80.40123748779297	92	Sham19Y0016684-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0943	false	-4004995457555390409	0	55	0	286	1495	300	اللام واخراجها عن التمليك ويجعلون المراد ولا تحل لقطتها الا لمنشد فيحل له انشاد-- لا اخذها فيخالفون ظاهر اللام وظاهر الاستثناء ويحقق ما قلناه من ان الغالب علي مكة ان لقطتها لا يعود ل--ها صاحبها اننا لم نسمع احدا ضاعت له تليفة بمكة فرجع اليها ليطلبها ولا بعث في ذلك بل يياس منها بنفس التفرق	943	6511020490880680296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms4976	true	4474457495261780975	119	174	642	931	1563	300	اللام واخراجها عن التمليك ويجعلون المراد ولا تحل لقطتها الا لمنشد فيحل له انشادها لا اخذها فيخالفون ظاهر اللام وظاهر الاستثناء ويحقق ما قلناه من ان الغالب علي مكة ان لقطتها لا يعود اليها صاحبها ا-نا لم نسمع احدا ضاعت له نفيقة بمكة فرجع اليها ليطلبها ولا بعث في ذلك بل يياس منها بنفس التفرق	4976	-9151903774658622886	281	542.0	226	290	96.89655303955078	51	Sham19Y0016684-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1949	false	1655781971818368299	251	284	1252	1421	1499	300	ان يهوديا رض راس جارية----------- بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي ف-----اعترف فامر به النبي- صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة	1949	6511020490880680296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms5061	true	1689614565609771684	243	280	1170	1352	1459	300	ان يهوديا رض راس جارية من الانصار بين حجرين فقيل لها من فعل بك اف----لان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به فلم يزل حتي اعترف فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة	5061	-9151903774658622886	147	258.5	117	186	79.03225708007812	28	Sham19Y0016684-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1081	false	5373571888027743377	176	242	836	1141	1435	300	وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء----------------------------------------- قال يا معشر قريش او كلمة نحوها-اشتروا انفسكم-------- لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفتة عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا يا	1081	6511020490880680296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms5115	true	8212397623823117189	237	300	1231	1520	1520	300	وانذر عشيرتك الاقربين فانذرهم الي اربعة وقد روي ابو هريرة انه لما نزلت قال يا معشر قريش او كلمة نحوها اشتروا انفسكم من الله لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا يا------------------------------------------------------------------	5115	-9151903774658622886	230	410.5	180	355	64.78873443603516	49	Sham19Y0016684-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1081	false	5373571888027743377	158	241	755	1138	1435	300	ابا هريرة رضي الله عنه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم---- حين انزل الله عز وجل وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء قال يا معشر قريش او كلمة نحوها-اشتروا انفسكم-------- لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفتة عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد------------------- سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا	1081	6511020490880680296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms5157	true	-8116621313209309004	123	209	623	1012	1454	300	ابو هريرة ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين انزل الله عز وجل وانذر عشيرتك الاقربين ف-------قال يا معشر قريش او كلمة نحوها اشتروا انفسكم من الله لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا -يا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد صلي الله عليه وسلم سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا	5157	-9151903774658622886	353	643.5	275	415	85.06024169921875	74	Sham19Y0016684-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0554	false	296866629793242067	140	257	736	1317	1540	300	كان ابو طلحة اكثر الانصار بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخله------------ا ويشرب من ماء فيها -طيب قال انس فلما انزلت هذه--------------- الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي-يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران وان- احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين	554	6511020490880680296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms5158	true	-4085397819689851200	163	271	754	1293	1477	300	كان ابو طلحة اكثر الانصار بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويستظل فيها ويشرب من ماء فيها اطيب ولما ---------نزلت لن تنالوا البر حتي الاية--------------------------------------------- قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن وانا احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول----- حيث اراك الله ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين	