id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016684-ara1.ms1976	false	-8895149654376950318	99	126	490	629	1529	300	التعرب بالعين المهملة والراء-------------------------------------------------------------------- هو ان يعود الي البادية ويسكن مع الاعراب بعد ان كان مهاجرا وكان من يرجع بعد الهجرة الي موضعه من غير عذر يعدونه	1976	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms0039	true	-1936044076606191977	44	83	239	445	1518	300	الهجرة بالعين المهملة والراء نسبة الي الاعراب وهم سكان البادية وفي النهاية ان التعريب بعد الهجرة هو ان يعود الي البادية ويقيم مع الاعراب بعد ان كان مهاجرا وكان من -رجع بعد الهجرة الي موضعه من غير عذر يعدونه	39	2625851582212933600	132	241.0	105	207	63.76811599731445	24	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1259	false	-5690550250330922209	128	166	669	863	1557	300	مانع من اجراء الكلام علي ظاهره وحمله علي اهل اليمن حقيقة لان من اتصف بشء وقوي ايمانه به وتاكد اضطلاعه ب-ه نسب ذلك الشء اليه اشعارا بتميزه فكذا----------------------- حال اهل اليمن حينءذ----------- وحال الوافدين منهم في حياته وفي	1259	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms0081	true	-3511772733778992522	249	294	1228	1453	1482	300	-منع عن اجراء الكلام علي ظاهره وحمله علي اهل اليمن حقيقة لان من اتصف بشء وقوي قيامه -به وتاكد ا-طلاعه منه نسب ذلك الشء اليه اشعارا بتميزه به وكمال حاله فيه وهكذا كان حال اهل اليمن حينءذ في الايمان وحال الوافدين منه- في حياته صلي	81	2625851582212933600	176	308.5	139	229	76.85589599609375	29	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1259	false	-5690550250330922209	167	227	870	1175	1557	300	كاويس القرني وابي مسلم- الخولاني وشبههما ممن -سلم قلبه وقوي ايمانه فكانت نسبة الايمان اليهم بذلك اشعارا بكمال ايمانهم من غير ان يكون في ذلك نفي له عن غيرهم فلا منافاة بينه وبين قوله الايمان في اهل الحجاز ثم المراد بذلك الموجودون منهم حينءذ لا كل اهل اليمن في كل زمان فان اللفظ لا يقتضيه وهذا هو الحق -في ذلك	1259	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms0082	true	1360530290673078625	0	52	0	264	1531	300	كاويس القرني وابي ادريس الخولاني وشبههما ممن اسلم قلبه وقوي ايمانه فكانت نسبة الايمان اليهم بذلك اشعارا بكمال ايمانهم من غير ان يكون في ذلك نفي له عن غيرهم ثم قال و-------------------------------------------المراد بذلك الموجودون منهم حينءذ لا كل اهل اليمن في كل زمان فان اللفظ لا يقتضيه -هذا هو الحق علي ذلك	82	2625851582212933600	248	458.0	198	308	80.51947784423828	45	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1889	false	3113683227630375733	77	109	348	483	1366	300	بشر امتك انه من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت يا جبريل وان سرق وان زني قال نعم قال قلت وان سرق وان زني قال ----------------------------نعم وان شرب الخمر من	1889	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms0084	true	5020453017905189030	223	261	1154	1313	1480	300	بشر امتك انه من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت يا جبريل وان سرق وان زني قال نعم---- قلت وان سرق وان زني قال نعم قلت وان سرق وان زني قال نعم وان شرب الخمر حم	84	2625851582212933600	129	246.5	98	163	79.14110565185547	29	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0983	false	-1377999821627281769	139	209	718	1087	1533	300	فان لم يجلسه معه فليناوله لقمة او لقمتين او اكلة او اكلتين فانه ولي علاجه اكلة او اكلتين بضم الهمزةيعني اللقمة واللقمتين -فان قلت -سبق قوله فليناوله لقمة او لقمتين فما هذا--------------- العطف قلت لعل الراوي شك هل قال--------- عليه السلام فليناوله لقمة او لقمتين او قال فليناوله او اكلة او اكلتين فجمع بينهما واتي بحرف الشك ليءدي المقالة كما سمعها ويحتمل ان يكون من عطف احد المترادفين علي الاخر	983	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms0235	true	1966690152274464442	205	250	994	1220	1430	300	فان لم يجلسه معه فليناول------------------------------------------------ه اكله او اكلتين ----------يريد --لقمة او لقمتين ومعناهما ولفظ رواية البخاري لقمة او لقمتين او اكلة او اكلتين فقيل العطف للشك من الراوي--- هل قال صلي الله عليه وسلم هذا او هذا وقيل انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عطف احد المترادفين علي الاخر	235	2625851582212933600	139	135.0	106	395	35.18987274169922	20	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0100	false	6337172706273110983	28	72	135	347	1480	300	عن ابي هريرة انه قال قيل يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد ظننت يا ابا هريرةان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي	100	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms0564	true	7618838858450694639	37	70	181	338	1538	300	عن ابي هريرة و---قال قلت يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال----------------------------- لقد ظننت ------------ان لا يسالني عن هذا----------- اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي	564	2625851582212933600	154	265.5	121	212	72.64151000976562	28	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0057	false	-3651586528602781052	0	121	0	608	1519	300	امثالها الي سبع مءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها قال مالك اخبرني زيد بن اسلم اخرجه هنا معلقا فان بينه وبين مالك واسطة لانه لم يسمع منه وعبر عن ذلك بصيغة لا تقتضي التصريح بالسماع لكنها تقتضي حكمه بالصحة الي من علقه عنه فان قال من صيغ الجزم ويقع في بعض النسخ وصل ذلك من قبل ابي ذر الهروي وقد صنف الحافظ العلامة شهاب الدين ابن حجر سلمه الله وجمع الشمل به في خير وعافيةكتابا وصل فيه معلقات البخاري وسماه تغليق التعليق ملكته في سفرين وهو كتاب حافل لم يسبق اليه فحسن اسلامه اي اضاف الي الايمان حسن العمل قال الزركشي وزاد البزار فيه ان الكافر اذا حسن اسلامه يكتب له في الاسلام بكل حسنة عملها في الشرك	57	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms0567	true	-8154638673298284561	68	107	329	527	1474	300	امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها ذكره الدارقطني في غريب حديث م------------------------------الك وروي------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه من تسع طرق وثبت فيها كلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الكافر اذا حسن اسلامه يكتب له في الاسلام -كل حسنة عملها في الشرك	567	2625851582212933600	145	215.0	112	608	23.848684310913086	24	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0066	false	344060487675889603	144	256	714	1303	1536	300	صلي الله عليه وسلم -قال م-ن القوم او من الوفد قالوا--- ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان ناتيك الا في شهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر ف----------------------------------مرنا بامر فصل نخب-----ر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامره-----م باربع و-نهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحده قال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس و-نهاهم عن اربع عن الحنتم والدباء والنقير والمزفت وربما قال المقير وقال احفظوهن واخبروا ب-هن من وراءكم	66	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms0568	true	7296420268934960322	61	159	323	837	1539	300	صلي الله عليه وسلم فقال ممن------------ القوم قالوا من ربيعة قال مرحبا---------- بالوفد غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله ان ---------------------------------------بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر وانا لا نصل اليك الا في شهر حرام فامرنا بامر ناخذ به ونامر به من وراءنا وندخل به الجنة فقال صلي الله عليه وسلم امركم باربع وانهاكم عن اربع امركم بالايمان بالله وحده---- اتدرون ما الايمان بالله-------------------------------- شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصو-م رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس وانهاكم عن الدباء والحنتم-------- والنقير والمزفت ف---------------------احفظوهن وادعوا اليهن من وراءكم	568	2625851582212933600	411	666.5	332	641	64.11856842041016	63	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1257	false	6932683173325063879	250	285	1256	1469	1540	300	اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يطمسان البصر ويستسقطان ا----------------------------------------------------------------------------------لحبل ذا الطفيتين اي الذي علي ظهره خطان كالخوصتين والطفية-------------- خوصة المقل وجمعها طفي شبه الخطين اللذين علي ظهر الحية بخوصتين من خوص المقل والابتر	1257	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms0721	true	-5918803623357377475	210	265	1022	1308	1501	300	اقتلوا الحيات -اقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يطمسان البصر ويستسقطان الحبل حم ق د ت 5 عن ابن عمر صح اقتلوا الحيات خص نوعا منها زيادة في الحث علي قتله اقتلوا ذا الطفيتين بضم الطاء تثنية -------------------طفية في النهاية هي خوصة المقل في الاصل-- شبه الخطين ا-لذين علي ظهر الحية بخوصتين من خوص المقل والابتر	721	2625851582212933600	163	268.5	135	309	52.75080871582031	23	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1630	false	-7742252527405889733	263	292	1294	1452	1496	300	به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب فايما مءمن ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني وانا مولاه	1630	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms0778	true	-1022742658294341003	0	28	0	149	1505	300	به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب فايما رجل -ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا ف--------انا مولاه	778	2625851582212933600	145	275.5	118	158	91.77214813232422	25	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1822	false	-7382892685477359891	6	85	26	396	1425	300	فذهب ثم رجع فقال--- والله ان------------- وجدت شيءا -قال اذهب فالتمس ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع -قال لا وا-------------لله ولا خاتما من حديد وعليه ازار ما علي-----------ه رداء فقال اصدقها ازاري فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ---------ازارك ان لبسته لم يكن--------------------------------- عليك منه شء وان لبسته لم يكن عليها منه شء فتنحي الرجل فجلس--------- فراه----- النبي صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فقال م--ا معك من القران -قال---- سورة كذا وكذا لسور ------عددها -قال	1822	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms0846	true	7129875874670624764	111	207	506	945	1415	300	فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال انظر------- ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل وما له رداء غيره --فلها -نصفه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته هي لم يكن عليك منه------------------------------ شء