id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016684-ara1.ms0007	false	-4511907883100513593	23	81	108	396	1530	300	عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ان الحارث بن هشام رضي الله عنهسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتين---ي مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول	7	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms0004	true	9028703044983428895	36	90	194	457	1578	300	عن عاءشة------------ رضي الله عنها ان الحارث بن هشام ------------سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني في مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت---- ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول	4	6130368230293588214	260	486.5	207	291	89.34707641601562	49	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1065	false	3061844531498975333	222	267	1103	1334	1494	300	فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال النبي صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم -قال سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون	1065	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms0044	true	-3020377793555565442	247	290	1330	1556	1614	300	فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال النبي صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم الحديث واما------ المسلمون	44	6130368230293588214	214	407.5	172	232	92.24137878417969	40	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1640	false	4827300936719276686	64	105	323	530	1517	300	يوم الجمل--------------- ان يتقدم للقتال فنثر درعه بين رجليه وكان -------كلما حمل عليه رجل قال نشدتك ب-حم حتي حمل عليه العبسي فقتله وانشا يقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشعث قوام بايات ربه قليل الاذي فيما تري العين مسلم شككت له بالرمح جيب قميصه فخر صريعا	1640	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms0108	true	-4585394368700277644	223	300	1184	1579	1579	300	يوم الجمل وكان طلحة امره ان يتقدم للقتال فنثل درعه بين رجليه وقام عليها وكلما حمل عليه رجل قال نشدتك ب حم حتي شد ع-ليه العبسي فقتله وانشا يقول والحكاية ان تجء بالقول بعد نقله علي استبقاء صورته الاولي كقولك دعني من تمرتان وبدات ب الحمد لله وقرات سورة انزلناها قال وجدنا في كتاب بني تميم احق الخيل بالركض المعار واشعث قوام بايات ربه قليل الاذي فيما تري العين مسلم خرقت له بالرمح جيب قميصه فخر صريعا-	108	6130368230293588214	195	345.0	156	397	49.11838912963867	35	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1640	false	4827300936719276686	105	144	530	714	1517	300	لليدين وللفم علي غير شء غير ان ليس تابعا عليا ومن لا يتبع الحق يظلم يناشدني حم والرمح شاجر فهلا تلا حم قبل التقدم فلما راه علي رضي الله عنه----------- استرجع وقال ان كان لشابا صالحا ثم قعد كءيبا	1640	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms0109	true	4088578013287865680	0	34	0	162	1541	300	لليدين وللفم علي غير شء غير ان ليس تابعا عليا ومن لا يتبع الحق يظلم يذكرني البيت--------------------------------- فلما راه علي رضي الله عنه بين القتلي استرجع وقال ان كان لشابا صالحا ثم قعد كءيبا	109	6130368230293588214	140	254.0	109	195	71.79486846923828	30	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms2054	false	-6477099018378667350	149	191	766	958	1527	300	عن حميد------- قال سمعت انسا رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا كان يوم القيامة شفعت فقلت يا رب ادخل الجنة من كان في قلبه خردلة فيدخلون ثم اقول ادخل الجنة من كان في قلبه ادني شء	2054	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms0158	true	8938757497768345421	164	202	855	1027	1540	300	عن حميد عن انس قال سم---------------------------عت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا كان يوم القيامة شفعت فقلت يا رب ادخل الجنة من كان في قلبه خردلة فيدخلون ثم اقول ادخل الجنة من كان في قلبه ادني شء	158	6130368230293588214	165	322.0	129	199	82.9145736694336	35	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1548	false	171745185677183590	46	255	243	1250	1477	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار علي قطيفة فدكية واردف اسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج قبل وقعة بدر قال --حتي مر- بمجلس فيه عبد الله -بن ابي ابن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشرك---------------------ين عبدة الاوثان واليهود والمسلمين وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله -بن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال عبد الله -بن ابي ابن سلول ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذينا به في مج-لسنا -ارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبد الله ابن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع---- ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي قال كذا وكذا -قال سعد بن عبادة يا رسول الله اعف عنه	1548	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms0221	true	6256286207941154768	38	277	183	1359	1471	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار---------------- واردف اس-مة بن زيد------ يعود سعد بن عبادة ------------------------قبل وقعة بدر فسارا حتي مرا بمجلس فيه عبد الله ابن ابي -بن سلول -----قبل اسلامه وفي الم---------------------جلس اخلاط من المسلمين والمشركين واليهود وفي المسلمي------------------------------------------ن عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله ابن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال عبد الله ابن ابي--------- ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذونا به في مجالسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبد الله -بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك واستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب------ صلي الله عليه وسلم ------فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع الي ما قال ابو حباب يريد صلي الله عليه وسلم اعف عنه يا رسول الله واصفح فوالله لقد اعطاك الله الذي اعطاك ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة ان يعصبوه بالعصابة فلما رد الله ذلك بالحق الذي اعطاكه شرق بذلك او يراد ما تداخل قلوبهم من الضعف والجبن والخور لان قلوبهم كانت قوية اما لقوة طمعهم فيما كانوا يتحدثون به ان ريح الاسلام تهب حينا عبد الله ابن ابي قال كذا وكذا فقال------------- يا رسول الله اعف عنه	221	6130368230293588214	817	1464.0	644	1340	60.970149993896484	150	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0075	false	817086718699274984	144	196	704	984	1525	300	ظهرانيهم اي------- بينهم واقحام الاظهر وهو جمع ظهر علي معني ان اقامته فيهم علي سبيل الاستظهار والاستناد اليهم ثم زيدت ال--الف والنون علي ظهر عند التثنية للتاكيد وكان معني التثنية ان ظهرا منهم قدامه واخر- وراءه فهو محفوف من جانبيه ثم كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا قلت ثبوت النون	75	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms0241	true	768017237368364622	73	110	423	630	1668	300	ظهرانيهم اي اقاموا بين--------------------------------------------------هم علي سبيل الاستظهار والاستناد اليهم و--زيدت فيه الف و--نون مفتوحة ---------------تاكيدا ومعناه---------- ان ظهرا منهم قدامه وظهرا وراءه فهو مكنوف من جانبيه ثم كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا قوله الذين ----	241	6130368230293588214	165	258.5	134	290	56.89655303955078	25	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1686	false	6087789886407927919	10	36	56	191	1543	300	مثل ولم يضربوا مثلا ولا راوه اهلا للتسيير ولا جديرا بالتداول والقبول الا قولا فيه غرابة من بعض الوجوه ومن ثم حوفظ عليه وحمي من التغيير	1686	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms0259	true	-7580418069281095878	0	26	0	135	1533	300	مثل ولم يضربوا مثلا ولا راوه اهلا للتسيير ولا جديرا بالتداول والقبول الا قولا فيه غرابة من بعض الوجوه ومن ثم حوفظ عليه وحمي من التغيير	259	6130368230293588214	135	270.0	109	135	100.0	26	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1686	false	6087789886407927919	58	106	300	558	1543	300	مثلهم كمثل الذي استوقد نارا البقرة سال ما معناه ومفهومه وما الامر الذي يصدق عليه في جانب المشبه والمشبه به واجاب بان المثل---- قد استعير ------استعارة الاسد للمقدام للحال او الصفة او القصة اذا كان لها شان وفيها غرابة كانه قيل حالهم العجيبة الشان كحال الذي استوقد نارا	1686	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms0261	true	391348130527566438	29	73	151	391	1536	300	مثلهم كمثل الذي استوقد نارا---------------------------- وما مثل المنافقين ومثل الذي استوقد نارا حتي شبه احد المثلين بصاحبه قلت قد استعير المثل استعارة الاسد للمقدام للحال او الصفة او القصة اذا كان لها شان وفيها غرابة كانه قيل حالهم العجيبة الشان كحال الذي استوقد نارا	261	6130368230293588214	178	283.5	143	268	66.41790771484375	31	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1382	false	-7427567095923996320	22	80	102	368	1483	300	عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم---- لقي زيد بن عمرو -بن نفيل باسفل بلدح----- قبل ان ينزل علي النبي صلي الله عليه وسلم الوحي فقدمت الي------ النبي صلي الله عليه وسلم سفرة--------- فابي ان ياكل منها ثم قال زيد اني لست اكل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا ما ذكر اسم الله عليه	1382	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms0325	true	2392077142029318355	14	75	77	358	1575	300	عمر كان يحدث عن- رسول ال-له صل- الله عليه وسلم انه لقي زيد بن عمرو ابن نفيل باسفل بلدح وذلك قبل ان ينزل علي النبي صل- الله عليه وسلم-الوحي فقدم- اليه رسول ال-له صل- الله عليه وسلم-سفرة فيها لحم فابي ان ياكل منها ثم قال زيد اني لا ا-كل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا ما ذكر اسم الله عليه	325	6130368230293588214	237	376.0	183	291	81.44329833984375	40	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1490	false	-1781638755564255446	55	95	271	460	1470	300	انه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول اما والذي نفسي بيده لولا ان اترك اخر الناس ببان------ا ليس لهم--- شء ما فتحت علي قرية الا قسمتها كما قسم النبي---- صلي الله عليه وسلم خيبر ولكني اتركها خزانة لهم	1490	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms0329	true	8418497129354895665	207	244	1117	1289	1564	300	انه سمع عمر---------- رضي الله عنه يقول-------------------- لولا ان اترك اخر الناس ببانا واحدا ليس لهم من شء ما فتحت علي قرية الا قسمتها كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر ولكني اتركها خزانة لهم	329	6130368230293588214	154	263.0	120	202	76.23762512207031	30	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1740	false	1939615445200338558	47	79	227	383	1456	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب العسل والحلواء وكان اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر	1740	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms0346	true	-8051464767217748226	17	49	94	250	1539	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب العسل والحلواء وكان اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر	346	6130368230293588214	156	312.0	124	156	100.0	32	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0461	false	6959706119126946831	19	88	99	467	1588	300	المشاكلة واطباق الجواب علي السءال قال الزمخشري وهو فن من كلامهم بديع وطراز عجيب مثل قول ابي تمام من مبلغ افناء يعرب كلها اني بنيت الجار قبل المنزل وشهد رجل عند شريح فقال انك لسبط الشهادة فقال الرجل انها لم تجعد عني فقال لله بلادك وقبل شهادته فالذي سوغ بناء الجار وتجعيد الشهادة هو مراعاة المشاكلة ولولا بناء الدار لم يصح بناء الجار و لولا سبوطة الشهادة لامتنع تجعيدها	461	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms0376	true	-1620975135728903235	231	295	1223	1571	1598	300	المشاكلة التي لم ترد-- علي السءال والجواب وان تاخر فيه المصاحب عن المصاحب ومثله قوله------------ من مبلغ افناء يعرب كلها اني بنيت الجار قبل المنزل وشهد رجل عند شريح فقال انك لسبط الشهادة فقال الرجل انها لم تجعد عني فقال لله بلادك وقبل شهادته فالذي سوغ بناء الجار وتجعيد الشهادة هو مراعاة المشاكلة ولولا بناء الدار لم يصح بناء الجار و------سبوطة الشهادة لامتنع تجعيدها	376	6130368230293588214	294	527.0	238	368	79.89130401611328	51	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0386	false	-869672464170179360	87	132	424	628	1483	300	اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الصلاة قال شاتك شاة لحم قال يا رسول الله فان عندنا عناقا لنا جذعة هي احب الي من شاتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افتجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك	386	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms0442	true	6788778188938353690	0	118	0	561	1460	300	اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الصلاة قال شاتك شاة لحم قال يا رسول الله فان عندنا عناق----ا جذعة هي احب الي من شاتين ويجوز ان يكون في موضع مصدر اي قليلا من الجزاء كقوله تعالي ولا يظلمون شيءا مريم ومن قرا لا تجزء من اجزا عنه اذا اغني عنه فلا يكون في قراءته الا بمعني شيءا من الاجزاء وقرا ابو السرار الغنوي لا تجزي نسمة عن نسمة شيءا وهذه الجملة منصوبة المحل صفة ليوما فان قلت فاين العاءد منها الي الموصوف قلت هو محذوف تقديره لا تجزي فيه ونحوه ما انشده ابو علي تروحي اجدر ان تقيلي افتجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك	442	6130368230293588214	200	381.5	156	565	35.398231506347656	43	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0170	false	-4747574631751513359	199	261	1016	1317	1519	300	عن ابي هريرة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي----- بعض وكان موسي يغ------------تسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر---- فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فخرج في -------اثره يقول ثوبي يا ------حجر حتي نظرت بنو اسراءيل الي م-----وسي فقالوا والله ما بموسي من	170	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms0464	true	3175865984223987112	14	84	77	421	1498	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي سواة بعض وكان موسي عليه السلام يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر قال فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه قال فجمح موسي باثره يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي نظرت بنو اسراءيل الي سواة موسي فقالوا والله ما بموسي من	464	6130368230293588214	281	505.5	222	344	81.68604278564453	54	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1224	false	4251089660740384156	51	111	264	543	1481	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما فتحت خيبر اهديت ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا الي من كان ها هنا من يهود فجمعوا له فقال اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه فقالوا نعم ق---------------ال لهم النبي صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا فلان فقال كذبتم بل	1224	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms0514	true	-748677162718381409	208	255	1103	1322	1543	300	عن ابي هريرة انه ق---------ال لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه قا-لوا نعم يا ابا القاسم فقال له-------------------------م من ابوكم قالوا فلان -قال كذبتم بل	514	6130368230293588214	181	299.0	139	304	59.53947448730469	32	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1522	false	4661706068976000173	