5158	-9151903774658622886	500	928.0	399	611	81.83306121826172	93	Sham19Y0016684-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1080	false	-8839033558589294212	118	242	643	1221	1526	300	صلي الله عليه وسلم لابي طلحة اجعلها لفقراء اقاربك فجعلها لحسان وابي بن كعب وقال الانصاري حدثني ابي عن ثمامة عن انس مثل حديث ثابت قال اجعلها لفقراء قرابتك قال انس فجعلها لحسان وابي ابن كعب وكانا اقرب اليه مني وكان قرابة حسان وابي من ابي طلحة واسمه زيد----------------------------------- بن سهل بن الاسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي ابن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام ----فيجتمعان الي حرام وهو الاب الثالث وحرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار فهو يجامع حسان ابا طلحة وابي الي ستة اباء الي عمرو بن مالك وهو ابي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية ابن عمرو بن مالك	1080	6511020490880680296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms5158	true	-4085397819689851200	69	133	323	618	1477	300	صلي الله عليه وسلم---------- اجعلها لفقراء اقاربك فجعلها لحسان وابي بن ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عب وكانا اقرب اليه مني -------------------وكان ابو طلحة وحسان يجتمعان في الاب الثالث ابو طلحة هو زيد بن سهل بن الاسود بن حرام وح------------------------------------------------------سان بن ثابت بن المنذر بن حرام وابي يجتمع مع ابي طلحة -------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ستة اباء ابي بن ---------------------كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية -بن عمر- بن مالك	5158	-9151903774658622886	226	369.0	175	617	36.628849029541016	40	Sham19Y0016684-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1086	false	-4992635752055261948	1	36	6	173	1495	300	نزلها وتصدق-- الزبير--------------- بدوره وقال للمردودة من بناته----------- ان تسكن غير مضرة ولا مضر بها فان- استغنت بزوج فليس لها حق وجعل ا--------بن عمر نصيبه من دار -----عمر سكني لذوي الحاجة من ال عبد الله	1086	6511020490880680296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms5210	true	-1140675934467706677	82	126	410	619	1531	300	نزلها وروي ان الزبير بن العوام تصدق بدوره وقال للمردودة من بناته اي المطلقة ان تسكن غير مضرة ولا مضر بها فاذا استغنت بزوج فليس لها حق وجعل عبد الله بن عمر نصيبه من دار ابيه عمر سكني لذوي الحاجة من ال عبد الله	5210	-9151903774658622886	161	272.0	126	209	77.03349304199219	33	Sham19Y0016684-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0709	false	-7634525578987950020	20	62	101	297	1480	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت امراة من خثعم عام حجة الوداع قالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي الراحلة فهل يقضي عنه ان احج عنه قال نعم	709	6511020490880680296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms5216	true	6313198381442460585	78	119	369	561	1416	300	ابن عباس رضي الله عنهما---- جاءت امراة من خثعم عام حجة الوداع قالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي الراحلة فهل يقضي عنه ان احج عنه قال نعم	5216	-9151903774658622886	192	377.5	151	196	97.95918273925781	40	Sham19Y0016684-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0973	false	-7126844878020779189	141	191	690	927	1508	300	صلي الله عليه وسلم-------- ايما رجل اعتق امرا مسلما استنقذ الله بكل عضو منه عضوا منه من النار قال سعيد ابن مرجانة--------------------------------- فانطلقت الي علي بن ح--سين فعمد علي ابن حسين رضي الله عنهماالي عبد له---------- قد اعطاه به عبد الله بن جعفر----------------------------- عشرة الاف درهم او الف دينار فاعتقه	973	6511020490880680296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms5251	true	-3110765753656263303	105	168	539	830	1496	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ايما رجل اعتق امرا مسلما استنقذ الله بكل عضو منه عضوا منه من النار قال سعيد -بن مرجانة وهو سعيد بن عبد الله ومرجانة امه فانطلقت الي علي بن الحسين فعمد ا---------------------------لي عبد له اسمه مطرف قد اعطاه به عبد الله بن جعفر بن ابي طالب عم الحسين بن علي عشرة الاف درهم او الف دينار فاعتقه	5251	-9151903774658622886	207	356.0	162	319	64.8902816772461	42	Sham19Y0016684-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0974	false	-8608321688008992116	27	88	129	425	1473	300	ابي ذر رضي الله عنه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قال فان لم افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك ------قال اغلاها ثمنا بالغين المعجمة	974	6511020490880680296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms5255	true	-1235544931424997355	50	108	270	554	1546	300	ابي ذر رضي الله عنه---- سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فان لم افعل قال تعين صانعا --------------قال فان