فجلس- الرجل حتي طال مجلسه فراه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فقال ماذا معك من القران فقال معي سورة -----كذا وسورة كذا اعددها فقال	846	2625851582212933600	278	378.0	212	487	57.084190368652344	45	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1420	false	7808355929565523660	159	195	790	977	1491	300	اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم من المشرق------------ الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد الحوت واما---- الولد---------- فاذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع ال-----ولد واذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزعت	1420	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms0869	true	-1921109812323979217	95	137	496	708	1536	300	اما اول اشراط الساعة فنار تخرج-- من المشرق فتحشر الناس الي المغرب واما اول ما-- ياكل- اهل الجنة فزيادة كبد الحوت واما شبه الولد اباه وامه فاذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع اليه الولد واذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزع -	869	2625851582212933600	175	293.5	140	218	80.27523040771484	32	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0373	false	5141448004042914980	59	90	282	430	1497	300	ادع احب الي من الذي اعطي ولكن اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير فيهم عمرو بن تغلب	373	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms0873	true	-1025974988818475466	0	31	0	148	1481	300	ادع احب الي من الذي اعطي ولكن اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب	873	2625851582212933600	146	290.0	115	148	98.64865112304688	30	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms2064	false	-3521728404274652191	181	209	916	1050	1489	300	ادع احب الي من الذي اعطي اع-----طي اقواما لما---- في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن	2064	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms0873	true	-1025974988818475466	0	30	0	143	1481	300	ادع احب الي من الذي اعطي ولكن اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن	873	2625851582212933600	132	254.5	104	143	92.30769348144531	27	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1832	false	-158870340044483647	35	70	162	314	1455	300	ان الله------ خلق الخلق حتي اذا فرغ من خلقه قالت الرحم-------------- هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال ف-هو لك	1832	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms0934	true	-4424459508946470461	245	284	1196	1369	1439	300	ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ من خلقه قامت الرحم فقال مه فقالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذلك لك	934	2625851582212933600	149	271.0	114	173	86.12716674804688	33	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1832	false	-158870340044483647	39	68	180	307	1455	300	حتي اذا فرغ من خلقه قال-------------ت الرحم ----------------------------------------------------------------------------------------هذا مقام العاءذ---------------------------------- بك من القطيعة قال نعم اما ترضين------------------------------------------------------------------ ان اصل----------------- من وصلك------------- واقطع----------------- من قطعك ق----------الت بلي يا رب قال	1832	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms0935	true	-677658777598985257	9	89	45	430	1485	300	حتي اذا فرغ من خلقه في عالم الذر قامت الرحم فقال اي الله مه ما استفهامية حذفت الفها وعوض عنها الهاء للسكت اي ما سبب هذا القيام قالت هذا مقام العاءذ من عاذ به اذا لجا اليه واستجار به بك من القطيعة قال نعم اما ترضين خطاب مءنث لان لفظ الرحم مءنث معنوي والا فالرحم شامل للذكر والانثي ان اصل بالرحمة والاحسان من وصلك بما يسمي صلة واقطع من رحمتي واحساني من قطعك من الصلات قالت بلي يا رب قال	935	2625851582212933600	123	169.0	94	385	31.94805145263672	27	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1895	false	2445023810539357868	53	105	250	503	1551	300	ان الله------ خلق الرحمة يوم خلقها م-ءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم ييءس من الجنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يامن من ا------------------------------------------------------------------لنار --خلق الله------------ ال-رحمة يوم خلقها م-ءة رحمة	1895	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms0935	true	-677658777598985257	126	195	607	946	1485	300	ان الله تعالي خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المءمن ب---الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار ق عن ابي هريرة صح ان الله تعالي خلق الرحمة اي رحمته لعباده وايقاع الخلق عليها صحيح اذ هو الايجاد يوم خلقها ماءة رحمة	935	2625851582212933600	240	425.5	189	342	70.1754379272461	43	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1901	false	8513387041225434653	169	196	798	941	1428	300	يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن---- نفس المءمن يكره الموت وانا اكره مساءته	1901	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms0940	true	2783866215703149911	0	28	0	146	1543	300	يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سالني لاعطينه وا-ن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس المءمن يكره الموت وانا اكره مساءته	940	2625851582212933600	141	269.5	114	147	95.91836547851562	26	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0946	false	1321160928363172017	240	296	1256	1549	1565	300	ان الله يذ------ني المءمن فيضع عليه كنفه ويستر-----------------------ه فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنويه وراي في نفسه انه--- هلك قال-------- سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ف--يعطي كتاب حسنات-------ه واما الكافر والمنافقون فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين هود	946	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms0995	true	4340606446097427100	128	194	660	1000	1526	300	ان الله تعالي يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره من الناس ويقرره بذنوبه فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته بيمينه واما الكافر والمنافق-- فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين هود	995	2625851582212933600	287	523.0	231	342	83.91812896728516	51	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0451	false	-2324261544710115228	202	245	1015	1226	1514	300	ان الشيطان عرض لي فشد علي لتقطع الصلاة علي فامكنني الله------ منه فذعته ولقد هممت ان اوثقه الي سارية حتي تصبحوا فتنظروا اليه ف-ذكرت قول سليمان عليه السلام رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ص فرده الله خاسءا	451	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms1066	true	-2868709950546223008	235	274	1177	1372	1493	300	ان الشيطان عرض لي فشد علي ليقطع الصلاة علي فامكنني الله تعالي منه فذعته ولقد هممت ان اوثقه علي سارية حتي تصبحوا فتنظروا اليه فتذكرت قول سليمان رب ---------------------هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي-- فرده الله خاسءا	1066	2625851582212933600	183	334.0	146	218	83.94495391845703	32	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0492	false	-7542025345767489773	136	223	694	1130	1525	300	العبد اذا وضع في قبره وتولي وذهب اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فاقعدا-ه فتقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل -محمد صلي الله عليه وسلم فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال انظر الي مقعدك من النار--- ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا------------------------------------------------------------ واما الكافر او المنافق في----------------------------------قول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة ي-سمعها من يليه الا الثقلين	492	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms1081	true	-5632711110959282275	64	162	308	799	1476	300	العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه- اصحابه حتي -----يسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان--- ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد فاما المءمن فيق-------ول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة----------------------------- فيراهما جميعا ويفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا الي يوم يبعثون واما الكافر او المنافق فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطراق من حديد ضربه بين اذنيه فيصيح صيحة يمسمعها من يليه غير الثقلين	1081	2625851582212933600	367	652.5	292	536	68.47014617919922	63	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0479	false	-5487683901920924423	17	58	80	286	1488	300	----------------فقالت رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن------ ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران ولا تزر ------	479	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms1102	true	5353321282216462478	10	49	55	243	1500	300	وقالت في الرد علي عمر رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان----------- المءمن ليعذب ببكاء احد------ ولكن----------------------------- قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وفي رواية انها قالت رحم الله عمر	1102	2625851582212933600	128	209.5	101	234	54.70085525512695	23	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1243	false	-2841821694834300291	43	163	232	806	1494	300	ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما----- ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الل-----ه ملكا فيءمر باربع كلمات ويقال له اكتب عمله ورزقه واجله وشقي او سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان الرجل منكم ليعمل--------------- حتي ما يكون بينه وبين الجنة الا ذراع فيسبق عليه --كتابه فيعمل بعمل اهل ال------------نار و----------يعمل--------------- حتي ما يكون بينه وبين النار الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما قال الخطابي جاء في تفسيره عن ابن مسعود ان النطفة---------------- اذا وقعت------- في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشر المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم	1243	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms1117	true	-4968823937062911668	29	150	137	724	1473	300	ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله اليه ملكا ويءمر باربع كلمات ويقال له اكتب عمله ورزقه واجله وشقي او سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان الرجل منكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها---- الا ذراع فيسبق عليه الكتاب- فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها---- الا ذراع فيسبق عليه الكتاب -----فيعمل اهل الجنة فيدخل