4	38	21	184	1523	300	عاءشة رضي الله عنها----- كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه يا عاءشة ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلت بخيبر فهذا اوان وجدت انقطاع ابهري من ذلك السم	1522	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms0514	true	-748677162718381409	57	93	308	480	1543	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه يا عاءشة ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلت بخيبر وهذا اوان وجدت انقطاع ابهري من ذلك السم	514	6130368230293588214	157	296.0	123	172	91.27906799316406	32	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1812	false	-45364241721834448	50	126	251	609	1482	300	عن ابي هريرة انه قال لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجمعوا لي من كان ها هنا من اليهود فجمعوا له فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا ابونا -----------------------------------------------------------------فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1812	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms0514	true	-748677162718381409	208	272	1103	1401	1543	300	عن ابي هريرة انه قال لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم فقال رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------------------لم اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه قا-لوا نعم يا ابا القاسم فقال له-----------------------------م من ابوكم قالو------ا فلان قال كذبتم بل اي هي خلقة وجبلة مغشاة باغطية لا يتوصل اليها ما جاء -------به محمد صلي الله عليه وسلم	514	6130368230293588214	222	387.0	172	423	52.482269287109375	43	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1224	false	4251089660740384156	111	202	543	975	1481	300	ابوكم فلان قالوا صدق------ت قال فهل انتم صادقي عن شء ان سالت-- عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبنا -عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم من اهل النار قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفونا فيها فقال النبي- صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم قال هل جعلتم في هذه الشاة سما قالوا نعم قال -ما حملكم علي ذلك قالوا اردنا ان كنت كاذبا--- نستريح---- وان كنت نبي-ا لم يضرك	1224	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms0515	true	4756449827037250669	27	84	150	418	1606	300	ابوكم فلان قالوا صدقت وبررت قال فهل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه -قالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك عرفت------ كما عرفته في ا------------------------------------------------------------بينا وساق الحديث الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل جعلتم في هذه الشاة سما قالوا نعم قال فما حملكم علي ذلك قالوا اردنا ان كنت كاذبا ان نستريح منك وان كنت صادقا لم يضرك	515	6130368230293588214	232	386.5	180	451	51.44124221801758	41	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1812	false	-45364241721834448	128	227	618	1096	1482	300	ابوكم فلان فقالوا صدقت وبرزت فقال -هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل النار فقالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفوننا فيها فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال لهم فهل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه قالوا نعم فقال هل جعلتم في هذه الشاة سما فقالوا نعم فقال -ما حملكم علي ذلك فقالوا اردنا ان كنت كذابا--- نستريح منك وان كنت نبي-ا لم يضرك	1812	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms0515	true	4756449827037250669	27	84	150	418	1606	300	ابوكم فلان قا-لوا صدقت وبررت -قال فهل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه -قالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك عرفت------ كما عرفته في ابينا وساق الحديث الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هل جعلتم في هذه الشاة سما -قالوا نعم -قال فما حملكم علي ذلك قا-لوا اردنا ان كنت كاذبا ان نستريح منك وان كنت صادقا لم يضرك	515	6130368230293588214	230	385.5	178	484	47.520660400390625	39	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1936	false	-5192601608230266975	257	299	1269	1486	1489	300	علي--------------------------------------------- ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله------ اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها -رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد	1936	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms0552	true	6061066342545346260	129	175	662	896	1542	300	علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب ويقول ان الله بعث محمدا------------------- بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله تعالي اية الرجم فقرانا---------ها ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زم-ن ان يقول قاءل------ ما نجد	552	6130368230293588214	182	315.0	146	269	67.65798950195312	31	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0055	false	8020087684080768369	124	204	670	1046	1516	300	عن البراء ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اول ما قدم المدينة نزل علي اجداده او قال اخواله من الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مك---ة فداروا كما هم قبل البيت	55	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms0635	true	-4155661966773961413	32	192	175	987	1528	300	عن البراء ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اول ما قدم المدينة ---------------------------------------------صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه في مسجد بني سلمة وقد صلي باصحابه ركعتين من صلاة الظهر فتحول في الصلاة واستقبل الميزاب وحول الرجال مكان النساء والنساء مكان الرجال فسمي المسجد مسجد القبلتين و شطر المسجد نصب علي الظرف اي اجعل تولية الوجه تلقاء المسجد اي في جهته وسمته لان استقبال عين القبلة فيه حرج عظيم علي البعيد وذكر المسجد الحرام دون الكعبة دليل علي ان الواجب مراعاة الجهة دون العين ليعلمون انه الحق ان التحويل الي الكعبة هو الحق لانه كان في بشارة انبياءهم برسول الله صلي الله عليه وسلم انه يصلي الي القبلتين صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل---- صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الكعبة فداروا كما هم قبل البيت	635	6130368230293588214	321	588.5	251	862	37.23897933959961	65	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1532	false	-4192020748339338643	100	169	502	822	1474	300	عن البراء رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الي----------------------- بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي او------ صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن كان صلي معه فمر علي اهل المسجد وهم راكعون -قال اشهد بالله لقد صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل مك---ة فداروا كما هم قبل البيت	1532	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms0635	true	-4155661966773961413	32	192	175	987	1528	300	عن البراء------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اول ما قدم المدينة صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه في مسجد بني سلمة وقد صلي باصحابه ركعتين من صلاة الظهر فتحول في الصلاة واستقبل الميزاب وحول الرجال مكان النساء والنساء مكان الرجال فسمي المسجد مسجد القبلتين و شطر المسجد نصب علي الظرف اي اجعل تولية الوجه تلقاء المسجد اي في جهته وسمته لان استقبال عين القبلة فيه حرج عظيم علي البعيد وذكر المسجد الحرام دون الكعبة دليل علي ان الواجب مراعاة الجهة دون العين ليعلمون انه الحق ان التحويل الي الكعبة هو الحق لانه كان في بشارة انبياءهم برسول الله صلي الله عليه وسلم انه يصلي الي القبلتين صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل صلي --------معه فمر علي اهل م--سجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل الكعبة فداروا كما هم قبل البيت	635	6130368230293588214	282	487.5	218	836	33.7320556640625	53	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0652	false	-4421762996037423666	127	268	622	1328	1475	300	عروة سالت عاءشة رضي الله عنها فقلت لها ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة فوالله ما علي احد ج---ناح ان لا يطوف بالصفا والمروة ق-الت بءس ما قلت يا -بن اختي ان هذه------ لو كانت ك---ما اولتها عليه كانت لا جناح عليه ان لا يتطوف بهما ولكنها انزلت في الانصار كا-نوا قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل فكان من اهل---- يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة فلما اسلموا سالوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ذلك -قالوا يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بين الصفا والمروة فان---------------------------------------------------------------------------------------------------------زل ال-له تعال---ي ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة الاية قالت عاءشة رضي الله عنها وقد سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما	652	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms0655	true	-6880856420050560197	136	294	691	1483	1522	300	عروة سالت عاءشة رضي الله عنها فقلت---- ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما------- فوالله ما علي احد من جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة وقالت بءس ما قلت يا ابن اختي ان هذه الاية لو كانت علي ما اولتها ك-----انت لا جناح عليه ان لا ي-طوف بهما ولكنها -نزلت في الانصار وكانوا قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل وكان من اهل لها يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة فلما اسلموا سالوا----- النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقالوا يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بين الصفا والمروة فانزل الله تعالي انه واجب وليس بركن وعلي تاركه دم وعند الاولين لا شء عليه وعند مالك والشافعي هو ركن لقوله عليه الصلاة والسلام ان الصفا والمروة من شعاءر الله ال-------اية قالت عاءشة-------------- وقد سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما	655	6130368230293588214	646	1173.5	514	836	77.2727279663086	115	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1552	false	-1763492884316691808	175	270	855	1332	1469	300	اذا كان يوم القيامة اذن مءذن -تتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي -من كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله بر او -فاجر وغبرات اهل الكتاب فيدع--ي اليهود فيقال لهم من كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير- ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون فقالوا عطشنا ربنا فاسقنا فيشار الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم يدعي النصاري فيقال لهم من كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد	1552	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms0667	true	2696847637249335858	210	291	1124	1515	1556	300	اذا كان يوم القيامة اذن مءذن لتتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر غير--- اهل الكتاب ثم يدعي اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزيرا ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد------------------------------------------------------------- الي قوله---------------------------- فيتساقطون في النار ثم يدعي النصاري فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد	667	6130368230293588214	366	668.0	286	483	75.77639770507812	68	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0736	false	-6445789903852891364	218	272	1171	1440	1591	300	عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال لما نزلت حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود البقرة عمدت الي عقال اسود والي عقال ابيض فجعلتهما تحت وسادتي فجعلت انظر في الليل فلا يستبين لي فغدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال انما ذلك سواد الليل وبياض النهار	736	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms0714	true	-5483658294861171568	249	298	1286	1530	1539	300	عن عدي بن حاتم----------------- لما نزل- حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود------- عمدت الي عقال اسود والي عقال ابيض فجعلتهما تحت وسادتي وجعلت انظر من الليل فلا يستبين لي فغدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما ذلك سواد الليل وبياض النهار	714	6130368230293588214	236	439.0	188	269	87.73234558105469	42	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0738	false	3233042490696372018	4	39	23	206	1495	300	ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجله الخيط الابيض والخيط الاسود ولم يز-ل ياكل------ حتي يتبين- له رءيتهما فانزل الله بعد---- من الفجر فعلموا انه انما يعني----- الليل والنهار	738	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms0715	true	1186513866342926028	89	125	454	640	1551	300	ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجله الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل ويشرب حتي يتبينا له فنزل-------------- بعد ذلك من الفجر فعلموا انه انما يعني بذلك الليل والنهار	715	6130368230293588214	163	282.0	130	200	81.5	29	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0661	false	463198128008320794	64	240	313	1253	1590	300	وذلك ل----ان----- الحمس كانوا يترفعون علي الناس ويتعاظمون عليهم و---يانفون من مساواتهم في المواقف ويقولون نحن اهل الله وقطان حرمه ولا نخرج منه فيقفون بجمع ويقف ساءر الناس بعرفات وقيل هذه الاية فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس البقرة 198 فتوجه هنا سءال عن وجه ادخال ثم في هذا المحل حيث كانت الافاضة المذكورة بعدها هي بعينها الافاضة المذكورة قبلها فما معني عطف الامر بها بكلمة ثم الدالة علي التراخي علي الامر بالذكر المتاخر عنها وكيف موقع ثم من كلام البلغاء فاجاب الزمخشري بما معناه ان موقعها موقع ثم في قولك احسن الي الناس ثم لا تحسن الي غير كريم-------------------------------------------------------------- لان قوله فاذا افضتم البقرة دال علي وجوب الافاضة من عرفات ومعني ثم افيضوا من حيث افاض الناس البقرة لتكن افاضتكم منه لا من المزدلفة فصار كانه قيل افيضوا من عرفات ثم افيضوا من المزدلفة ومعني ثم الدلالة علي بع---------------------------------------------------------------------------د ما بين الافاضتين اعني الافاضة من عرفات والافاضة من المزدلفة لان الاولي صواب والثانية خطا -وبينهما بون عظيم	661	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms0756	true	-3390941710951473106	2	90	12	466	1567	300	وذلك لما كان عليه الخمس -من ا-لترفع-- علي الناس والتعالي -عليهم وتعظمهم عن ان يساوو-هم في المو-قف و-قولهم نحن اهل الله وقطان حرمه فلا نخرج منه فيقفون بجمع و----ساءر الناس بعر-----------------------------------فات فان قلت ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف موقع ثم قلت نحو ------------------------------------موقعها-------- في قولك احسن الي الناس ثم لا تحسن الي غير كريم تاتي بثم لتفاوت ما بين الاحسان الي الكريم والاحسان الي غيره و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد ما بينهما فكذلك حين امرهم بالذكر عند الافاضة من عرفات قال ثم افيضوا لتفاوت ما بين الافاضتين وان احداهما------------------------------------------ صواب والثانية خطا قوله لما كان عليه	756	6130368230293588214	250	196.0	197	1090	22.935779571533203	33	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0652	false	-4421762996037423666	127	184	622	889	1475	300	عروة سالت عاءشة رضي الله عنها فقلت لها ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة قالت------ بءس ما قلت يا -بن اختي ان هذه------ لو كانت ك---ما اولتها عليه كانت لا جناح	