لم افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك وفي رواية اعلاها ثمنا بالعين المهملة	5255	-9151903774658622886	270	509.0	213	302	89.40397644042969	51	Sham19Y0016684-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1006	false	2653409274667640254	186	264	959	1390	1574	300	اقمت نحو ثماني سنين اطلب الفرق بين الشهادة والرواية واسال الفضلاء عنه---------------------- فيقولون الشهادة يشترط فيها ال-عدد والذكورية والحرية بخلاف الرواية فاقول لهم اشتراط ذلك فرع تصور الشهادة وتمييزها عن الرواية فلو عرفت باثرها واحكامها التي لا تعرف الا بعد معرفتها لزم الدور ولم ازل كذلك في شدة قلق حتي طالعت شرح البرهان للمازري رضي الله عنه فوجدته حقق المسالة وميز بين الامرين فقال هما خبران غير ان المخبر عنه ان كان عاما لا يختص بمعين فهو الرواية	1006	6511020490880680296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms5698	true	-312589052675535400	243	297	1300	1598	1612	300	اقمت---- ثمان- سنين اطلب الفرق بين الشهادة والرواية واسال الفضلاء عنه وتحقيق ماهية كل منهما فيقولون الشهادة يشترط فيها التعدد والذكورة- والحر--------------ية فاقول لهم اشتراط ذلك فرع تصورها------ وتم-يزها عن الرواية---------------------------------------------------------------------------------------- حتي ----------------------------------------وجدته عن بعضهم حققه في بعض الشروح- فقال هما خبران غير ان المخبر عنه ان كان عاما لا يختص بمعين فهو الرواية	5698	-9151903774658622886	251	390.0	204	454	55.28634262084961	35	Sham19Y0016684-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1006	false	2653409274667640254	237	292	1250	1531	1574	300	شرح البرهان ل--------------لمازري رضي الله عنه فوجدته حقق المسالة وميز بين الامرين فقال هما خبران غير ا-------------------------------------ن-------- المخبر عنه ان كان عاما لا يختص بمعين فهو الرواية نحو--------------------- الاعمال بالنيات او الشفعة فيما لم يقسم لا يختص بشخص معين بل هو عام في كل الخلق والاعصار والامصار------------------------------------------- بخلاف قول العدل عند الحاكم لهذا عند هذا	1006	6511020490880680296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms5701	true	5427318615603207337	103	168	520	856	1537	300	شرح البرهان الف ذلك الشرح المازري------------------------------------------------- فقال هما خبران غير هذا استثناء منقطع ان بفتح الهمزة والنون المشددة المخبر عنه ان كان عاما لا يختص بمعين فهو الرواية كقوله صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات -و الشفعة فيما لم يقسم فان ذلك---------------- عام في الاشخاص -والاعصار والامصار ولو عم في بعض ذلك فقط لكفي في تسميته رواية بخلاف قول العدل عند الحاكم لهذا عند -ذا	5701	-9151903774658622886	196	299.5	157	404	48.51485061645508	32	Sham19Y0016684-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1748	false	-8711415722840169733	140	215	740	1111	1521	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم افضل الصدقة ما ترك غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول تقول المراة اما ان تطعمني واما ان تطلقني ويقول العبد اطعمني واستعم-----------لني ويقول الابن اطعمني الي من تدعني ف------------قالوا يا ابا هريرة سمعت هذا--------------------------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا هذا من كيس ابي هريرة من كيس ابي هريرة بكسر الكافيعني انه من كلام ابي هريرة	1748	6511020490880680296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6043	true	3473608645969693223	151	227	790	1167	1542	300	ابي هريرة عن------------------ النبي صلي الله عليه وسلم افضل الصدقة ما ترك غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول تقول المراة اما ان تطعمني واما ان تطلقني ويقول العبد اطعمني واستعملني والا فبعني ويقول الابن اطعمني الي من تدعني ولما ذكر ذلك قالوا يا ابا هريرة سمعت هذا يعنون قوله تقول المراة الخ من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ل----ا من كيس ابي هر-----------------يرة بكسر الكاف اي -----من كلام ابي هريرة	6043	-9151903774658622886	318	578.0	254	421	75.53443908691406	59	Sham19Y0016684-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1465	false	-2774913193796374046	62	113	323	583	1554	300	جابر--ا رضي الله عنه فقال انا يوم الخندق نحفر فعرضت كدية شديد------------------------------------------------------------------------ة فجاءوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا هذه كدية عرضت في الخندق فقال انا نازل ثم قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم المعول فضرب فعاد كثيبا اهيل او اهيم	1465	6511020490880680296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6459	true	7518855482514342928	108	166	561	870	1574	300	جابر بن عبد الله ---------انا يوم الخندق نحفر فعرضت كدية شديدة وهي بضم الكاف وتقديم الدال المهملة علي المثناة التحية وهي القطعة الصلبة فجاءوا للنبي صلي الله عليه وسلم فقالوا هذه كدية