الجنة ق------------------------------------------------------ عن ابن مسعود صح ان احدكم يجمع خلقه قيل اذا وقعت النطفة في الرحم واراد الله ان يخلق---ها بشرا طارت في جسم المراة تحت كل ظفر وشعر ي---مكث اربعين يوما ثم ينزل دما في الرحم	1117	2625851582212933600	465	774.0	363	661	70.34796142578125	85	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0864	false	8064683608807479538	136	209	694	1049	1505	300	مثلكم ومثل اهل الكتابين--- كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي------ قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي------ قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيرا--------طين فانتم هم فغضبت اليهود والنصاري فقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء قال هل نقصتكم من حقكم----- قالوا لا قال فذلك فضلي اوتيه من	864	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms1284	true	3452086068432799114	225	300	1160	1536	1536	300	مثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل--- من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين فانتم هم فغضبت اليهود والنصاري وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فذلك فضلي اوتيه من-	1284	2625851582212933600	334	605.0	265	383	87.20626831054688	63	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0865	false	-1783739410387198617	6	36	30	190	1549	300	صلاة العصر الي مغارب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شمس علي قيراطين قيراطين--------- فغضبت اليهود والنصاري وقالوا نحن--- اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا فقال فذلك فضلي اوتيه من	865	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms1284	true	3452086068432799114	219	300	1127	1536	1536	300	صلاة العصر الي مغارب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين فانتم هم فغضبت اليهود والنصاري وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا -قال فذلك فضلي اوتيه من-	1284	2625851582212933600	155	279.0	126	411	37.712894439697266	26	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0864	false	8064683608807479538	142	187	727	939	1505	300	استاجر اج-------------------------راء-------- فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعملت اليهود--------------------- ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي------ قيراط فعملت الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيرا--------طين فانتم هم	864	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms1285	true	-6418126475044282554	93	254	480	1281	1530	300	استاجر اجراء بالمد جمع اجير مثل امراء في امير فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط حذف علي للمصاحبة اي مصاحبا عمله لاستحقاق قيراط كما قاله ابن هشام في المغني في علي حقه وقيراط الثاني ليس تاكيد بل من باب وجاء ربك والملك صفا صفا الفجر اي صفوفا مختلفة وكذلك هنا لكل اجير قيراط غير قيراط الاخر ولو افرد لافاد ان للكل قيراطا وقاعدة العرب اذا ارادت تقسيم شء علي متعدد كررته وقد قال نجم الدين اذا كان الاسم نكرة فانه لا يءكد واط الذي تحقيقه فعملت اليهود اي الذين اتبعوا موسي ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري اي اتباع المسيح والمصدقون بنبوته والمراد عملت الي زمن بعثته صلي الله عليه وسلم ولم يبق لعملها اجرا كما انه لا اجر لمن عمل من اليهود بعد بعثة عيسي عليه السلام ولم يءمن به ثم قال من يعمل م---ن العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين فانتم هم	1285	2625851582212933600	201	330.0	158	807	24.907062530517578	38	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0477	false	-1465282638241567072	41	131	199	640	1499	300	ارسلت----- بنت النبي صلي الله عليه وسلم اليه ان ابنا لي قبض فاءت---نا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل--- عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي-------------- ونفسه تتقعقع قال حسبته انه قال كانها شن ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا فقال هذه رحمة جعلها الله في قلوب---------- عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء	477	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms1305	true	4057244902601375683	24	109	118	530	1458	300	ارسلت زينب بنت النبي صلي الله عليه وسلم اليه ان ابني قد احتضر فاشهدنا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت----- تقسم عليه لياتي-ها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع اليه---------------------------- الصبي فاقعد في حجره ونفسه -تقعقع--------------------------- ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا -قال هذا رحمة جعلها الله في قلوب من شاء من عباده -انما يرحم الله من عباده الرحماء	1305	2625851582212933600	364	630.5	288	476	76.47058868408203	66	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0717	false	-2984429818738070702	32	81	142	429	1594	300	الله عليه وسلم يقول تفتح اليمن فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح الشام فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح العراق فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون	717	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms1633	true	2220814497827634529	237	285	1212	1494	1567	300	عزوه اليه 3327----- تفتح اليمن فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح الشام فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح العراق فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون	1633	2625851582212933600	274	534.0	226	287	95.47038269042969	45	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1756	false	3414373810845300007	186	224	936	1130	1526	300	انها كانت------ اذا مات الميت من اهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم -صنع ثريد- فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلن- منها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1756	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms1666	true	-3649338022279012426	141	179	764	960	1595	300	عنها كانت عاءشة اذا مات --ميت من اهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم تصنع ثريدا فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلوا منها فاني سمعت رسول----- صلي الله عليه وسلم	1666	2625851582212933600	185	333.0	148	203	91.13300323486328	31	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1835	false	2332389610896198940	111	156	537	766	1492	300	الم--سيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي ال-له عليه وسلم يقول جعل الله الرحمة م-ءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين جزءا وانزل في الارض جزءا واحدا فمن ذلك الجزء يتراحم الخلق حتي ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية ان ت------------------صيبه جعل الله الرحمة	1835	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms1768	true	708572861915192410	21	70	118	361	1576	300	المجوس م عن ابي هريرة -----AUTO فصل الجيم مع العين المه--ملة 3571 جعل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين جزءا -انزل في الارض جزءا واحدا فمن ذلك الجزء تتراحم الخلق حتي ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه ق عن ابي هريرة صح جعل الله الرحمة	1768	2625851582212933600	189	313.0	148	251	75.2988052368164	29	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1911	false	-1116529706501676249	174	290	922	1500	1549	300	مخالف- لرواية ----كما بين المدينة وصنعاء وكما بين ايلة وصنعاء------------------------------------------ ووجه الجمع------- ان هذه الاقوال صدرت علي وجه الاغياء في بعد اقطار الحوض وخاطب صلي الله عليه وسلم اهل كل جهة بما يعرفون من المواضع وهو تمثيل وتقريب لكل احد ممن خاطبه بما يعرفه من تلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجهات 2848 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال قال عبد الله بن عمرو قال النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حوضي مسيرة شهر --------------ماءه ابيض من اللبن وريحه اطيب من المسك وكيزانه كنجوم السماء من -شرب منها فلا يظما -------------------------------------------------------------------------------ابدا ماءه ابيض من اللبن هو حجة الكوفيين ---------علي اجازة التفضيل فيه والبصريون يوجبون عند قصد هذا المعني ان يقال اشد بياضا من اللبن	1911	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms1840	true	-3939830742442672497	12	198	56	1025	1541	300	تخالفها رواية حوضي ما ب------------------------ين ايلة وصنعاء ورواية ما بين جرباء واذرح قال فيه التنقيح ووجه الجمع بينهما ان هذه الاقوال صدرت علي جهة التمثيل ل--بعد اقطار الحوض وخاطب المصطفي----------- اهل كل جهة بما يعرفون من المواضع وهو تمثيل وتقريب لكل احد بما ي----------عرفه من تلك المواضع انتهي وسبقه الي قريب منه القرطبي فقال اختلفت الروايات الدالة علي قدر الحوض فظن بعض المعاصرين انه اضطراب ولا كذلك بل تحدث--------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم بحديث الحوض مرارا وذكر تلك الالفاظ المختلفة اشعارا بانه لا تحقيق تقدير وكلها تفيد انه كبير متسع وسبب ذكر الجهات المختلفة في قدره انه كان بحسب من حضره ممن يعرف تلك الجهات فخاطب كلا بالجهة التي يعرفها ق عن حارثة بن وهب والمستورد اي ابن شداد بن عمرو الحجازي 3749 حوضي مسيرة شهر وزواياه سواء وماءه ابيض من اللبن وريحه اطيب من المسك وكيزانه كنجوم السماء من يشرب منها فلا يظما ابدا ق عن ابن عمرو صح حوضي مسيرة شهر وزواياه سواء اي هو مربع لا يزيد طوله ولا عرضه وماءه ابيض من اللبن قال القرطبي جاء ابيض هنا علي الاصل المرفوض والمستعمل الفصيح كما في الرواية الاخري--------- اشد بياضا من الثلج	1840	2625851582212933600	334	373.5	261	1124	29.715303421020508	57	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1814	false	-6615503541440821052	41	95	213	488	1545	300	وذكر السهيلي في مبهمات القران في سورة الصافات في قوله تعالي قالوا ابنوا له بنيانا الصافات ان قاءل هذه المقالة فيما ذكره الطبري اسمه الهيزن رجل من اعراب فارس وهم الترك وهو الذي جاء في الحديث بينما رجل يمشي في حلة له يتبختر فيها فخسف به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة وفي	1814	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms1900	true	2500601051924007155	121	170	588	837	1515	300	وقال السهيلي في الاعلام عند--------------------- قوله تعالي قالوا ابنوا له بنيانا الصافات--- قاءل هذه المقالة فيما ذكره الطبري اسمه الهيزم رجل من اعراب فارس وهم الترك وهو الذي جاء في الحديث بين-ا رجل يمشي في حلة له يتبختر فيها فخسف به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة -في	1900	2625851582212933600	234	432.0	186	275	85.09091186523438	42	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1866	false	-2335926115779470725	244	292	1232	1487	1528	300	قال اذهب فسلم علي اولءك ال--------نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك -----فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم------------------- فلم