652	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms0764	true	-1333211681869973923	226	280	1198	1453	1560	300	عروة سالت عاءشة----------------------- ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة قالت عاءشة بءس ما قلت يا ابن اختي ان هذه الاية لو كانت علي ما اولتها ك-----انت لا جناح	764	6130368230293588214	237	426.0	186	283	83.7455825805664	48	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0652	false	-4421762996037423666	184	268	889	1328	1475	300	عليه ان لا يتطوف بهما ولكنها انزلت في الانصار كا-نوا قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل فكان من اهل ---يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة فلما اسلموا سالوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ذلك قالوا يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بين الصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة الاية قالت عاءشة رضي الله عنها وقد سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما	652	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms0765	true	-4608572289338497267	57	121	273	607	1536	300	عليه ان لا يط-وف بهما ولكنها انزلت في الانصار وكانوا قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية و-------------------------------كان من اهل لها تحرج ان يطوف بالصفا والمروة فلما اسلموا سالوا----- النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك التحرج---------------------------------------------------- فانزل الله تعالي ان الصفا والمرو---------------------ة الاية قالت عاءشة رضي الله عنها وقد سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما	765	6130368230293588214	316	564.0	253	444	71.17117309570312	56	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1697	false	-4302845741914786772	235	277	1194	1397	1514	300	انما نزل اول ما نزل منه------ سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتي اذا ثاب الناس الي الاسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل اول شء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر ابدا ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا	1697	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms0795	true	-2342116780981439194	235	278	1256	1464	1570	300	انما نزل اول ما نزل من القران سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتي اذا ثاب الناس الي الاسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل اول شء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر ابدا ولو نزل لا تزنوا -قالوا لا ندع الزنا	795	6130368230293588214	201	388.5	159	209	96.17224884033203	41	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1674	false	4209089239406647573	132	178	678	903	1519	300	انه طلق امراته وهي حاءض فذكر عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة كما امره الله	1674	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms0822	true	1537766846933674307	229	267	1244	1429	1596	300	انه طلق امراته وهي حاءض فذك----ر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ منه----------------------------- ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقه------ا قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر- الله	822	6130368230293588214	183	328.0	145	225	81.33333587646484	34	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1541	false	-6193705307902438407	7	229	37	1207	1574	300	نحن احق بالشك من ابراهيم اذ قال رب ارني كيف تحي الموتي قال اولم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي قال القاضي في الشفا قوله عليه السلام نحن احق بالشك من ابراهيم نفي لان يكون ابراهيم شك وابعاد للخواطر الضعيفة ان يظن هذا بابراهيم اي نحن موقنون بالبعث واحياء الله الموتي فلو شك ابراهيم لكنا اولي بالشك منه اما علي طريق الادب او ان يريد امته الذين يجوز عليهم الشك او علي طريق التواضع والاشفاق ان حملت قصة ابراهيم علي اختبار حاله او زيادة يقينه انتهي علي ان سءال ابراهيم عليه السلامليس عن شك في القدرة علي الاحياء ولكن عن معرفة كيفيتها ومعرفة الكيفية لا تشترط في الايمان و السءال بصيغة كيف للدلالة علي الحال وهو كما لو علمت ان زيدا يحكم في الناس فسالت عن تفاصيل حكمه فقلت كيف يحكم فسءالك لم يقع عن كونه حاكما ------------------------------------------------------بل وقع عن كيفية الحكم وهو مشعر بالتصدي----------ق بالحكم واما قو---------------------------------------------له اولم تءمن البقرة فاعلم ان هذه الصيغة وهي الاستفهام بكيف-قد تستعمل ايضاعن-د الشك في القدرة كما تقول لمن يدعي امرا تستعجزه عنه ارني كيف تصنع- فجاء قوله اولم تءمن والرد ببلي ليزول الاحتمال اللفظي ويندفع الشك الذي يتوهم ويحصل النص الذي لا يرتاب فيه واما ما يتخيل من ان قوله ول------كن ليطمءن قلبي البقرة مشعر بفقد الطمانينة عند السءال فيندفع بان معناه ليزول عن قلبي الفكر في كيفية ال-حياة بتصو-رها مشاهدة فتزول الكيفيات المحتملة	1541	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms0921	true	-7945167286034174253	66	229	350	1188	1539	300	نحن احق بالشك من ابراهيم اذ قال رب ارني كيف تحي الموتي الانتصاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سءال الخليل ------------ليس عن شك في القدرة علي الاحياء ولكن عن------ كيفيتها ومعرفة كيفيتها لا يشترط في الايمان و-السءال بصيغة كيف الد-الة علي الحال -هو كما لو علمت ان زيدا يحكم في الناس فسالت عن تفاصيل حمكه فقلت كيف يحكم فسءالك لم يقع عن كونه حاكما ولكن عن احوال حكمه ولذلك قطع النبي صلي الله عليه وسلم ما يقع في الاوهام من نسبة الشك اليه بقوله نحن احق بالشك اي نحن لم نشك فابراهيم اولي فان قيل فعلي هذا كيف قيل له اولم تءمن قلنا----------- هذه الصيغة في- الاستفهام بكيف قد تستعمل ايضا عند الشك في القدرة كما تقول لمن ادعي امرا تستعجزه عنه ارني كيف تصنعه فجاء قوله اولم تءمن والرد ببلي لزوال الاحتمال اللفظي في العبارة------------ ويحصل النص الذي لا يرتاب فيه ----------------فان قيل قول ابراهيم ليطمءن قلبي يشعر ظاهره- بفقد الطمانينة عند السءال قلنا------ معناه ليزول عن قلبي الفكر في كيفية الاحياء بتصويرها مشاهدة فتزول الكيفيات المحتملة	921	6130368230293588214	615	1007.0	488	1290	47.67441940307617	101	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0571	false	-7858280006087826814	40	92	206	483	1580	300	الناس------- الحافا البقرة الالحاف الالحاح وهو اللزوم وان لا يفارق الا بشء يعطاه من قولهم لحفني من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضل لحافه اي اعطاني من فضل ما عنده ق----------------------------------------------------------------------------------ال الزمخشري ومعناه انهم ان سالوا سالوا ب-لطف ولم يلحفوا وقيل هو نفي للسءال والالحاف جميعا كقوله علي لاحب لا يهتدي بمناره يريد نفي المنار والاهتداء به	571	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms0943	true	8895298458168109514	12	151	66	803	1630	300	الوجه ورثاثة الحال والال-------حاف الالحاح وهو اللزوم وان لا يفارق الا بشء يعطاه من قولهم لحفني من قوله الجار متعلق بمحذوف الراغب قيل هو بدل البعض من قوله فلانفسكم اي اهل دينكم فصار الفقراء بعضهم وقيل متعلق بقوله وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله اي ما تنفقون لهم الا تقربا الي الله فمعلوم ان من خص بنفقته هءلاء فلم يقصد به الا وجه الله قوله مستغنين من اجل تعففهم عن المسالة الراغب العفة حصول حالة للنفس تمتنع بها عن غلبة الشهوة والمتعفف المتعاطي لذلك بضرب من الممارسة والقهر واصله فضل لحافه اي اعطاني من فضل ما عنده وعن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يحب الحيي الحليم المتعفف ويبغض البذي السال الملحف-- ومعناه انهم ان سالوا سالوا بتلطف ولم يلح-وا وقيل هو نفي للسءال والالحاف جميعا كقوله علي لاحب لا يهتدي بمناره يريد نفي المنار والاهتداء به	943	6130368230293588214	254	440.5	204	747	34.00267791748047	44	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1544	false	8683518838611535987	144	194	729	1000	1559	300	فمعناه ان كل مولود يطمع الشيطان في اغواءه الا مريم وابنها فانهما كانا معصومين وكذلك كل من كان في صفتهما كقوله قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين الحجر 39 واستهلاله صارخا من مسه تخييل وتصوير لطمعه فيه كانه يمسه ويضرب بيده عليه	1544	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms1045	true	-5143696457452176830	157	200	840	1077	1593	300	فمعناه ان كل مولود يطمع الشيطان في اغواءه الا مريم وابنها فانهما كانا معصومين وكذلك كل من كان في صفتهما كقوله تعالي ----------------------------------لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين الحجر 40 واستهلاله صارخا من مسه تخييل وتصوير لطمعه فيه كانه يمسه ويضرب بيده عليه	1045	6130368230293588214	229	439.0	187	271	84.50184631347656	40	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1544	false	8683518838611535987	159	234	813	1214	1559	300	كل من كان في صفتهما كقوله قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين الحجر 39 واستهلاله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صارخا من مسه تخييل وتصوير لطمعه فيه كانه يمسه ويضرب بيده عليه ويقول هذا ممن اغويه ونحوه من التخييل قول ابن الرومي لما تءذن الدنيا به من صروفها يكون بكاء الطفل ساعة يولد واما حقيقة المس والنخس كما يتوهم اهل الحشو فكلا ولو سلط ابليس علي الناس ينخسهم لامتلات الدنيا صراخا وعياطا	1544	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms1046	true	9100173084930771709	26	119	138	630	1571	300	كل من كان في صفتهما ولا يبعد اختصاصهما بهذه الفضيلة من دون الانبياء واما قوله---- الا عبادك منهم المخلصين الحجر فجوابه اي بعد ان يمكنه الله من المس مع انه تعالي يعصمهم من الاغواء واما الشعر فهو من باب حسن التعليل فلا يصلح للاستشهاد قوله فيستهل صارخا منصوب علي المصدر كقولك قم قاءما------------------------ ويقول هذا ممن اغويه ونحوه من التخييل قول ابن الرومي لما تءذن الدنيا به من صروفها يكون بكاء الطفل ساعة يولد واما حقيقة المس والنخس كما يتوهم اهل الحشو فكلا ولو سلط ابليس علي الناس ينخسهم لامتلات الدنيا صراخا وعياطا	1046	6130368230293588214	286	479.5	229	520	55.0	51	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1486	false	-6476182663571178757	187	241	945	1217	1522	300	عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي خيبر ليلا وكان اذا اتي قوما بليل لم يغر بهم حتي يصبح فلما اصبح خرجت اليهود بمساحيهم ومكاتلهم فلما راوه قالوا محمد والله محمد والخميس فقال النبي صلي الله عليه وسلم خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	1486	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms1073	true	-1576868241051683519	235	277	1233	1452	1572	300	عن انس بن مالك----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي خيبر ليلا ف-------------------------------------------لما اصبح خرجت اليهود بمساحيهم ومكاتلهم فلما راوه قالوا محمد والله----- والخميس فقال النبي صلي الله عليه وسلم خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	1073	6130368230293588214	213	397.0	172	272	78.30882263183594	38	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0995	false	5490984453101703421	190	217	957	1077	1490	300	نفسي بيده لا ياخذ احد منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر	995	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms1235	true	-7279255285408094423	229	256	1109	1229	1456	300	نفسي بيده لا ياخذ احد منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر	1235	6130368230293588214	120	240.0	93	120	100.0	27	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0522	false	-4834000820376027909	112	155	576	783	1511	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زك----اته مثل له يوم القيامة----- شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزم-يه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك	522	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms1265	true	-1767392514072181485	210	253	1106	1309	1571	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاة ماله مثل له ماله مثل له ماله شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ ب-هزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك	1265	6130368230293588214	181	321.5	142	217	83.41014099121094	35	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1549	false	5030802935961986213	173	236	874	1184	1511	300	ان مروان قال لبوابه اذهب يا رافع الي ابن عباس فقل لءن كان كل امرء---- فرح بما اوتي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعون فقال ابن عباس وما لكم ولهذه------ انما دعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم يهود فسالهم عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره فاروه ان قد استحمدوا اليه بما اخبروه عنه فيما سالهم وفرحوا بما اوتوا من كتمانهم	1549	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms1276	true	-1230446345145124234	10	106	52	529	1539	300	ان مروان قال لبوابه اذهب يا رافع الي ابن عباس فقل لءن كان كل امرء منا فرح بما ا-تي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعون فقال ابن عباس -ما لكم ولهذه الاية انما نزلت في اهل الكتاب ثم تلا ابن عباس واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه الاية وتلا ابن عباس لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا الاية وقال ابن عباس سالهم النبي صلي الله عليه وسل------------م عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره فاروه ان قد استحمدوا اليه بما اخبروه عنه فيما سالهم وفرحوا بما ا-توا من كتمانهم	1276	6130368230293588214	292	531.0	231	492	59.34959411621094	56	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms2004	false	1321101367030510504	256	290	1375	1549	1601	300	جابر بن عبد الله يقول جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا	2004	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms1283	true	7549369458661981635	164	194	863	1020	1564	300	جابر قا-------------ل جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم -قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم--- العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا	1283	6130368230293588214	155	289.0	125	174	89.08045959472656	27	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms2005	false	-5844204348808911476	1	83	6	425	1569	300	فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا فالدار الجنة والداعي محمد صلي الله عليه وسلم فمن اطاع محمدا صلي الله عليه وسلم فقد اطاع الله ومن عصي محمدا صلي الله عليه وسلم فقد عصي الله ومحمد صلي الله عليه وسلم فرق بين الناس	2005	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms1283	true	7549369458661981635	194	254	1020	1333	1564	300	فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها ماءدة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من الماءدة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من الماءدة فقالوا اولوها--- يفقهها فقال بعضهم ع--------------------ن العين ناءمة والقلب يقظان------- فالدار الجنة والداعي محمد ف-------------------من اطاع محمدا -------------------فقد اطاع الله ومن عصي محمدا -------------------فقد عصي الله ومحمد------------------- فرق بين الناس	1283	6130368230293588214	305	533.0	245	419	72.79236602783203	50	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1080	false	-8839033558589294212	1	38	6	222	1526	300	--مبتدا محذوفا تقديره ولابويه الثلث ثم -فصله بقوله تعالي لكل واحد منهما السدس النساء ودل التفصيل علي المبتدا المحذوف ويستقيم علي هذا جعله من بدل التقسيم كقولك الدار لثلاثة لزيد ثلثها ولعمرو ثلثها ولبكر ثلثها ولا يستقيم	1080	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms1342	true	2532054478808634046	