عرضت في الخندق ف----------------قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم المعول فضرب فعاد كثيبا اهيل او اهيم	6459	-9151903774658622886	230	422.5	185	334	68.86227416992188	40	Sham19Y0016684-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1806	false	-1081429896343710404	68	185	319	903	1439	300	امراتين من هذيل اقتتلتا فرمت احداهما الاخري بحجر فاصاب بطنها وهي حامل فقتلت ولدها الذي في بطنها فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية ما في بطنها غرة عبد او امة فق---ال ولي الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة التي غرمت كيف اغرم يا رسول الله من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فق-----ال النبي صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخ-----------وان الكهان قضي في امراتين من هذيل اقتتلتا الضاربة ام عفيف بنت مسروح والمضروبة مليكة بنت عويمر ويقال عويم غرة عبد او امة بتنوين غرة وما بعده بدل منه كذا رواه الجمهور وروي بالاضافة فقال ولي المراة قيل هو العلاء بن مسروح وفي بعض الروايات فقال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي	1806	6511020490880680296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6697	true	8131778595099269754	10	99	53	506	1503	300	امراتان من هذيل-------- فرمت احداهما الاخري بحجر--------------------- فقتلت----ها -وما في بطنها فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جني-----نها غرة عبد او امة وقضي ان دية المراة علي عاقلتها وروي البخاري ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في جنين المراة من بني لحيان بغرة عبد او امة ثم ان المراة -----------------------------------------------------التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها ولحيان بطن من هذيل---------------------------- والمراتان ضرتان عند-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حمل بن مالك بن النابغة الهذلي	6697	-9151903774658622886	217	267.5	167	726	29.889806747436523	32	Sham19Y0016684-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1951	false	366928711059266639	27	68	130	330	1553	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في جنين ام-راة من بني لحيان بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	1951	6511020490880680296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6697	true	8131778595099269754	45	86	236	437	1503	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في جنين المراة من بني لحيان بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	6697	-9151903774658622886	199	395.0	158	201	99.00497436523438	40	Sham19Y0016684-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1064	false	1382788665995787838	241	300	1192	1484	1484	300	صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بعينيه قال فوالله ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا-	1064	6511020490880680296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7296	true	2025345001928679144	67	138	346	702	1586	300	صلي الله عليه وسلم اتباعه كما روي المسور بن مخرمة ع----------------ن عروة بن مسعود الثقفي انه وفد علي-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع الي قومه فقال يا قوم وفدت علي قيصر وكسري والنجاشي ووالله ما رايت ملكا تعظمه اصحابه من تعظيم اصحاب محمد محمدا ما انتخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا ا------قتتلوا علي وضوءه واذا تكلم خفضوا	7296	-9151903774658622886	178	230.5	142	416	42.78845977783203	32	Sham19Y0016684-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1065	false	3061844531498975333	8	76	44	394	1494	300	فرجع عروة الي اصحابه فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي قيصر وكسري والنجاشي -والله ان رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظ-م اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم محمدا والله ان تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر ت-----عظيما له	1065	6511020490880680296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7296	true	2025345001928679144	91	145	461	741	1586	300	فرجع----- الي قوم--ه فقال يا قوم---------- وفدت -----------------علي قيصر وكسري والنجاشي ووالله ما رايت ملكا ت---عظمه اصحابه من تعظيم اصحاب محمد -------------------محمدا ما انت-----خم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا ا------قتتلوا علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم ول-----ا يحدون----- النظر اليه تعظيما له	7296	-9151903774658622886	253	409.5	201	357	70.86834716796875	36	Sham19Y0016684-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1932	false	4981449189403812697	55	139	275	682	1497	300	عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمتهم المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يجترء عليه الا اسامة حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فخطب -قال يا ايها الناس