يزل الخلق ينقص بعد- حتي الان كتاب الاستءذان------ خلق الله ادم علي صورته	1866	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms1912	true	7343141370123189118	1	59	3	296	1506	300	قال اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس-فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم في طوله ستون ذراعا فلم تزل الخلق تنقص بعده حتي الان حم ق عن ابي هريرة صح خلق الله ادم علي صورته	1912	2625851582212933600	239	432.5	192	294	81.29251861572266	41	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1261	false	5945141126528730563	48	74	254	425	1614	300	خمروا الانية واوكوا- الاسقية واجيفوا الابواب واكفتوا صبيانكم عند العشاء فان للجن انتشارا وخطفة واطفءوا المصابيح عند الرقاد فان الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فاحرقت اهل البيت	1261	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms1920	true	-3415350981798808479	124	150	607	779	1595	300	خمروا الانية واوكءوا الاسقية واجيفوا الابواب واكفتوا صبيانكم عند المساء فان للجن انتشارا وخطفة واطفءوا المصابيح عند الرقاد فان الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فاحرقت اهل البيت	1920	2625851582212933600	167	331.0	141	172	97.09302520751953	24	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0912	false	-8655982352854328039	241	300	1189	1467	1467	300	الخيل---------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذ---ي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال بها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي-- كان-	912	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms2006	true	9019633724305405437	49	109	252	538	1500	300	الخيل لثلاثة هن لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها---- من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت---- ولم يرد ان يسقيها كان	2006	2625851582212933600	266	480.5	211	295	90.16949462890625	50	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1248	false	-2480191796015067054	2	31	9	166	1516	300	رايت ليلة اسري بي موسي رجلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي ر---------جلا مربوعا مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن النار والدجال	1248	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms2101	true	-2513930976887597108	172	202	916	1075	1580	300	رايت ليلة اسري بي موسي رجلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي ابن مريم رجلا م-------ربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن النار والدجال	2101	2625851582212933600	149	288.0	121	166	89.759033203125	26	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1127	false	3199825536948270279	270	300	1360	1511	1511	300	ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون قالوا كيف-	1127	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms2144	true	3752815151209644592	124	153	621	769	1560	300	ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان---- فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون قالوا كيف	2144	2625851582212933600	147	282.5	119	152	96.71052551269531	28	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0433	false	7423500896910173099	96	239	466	1241	1547	300	فقال سبحان الله ماذا انزل الليلة من الفتنة ماذا انزل من الخزاءن من يوقظ صواحب الحجرات يا رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة باب تحريض النبي صلي الله عليه وسلمعلي قيام الليل والنوافل وغيرها من غير ايجاب ماذا انزل ا-----لليلة-------------------- من الفتن اما ان يريد-- ------------------------------------------به- الفتن الجزءية القريبة الماخذ واما ان يريد ما انزل من مقدمات الفتن وانما التجانا الي هذا التاويل لقوله عليه السلام انا امنة لاصحابي فاذا ذهبت جاء اصحابي ما يوعدون فزمانه عليه السلام جدير بان يكون حمي من الفتن وايضا فقوله تعالي اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي الماءدة واتمام النعمة امان من الفتنة وايضا فقول حذيفة لعمر ان بينك وبينها بابا مغلقا يعني بينه وبين الفتنة التي تموج كموج البحر وتلك انما استفتحت بقتل عمر رضي الله عنه واما الفتن الجزءية فهي كقوله فتنة الرجل في اهله وماله تكفرها الصلاة والصيام والصدقة -ماذا انزل من	433	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms2203	true	6670109949662181426	19	87	95	439	1603	300	4622 سبحان الله ماذا انزل الليلة من الفتن وماذا فتح م-ن الخزاءن ايقظوا- صواحب الحجر ف----رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة ----------------------------------------حم خ ت عن ام سلمة صح سبحان الله------ ماذا انزل الله الليلة تعجب مما انزله الله من الامر المقدور واوحي به اليه وقوله من الفتن بيان لما انزل اراد بها الفتن الجزءية القريبة الماخذ كفتن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الرجل في اهله وماله تكفرها ال----------------صلاة اي ما انزل من	2203	2625851582212933600	206	304.5	163	846	24.349882125854492	30	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1228	false	-9030669927634094466	224	277	1106	1370	1496	300	اعدد ستا بين يدي الساعة مءتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل م-ءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا	1228	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms2216	true	-5331999989588509049	184	235	952	1206	1546	300	اعدد ست- بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان---------- كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثني عشر الفا	2216	2625851582212933600	251	480.5	200	265	94.71697998046875	46	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1873	false	-1391153771659712147	257	300	1348	1541	1541	300	من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي -اغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات-	1873	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms2246	true	-825866946130138665	0	42	0	190	1507	300	من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت -----من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات	2246	2625851582212933600	188	359.0	147	195	96.4102554321289	40	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0859	false	7831733268986706869	0	87	0	434	1486	300	الشريد قال وقفت علي سعد ابن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي اذ جاء ابو رافع مولي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او مقطعة قال ابو رافع لقد اعطيت بها خمس مءة دينار ولولا اني سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبه ما اعطيتكها باربعة الاف وانا اعطي بها خمس مءة دينار فاعطاها	859	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms2317	true	5137759356768249172	129	214	656	1085	1507	300	الشريد قال وقفت علي سعد -بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي اذ جاء ابو رافع مولي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعه-ا فقال المسور والله لتبتاعنه-ا فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجم---------ة قال ابو رافع لقد اعطيت بها خمسماءة دينار ولولا اني سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بصقبه ما اعطينكها باربعة الاف وانا اعطي بها خمسماءة دينار فاعطاه -	2317	2625851582212933600	408	755.0	326	444	91.89189147949219	73	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1879	false	1140191647534124360	138	289	711	1507	1561	300	كما صليت علي ابراهيم---- وبارك ------------------------------------------------------------------------------------علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم و--------------------------------------------------------------------------------ال ابراهيم اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك كما صليت علي ابراهيم تقدم السءال المشهور في الصلاة وهو ان المشبه دون المشبه به فكيف يطلب صلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم تشبه بالصلاة علي ابراهيم وتقدم كلام القرافي فيه وان الشيخ عز الدين بن عبد السلام اجاب بان المشبه الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم واله بالصلاة علي ابراهيم واله اي المجموع بالمجموع ومعظم الانبياء هم ال ابراهيم الي اخر جوابه وهو غير متات في هذه الرواية فانها قد اقتصر فيها علي ابراهيم فقط دون اله بالنسبة الي الصلاة وقد اجيب عن السءال المذكور باجوبة غير ما ذكره ابن عبد السلام والقرافي منها انه تشبيه لاصل الصلاة باصل الصلاة لا القدر بالقدر وهذا كما اختاروا في قوله تعالي كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم البقرة ان المراد اصل الصيام لا كميته ووقته	1879	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms2360	true	-7701982710515291513	124	222	634	1170	1583	300	كما صليت علي ابراهيم قيل وبارك ومثله عند الموطا والترمذي وابي داود والنساءي اعني اثبات التشبيه للصلاة عليه بالصلاة علي ابرا--------------------------------هيم وان اختلفت الفاظهم اختلافا كثيراوحديث الكتاب ليس فيه الا ذكر البركة علي ابراهيم قال ابن دقيق العيد اشهر ----------------------------------------------سءال بين المتاخرين ----وهو ان المشبه دون المشبه به فكيف نطلب صلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ش-به بالصلاة علي ابراهيم عليه-------------------------------------------- السلام وذكر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجوبة ستة الاول------------------------------- انه -شب-ه -اصل الصلاة باصل الصلاة لا القدر بالقدر----- كما قال--وا في قوله تعالي كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم البقرة ان المراد اصل الصيام لا عين-ه ووقته	2360	2625851582212933600	309	473.5	244	964	32.0539436340332	49	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1880	false	-3351678642192889970	170	223	884	1190	1565	300	انك حميد مجيد انك حميد مج-----يد حميد يجوز ان يكون بمعني حام-د ورد- بصيغة المبالغة------------------------ ومجيد مبالغة في ماجد والمجد الشرف فيكون ذلك كالتعل-----------------------------------------------------------------------------------يل للصلاة المطلوبة فان الحمد والشكر يتقاربان فحميد قريب من معني شكور وذلك مناسب لزيادة الافضال والاعطاء لما يراد من الامور العظام وكذلك المجد والشرف مناسبته لهذا المعني ظاهرة AUTO	1880	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms2361	true	-7398878258989743368	38	108	206	613	1556	300	انك حميد مجيد قال ابن دقيق العيد حميد------------- بمعني محمود وردت بصيغة المبالغة اي مستحق لانواع المحامد ومجيد مبالغة من ماجد والمجد الشرف فيكون ذلك كالتعليل لاستحقاق الحمد بجميع المحامد ويحتمل ان يكون حميد مبالغة من حامد ويكون ذلك كالتعليل للصلاة المطلوبة فان الحمد والشكر يتقاربان فحميد قريب من معني شكور وذلك مناسب لزيادة الافضال والاعطاء لما يراد من الامور العظام وكذلك المجد والشرف مناسبته لهذا المعني ظاهرة حم ن	2361	