63	97	339	537	1582	300	المبتدا والمعني -------لابويه الثلث ثم يفصل- بقوله------ لكل واحد منهما السدس------- ودل التفصيل علي المبتدا المحذوف ويستقيم علي هذا جعله من بدل التقسيم كقولك الدار لثلاثة لزيد ثلثها ولعمرو ثلثها ولبكر ثلثها ولا يستقيم	1342	6130368230293588214	187	334.0	154	219	85.38813018798828	28	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0779	false	-7216303398695540932	169	198	830	983	1478	300	-ببال ايا جارتا ما انصف الدهر بيننا تعالي اقاسمك الهموم تعالي تعالي تري روحا لدي ضعيفة تردد في جسم يعذب بال ايضحك ماسور وتبكي طليقة ويسكت محزون ويندب سال	779	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms1444	true	-8605149133529105503	80	109	425	576	1594	300	قبله- ايا جارة- ما انصف ال-هر بيننا تعالي اقاسمك الهموم تعالي تعالي تري روحا لدي ضعيفة تردد في جسم يعذب بال ايضحك ماسور وتبكي طليقة ويسكت محزون ويندب سال	1444	6130368230293588214	147	280.0	118	154	95.45454406738281	26	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1835	false	2332389610896198940	20	80	93	384	1492	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه---- قدم علي----- النبي صلي الله عليه وسلم سبي فاذا امراة من السبي قد تحلب ثديها تسقي اذا وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم اترون هذه-------- طارحة ولدها في النار قلنا لا وهي تقدر علي ان لا تطرحه فقال لله ارحم بعباده من هذه------- بولدها	1835	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms1583	true	-891081397005046837	21	77	113	395	1512	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قدم علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سبي فاذا امراة من السبي تسعي ف-------------اذا وجدت صبيا في السبي اخذته فالزقته ببطنها فارضعته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايتم هذه المراة طارحة ولدها في النار قلنا------------------- لا والله فقال لله ارحم بعباده من هذه المراة بولدها	1583	6130368230293588214	227	392.0	178	315	72.06349182128906	41	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms2022	false	-5780659144973946553	196	261	988	1317	1518	300	ابي هريرة ان ابا هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة منهم خبيب الانصاري فاخبرني عبيد الله بن عياض ان ابنة الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا استعار منها موسي يستحد بها فلما خرجوا---------- من الحرم ليقتلوه قال خبيب الانصاري ولست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع فقتله	2022	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms1756	true	-8640669708305556269	44	93	215	452	1517	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة منهم خبيب الانصاري فاسر و---------------------------------------------------------------------------------------لما خرج المشركون به من الحرم ليقتلوه قال-------------- ولست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع -قوله	1756	6130368230293588214	210	366.0	166	339	61.946903228759766	40	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1557	false	8433269302821432024	154	209	798	1057	1567	300	عن انس رضي الله عنه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط -قال لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قال فغطي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوههم -لهم خنين فقال رجل من ابي ق-ال فلان فنزلت هذه الاية لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم	1557	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms1816	true	1200176552715434561	181	230	956	1192	1553	300	عن انس -------------قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط فقال لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قال فغطي اصحاب رسول الله صلي الله عليه -سلم وجوههم ولهم خنين فقال رجل من ابي فقال فلان فنزلت هذه الاية يوحي اليه------------ تبد لكم	1816	6130368230293588214	225	408.5	177	262	85.87786102294922	42	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1086	false	-4992635752055261948	105	172	517	853	1495	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي ب--ارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا من ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي-------- فقام رجلان من اولياءه فحلفا لشهادتن--ا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت هذه الاية	1086	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms1824	true	3387264477946811601	102	170	510	850	1555	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي في ارض ليس بها مسلم فلما قدموا------ فقدوا جاما من فضة مخوصا ب--ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي بن بداء فقام رجلان من اولياءه فحلفا لشهادتههما احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت هذه الاية	1824	6130368230293588214	323	608.5	258	348	92.81609344482422	62	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms2024	false	6013118647495144019	79	106	388	543	1575	300	فرقة----- مشايعة لامام قال الزمخشري ومعني خلطهم ان ينشب القتال بينهم فيختلطوا ويشتبكوا في ملاحم القتال من قوله وكتيبة لبستها بكتيبة حتي اذا التبست نفضت لها يدي	2024	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms1932	true	-5540604981756682565	0	26	0	147	1565	300	فرقة منكم مشايعة لامام------------- ومعني خلطهم ان ينشب القتال بينهم فيختلطوا ويشتبكوا في ملاحم القتال من قوله وكتيبة لبستها بكتيبة حتي اذا التبست نفضت لها يدي	1932	6130368230293588214	142	266.0	117	160	88.75	24	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1116	false	3207640192369101064	42	83	190	381	1508	300	الله قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا فقلت يا رسول الله افلا ابشر به الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا	1116	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms2128	true	2516520836902588350	29	68	151	332	1560	300	الله صلي الله عليه وسلم---------- حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا فقلت يا رسول الله افلا ابشر به الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا	2128	6130368230293588214	170	327.0	132	191	89.00523376464844	36	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1816	false	-1788015453684433909	12	71	66	348	1451	300	بن ال-------مسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدخل الجنة من امتي زمرة هي سبعون الفا تضء وجوههم اضاءة القمر----------- فقام عكاشة بن محصن الاسدي يرفع نمرة عليه قال ادع الله لي يا رسول الله ان يجعلني منهم فقال -------------------اللهم اجعله منهم ثم قام رجل من الانصار فقال يا رسول	1816	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms2145	true	9030259666097540732	240	300	1248	1537	1537	300	عن البخاري ومسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يدخل ------من امتي زمرة هم سبعون الفا تضء وجوههم اضاءة القمر ليلة البدر فقام عكاشة بن محصن الاسدي فقال يا رسول الله- ادع ال----------------له ان يجعلني منهم فقال صلي الله عليه وسلم اللهم اجعله منهم ثم قام رجل من الانصار فقال يا رسول-	2145	6130368230293588214	228	373.0	178	319	71.47335052490234	39	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1906	false	-6071092822223823163	94	154	482	773	1503	300	بن ال-------مسيب ان ابا هريرة حدث--------ه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدخل من امتي زمرة هم سبعون الفا تضء وجوههم اضاءة القمر ليلة البدر وقال ابو هريرة فقام عكاشة بن محصن الاسدي يرفع نمرة عليه فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم -قال -------------------اللهم اجعله منهم ثم قام رجل من الانصار فقال يا رسول	1906	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms2145	true	9030259666097540732	240	300	1248	1537	1537	300	عن البخاري ومسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يدخل من امتي زمرة هم سبعون الفا تضء وجوههم اضاءة القمر ليلة البدر--------------- فقام عكاشة بن محصن ال---------------اسدي فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال صلي الله عليه وسلم اللهم اجعله منهم ثم قام رجل من الانصار فقال يا رسول-	2145	6130368230293588214	239	398.5	187	326	73.31288146972656	42	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1902	false	-5999493774721664989	72	95	380	503	1523	300	انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	1902	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms2300	true	-3869974315692237524	28	51	140	263	1531	300	انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي منه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	2300	6130368230293588214	121	240.0	98	123	98.37398529052734	22	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1331	false	3620167902169835804	223	294	1067	1398	1431	300	ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال----------------------------- ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب عنقه فقال----------------------------- دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون	1331	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms2520	true	-2981216357353057939	164	242	838	1200	1481	300	عن ابي سعيد-------------------- قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم -هو يقسم قسما اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويلك -من يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم---- اعدل فقال عمر رضي الله عنه اءذن لي فيه -اضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون	2520	6130368230293588214	292	510.5	228	389	75.06427001953125	56	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1332	false	-2608235518235001752	1	102	6	475	1470	300	كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فما يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه---------------- وهو --قدحه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او ----------------مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب-- قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس----- فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت----- النبي صلي الله عليه وسلم الذي	1332	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms2521	true	-4617400028507529501	36	138	215	700	1598	300	كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء وهو القدح----------------- ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء--- سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراةوفي رواية احدي يديه مثل البضعة تدردر--يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان عليا رضي الله عنه قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فوجد فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الذي	2521	6130368230293588214	421	746.0	331	515	81.74757385253906	82	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1571	false	4412234198394677233	73	146	367	758	1529	300	وسازيد علي السبعين قال الزمخشري لم يخف علي النبي صلي الله عليه وسلم ان الذي يفهم من ذكر هذا العدد كثرة الاستغفار ولكنه خيل بما قال اظهارا لغاية رحمته ورافته علي من بعث اليه كقول ابراهي------------م ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم وفي اظهار النبي ---------------------------الرحمة والرافة لطف لامته ودعاء لهم الي ترحم بعضهم علي بعض قال ابن المنير وقد----------------------------------- انكر القاضي حديث الاستغفار ولم يصححه وتعالي قوم فجعلوه عمدة مفهوم المخالفة -قلت	1571	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms2547	true	2459055389890562283	88	160	459	842	1580	300	فسازيد علي السبعين قلت--------- لم يخ-------------------ف عليه ذلك---------------------------------------------- ولكنه خيل بما قال اظهارا لغاية رحمته ورافته علي من بعث اليه كقول ابراهيم عليه السلام ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم وفي اظهار النبي صلي الله عليه وسلم الرافة والرحم--------ة لطف لامته ودعاء لهم الي ترحم بعضهم علي بعض قوله قد رخص لي ربي فسازيد علي السبعين قال في الانتصاف انكر القاضي حديث الاستغفار ولم يصححه وقبله- قوم وجعلوه عمدة مفهوم المخالفة وقلت	2547	6130368230293588214	282	468.0	225	466	60.51502227783203	45	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1157	false	-103389908349582342	46	112	226	545	1513	300	عبد الله----- رضي الله عنهما قال------------------- لما كان يوم بدر اتي باساري واتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم له قميصا فوجدوا قميص عبد الله بن ابي يقدر عليه فكساه النبي صلي الله عليه وسلم اياه فلذلك نزع النبي صلي الله عليه وسلم قميصه الذي البسه قال ابن عيينة كانت له عند النبي صلي الله عليه وسلم يد فاحب ان يكافءه	1157	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms2551	true	322281186505394642	226	292	1105	1422	1460	300	عبد الله البس عبد الله قميصك الذي يلي جلدك وفي اخري لما كان يوم بدر اتي باساري واتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم له قميصا فوجدوا قميص عبد الله بن ابي يقدر عليه فكساه------------------------- اياه ف-ذلك نزع النبي صلي الله عليه وسلم قميصه الذي البسه قال ابن عيينة كانت له عند النبي صلي الله عليه وسلم يد فاحب ان يكافءه	2551	6130368230293588214	282	522.5	221	343	82.21574401855469	56	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0505	false	-4066885783804373875	3	45	12	203	1437	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم انه قال لما مات عبد الله بن ابي ابن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي	505	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms2552	true	-3890771036336985198	229	268	1166	1342	1510	300	عن عمر---------- رضي الله ع-----نه قال لما مات عبد الله بن ابي ابن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه وقلت يا رسول الله اتصلي	2552	6130368230293588214	175	333.5	136	191	91.62303924560547	36	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0505	false	-4066885783804373875	45	135	203	630	1437	300	علي ابن ابي وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم اني ان زدت علي السبعين فغفر له لزدت عليها قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا الي----- وهم فاسقون التوبة قال ف-عجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ والله ورسوله اعلم	505	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms2553	true	-8112957416102222280	141	206	732	1040	1521	300	علي ابن ابي وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا اعدد علي-----ه فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر ق--------------------------------------------------------------------------------------ال فصلي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل---------------------- الي قوله وهم فاسقون------- قال فتعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ والله ورسوله اعلم	2553	6130368230293588214	301	546.5	237	433	69.5150146484375	58	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1925	false	-8881846245827506299	133	233	707	1195	1545	300	ابي موسي---------------- عن ابي موسي الاشعري قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله فقال والله لا احملكم -ما عندي ما احملكم----- ثم لبثنا ما شاء الله فاتي بابل فامر لنا بثلاثة ذود فلما انطلقنا قال بعضنا لبعض لا يبارك الله لنا اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا فحملنا فقال ابو موسي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال ما انا حملتكم بل الله حملكم اني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير	1925	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms2556	true	-2076762563600169199	152	282	826	1458	1553	300	ابو موسي الاشعري واصحابه عن ابي موس--------ي قال اتيت رسولا لله صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين تستحمله -قال والله لا احملكم وما عندي ما اح-لكم عليه ثم لبثنا ما شاء الله فاتي بابل فامر لنا بثلاث- ذود فلما انطلقنا قال بعضنا لبعض لا -بارك الله لنا اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا ق--------ال ابو موسي وقيل البكاءون وهم ستة نفر من الانصار تفيض من الدمع كقولك تفيض دمعا وهو ابلغ من يفيض دمعها لان العين جعلت كان كلها دمع فاءض و من للبيان كقولك افديك من رجل فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال ما انا حملتكم بل الله حملكم اني والله لا------------ احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير	2556	6130368230293588214	449	804.0	355	664	67.6204833984375	84	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms2068	false	8237247773220648709	110	208	541	1025	1470	300	اتيت ----النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم --------------------------فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس- ذود غر الذرا ثم انطل----------قنا قلنا ما---------- صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- لا يح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله لا نفلح ابدا فرجعنا اليه فقلنا------------------------- له فقال لست انا احملكم ولكن الله حملكم اني والله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتي---------------ت الذي هو خير منه	2068	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms2556	true	-2076762563600169199	160	283	867	1462	1553	300	اتيت رسولا لله صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين تستحمله قال والله لا احملكم وما عندي ما اح-لكم عليه ثم لبثنا ما شاء الله فاتي ب-----------------------------ابل---------------------------------- فامر لنا بثلاث ذود فلما------- انطلقنا قال بعضنا لبعض لا بارك الله لنا اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا قال ابو موسي وقيل البكاءون وهم ستة نفر من الانصار تفيض من الدمع كقولك تفيض دمعا وهو ابلغ من يفيض دمعها لان العين جعلت كان كلها دمع فاءض و من للبيان كقولك افديك من رجل فاتي--------------------------------------------------------------------------------------------------نا النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال ما- انا حملتكم بل ا--لله حملكم اني والله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير هذه	2556	6130368230293588214	263	236.5	201	767	34.2894401550293	44	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1208	false	-5966208150679812597	265	299	1350	1516	1520	300	قدمنا جميعا فوافقنا النبي---- صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينينا مع	1208	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms2606	true	3706622634015613298	2	34	9	169	1484	300	قدمن------ا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا-او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا ---	2606	6130368230293588214	150	270.5	119	170	88.23529052734375	27	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms2059	false	-4688636540806823651	0	35	0	176	1534	300	بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين	2059	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms2697	true	-6784851978446982709	43	78	226	402	1571	300	بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين	2697	6130368230293588214	176	352.0	141	176	100.0	35	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0112	false	8522915257812409571	221	300	1133	1498	1498	300	سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي----------------- ليس بموسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي----------- صلي الله عليه وسلم قا-ل قام موسي النبي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم---- فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال يا رب وكيف------- به فقيل له احمل حوتا-	112	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms2938	true	-4969649998394765369	134	216	710	1088	1515	300	سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب بني اسراءيل ليس هو صاحب الخض---------------------ر فقال كذب عدو الله سمعت- ابي بن كعب يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قام موس------ي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم قال فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي اي رب كيف لي به فقال له احمل حوتا	2938	6130368230293588214	301	522.0	233	406	74.13793182373047	62	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1041	false	-6977293631152002675	34	95	161	476	1574	300	كيف تسالون اهل الكتاب------ وكتابكم الذي انزل علي نبيه صلي الله عليه وسلم احدث الاخبار بالله تقرءونه----- لم يشب وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب بدلوا ما كتب الله وغير-------وا بايديهم الكتاب فقالوا هو من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا افلا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مساءلتهم ولا والله ما راينا منهم رجلا قط يسالكم عن الذي انزل عليكم	1041	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms2938	true	-4969649998394765369	66	122	361	650	1515	300	كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل علي رسوله------------------ احدث-------------- تقرءونه محضا لم يشب وقد حدثكم----- ان اهل الكتاب بدلوا كتا--ب الله وغيروه وكتبوا بايديهم الكتاب وقالوا هو من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا ا-لا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مساءلتهم -لا والله ما راينا منهم رجلا--- يسالكم عن الذي انزل عليكم	2938	6130368230293588214	262	456.5	210	333	78.67868041992188	43	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1595	false	-407433634724205224	45	136	244	664	1505	300	سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي ص------------------------احب الخضر ليس هو موسي صاحب بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله حدثني ابي بن كعب انه سمع-- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام----- خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا--------- فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا--------- بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به -قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم	1595	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms2938	true	-4969649998394765369	134	223	710	1119	1515	300	سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب بني اسراءيل ليس هو صاحب الخضر فقال-------------------------------------- كذب عدو الله سمعت- ابي بن كعب يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-------- قام موسي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم قال فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان--- عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي اي رب -كيف لي به فقال له احمل- حوتا------- في مكتل فحيث تفقد-- الحوت فهو ثم	2938	6130368230293588214	331	543.0	255	470	70.42552947998047	65	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1600	false	-1433944972775787378	71	152	368	746	1468	300	عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي----- بني اسراءيل ليس بموسي-- الخضر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل قام موسي خطيبا في بني اسراءيل فقيل له اي الناس اعلم ق-ال انا--------- فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه واوحي اليه بلي---- عبد- من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال----- اي رب كيف السبيل اليه قال تاخذ حوتا في مكتل فحيثما فقدت الحوت	1600	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms2938	true	-4969649998394765369	133	221	707	1112	1515	300	عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب بني اسراءيل ليس هو صاحب الخضر فقال كذب عدو الله سمعت- ابي بن كعب يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قام موسي خطيبا في بني اسراءيل فسءل--- اي الناس اعلم فقال انا اعلم قال فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي اي رب كيف لي به فقال له احمل-- حوتا في مكتل فحيث تفقد-- الحوت	2938	6130368230293588214	329	559.5	253	413	79.66101837158203	65	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms2014	false	6160329763497142148	178	205	875	1012	1468	300	رهطا من قريش بالمدينة وذكر كعب الاحبار فقال ان كان من اصدق هءلاء المحدثين الذين يحدثون عن اهل الكتاب وان كنا مع ذلك لنبلو عليه الكذب وان	2014	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms2938	true	-4969649998394765369	0	26	0	133	1515	300	رهطا من قريش بالمدينة وذكر كعب الاحبار فقال ان كان من اصدق هءلاء المحدثين الذين يحدثون عن---- الكتاب وان كنا مع ذلك لنبلو عليه الكذب وعن	2938	6130368230293588214	132	256.5	106	137	96.3503646850586	24	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0477	false	-1465282638241567072	40	131	195	640	1499	300	قال ارسلت بنت النبي صلي الله عليه وسلم اليه ان ابنا لي قبض فاءتنا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام و----معه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب- وزيد بن ثابت ورجال فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي--------------- ونفسه تتقعقع قال حسبته انه قال كانها--- شن ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا فقال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عب-----------اده وانما يرحم الله من عباده الرحماء	477	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms3020	true	8326377604663405197	75	151	377	737	1483	300	قال ارسلت بنت النبي صلي الله عليه وسلم----- ان ابنا لي قبض فا-تنا وساق الحديث الي قوله---------------------------------------------------------------------------------------------- فقام وقام معه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعبن وزيد بن ثابت ورجال فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي فاقعده في حجره ونفسه -تقعقع------------------ كانها في شن ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا فقال هذه رحمة جعلها الله في قلوب من يشاء من عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء	3020	6130368230293588214	304	517.5	239	479	63.465553283691406	59	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1461	false	-1677376331383374549	58	116	294	573	1516	300	صلي الله عليه وسلم بعث خاله اخ لام سليمفي سبعين راكبا وكان رءيس المشركين عامر بن الطفيل خير بين ثلاث خصال فقال يكون لك اهل السهل ولي اهل المدر او اكون خليفتك او اغزوك باهل غطفان ب----الف والف فطعن عامر في بيت ام فلان فقال غدة كغدة البكر في بيت امراة من ال فلان اءتوني بفرسي فمات علي	1461	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms3064	true	7475141886778728251	216	272	1118	1385	1544	300	صلي الله عليه وسلم بعث خاله -----------في سبعين راكبا وكان رءيس المشركين عامر بن الطفيل خير بين ثلاث خصال فقال يكون لك اهل السهل ولي اهل المدر او اكون خليفتك او اغزوك باهل غطفان بالف الف و-----طعن عامر في بيت ام فلان فقال غدة كغدة البكر في بيت امراة من ال فلان اءتوني بفرسي فمات علي	3064	6130368230293588214	263	510.0	208	283	92.932861328125	53	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1275	false	2626647003752429055	255	300	1251	1490	1490	300	جاء بها ابراهيم------------------ وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعهما عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هنالك ووضع عندهما جرابا -فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم-	1275	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms3157	true	-1683321355683588122	34	82	156	409	1499	300	جاء---- ابراهيم عليه السلام بهاجر وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعه-ا عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هنا-ك ووضع عند هاجر اناء فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم ثني ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم	3157	6130368230293588214	224	402.0	183	259	86.48648834228516	39	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1276	false	-1556479023469030486	0	63	0	307	1501	300	اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه ان-س ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله الذي امرك بهذا قال نعم قالت اذا لا يضيعنا ثم رجعت فانطلق ابراهيم حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الكلمات ورفع يديه فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع حتي	1276	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms3157	true	-1683321355683588122	82	144	409	711	1499	300	اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء -قالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله----- امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا ثم رجعت فانطلق ابراهيم حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الدعوات فرفع يديه فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند	3157	6130368230293588214	293	562.0	231	308	95.12986755371094	55	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0913	false	2563393699419755085	6	33	26	159	1512	300	ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك------ ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء ل---اهل الاسلام فهي علي ذلك وزر	913	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms3232	true	2747561000741391095	224	253	1140	1282	1529	300	ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك الرجل ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء علي اهل الاسلام فهي علي ذلك وزر	3232	6130368230293588214	132	249.5	105	142	92.95774841308594	27	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1585	false	2041172379657184570	175	197	946	1065	1561	300	تميم وكانت خرقاء اتخذت مغزلا قدر ذراع وصنارة مثل اصبع وفلكة عظيمة علي قدرها وكانت تغزل هي وجواريها من الغداة الي الظهر	1585	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms3312	true	3635771460028387206	278	300	1529	1646	1646	300	ت-يم وكانت خرقاء اتخذت مغزلا قدر ذراع وصنارة مثل اصبع وفلكة عظيمة علي قدرها فكانت تغزل هي وجواريها من الغداة الي الظهر-	3312	6130368230293588214	116	223.0	95	119	97.47898864746094	19	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1123	false	7379714418656473952	32	132	146	619	1493	300	صلي الله عليه وسلم قال تعس عبد--------------- الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط لم يرض وزاد عمرو قال اخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن ابيه عن ابي صالح عن --ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	1123	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms3480	true	-1395063897169104450	172	262	966	1394	1596	300	صلي الله عليه وسلم---- تعس عبد الدرهم تعس عبد الدينار وعلي هذا يصح ان يقال ليس كل انسا---------------------------------------------------------ن عبدا تعالي وقلت الحديث من رواية البخاري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استان -لم يءذن له وان شفع لم يشفع	3480	6130368230293588214	346	633.5	274	490	70.61224365234375	68	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms2045	false	-3081454698764056360	14	118	83	620	1490	300	وقال ابن الحاجب في الامالي الوجه فيه ان يكون الاستثناء مفرغا