انما ضل من قبلكم انهم كانوا اذا سرق الشريف تركوه واذا سرق الضعيف فيهم اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها	1932	6511020490880680296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7322	true	4544277053588790763	72	155	383	786	1508	300	عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمتهم المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يجترء عليه الا اسامة حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فخطب فقال يا ايها الناس انما ضل من قبلكم انهم كانوا اذا سرق الشريف تركوه واذا سرق الوضيع----- اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها	7322	-9151903774658622886	399	783.0	316	408	97.79412078857422	81	Sham19Y0016684-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0571	false	-7858280006087826814	248	284	1331	1510	1580	300	معاوية الي المغيرة بن شعبة ان اكتب الي بشء سمعته من----- النبي صلي الله عليه وسلم فكتب اليه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله كرة لكم ثلاثا قيل وقال واضاعة المال وكثرة السءال	571	6511020490880680296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7331	true	9038263367247483612	209	246	1069	1252	1511	300	معاوية الي المغيرة بن شعبة ان اكتب الي بشء سمعته من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكتب اليه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله كره لكم ثلاثا قيل وقال واضاعة المال وكثرة السءال	7331	-9151903774658622886	175	335.0	139	184	95.10869598388672	34	Sham19Y0016684-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1797	false	6340228672560654667	5	93	25	446	1510	300	ابن عباس قال رسول الل-----ه صلي الله عليه وسلم عرضت علي الامم فجعل النبي والنبيان يمرون -معهم الرهط والنبي ليس معه احد حتي رفع لي سواد عظيم -قلت ما هذا---- امتي هذه قيل هذا موسي وقومه قيل ا---نظر الي الافق فاذا سواد يملا الافق ثم قيل لي انظر ها هنا وها هنا في افاق السماء فاذا سواد قد ملا الافق قيل هذه امتك ويدخل الجنة من هءلاء سبعون الفا بغير حساب----------------------- ثم دخل ولم يبين لهم فافاض القوم وقالوا نحن الذين امن-ا بالله واتبعنا رسوله فنحن هم او	1797	6511020490880680296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7758	true	-5246410657985072920	222	300	1112	1495	1495	300	ابن عباس رضي الله عنهما عنه صلي الله عليه وسلم عرضت علي الامم فجعل النبي والنبيان يمرون ومعهم الرهط و--نبي ليس معه احد حتي رفع لي سواد عظيم فقلت ما هذا هذه امتي قي----ل هذا موسي وقومه قيل لي انظر الي الافق فاذا سواد يملا-------ه فقيل لي هذه-------------------------------------------------------------- امتك ويدخل الجنة مع هءلاء سبعون الفا بغير حساب تضء وجوههم اضاءة القمر ثم دخل ولم يبين لهم فافاض القوم وقالوا نحن الذين امنوا بالله واتبعوا رسوله فنحن هم او-	7758	-9151903774658622886	324	565.5	255	459	70.5882339477539	56	Sham19Y0016684-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1874	false	-1728716738710809140	120	155	588	766	1513	300	افرح بتوبة --عبده------ من رجل نزل منزلا وبه مهلكة ومعه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته------- حتي اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله قال ارجع الي مكاني	1874	6511020490880680296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7870	true	5112270511052621356	216	251	1123	1305	1562	300	افرح بتوبة العبد المءمن من رجل نزل في ارض--- مهلكة -معه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه ونام----- فاستيقظ وقد ذهبت راحلته فطلبها حتي اشتد عليه الحر والعطش و--ما شاء الله قال ارجع الي مكاني	7870	-9151903774658622886	158	265.5	126	193	81.86528778076172	27	Sham19Y0016684-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1219	false	3288221213561226791	79	143	484	788	1616	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفي-ان ---------------قال سمعت عمرا قال ---------------كنت جالسا مع جابر بن زيد وعمرو بن اوس فحدثهما بجالة سنة سبعين عام حج مصعب بن الزبير باهل البصرة عند درج زمزم قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف فاتانا كتاب عمر بن الخطاب قبل موته بسنة فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس	1219	6511020490880680296	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms8027	true	8324660502860797984	102	171	528	859	1506	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سليمان يعني ابن عيينة قال سمعت عمرا يعني ابن دينار قال كنت جالسا مع جابر بن زيد وعمر -بن اوس فحدثهما بحال- سنة سبعين عام حج مصعب بن الزبير باهل البصرة عند درج زمزم قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف فاتانا كتاب عمر بن الخطاب قبل موته بسنة فرقوا بين ذو--ي محرم من المجوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس	8027	-9151903774658622886	291	543.5	230	335	86.86566925048828	58	Sham19Y0016684-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1