2625851582212933600	275	489.5	226	420	65.47618865966797	41	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0246	false	6441586003395419262	52	128	242	612	1502	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الجميع-------- تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة ف----ان احدكم اذا توضا فاحسن و---------اتي المسجد لا يريد الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعه الله بها درجة وحط عنه---- خطيءة حتي يدخل المسجد واذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت------- تحبسه وتصلي يعنيعليه الملاءكة----- ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه الل-------هم اغفر له اللهم ارحمه ما ----------------------------لم يحدث فيه	246	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms2381	true	-4789449187563903327	183	270	898	1317	1463	300	عن ابي هريرة وصححه المصنف 5060 ص--------------لاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة وذلك ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد لا يريد الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه وتصلي--------- الملاءكة عليه ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه ما لم يحدث فيه	2381	2625851582212933600	318	552.0	249	442	71.9457015991211	62	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0818	false	-468967540574541877	82	148	412	723	1492	300	صلاة احدكم في جماعة تزيد علي صلاته--------------- في سوقه وبيته بضعا وعشرين درجة وذلك بانه---- اذا توضا فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد لا يريد الا الصلاة لا ينهزه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفع ------بها درجة او حطت عنه بها خطيءة و----------------------------------------------------------------------الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه الذي يصلي فيه------- اللهم صل عليه اللهم ارحمه ما لم يحدث فيه ما لم يءذ فيه	818	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms2381	true	-4789449187563903327	189	266	929	1302	1463	300	صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمس------ا وعشرين درجة وذلك ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد لا يريد الا الصل--------------------اة لم يخط خطوة الا رفعه الله بها درجة وحط--- عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه وتصلي الملاءكة عليه---------- ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه -اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه	2381	2625851582212933600	234	370.5	181	413	56.65859603881836	44	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0269	false	460242246469754081	67	136	323	681	1494	300	عرضت علي الجنة والنار انفا في عرض هذا الحاءط فلم ار ك----------الخير والشر --------------------------------------------------------------------------------------------فاكثر الناس من البكاء واكثر ان يقول سلوا قيل سبب ذلك انه عليه السلام بلغه ان قوما من المنافقين ينالون منه ويعجزونه عن بعض ما يسالونه فتغيظ عليهم وقال لا تسالوني عن شء الا اخبرتكم به وبكي الناس خوف نزول العذاب العام المعهود في الامم الخالية في عرض هذا الحاءط بضم العين المهملة اي جانبه وناحيته	269	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms2523	true	2804466007811275500	152	196	810	1028	1573	300	عرضت علي الجنة والنار انفا في عرض هذا الحاءط فلم اري كاليوم في الخير والشر ولو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا م عن انس صح عرضت علي الجنة والنار انفا بالمد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الان في عرض هذا الحاءط بضم------ المهملة--- جانبه او وسطه	2523	2625851582212933600	104	13.0	83	460	22.60869598388672	17	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1262	false	-3154029698270517158	37	69	185	345	1498	300	غفر لامراة مومسة مرت بكلب علي راس ركي يلهث قال كاد يقتله العطش فنزعت خفها فاوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك---------------------------------- غفر لامراة------- مومسة اي ز------------------------------------------انية علي راس ركي	1262	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms2670	true	7152018829808865374	65	112	346	585	1530	300	غفر لامراة مومسة مرت بكلب علي راس ركي يلهث---- كاد يقتله العطش فنزعت خفها فاوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك خ عن ابي هريرة صح غفر بالبناء للمجهول لامراة لم تسم مومسة بضم الميم الاولي وكسر الثانية وهي الفاجرة مرت بكلب علي راس ركي	2670	2625851582212933600	144	236.0	115	243	59.25925827026367	27	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0198	false	9163959536909230036	7	299	30	1498	1500	300	من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه- في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الدنيا فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء------- افتح قال من هذا قال هذا جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد صلي الله عليه وسلم فقال ارسل اليه قال نعم فلما فتح- علونا السماء الدنيا فاذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة -اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل يساره بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجب--ريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشم---اله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة--- التي عن شماله اهل النار فاذا نظر -عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي حتي عرج ب----------ي الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح قال انس فذكر انه وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم صلوات الله عليهم ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة قال انس فلما مر جبريل بالنبي صلي الله عليه وسلم بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح -قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بال-اخ الصالح والنبي الصالح قلت من هذا قال هذا عيسي--------- ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا قال هذا ابراهيم صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع فيه صريف الاقلام قال ابن حزم وانس بن مالك قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله -------علي امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي فقال	198	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms2696	true	-1769403802123408405	0	215	0	1085	1487	300	من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الدنيا فلما جء---نا السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح قال من هذا قال هذا جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد قال ف-------------------ارسل اليه قال نعم ففتح فلما علونا السماء الدنيا فاذا رجل عن يم------ينه اسودة وعن يس-اره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين اه-----ل الجنة والاسودة عن التي شم---اله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي -ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خازن السماء الدنيا ففتح ف------------------------------لما مررت------------------------------ بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح -قلت من هذا قال هذا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح وال-اخ الصالح قلت من هذا قال---- عيسي ابن مريم ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا قال هذا ابراهيم ثم عرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بي حتي ظهرت بمستوي اسمع فيه صريف الاقلا------------------------------------------------------م ففرض الله عز وجل علي امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي فقال	2696	2625851582212933600	977	1756.5	777	1515	64.48844909667969	171	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0199	false	-727622366762174678	0	93	0	448	1599	300	فرض الله لك علي امتك قلت فرض------ خمسين صلاة قال-------- فارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعن---ي فوضع شطرها فرجعت الي موسي قلت وضع شطرها فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق فراجعت فوضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعته ف----------------------------------------------قال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت--- استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها حباءل اللءلء واذا ترابها المسك	199	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms2696	true	-1769403802123408405	217	299	1095	1486	1487	300	فرض رب----ك علي امتك قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موسي فراجع---- ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فوضع شطرها فرجعت الي موسي فاخبر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فقال هن خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استح-يت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي فغشيها الوان لا ادري ما هي ثم -دخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك	2696	2625851582212933600	309	508.0	242	514	60.116729736328125	57	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1268	false	-8547263349986992232	66	285	318	1419	1494	300	من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء ف-------لما جاء الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء------- افتح قال من هذا قال هذا جبريل قا---ل معك احد قال---- معي محمد قال -ارسل اليه قال نعم فافتح فلما علونا السماء --------اذا رجل عن يمينه اسودة وعن يساره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا يا جبريل------- قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة--- التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح قال انس فذكر انه وجد في السموات ادريس وموسي وعيسي وابراهيم ولم يثبت لي كيف منازلهم غير انه قد ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السادسة وقال انس فلما مر جبريل بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح -قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال عيسي--------- ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا قال هذا ابراهيم	1268	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms2696	true	-1769403802123408405	0	190	0	966	1487	300	من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الدنيا فلما ج-ءنا-- السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح قال من هذا قال هذا جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد قال فارسل اليه قال نعم ف-فتح فلما علونا السماء الدنيا فاذا رجل عن يمينه اسودة وعن يساره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت------- يا جبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين اه-----ل الجنة والاسودة عن التي شم---اله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خازن السماء الدنيا ففتح ف------------------------لما مررت---- بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح -قلت من هذا قال هذا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال عيسي ابن مريم ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا قال هذا ابراهيم	2696	2625851582212933600	897	1661.5	719	1151	77.93223571777344	164	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1269	false	-8701107657170147170	3	129	15	629	1510	300	ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع---- صريف الاقلام قال ابن حزم وانس بن مالك رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله ع------------لي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي امر---- بموسي فقال موسي ما الذي فرض---- علي امتك قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال-------- فراجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ربي فوضع شطرها فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فذكر مثله فوضع شطرها فرجعت الي موسي فاخبرته فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ربي فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي ثم انطلق حتي اتي ال-----------سدرة المنتهي فغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك	1269	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms2696	true	-1769403802123408405	190	299	966	1486	1487	300	ثم عرج بي حتي ظهرت بمستوي اسمع فيه صريف الاقلا---------------------------------------------------------------------م ففرض الله عز وجل علي امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي فقال موسي ما---ذا فرض ربك علي امتك قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موسي فراجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك------ فراجعت ربي فوضع شطرها فرجعت الي مو--------------------------------------------------سي فاخبرته فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك------ فراجعت ربي فقال هن خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استح-يت من ربي ثم انطلق -بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي فغشيها الوان لا ادري ما هي ثم -دخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك	2696	2625851582212933600	466	829.0	369	657	70.92845916748047	85	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0198	false	9163959536909230036	124	240	609	1213	1500	300	عرج ب----------ي الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول------------- ففتح قال انس فذكر انه وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم صلوات الله عليهم ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة قال انس فلما مر جبريل بالنبي صلي الله عليه وسلم باد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا ادريس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مررت بم-----------------------------------------------------------------------------------------------------وسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال هذا موسي ثم مرر-------------------------------------------------------------------ت بعيسي فقال مرحبا بال-اخ الصالح والنبي الصالح قلت من هذا قال هذا عيسي ثم مرر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصا-لح قلت من هذا قال هذا ابراهيم	198	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms2699	true	4491594847637116546	10	259	47	1347	1556	300	عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما مررت------------------------------ بادريس فيها تقدم في حرف الهمزة ان ادريس في السماء الرابعة ويوسف في الثانية وفي كتب التفسير في قوله تعالي ورفعناه مكانا عليا مريم انه في السماء الرابعة او السادسة قال مرحبا نصبه وما قبله بعامل مضمر اي اتيت رحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح وصفه بالاخ تلطفا وتواضعا لان الانبياء اخوة ولم يقل بالابن لانه ليس من ذريته قلت من هذا قال هذا ادريس قال------------- الشارح وقضيته ان----------------------- ادريس في الثانية وليس مرادا اذ ثم لترتيب الاخبار لا الواقع قلت لا يخفي بعده ثم قال علي ان هذه الرواية شاذة مخالفة للروايات الصحيحة قلت وعلي هذا الوجه التعويل في دفع الاشكال ثم مررت بموسي اي ثم عرج بي الي السماء الثالثة فمررت بموسي الا انه تقدم ان موسي في السماء السادسة فهذه الرواية شاذة فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي ظاهره في السماء الرابعة والذي تقدم ان عيسي ويحيي في السماء الثالثة فقال مرحبا بالنبي الصالح وال-اخ الصالح قلت من هذا قال هذا عيسي ابن مريم واعلم ان الروايات متفقة علي ان المرور بعيسي قبل موسي الا هذه الرواية وظاهره ان عيسي في السماء الرابعة ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح ظاهره ان ابراهيم في السابعة وتقدم كلام في هذا اللقاء هنالك اي في حديث ادم في السماء الدنيا الي اخره في حرف الهمزة وظاهره هنا انه في الخامسة قلت من هذا قال هذا ابراهيم	2699	2625851582212933600	318	495.5	252	1545	20.582523345947266	50	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1268	false	-8547263349986992232	175	285	854	1419	1494	300	ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول------------- ففتح قال انس فذكر انه وجد في السموات ادريس وموسي وعيسي وابراهيم ولم يثبت لي كيف منازلهم غير انه قد ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السادسة وقال انس فلما مر جبريل باد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا ادريس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مررت بم-----------------------------------------------------------------------------------------------------وسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال عيسي ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصا-لح قلت من هذا قال هذا ابراهيم	1268	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms2699	true	4491594847637116546	9	259	44	1347	1556	300	ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما مررت---- بادريس فيها تقدم في حرف الهمزة ان ادريس في السماء الرابعة ويوسف في الثانية وفي كتب التفسير في قوله تعالي ورفعناه مكانا عليا مريم انه في السماء الرابعة او السادسة قال مرحبا نصبه وما قبله بعامل مضمر اي اتيت رحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح وصفه بالاخ تلطفا وتواضعا لان الانبياء اخوة ولم يقل بالابن لانه ليس من ذريته قلت من هذا قال هذا ادريس قال------------- الشارح وقضيته ان----------------------- ادريس في الثانية وليس مرادا اذ ثم لترتيب الاخبار لا الواقع قلت لا يخفي بعده ثم قال علي ان هذه الرواية شاذة مخالفة للروايات الصحيحة قلت وعلي هذا الوجه التعويل في دفع الاشكال ثم مررت بموسي اي ثم عرج بي الي السماء الثالثة فمررت بموسي الا انه تقدم ان موسي في السماء السادسة فهذه الرواية شاذة فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي ظاهره في السماء الرابعة والذي تقدم ان عيسي ويحيي في السماء الثالثة فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال هذا عيسي ابن مريم واعلم ان الروايات متفقة علي ان المرور بعيسي قبل موسي الا هذه الرواية وظاهره ان عيسي في السماء الرابعة ثم مرر----------------------------------------ت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح ظاهره ان ابراهيم في السابعة وتقدم كلام في هذا اللقاء هنالك اي في حديث ادم في السماء الدنيا الي اخره في حرف الهمزة وظاهره هنا انه في الخامسة قلت من هذا قال هذا ابراهيم	2699	2625851582212933600	283	453.5	224	1539	18.38856315612793	46	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1269	false	-8701107657170147170	10	119	46	573	1510	300	صريف الاقلام قال ابن حزم وانس بن مالك رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله --------------------علي خمسين صلاة فر---------------------------------------------------جعت بذلك حتي امر---- بموسي ف------------------------------قال موسي ما الذي فرض---- علي امتك------------------------------------------------- قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال-------- فراجع ربك-------------------------------------------------- فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راجعت ربي فوضع---- شطر---------ها فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فذكر مثله فوضع شطرها فرجعت الي موسي فاخبرته فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ر-------------------------------------------------------------------------------------------بي فقال هي خمس----- وهي خمسون -----لا يبدل القول---------------------------------------------------------------------------------------------------- لدي فرجعت الي موسي----------- فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انطلق حتي ات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السدرة المنتهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغشيها الوان لا ادري ما هي	1269	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms2700	true	-2494801792165811583	0	289	0	1459	1510	300	صريف الاقلام بفتح المهملة صوتها علي اللوح حال كتابتها---------------------------- ففرض الله عز وجل علي امتي اي وعلي خمسين صلاة وفي رواية في كل يوم وليلة قيل وكانت كل صلاة ركعتين فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي وفي رواية ونعم الصاحب كان لكم فقال موسي ما---ذا فرض ربك علي امتك كانه علم انه لا يعرج به الا لاخذ فراءض علي الامة قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موسي فراجع ربك وفي رواية فارجع الي ربك الي المحل الذي ناجيته فيه فان امتك لا تطيق ذلك قيل انما اعتني موسي بذلك دون غيره لانه قال يارب اجعلني من امة محمد صلي الله عليه وسلم لما راي من كرامتهم عند ربهم فاعتني بشانهم لانه منهم فراجعت ربي فوضع عني شطرها اي نصفها فرجعت الي مو--------------------------------------------------سي فاخبرته فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك عرف عدم طاقتها مما قاساه من بني اسراءيل والمراد بعدم الطاقة زيادة المشقة لا انه تكليف ما لا يطاق فراجعت ربي فقال هن خمس عددا وهي خمسون اجرا لا يبدل القول لدي واعلم ان غير هذه الرواية من الروايات الصحيحة حقق فيها ان التخفيف كان خمسا خمسا فهي تفصيل لاجمال هذه فرجعت الي موسي اي فاخبرته فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي من طول المراجعة واعلم ان لاهل الاصول اشكالا في نسخ التكليف بالخمسين قبل بلوغ المكلفين واجوبة عدة علي ذلك ثم انطلق بي غير الصيغة كان المنطلق به غير جبريل حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي حيث ينتهي اليه اعمال العباد او نفوس الساءحين من الملاءكة اذ اليه ينتهي علم الخلاءق من الملاءكة وغيرهم وغيره غيب لا يعلمه الا الله وقيل المراد سدرة المنتهي شجرة نبق في السماء السابعة عن يمين العرش من عجاءب المخلوقات وبداءع المصنوعات ينتهي اليها علم الخليقة لا يتعداها نبي مرسل ولا ملك مقرب فغشيها الوان لا ادري ما هي	2700	2625851582212933600	363	431.0	283	1540	23.571428298950195	65	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1260	false	3057586668448250485	89	116	458	584	1487	300	فقدت امة من بني اسراءيل لا يدري ما فعلت