id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016684-ara1.ms1490	false	-1781638755564255446	105	158	528	799	1470	300	في الارض المغنومة قال ابو عبيد--------------------------- ولا احسبها--------- عر-----------------------------بية وقال غيره هي حبشية قال ابو سعيد الضرير ليس في كلام العرب ببابا والصحيح ------بيانا واحدا والعرب تقول اذا ذكرت من لا يعرف---------- هيان بن بيان والمعني لاسوين بينهم في العطاء لا افضل احدا علي غيره وقال الازهري -ليس كما ظ---------------------------------ن وكانها لغة يمانية	1490	6511020490880680296	ShamAY0034694-ara1.ms0135	true	2540782417620058135	70	141	344	705	1586	300	فضل لاحد علي غيره قال ابو عبيد قال ابن مهدي اي شيءا واحدا ولا احسب هذه الكلمة عربية ولم اسمعها في غير هذا الحديث وقال ------------------ابو سعيد الضرير ليس في كلام العرب ببان- والصحيح عندنا بيانا واحدا والعرب----- اذا ذكرت من لا يعرف قالوا هذا هيان بن بيان والمعني لاسوين بينهم في العطاء حتي يكونوا شيءا واحدا ق-ال الازهري وليس كما ظن وهذا حديث مشهور رواه اهل الاتقان وكانها لغة يمانية	135	5254460220994515495	207	315.5	164	386	53.6269416809082	33	Sham19Y0016684-ara1	ShamAY0034694-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1585	false	2041172379657184570	171	202	930	1090	1561	300	ريطة بنت سعد بن تميم وكانت خرقاء اتخذت مغزلا قدر ذراع و--صنارة مثل اصبع وفلكة عظيمة علي قدرها وكانت تغزل هي وجواريها من الغداة الي الظهر ثم تامرهن فينقضن ما غزلن	1585	6511020490880680296	ShamAY0034694-ara1.ms0627	true	8253897599673119635	7	39	36	197	1631	300	ريطة بنت سعد بن ت-يم وكانت خرقاء اتخذت مغزلا قدر ذراع له صنارة مثل اصبع وفلكة عظيمة علي قدرها فكانت تغزل هي وجواريها من الغداة الي الظهر ثم تامرهن فينقضن ما غزلن	627	5254460220994515495	157	301.5	126	162	96.91358184814453	29	Sham19Y0016684-ara1	ShamAY0034694-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0152	false	-5270608605766104139	128	173	678	915	1545	300	في بعض المجالس الحديثية و---------------------انضح فرجك بفتح الضاد فرد عليه السراج الدمنهوري وقال نص النووي علي انه بالكسر فقال ابو حيان حق النووي ان يستفيد هذا مني والذي قلت- هو القياس وكلام الجوهري يشهد للنووي لكن نقل------------ عن صاحب الجامع ان الكسر لغة وان ال----افصح	152	6511020490880680296	ShamAY0034694-ara1.ms0879	true	-1437502487682856226	160	208	878	1119	1623	300	في بعض --مجالس الحديث ان الشيخ ابا حيان قراه فانضح بالفتح--------- فرد عليه السراج الدمنهوري بقول--- النووي--------------- فقال الشيخ--- حق النووي ان يستفيد هذا مني و--ما قلته هو القياس انتهي وقد حكي الفتح غير واحد من الاءمة بل حكي عن صاحب الجامع ان الكسر لغة وان الفتح افصح	879	5254460220994515495	156	197.5	122	275	56.727272033691406	24	Sham19Y0016684-ara1	ShamAY0034694-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0461	false	6959706119126946831	50	149	259	781	1588	300	شريح فقال--------- انك لسبط الشهادة فقال الرجل انها لم تجعد عني فقال لله بلادك وقبل شهادته فالذي سوغ بناء الجار وتجعيد الشهادة هو مراعاة المشاكلة ولولا بناء الدار لم يصح بناء الجار و لولا سبوطة الشهادة لامتنع تجعيدها انتهي كذلك هنا عبر عن الاعمال المنجية بالاسنان لما عبر عن كلمة التوحيد بالمفتاح ومعني انك لسبط الشهادة اي ترسلها من غير تامل وتدبر بمنزلة الشعر المسترسل فقال انها لم تجعد عني اي لم تمنع ولم تقبض------------------------------ بل انا واثق ب-----------ها عالم بكيفية الحال وهذا النوع من المشاكلة ابدع واعجب اذ ليس تعبيرا عن الشء بلفظ غيره لوقوعه في صحبة ذلك	461	6511020490880680296	ShamAY0034694-ara1.ms0981	true	-4026407005469882096	41	102	234	546	1572	300	شريح لرجل شهد عنده انك لسبط الشهادة فقا------ل انها لم تجعد عني فقال لله بلادك وقبل شهادته اراد شريح انه يرسل الشه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة ارسالا بلا------ تامل وتدبر ك------الشعر ال-سبط فاجاب بانها لم تنقبض عني---------- ولم تلتو علي حفظي لاتامل فيها واتذكرها بل انا واثق من نفسي بحفظها عالم بحقيقة الحال وهو من باب ال----------------------------تعبير ع-ن الشء بلفظ غيره لوقوعه في صحبة ضده	981	5254460220994515495	187	249.0	145	572	32.69230651855469	28	Sham19Y0016684-ara1	ShamAY0034694-ara1