كقولك لا تجء الا باذن زيد ولا تخرج الا بمشيءة فلان علي ان يكون الاعم المحذوف حالا او مصدرا فتقدير الحال لا تخرج علي حال الا مستصحبا ذلك وتقدير المصدر لا تخرج خروجا الا خروجا مستصحبا كقولك ما كتبت الا بالقلم ولا نجرت الا بالقدوم وحذفت الباء من-- ان يشاء الله والتقدير الا بان يشاء الله الا بذكر المشيءة وقد علم ان ذكر المشيءة المستصحبة في الاخبار عن الفعل المستقبل هي المشيءة المذكورة بحرف الشرط او في معناه كقولك لافعلن ان شاء الله او لافعلن بمشيءة الله او الا ان يشاء الله وما	2045	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms3514	true	4676761239989909727	233	296	1118	1440	1461	300	وقال ابن الحاجب----------- الوجه فيه ان يكون --استثناء مفرغا كقولك لا يجء الا باذن زيد ولا يخرج الا بمشيءته ----علي ان يكون الاعم المحذوف حالا او مصدرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحذفت الباء من ب ان يشاء الله اي ا------------------------لا بذكر المشيءة وقد علم ان ذكر المشيءة المستصحبة في الاخبار عن الفعل المستقبل هي المشيءة المذكورة بحرف الشرط او--- معناه كقولك------- ان شاء الله وبمشيء---------ة ال--------------------له وما	3514	6130368230293588214	305	543.0	245	539	56.58626937866211	49	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms2045	false	-3081454698764056360	265	300	1327	1490	1490	300	واما ما ذكر من انه متصل بقوله اني فاعل ففاسد اذ يصير المعني اني فاعل بكل حال الا في حال المشيءة----- فيصير منهيا عن ذلك وهو خلاف الاجماع اذ يصير المعني النهي عن ان يقول-	2045	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms3515	true	2458632875204377369	13	40	67	193	1463	300	واما ما ذكر--- انه متصل بقوله اني فاعل ففاسد اذ يصير المعني اني فاعل بكل حال الا في حال --مشيءة الله --------------------------------------فيصير المعني النهي عن ان يقول	3515	6130368230293588214	119	213.5	94	169	70.41419982910156	23	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1603	false	5712767462362236317	171	253	913	1318	1566	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالموت كهيءة كبش املح فينادي مناد يا اهل الجنة فيش--------------------------------------------------------------------رءبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راه ثم ينادي يا اهل النار فيشرءبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راه فيذبح -----------------ثم يقول يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ثم قرا وانذرهم يوم------------- الحسرة اذ قضي الامر---- وهم في غفلة	1603	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms3644	true	4886239707884324306	50	115	270	595	1554	300	عن ابي سعيد --------------------قال قال رسول الله صلي الله -ليه وسلم يءتي بالموت كهيءة كبش املح فينادي مناد يا اهل الجنة فيشرءبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فيذبح بين الجنة والنار ثم يقول يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ثم قرا وانذرهم يوم الازفة الاية الحسرة او منصوب بالحسرة وهم في غفلة	3644	6130368230293588214	213	262.5	166	507	42.01183319091797	42	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0808	false	8006907611459629171	67	123	331	612	1467	300	عن خباب ---------قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي علي العاص -بن واءل دين فاتيته اتقاضاه -قال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقلت لا اكفر حتي يميتك الله ثم تبعث -------------------------------قال دعني حتي اموت وابعث فساوتي مالا وولدا فاقضيك فنزلت افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا مريم فقلت لا اكفر	808	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms3702	true	-8642996872444663632	82	144	435	739	1520	300	عن خباب بن الارت قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي علي العاص ابن واءل دين فاتيته اتقاضاه فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد فقال لا ا-------------------كفر حتي يميتك الله ثم تبعث فقال اني لميت ثم مبعوث قلت نعم قال دعني حتي اموت وابعث فساوتي مالا وولدا فاقضيك فنزلت افرايت الذي كفر باياتنا وقال الايات قوله ولا حين تبعث اي لا اكفر	3702	6130368230293588214	231	403.0	183	323	71.51702880859375	42	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1603	false	5712767462362236317	171	242	913	1267	1566	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالموت كهيءة كبش املح فينادي مناد يا اهل الجنة فيش----------------------------------------------------------------رءبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راه ثم ينادي يا اهل النار فيشرءبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راه فيذبح -----------------ثم يقول يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت	1603	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms3954	true	4932010865455058998	187	238	931	1185	1522	300	عن ابي سعيد --------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالموت كهيءة كبش املح فينادي مناد يا اهل الجنة فيشرفون وينظرون فيقولون هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت الي قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فيذبح بين الجنة والنار ثم يقول يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت	3954	6130368230293588214	173	207.5	136	435	39.77011489868164	35	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1607	false	-2689575718951268864	206	272	1063	1387	1529	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل-يوم القيامة يا ادم ي-قول لبيك ربنا وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار -قال يا رب وما بعث النار قال من كل الف اراه قالتسع مءة وتسعة وتسعين فحينءذ تضع الحامل حملها ويشيب الوليد و وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد	1607	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms3966	true	7564105542604396093	132	196	719	1028	1548	300	عن ابي سعيد -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك----- وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار فقال يا رب وما بعث النار قال من كل الف --------تسع مءة وتسعة وتسعين فحينءذ تضع الحامل حملها ويشيب الوليد-- وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد	3966	6130368230293588214	296	540.0	234	331	89.42597961425781	56	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1608	false	-6578125104733445080	127	170	667	870	1534	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ومن الناس من يعبد الله علي حرف الحج قال كان الرجل يقدم---- المدينة فان ولدت امراته غلاما ونتجت خيله قال هذا دين صالح وان لم تلد امراته ولم تنتج خيله قال هذا دين سوء----- ونتجت خيله	1608	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms3983	true	-8688411299549625712	76	116	422	610	1606	300	عن ابن عباس ---------------قال ومن الناس من يعبد الله علي حرف--------- كان الرجل يقدم علي المدينة فان ولدت امراته غلاما ونتجت خيله قال هذا دين صالح وان لم تلد امراته ولم تنتج خيله قال هذا دين سوء قوله ونتجت فرسه	3983	6130368230293588214	176	314.5	138	212	83.01886749267578	35	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms2005	false	-5844204348808911476	228	296	1199	1547	1569	300	عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالن-------جاء فاطاع-ه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل ------من اطاعني فاتبع ما جءت به ومثل من عصاني وكذب بما جءت به من الحق	2005	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms4028	true	-3074834552007686405	4	73	23	378	1570	300	عن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان-- مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قومه فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني و----انا النذير العريان فالنجاء النجاء فاطاعته طاءفة من قومه فادلجوا وانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثلي ومثل من اطاعني واتبع ما جءت به ومثل من عصاني وكذب -ما جءت به من الحق	4028	6130368230293588214	336	639.0	270	362	92.81768035888672	57	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0023	false	-4346282537809005418	62	149	321	711	1486	300	قل له سا----لتك عن نسبه فذكر-----ت انه فيكم ذو نسب فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول فذكرت ان لا فقلت لو كان احد --------------------------------------------------------------------------------قال هذا القول قبله لقلت رجل ياتسي بقول قيل قبله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا قلت فلو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد- اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس ويكذب علي الله	23	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms4108	true	5221143852047043571	226	297	1184	1527	1541	300	قل له اني سالتك عن نسبه فيمك فذكرت انه فيكم ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وثانيها ان يكون صاحب شهامة ورجاحة عقل بريءا من الجنون وما ينافي الحق والصدق وهو الزور والكذب فدل عليه بقوله ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق و---------------------------------------قال هرقل -سالتك هل------------------------------------------------------------------------------------------------- تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقلت اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس فيكذب علي الله	4108	6130368230293588214	183	288.0	140	480	38.125	33	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0023	false	-4346282537809005418	103	255	509	1270	1486	300	هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا -قلت فلو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان ي-------------------------------------------------------------------------------قول ما قال فذكرت ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم فذكرت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك ايزيدون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر الايمان حتي يتم وسالتك ايرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان لا وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب وسالتك هل يغدر فذكرت ان لا وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك بما يامركم فذكرت انه يامركم -ان تعبدوا الله------ ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عن عبادة الاوثان ويامركم بالصلاة والصدق والعفاف-------------------- فان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين وقد كنت اعلم انه خارج لم اكن اظن انه منكم فلو ا-ني اعلم اني اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن	23	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms4109	true	-813573841751414283	20	123	100	605	1500	300	هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا فقلت -لو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه ورابعها-------------------------- ان يكون ما يدعو اليه في نفسه حقا هاديا الي الطريق المستقيم فدل عليه بقوله وانك لتدع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهم الي صراط مستقيم وقال هرقل سا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتك بما يامركم فذكرت انه يامركم بان تعبدوا الله تعالي ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عن عبادة الاوثان ويامركم بالصلاة والصدق والعفاف ثم قال هرقل بعد ذلك فان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين وقد كنت اعلم انه خارج لم اكن اظن انه منكم فلو انني اعلم اني اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن	4109	6130368230293588214	367	549.5	290	869	42.232452392578125	70	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1303	false	7175774501413178550	235	283	1127	1363	1447	300	ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقال و-من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله	1303	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms4135	true	6553742181071039584	0	48	0	237	1523	300	ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله	4135	6130368230293588214	234	461.0	187	237	98.73417663574219	47	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1015	false	1267412670846002627	194	298	965	1527	1536	300	ثم استتابهم وقال من تاب قبلت شهادته واجازه عبد الله بن عتبة وعمر بن عبد العزيز وسعيد بن جبير وطا-وس ومجاهد والشعبي وعكرمة والزهري ومحارب بن دثار وشريح ومعاوية بن قرة وقال ابو الزناد الامر عندنا بالمدينة اذا رجع القاذف عن قوله فاستغفر ربه قبلت شهادته وقال الشعبي وقتادة اذا اكذب نفسه جلد وقبلت شهادته وقال الثوري اذا جلد العبد ثم اعتق جازت شهادته وان استقضي المحدود فقضاياه جاءزة وقال بعض الناس لا تجوز شهادة القاذف وان تاب ثم قال لا يجوز نكاح بغير شاهدين فان تزوج بشهادة محدودين جاز وان تزوج بشهادة عبدين لم يجز واجاز شهادة المحدود والعبد والامة لرءية هلال رمضان	1015	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms4147	true	8317547989881967942	0	64	0	341	1570	300	ثم استتابهم وقال من تاب قبلت شهادته واجازه عبد الله بن عتبة وعمر بن عبد العزيز وسعيد بن جبير وطاووس ومجاهد والشعبي وعكرمة والزهري ومحارب-------- وشريح ومعاوية بن قرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض الناس لا تجوز شهادة القاذف وان تاب ثم قال لا يجوز نكاح بغير شاهدين وان تزوج بشهادة محدودين جاز وان تزوج بشهادة عبدين لم يجز واجاز شهادة المحدود والعبد والامة لرءية هلال رمضان	4147	6130368230293588214	339	649.5	275	563	60.21314239501953	60	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1026	false	-2593147889226967388	12	187	58	1000	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل---------------------------------- ودنونا من المدينة اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت--- شاني اقبلت الي الرحل فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع اظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه فاقبل الذين يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلن ولم يغشهن اللحم وانما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم حين رفعوه ثقل الهودج فاحتملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت من-زلهم وليس فيه احد فا------ممت منزلي الذي كنت به فظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش ف-----------------------------------------------اصبح عند --منزلي فراي سواد انسان -ناءم فاتاني وكان ير----------------اني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين------------------------------------------------------ اناخ راحلته فوطء يد-----ها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا معرسين في نحر الظهيرة فهلك من هلك وكا--------ن الذي تولي---- الافك عبد الله بن ابي ابن سلول	1026	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms4154	true	3025877296666257453	37	178	173	924	1575	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج في غزاة غزاها وانا معه احمل في هودجي فلما رجعنا ودنونا من المدينة اذن ليلة بالرح-----------------------يل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت من شاني------------------------------------------------------------------- فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه فاح----------------------تملوا هودجي فرحلوه علي بعيري-------------- وهم يحسبون اني في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكنت جارية حديثة السن خفيفة اللحم- وساروا فوجدت عقدي و-------------------جءت منازلهم وليس بها منهم داع فتيممت منزلي فغلبت------------------------------------------------------------- عيناي فنمت وكان صفوان بن --معطل السلمي قد عرس----- من وراء الجيش الذي كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فادلج واصبح عند المنزل- فراي سواد انسان فراني فعرفني وكان راني فعرفني وكان راني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه فخمرت بجلبابي والله ما كلمني بكلمة سوي الاسترجاع وهوي حتي اناخ راحلته فوطء علي يديها فركبتها فانطلق يقودني ح---------تي اتينا الجيش بعد ما نزلوا---------------------- فهلك من هلك في شاني وكان الذي تولي كبر الافك عبد الله بن ابي ابن سلول	4154	6130368230293588214	502	751.5	402	1123	44.701690673828125	75	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1474	false	6718321919877150082	0	62	0	329	1473	300	فعرفني -حين را-------ني وكان راني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي والله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير --استرجاعه وهوي حتي اناخ راحلته فوطء علي يدها فقمت اليها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش موغرين في نحر الظهيرة وهم نزول قالت فهلك من هلك و--------كان الذي تولي كبر الافك عبد الله بن ابي ابن سلول	1474	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms4154	true	3025877296666257453	128	178	654	924	1575	300	فعرفني وكان راني فعرفني وكان راني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه---------- فخمرت----- بجلبابي والله ما -كلمني ------------------بكلمة سوي الاسترجاع- وهوي حتي اناخ راحلته فوطء علي يد----------يها فركبتها فانطلق يقودني ح---------تي اتينا الجيش بعد ما نزلوا----------------------- فهلك من هلك في شاني وكان الذي تولي كبر الافك عبد الله بن ابي ابن سلول	4154	6130368230293588214	229	360.5	184	347	65.9942398071289	32	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1614	false	-5313754138191543729	203	284	1039	1474	1558	300	منزلي -غلبتني عين-ي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش----------------------------------------- فادلج فاصبح عند --منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني -حين را-------ني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي والله ما كلمني كلمة ولا سمعت منه -كلمة غير --استرجاعه ح----تي اناخ راحلته فوطء علي يديها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة فهلك من هلك و--------كان الذي تولي---- الافك عبد الله بن ابي ابن سلول	1614	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms4154	true	3025877296666257453	97	178	498	924	1575	300	منزلي فغلبت-- عيناي فنمت وكان صفوان بن --معطل السلمي قد عرس----- من وراء الجيش الذي كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فادلج واصبح عند المنزل- فراي سواد انسان ------فراني فعرفني وكان راني فعرفني وكان ر-اني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه---------- فخمرت----- بجلبابي والله ما ك------------------لمني بكلمة سوي الاسترجاع وهوي حتي اناخ راحلته فوطء علي يديها فركبتها فانطلق يقودني ح---------تي اتينا الجيش بعد ما نزلوا---------------------- فهلك من هلك في شاني وكان الذي تولي كبر الافك عبد الله بن ابي ابن سلول	4154	6130368230293588214	330	499.5	265	507	65.08876037597656	45	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1874	false	-1728716738710809140	119	164	584	810	1513	300	لله افرح بتوبة عبده------- من رجل نزل منزلا وبه مهلكة ومعه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته حتي----------- اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله قال ارجع الي مكاني فرجع فنام نومة ثم رفع راسه----------------------------------- فاذا راحلته عنده	1874	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms4363	true	7346359669853332238	5	59	24	302	1563	300	لله افرح بتوبة عبده المءمن من رجل نزل بارض دوية مهلكة -معه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته فطلبها حتي اذا اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله قال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ فاذا راحلته عنده	4363	6130368230293588214	191	325.5	151	279	68.45877838134766	35	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1864	false	-311933616183517269	126	183	604	891	1503	300	قالت عاءشة سال اناس رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسوا بشء قالوا يا رسول الله ف-انهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه قر الدجاجة فيخلطون فيها اكثر من مءة كذبة	1864	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms4478	true	2067228701330681831	206	257	1083	1335	1572	300	قالت------ سال -ناس رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال له-----------------------------م ليسوا بشء قالوا يا رسول الله ف انهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه قر الدجاجة فيخلطون فيها اكثر من مءة كذبة	4478	6130368230293588214	251	475.5	201	288	87.15277862548828	48	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms2070	false	-2380948269131241646	110	161	565	828	1563	300	عاءشة رضي الله------ عنها----- سال اناس----- النبي صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال انهم ليسوا بشء فقالوا يا رسول الله فا-نهم يحدثون------- بالشء يكون حقا -قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرقرها في اذن وليه كقرقرة الدجاجة فيخلطون فيه- اكثر من مءة كذبة	2070	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms4478	true	2067228701330681831	201	257	1057	1335	1572	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت سال -ناس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال ل-هم ليسوا بشء -قالوا يا رسول الله ف انهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني في--قرها في اذن وليه قر---- الدجاجة فيخلطون فيها اكثر من مءة كذبة	4478	6130368230293588214	241	394.0	190	289	83.39100646972656	41	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1857	false	3497303615632822147	265	290	1327	1472	1512	300	وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون------- الشعراء	1857	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms4483	true	-6282763345630573776	60	86	315	467	1614	300	وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون استثني الشعراء	4483	6130368230293588214	145	282.0	120	152	95.39473724365234	25	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1494	false	-6731901757341094558	115	243	571	1194	1461	300	فاسلم ابو سفيان فلما سار قال------------------- للعباس احبس ابا سفيان عند حطم الخيل حتي ينظر الي المسلمين فحبسه العباس فجعلت القباءل تمر مع النبي صلي الله عليه وسلم تمر كتيبة كتيبة علي ابي سفيان فمرت كتيبة -قال يا عباس من هذه ق-ال هذه غفار قال ما لي ولغفار ثم مرت جهينة -قال مثل ذلك ثم مرت سعد بن هذيم فقال مثل ذلك وم--رت سليم فقال مثل ذلك حتي اقبلت كتيبة لم ير مثلها قال---------- من هذه ق-ال هءلاء الانصار عليهم سعد بن عبادة معه الراية فقال سعد بن عبادة يا ابا سفيان اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الكعبة فقال ابو سفيان يا عباس حبذا يوم الذمار ثم جاءت كتيبة وهي اقل--- الكتاءب -فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وراية النبي صلي الله عليه وسلم مع الزبير	1494	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms4509	true	-750678981503845357	127	232	662	1173	1518	300	فاسلم ابو سفيان فلما سار قال صلي الله عليه وسلم للعباس احبس ابا سفيان عند حطم الجبل حتي ينظر الي المسلمين فحبسه------- فجعلت القباءل --------------------------------تمر كتيبة كتيبة علي ابي سفيان فمرت كتيبة فقال يا عباس من هذه فقال هذه غفار قال ما-لي ولغفار ثم مرت جهينة فقال مثل ذلك ثم مرت سعد بن هذيم فقال مثل ذلك ثم مرت سليم فقال ----ذلك حتي اقبلت كتيبة لم ير مثلها قال ابو سفيان من هذه فقال هءلاء الانصار عليهم سعد بن عبادة معه الراية----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جاءت كتيبة وهي من اجل الكتاءب وفيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وراية النبي صلي الله عليه وسلم مع الزبير	4509	6130368230293588214	464	837.5	367	662	70.09063720703125	84	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1600	false	-1433944972775787378	99	138	497	680	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل قام موسي خطيبا في بني اسراءيل فقيل له اي الناس اعلم قال انا--------- فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه واوحي اليه بلي عبد- من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك	1600	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms4523	true	-5841524057025545077	3	43	14	204	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قام موسي خطيبا في بني اسراءيل فسءل--- اي الناس اعلم قال انا اعلم قال فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي اليه -ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك	4523	6130368230293588214	172	310.0	134	194	88.6597900390625	33	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1333	false	8542006500270283616	184	252	958	1279	1526	300	عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة قلنا له الا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا -قال--- كان الرجل فيمن قبلكم ------------يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء--- بالمنشار فيوضع علي راسه فيشق باثنتين وما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لح---------------------------------------------------------------مه من عظم او عصب وما يص-ده ذلك عن دينه -------والله	1333	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms4706	true	8969933023268985836	101	176	516	883	1541	300	عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد لقينا من المشركين شدة ف---قلنا ا---لا تستنصر لنا الا تدعو----- لنا فقال قد كان --------من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي را----------------------سه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه ما يصده ذلك عن دينه دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون عظمه من لحم --وعصب -ما يصرفه ذلك عن دينه فليعلمن الله	4706	6130368230293588214	227	337.5	177	411	55.231143951416016	36	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1048	false	-3039330950589038440	194	300	1035	1525	1525	300	عن البراء رضي الله عنه قال اعتمر----- النبي صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة فابي اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتي قاضاهم علي ان يقيم بها ثلاثة ايام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لا نقر به-ا فلو نعلم انك رسول الله ما منعناك -لكن انت محمد بن عبد الله -قال----------------------------- انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله ثم قال لعلي------------- امح رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا والله لا امحوك ابدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتا--------ب فكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله لا يدخل-	1048	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms4747	true	4986918178378823432	103	198	512	957	1454	300	عن البراء بن عازب ق-----ال اعتمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وساقوا الحديث الي قوله----------------------------------------------------------- فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله --------------------قالوا لا نقر بهذا فلو نعلم انك رسول الله ما منعناك ولكن انت محمد بن عبد الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله ثم قال لعلي رضي الله عنه امح رسول الله ق-------------------ال لا والله لا امحوك ابدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس يحسن يكتب فكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله لا يدخل	4747	6130368230293588214	354	548.5	276	549	64.48087310791016	69	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0201	false	-4161288179230705353	7	76	32	414	1531	300	عن عاءشة -ام ا-لمءمنين قالت فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين قيل انها فرضت قبل الاسراء والزيادة استقرت ليلة الاسراء وقيل كان ابتداء الفرض ليلة الاسراء والزيادة بعده ويءيد هذا ما رواه البخاري في باب الهجرة فرضت الصلاة ركعتين ثم هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة ففرضت اربعا	201	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms4779	true	5011854796785373371	63	102	339	541	1584	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر وفي اخري قالت فر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضت الصلاة ركعتين ثم هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ ففرضت اربعا	4779	6130368230293588214	180	309.5	143	384	46.875	31	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1581	false	4503116224613460393	139	189	737	962	1594	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب ---------------------------------------------------------------------------خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما--------- في غد الا الله ولا يعلم ما تغيض------- الارحام الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت ولا	1581	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms4853	true	-8368554435795193037	185	249	968	1259	1495	300	عن ابن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس ثم قرا ن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث الاية وفي رواية مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم احد ما يكون في غد الا الله ولا يعلم احد ما يكون في الارحام الا الله وما تعلم نفس ماذا تكسب غدا ----------ولا تدري نفس باي ارض تموت وما	4853	6130368230293588214	173	291.5	131	316	54.74683380126953	33	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1899	false	-8995036336776034377	113	162	648	899	1597	300	ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله جعل الفراش وهذ- الدواب التي تقع في النار يقعن فيها فجعل ينزعهن ويغلبنه فيقتحمن فيها فانا اخذ بحجزكم عن النار وهم يقت------حمون فيها	1899	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms4898	true	699405880292235662	94	137	486	717	1579	300	ابي هريرة------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله جعل الفراش وهذه الدواب التي تقع في--------------ها فجعل ينزعهن ويغلبنه فيقتحمن فيها فانا اخذ بحجزكم عن النار فتغلبوني وتتقحمون فيها	4898	6130368230293588214	216	400.0	174	258	83.72093200683594	37	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0921	false	-1700546073057816727	77	150	367	744	1561	300	عن ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه او ضياعا بفتح الضاد المعجمةمصدر---------------- ضاع يضيع------ فسمي العيال بالمصدر كما تقول تركه عسرا اي معسرين وروي بالكسر علي انه---- جمع ضاءع ك------جياع وجاءع	921	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms4899	true	343734679888442196	58	126	323	670	1558	300	عن ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا -انا اولي به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم و--------ايما مءمن -----ترك مالا فليرثه عصبته من كان فان --ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه--- ضياعا مصدر وصف لمحذوف اي عيالا ضياعا النهاية ضاع يضيع ضياعا فسمي العيال بالمصدر وان --------------------------روي ب--كسر الضاد فيكون جمع ضاءع كجاءع وجياع ------	4899	6130368230293588214	272	419.0	215	413	65.85956573486328	44	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1630	false	-7742252527405889733	243	292	1205	1452	1496	300	عن ابي هريرة ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب فايما مءمن ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني وانا مولاه	1630	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms4899	