واني لا اراها الا الفار----------- اذا وضع لها البان الابل لم تشرب واذا وضع لها البان الشاء شربت	1260	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms2723	true	-1831421620551458741	238	267	1221	1358	1517	300	فقدت امة من بني اسراءيل لا يدري ما فعلت واني لا اراها الا الفار الا ترونها اذا وضع لها البان الابل لم تشرب واذا وضع لها البان الشاء شربت	2723	2625851582212933600	126	243.0	99	137	91.9708023071289	27	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0731	false	-3876110878162563267	139	202	692	985	1457	300	قال الله------ كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك -للصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح و------اذا لقي ربه فرح ب-----------------------------------صومه كل عمل ابن ادم له	731	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms2771	true	-1445974328468351082	110	184	533	874	1464	300	قال الله تعالي كل عمك ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب وان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك وللصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه ق ن عن ابي هريرة صح قال الله تعالي كل عمل ابن ادم اي	2771	2625851582212933600	284	542.0	221	341	83.28445434570312	57	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1234	false	3093288321492615618	123	164	625	861	1503	300	اراد--------------------ة العقاب والرحمة ارادة الثواب والصفات لا توصف بالغ-----لبة ولا يسبق بعضها بعضا لكن جاء هذا علي الاستعارة ولا يمتنع ان تجعل الرحمة والغضب من صفات الفعل لا الذات فالرحمة هي الثواب والاحسان والغضب هو الانتقام والعقاب فتكون الغلبة علي بابها	1234	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms2788	true	6233185301108216612	230	270	1137	1363	1535	300	ارادة الثواب والغضب ارادة العقاب و----------------------------لا توصف الصفات بغلبة ولا يسبق بعضها بعضا لكن ورد هذا علي الاستعارة ولا --منع من -جعل الرحمة والغضب من صفات الفعل لا الذات فالرحمة هي الثواب والاحسان والغضب--- الانتقام والعط-ب فتكون الغلبة علي بابها	2788	2625851582212933600	191	337.0	155	261	73.1800765991211	27	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1103	false	-7150973552580034472	268	300	1330	1471	1471	300	يجاهد في سبيل الله فقال له صا---------------------------------------------------حبه ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله -------------------------------------------------------------------فلم تحمل منهن الا امراة واحدة------------ جاءت بشق رجل----------------------------------- والذي نفس محمد بيد-------ه لو قال ان شاء-	1103	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms2822	true	-8290676898894801552	106	172	531	845	1470	300	يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه اي قرينه من الملاءكة او وزيره من الانس او خاطره قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله لنسيان عرض له لا للاباء عن التفويض الي ربه فطاف عليهن جامعهن جميعا فلم تحمل منهن الا امراة واحدة صفة للتاكيد جاءت بشق انسان قيل هو الجسد الذي القي علي كرسيه والذي نفس محمد بيده بقدرته لو قال ان شاء	2822	2625851582212933600	135	190.0	104	314	42.993629455566406	29	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1228	false	-9030669927634094466	39	95	188	460	1496	300	عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دم- قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم	1228	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms2881	true	6254223114063149368	61	110	276	522	1453	300	عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود انطلقا الي خيبر وهي يومءذ صلح------- فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن ومح-------يصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم -------------وهو اصغر القوم	2881	2625851582212933600	234	436.0	185	273	85.71428680419922	43	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1847	false	-7307973040732435513	19	56	88	271	1527	300	كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجانة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله------ فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه------------------ كل امتي معافي	1847	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms2905	true	2257388794311254753	176	217	845	1043	1460	300	كل امتي معافي الا المجاهرين وان من الجهار- ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله تعالي فيقول-------- عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه ق عن ابي هريرة صح كل امتي معافي	2905	2625851582212933600	171	306.0	136	207	82.60869598388672	33	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1544	false	8683518838611535987	228	289	1173	1498	1559	300	الناس ينخسهم لامتلات الدنيا صراخا وعياطا --------------------------------------------قال الشيخ سعد الدين التفتازاني رحمه الله طعن اولا في الحديث بمجرد انه لم يوافق هواه والا فاي امتناع في ان يمس الشيطان المولود حين يولد بحيث يصرخ كما نري ونسمع ولا يكون ذلك في جميع الاوقات حتي يلزم امتلاء الدنيا بالصراخ ولا تلك المسة للاغواء ل---يدفع بانه لا يتصور في حق المولود حين يولد	1544	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms2910	true	5865151971963122270	218	261	1060	1294	1493	300	النخس والا-- لامتلات الدنيا صياحا بالامساس تخييل وتصوير بطمع الشيطان كانه يمسه بيده وقال---------------- التفتازاني اي مان-------------------------------------------------------------ع في ان يمس الشيطان المولود حين يولد بحيث يصرخ كما نري ونسمع وليست---------------------------------------------------------- تلك المسة للاغواء حتي يدفع ا-نه لا يتصور في حق المولود حين يولد	2910	2625851582212933600	163	245.0	130	372	43.817203521728516	26	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1150	false	-2132252397937915886	230	270	1163	1373	1531	300	كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة ويعين الرجل علي دابته فيحمل عليها او يرفع عل---يها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة يخطوها الي الصلاة صدقة وي----------------ميط الاذي عن الطريق صدقة	1150	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms2919	true	2144201490187431639	191	235	942	1171	1507	300	كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل علي دابته فيحمل عليها او ترفع له عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة تخطوها الي الصلاة صدقة ودل الطريق صدقة وتميط الاذي عن الطريق صدقة	2919	2625851582212933600	203	393.0	163	229	88.64628601074219	34	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0366	false	-7517172092768971411	0	48	0	241	1486	300	رعيته -الامام راع و---مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها وم-------سءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده و---مسءول عن رعيته قال وحسبت ان قد قال والرجل راع في مال اليه و---مسءول عن رعيته وكلكم راع ومسءول عن رعيته	366	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms2943	true	-125400591625217667	161	209	757	995	1436	300	رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها راع وهي مسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده وهو مسءول عن رعيته-------------------- والرجل راع في مال ابيه وهو مسءول عن رعيته فكلكم راع ومسءول عن رعيته	2943	2625851582212933600	217	387.5	174	258	84.10852813720703	38	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1318	false	-3071405828744686737	172	259	850	1295	1493	300	اذا سر استنار وجهه حتي كانه قطعة قمر وكنا نعرف ذلك منه حتي كانه قطعة قمر يسا-------------------------------------------------------------------ل عن وجه عدوله عن تشبيه وجهه بالقمر الي تشبيهه بقطعة قمر وكنت اسمع عن شيخ الاسلام سراج الدين البلقيني رحمه الله انه كان يقول وجه العدول هو ان القمر فيه قطعة يظهر فيها سواد وهو المسمي صلي الله عليه وسلم بالكلف فلو شبه بالمجموع لدخلت هذه القطعة في المشبه به وغرضه انما هو التشبيه علي اكمل الوجوه فلذلك قال كانه قطعة قمر يريد القطعة الساطعة الاشراق الخالية من شواءب الكدر	1318	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms3087	true	-5933460005617042151	226	298	1121	1488	1496	300	اذا سر استنار وجهه---- كانه قطعة قمر ق عن كعب بن مالك صح كان اذا سر باي امر استنار وجهه انار واضاء فانتهي للتاكيد كانه قطعة قمر قال البلقيني عدل------------- عن تشبي----هه بالقمر الي --------قطعة منه ل---------------------------------------------------------------------------------ان القمر فيه قطعة يظهر فيها سواد وهو المسمي------------------- بالكلف فلو شبه بالمجموع لدخلت هذه القطعة في المشبه به وغرضه-------- التشبيه علي اكمل وج---ه فلذلك قال----- قطعة قمر يريد القطعة الصادقة الاشراق الخالية من شواءب الكدر	3087	2625851582212933600	255	405.0	204	512	49.8046875	39	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1092	false	7805807485396157460	126	174	625	862	1512	300	لروحة في سبيل الله او غدوة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم من الجنة او موضع قيد يعني سوطهخير من الدنيا وما فيها ولو ان--- امراة من اه-----ل الجنة اطلعت الي اهل الارض ----------------------لاضاءت ما بينهما ولملاته ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	1092	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms3284	true	1172958989852515128	45	93	231	466	1468	300	لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم--------- او موضع قده في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة------ الي---- الارض لملات ما بينهما ريحا ولاضاءت ما بينهم-------------ا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	3284	2625851582212933600	185	305.5	144	267	69.28839111328125	31	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0963	false	4077386911484142780	52	148	253	743	1493	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان رجل في بني اسراءي----ل يقال له جريج يصلي فجاءته امه فدعته فابي ان يجيبها فقال اجيبها او اصلي ثم اتته فقالت اللهم لا تمته حتي تري-----ه المومسات وكان جريج في صومعته فقالت امراة لافتنن جريجا فتعرضت له------ فكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت هو من جريج فاتوه وكسروا صومعته فانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين المومسات الزانيات فقالت امراة	963	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms3310	true	-3400334031185495942	213	298	1099	1528	1537	300	عن ابي هريرة مرفوعا لم يتكلم في المهد الا ثلاثة عيسي وكان------------- في بني اسراءيل رجل يقال له جريج يصلي -جاءته امه فدعته فقال في نفسه اج--------بها او اصلي فقا--------لت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته------------------------- فتعرضت له امراة فكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت--- من جريج فاتوه فكسروا صومعته وانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من------------------ طين وكانت امراة	3310	2625851582212933600	349	595.0	275	505	69.1089096069336	58	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1291	false	-4189523366919421957	118	210	567	1029	1481	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لم يتكلم في المهد الا ثلاثة عيسي وكان في بني اسراءيل رجل يقال له جريج كان يصلي فجاءته امه فدعته فقال اجي-------بها او اصلي فقالت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته فتعرضت له امراة وكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت من جريج فاتوه فكسروا صومعته وانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين وكانت امراة ترضع ابنا	1291	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms3310	true	-3400334031185495942	213	300	1099	1537	1537	300	عن ابي هريرة مرفوعا------------------------- لم يتكلم في المهد الا ثلاثة عيسي وكان في بني اسراءيل رجل يقال له جريج---- يصلي -جاءته امه فدعته فقال في نفسه اجبها او اصلي فقالت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته فتعرضت له امراة فكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت من جريج فاتوه فكسروا صومعته وانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين وكانت امراة ترضع ابنا-	3310	2625851582212933600	421	795.0	337	469	89.76545715332031	79	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1291	false	-4189523366919421957	210	284	1029	1398	1481	300	لها من بني اسراءيل فمر بها رجل راكب ذو شارة فقالت اللهم اجعل ابني مثله فترك ثديها واقبل علي الراكب فقال اللهم لا تجعلني مثله ثم اقبل علي ثديها يمصه قال ابو هريرة كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم يمص اصبعه ثم مر- بامة فقالت اللهم لا تجعل ابني مثل هذه فترك ثديها فقال اللهم اجعلني مثلها فقالت--- لم ذاك فقال الراكب جبار من الجبابرة وهذه الامة يقولون سرقت زنيت ولم تفعل	1291	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms3311	true	-6992184367717972091	0	62	0	309	1569	300	لها من بني اسراءيل فمر بها رجل راكب ذو شا-ن فقالت اللهم اجعل ابني مثله فترك ثديها واقبل علي الراكب وقال اللهم لا تجعلني مثله ثم اقبل علي ثديها يمصه--------------------------------------------------------------- ثم مرت بامة فقالت اللهم لا تجعل ابني مثل هذه فترك ثديها وقال اللهم اجعلني مثلها فقالت له لم ذاك فقال الراكب جبار من الجبابرة وهذه الامة يقولون سرقت زنيت ولم تفعل	3311	2625851582212933600	302	578.0	241	373	80.96514892578125	56	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0530	false	-3662281627634271921	151	181	760	917	1536	300	لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد احدا ياخذها منه ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء يلذن	530	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms3379	true	7564884102891952046	256	287	1349	1506	1569	300	لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد احدا ياخذها منه ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء ق عن	3379	2625851582212933600	154	305.0	124	157	98.08917236328125	29	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0574	false	-6204100424146955411	26	62	121	318	1488	300	ليس المسكين الذي يطوف علي الناس -ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن به فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	574	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms3401	true	3540225119202268337	147	174	746	899	1575	300	ليس المسكين الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غنا يغنيه ولا ي---------------------------------------------فطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	3401	2625851582212933600	151	290.0	124	198	76.26262664794922	24	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0917	false	8499764299910777059	197	225	979	1113	1459	300	ما احب ان----ه يحول لي ذهبا يمكث عندي منه دينار فوق ثلاث الا د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينارا ارصد------ه لدين ثم ------قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الاكثرين هم الاقلون الا من قال بالمال هكذا وهكذا	917	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms3466	true	-2283063515324528931	124	220	589	1060	1444	300	ما احب ان احدا تحول لي ذهبا يمكث عندي منه دينار فوق ثلاث الا دينار ارصده لدين خ عن ابي ذر صح ما احب ان احدا الجبل المعروف تحول لي ذهبا ليس هذا المنفي محبته بل تقيد يمكث منه عندي دينار مدخر فوق ثلاث ليال بل افرقه في وجوه الخير الا دينارا ارصده ارقبه لدين اقضيه به قال الكرماني وغيره هذا محمول علي الاولوية لان جمع المال وان كان مباحا لكن الجامع مسءول وفي المحاسبة خطر والترك اسلم خ عن ابي هريرة وتمام الحديث عند البخاري ان الاكثرين هم الاقلون الا من قال بالمال هكذا وهكذا	3466	2625851582212933600	129	222.5	102	471	27.388534545898438	24	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0799	false	4965128662746190343	86	166	426	778	1442	300	ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يده وان نبي الله داود عليه السلام كان ياكل من عمل يده عن خالد بن معدان بميم مفتوحة فعين مهملة ساكنة فدال مهملة فالف فنون ما اكل احد-------------------------- طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يده يحتمل ان يكون خيرا صفة لمصدر محذوف اي اكلا خيرا---------------------------------------------------- من ان ياكل من عمل يده فيكون اكله من طعام ليس من كسب يده منفي التفضيل علي اكله من كسب يده وهو	799	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms3484	true	-1279060505937465977	70	140	327	636	1417	300	ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يده وان نبي الله داود------------ كان ياكل من عمل يده حم خ عن المقدام صح------------------------------------------------ ما اكل احد زاد الاسماعيلي من بني ادم طعاما قط خ-----------------------------------------يرا صفة لمصدر محذوف اي اكلا خيرا حذف المصدر واقيم المضاف اليه مقامه وفي رواية بالرفع من ان ياكل من عمل يده اي----------- طعام---ا من كسب يده لا ان المراد انه صنعه بي------ده وهو	3484	2625851582212933600	194	265.5	142	430	45.11627960205078	42	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0543	false	2853976828995040686	142	186	723	948	1541	300	مثل البخيل والمنف-ق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من ثديهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق الا سبغت او وفرت علي جلده حتي تخفي بنانه وتغفو اثره واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعها ولا تتسع	543	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms3599	true	8371164742876414848	119	161	600	817	1584	300	مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من ثديهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق الا سبغ--------ت علي جلده حتي تخفي بنانه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعه ف-لا تتسع	3599	2625851582212933600	211	401.5	170	226	93.36283111572266	38	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1757	false	-2200036893487927119	222	270	1102	1361	1507	300	مثل المءمن الذي يقرا القران كمثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر	1757	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms3610	true	7772908434518409309	206	253	1107	1363	1585	300	مثل المءمن الذي يقرا القران كمثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي--- يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر	3610	2625851582212933600	256	506.0	209	259	98.8416976928711	46	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1757	false	-2200036893487927119	233	271	1164	1366	1507	300	ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة لا ريح لها وطع--------------------------مه-------------------------------------ا حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران مث-ل الريحانة ريحها طي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر كمثل	1757	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms3611	true	-5719004628887603496	40	108	222	593	1572	300	ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة لا ريح لها لا تفوح منه راءحة التلاوة وطعمها حلو لانه باختياره حلو المعاملة والمخالقة ومثل المنافق الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر كذلك ريح تلاوته طيب وخبره طعمه مر لان النفاق كفر الباطن والحلاوة انما هي للايمان فما جاوز طيبه موضع صوته ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر وهذه	3611	2625851582212933600	178	327.0	142	371	47.97843551635742	31	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0745	false	-985974132725213891	115	263	591	1333	1511	300	عن ابي هريرة فذكر الحديث لكن بلفظ--- من غير رخصة ولا--------------------- مرض لم يقض------------ه عنه ص-وم الدهر كله وان صامه وقال حديث ابو هريرة لا نعرفه الا من هذا الوجه ورواه الدارقطني يرفعه مثله قال ابن بطال وهذا حديث ضعيف لا يحتج بمثله قال اب------------------------------------ن المنير وعلي تقدير صحته فمعناه المتبادر للافهام ان القضاء لا يقوم مقام الاداء ولو صام عوض اليوم دهرا ويقال بموجبه فان الاثم لا يسقط بالقضاء ولا س--بيل الي اشتراك الاداء والقض--------اء في --كمال الفضيلة فقوله لم يقض----ه صيام الدهر اي في وصفه الخاص به وهو الكمال وان كان يقضي عنه في وصفه العام المنحط من كمال الاداء ---------------هذا هو اللاءق بمعني الحديث ولا يحمل علي نفي القضاء بالكلية لان الكتاب العزيز نص علي ان الصوم قابل للقضاء بقوله فعدة من ايام اخر البقرة قلت هذا مع وجود العذر وحديث ابي هريرة عند عدمه ثم قال ولا يعهد عبادة واجبة مءقتة لا تقبل القضاء	745	6511020490880680296	Sham19Y0122096-ara1.ms3739	true	5034666522780105516	138	256	679	1241	1450	300	عن ابي هريرة ح من افطر يوما من رمضان من غير رخصة من- مرض او سفر رخصها الله له لم يقضه باسقاط اثمه عنه صيام الدهر كله وان صامه ------------------------------------------------ظاهره ان العامد------------------------------------- لا يقضي وان ذنبه اعظم من ان يكفر بالقضاء وقيل هو مءول بان المراد ا----------------------------------------ن القضاء لا يقوم مقام الاداء وان صام عوض اليوم دهرا لان------------- الاثم لا يسقط بالقضاء وان سقط به الصوم ولان القضاء لا يساوي الاداء في الكمال لق--------وله لم يقضه عنه صيام الدهر اي في وصفه الخاص به وهو الكمال وان كان يقضي عنه الصيام لكنه ----منحط عن----- الاداء قال ابن المنير هذا هو اللاءق بمعني الحديث ولا يحمل علي نفي القضاء بالكلية اذ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يعهد عبادة واجبة مءقتة لا تقبل القضاء	3739	2625851582212933600	360	519.5	277	846	42.553192138671875	60	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0122096-ara1