true	343734679888442196	58	103	323	544	1558	300	عن ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا -انا اولي------ به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم و--------ايما مءمن ترك مالا فليرثه عصبته من كان-- فان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	4899	6130368230293588214	212	375.0	168	251	84.46215057373047	37	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1470	false	-3959280540143074944	69	148	329	738	1479	300	صلي الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب----------------------- فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخندق -وضع السلاح واغتسل فاتاه جبريل عليه السلام-وهو ينفض راسه من الغبار فقال قد وضعت السلاح والله ما وضعته اخرج اليهم -قال النبي صلي الله عليه وسلم فاين فاشار الي بني قريظة فاتاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلوا علي حكمه فرد الحكم الي سعد قال فاني احكم فيهم ان تقتل المقاتلة وان تسبي النساء والذرية وان تقسم اموالهم	1470	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms4920	true	-9152123616472201322	198	281	1011	1442	1533	300	صلي الله عليه وسلم الحديث من رواية البخاري ومسلم عن عاءشة رضي الله عنها فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخندق ووضع السلاح واغتسل -اتاه جبريل عليه السلام وهو ينفض راسه من الغبار فقال قد وضعت السلاح والله ما وضعته اخرج اليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاين فاشار الي بني قريظة فاتاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلوا علي حكمه فرد الحكم الي سعد قال فاني احكم فيهم ان تقتل المقاتلة و---تسبي النساء والذرية وان يغنم اموالهم	4920	6130368230293588214	373	687.0	300	435	85.74712371826172	68	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0957	false	3535766524515743905	74	118	369	595	1552	300	اني ذاكر لك امرا ولا عليك ان لا تعجلي---- حتي تستامري ابويك قالت قد اعلم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقك ثم قال ان الله قال ياايها النبي قل لازواجك الي قولهعظيما الاحزاب قلت افي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة	957	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms4922	true	2862456438473528835	8	36	39	181	1570	300	اني ذاكر لك امرا ولا عليك ان لا تعجلي فيه حتي تستامري ابوي---------------------------------------------ك ثم قرا عل-------------يها القران فقا------------------------------لت افي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة	4922	6130368230293588214	126	209.5	100	230	54.78260803222656	22	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1719	false	4337244184153001621	253	300	1261	1496	1496	300	اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل وكان اول ما انزل في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب بنة جحش اصبح النبي صلي الله عليه وسلم بها عروسا فدعا القوم فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي رهط منهم عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فاطالوا المكث-	1719	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms4972	true	-1177364522085362134	151	197	790	1023	1561	300	اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل وكان اول ما انزل في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب بنت جحش اصبح النبي صلي الله عليه وسلم---- عروسا فدعا القوم فاصابوا--- الطعام ثم خرجوا وبقي رهط منهم عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاطالوا المكث	4972	6130368230293588214	224	415.5	180	241	92.94606018066406	41	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0493	false	1485725132610543843	122	150	590	731	1476	300	فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق عند الكثيب الاحمر	493	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms5021	true	-2600671903158413709	105	132	530	666	1559	300	فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية -حجر ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لارينكم قبره الي جانب الطريق عند الكثيب الاحمر	5021	6130368230293588214	135	261.0	108	141	95.74468231201172	24	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1800	false	-1116520987411168212	6	108	33	526	1502	300	فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه قال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله ف------قال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل -هبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت-- الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله قال فجاء------ عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته فقال ان عندي في هذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه	1800	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms5098	true	5819503831103852816	168	250	837	1242	1507	300	فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فق------------ال ابو عبيدة---------- افرارا من قدر الله تعالي فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيتها الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله تعالي فسمع بهم عبد الرحمن بن عوف فاخبره ان النبي------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قا-ل اذا سمعتم بهذا الوباء ببلد ف-------------------------------لا تخرجوا فرارا منه	5098	6130368230293588214	349	611.5	274	508	68.70079040527344	65	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1237	false	6613148616572922162	47	112	258	578	1560	300	عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم --لابي ذر حين غربت الشمس ----------------تدري اين تذهب---------- قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها -يقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم	1237	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms5173	true	-67687791241902831	64	132	341	675	1524	300	عن ابي ذر قال كنت مع رسول الله------ صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس قلت الله ورسوله اعلم قال------ تذهب لت---سجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها وذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم	5173	6130368230293588214	274	475.5	216	349	78.51002502441406	48	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms2067	false	280029152590853945	45	85	244	459	1547	300	صاحب الانتصاف يتعين حمله-ا علي المصدرية اذ لم يعبدوا الاصنام من حيث هي حجارة عارية عن الصورة ولولا ذلك لما خصوا حجرا دون غيره بل عبدوها باعتبار اشكالها وهي اثر عملهم فعلي الحقيقة انما عبدوا عملهم فوضحت الحجة في انهم	2067	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms5263	true	2436736883504761164	260	300	1321	1534	1534	300	صاحب الانتصاف يتعين حمل ما علي المصدرية اذ لم يعبدوا الاصنام من حيث هي حجارة عارية من الصورة ولولاها-- لما خصوا حجرا دون غيره بل عبدوها باعتبار اشكالها وهي اثر عملهم فعلي الحقيقة انما عبدوا عملهم فوضحت الحجة في انها-	5263	6130368230293588214	207	393.5	169	216	95.83333587646484	36	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms2067	false	280029152590853945	86	153	466	818	1547	300	مخلوقان لله فكيف يعبد مخلوق مخلوقا وقوله هي موصولة فالمراد عمل اشكالها مخالفة للظاهر واحتياج الي حذف مضاف اي وما تعملون شكله وصورته وهو موضع لبس واذا جعل المعبود نفس الجوهر فكيف يطابق توبيخهم ببيان ان المعبود من صنعة العابد وهم يوافقون علي ان جواهر الاصنام ليست من خلقهم فيكون علي هذا ما هو من عملهم ليس معبودا لهم وما هو معبود وهو الجوهر ليس عملا لهم	2067	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms5264	true	-8544208787568684397	0	64	0	340	1562	300	مخلوقة- لله فكيف يعبد مخلوق مخلوقا -قوله هي موصولة والمراد عمل اشكالها مخالفة للظاهر واحتياج الي حذف مضاف اي وما تعملون شكله وصورته وهو موضع لبس واذا جعل المعبود نفس الجوهر ك-يف يطابق توبيخهم ببيان ان المعبود من صنعة العابد وهم يوافقون---- ان جواهر الاصنام ليست من خلقهم فيكون علي هذا ما هو من عملهم ليس معبودا ----وما هو معبود وهو الجوهر-ليس عملا لهم	5264	6130368230293588214	337	641.0	273	352	95.73863983154297	57	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms2067	false	280029152590853945	154	202	824	1086	1547	300	المطابقة تنفك علي راي اهل السنة------- فانا نحمل الاولي علي المصدر وهم في الحقيقة عبدوا نحتهم لانها قبل النحت لم تعبد والمطابقة والالزام علي هذا ابلغ ولو كان كما قال لقامت الحجة لهم ولكافحوا وقالوا ما خلق الله ما نعمل لانا عملنا التشكيل والصورة ولله الحجة البالغة -ولهم --	2067	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms5264	true	-8544208787568684397	207	258	1062	1332	1562	300	المطابقة تنفك علي راي اهل السنة لا يصح فانا نحمل الاولي علي المصدر وهم في الحقيقة عبدوا نحتهم لانها قبل النحت لم تعبد فالمطابقة والالزام علي هذا ابلغ ولو كان كما قال لقامت الحجة لهم ولكافحوا وقالوا ما خلق الله ما نعمل لانا عملنا الشك--ل والصورة ولله الحجة البالغة قوله بل	5264	6130368230293588214	255	485.5	208	272	93.75	45	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0783	false	2377638796284742920	224	267	1142	1346	1497	300	اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيني وبين سعد بن الربيع فقال سعد بن الربيع اني اكثر الانصار مالا فاقسم لك نصف مالي و------------------انظر اي زوجتي هويت نزلت- لك عنها فاذا حلت تزوجتها قال فقال عبد الرحمن لا حاجة لي في ذلك	783	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms5330	true	5414441736749340163	152	192	804	1000	1541	300	اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيني وبين سعد بن الربيع فقال لي سعد------- اني اكثر الانصار مالا فاقاسمك----- مالي شطرين ولي امراتان فانظر ايتهما شءت حتي انزل لك عنها فاذا حلت تزوجتها فقلت--------------- لا حاجة لي في ذلك	5330	6130368230293588214	148	236.5	115	223	66.36771392822266	28	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1290	false	-3588636263259369098	111	163	567	823	1537	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ان عفريتا من الجن تفلت البارحة لتقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه علي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ص فرددته خاسءا	1290	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms5356	true	4843167227693182222	15	67	81	338	1522	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عفريتا من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه ب---سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ص فرددته خاسءا	5356	6130368230293588214	251	487.5	200	260	96.53845977783203	49	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0283	false	87832793696374624	261	297	1276	1448	1463	300	بن ابي قتادة عن ابيه قال سرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة فقال بعض القوم لو عرست بنا يا رسول الله قال اخاف ان تناموا عن الصلاة قال بلال انا اوقظكم فاضطجعوا -----واسند بلال	283	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms5447	true	7255273759035362558	96	130	518	682	1542	300	عن ابي قتادة --------قال سرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم----- فقال بعض القوم لو عرست بنا يا رسول الله قال اخاف ان تناموا عن الصلاة قال بلال انا اوقظكم فاضطجعوا فغلبت عينا بلال	5447	6130368230293588214	154	280.5	121	177	87.00565338134766	29	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0284	false	-4582689286781599321	0	57	0	282	1503	300	فغلبته عيناه---- فنام فاستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس فقال يا بلال اين ما قلت قال ما القيت علي نومة مثلها قط قال ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء يا بلال قم فاذن بالناس بالصلاة فتوضا فلما ارتفعت الشمس وابياضت قام فصلي سرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم	284	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms5447	true	7255273759035362558	127	181	666	932	1542	300	فغلبت- عينا بلال فنام فاستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس فقال يا بلال اين ما قلت قال ما القيت علي نومة مثلها قط قال ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء الحديث وروي البخاري ومسلم وابو داود والترمذي عن ابي هريرة عن------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	5447	6130368230293588214	205	360.0	161	286	71.6783218383789	41	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms2025	false	3352239892036547772	205	285	1098	1487	1564	300	جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان ا------لله يمسك------------- السموات علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر علي اصبع والخلاء-------------------ق علي اصبع ثم -------يقول انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه ثم قرا---------- وما قدروا الله حق قدره الانعام قال يحيي بن سعيد وزاد فيه فضيل بن عياض عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبا وتصديقا له ان الله	2025	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms5476	true	-5187642130280452289	117	175	578	870	1507	300	جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا القاسم ان الله يمسك السماوات يوم القيامة علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر علي اصبع والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يهزهن فيقول انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبا مما قال- ثم قرا تصديقا له وما قدروا الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5476	6130368230293588214	199	333.5	156	449	44.32071304321289	37	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1903	false	-3815048229726117942	58	101	269	490	1464	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يحشر الناس ------------علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير ويحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا	1903	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms5487	true	2261769257657003722	173	212	944	1148	1649	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- يحشر الناس يوم القيامة علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بع----------------ير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل -----حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا	5487	6130368230293588214	177	307.0	141	233	75.96566772460938	29	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1116	false	3207640192369101064	36	84	162	385	1508	300	علي عباده وما حق العباد علي الله قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا فقلت يا رسول الله افلا ابشر به الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا علي	1116	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms5507	true	8440057768377197970	0	47	0	220	1560	300	علي عباده وما حق العباد علي الله قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا فقلت يا رسول الله افلا ابشر--- الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا وفي	5507	6130368230293588214	218	428.0	171	223	97.75785064697266	45	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1503	false	4896573840017649213	236	271	1199	1394	1545	300	غناءم كثيرة فقسم في المهاجرين والطلقاء ولم يعط الانصار شيءا فقالت الانصار اذا كانت شديدة فنحن ندعي ويعطي الغنيمة غيرنا فبلغه ذلك فجمعهم في قبة فقال يا معشر الانصار ما حديث بلغني عنكم فسكتوا فقال	1503	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms5587	true	-5937327231552951058	266	300	1424	1612	1612	300	غناءم------ فقسم في المهاجرين والطلقاء ولم يعط الانصار شيءا فقالت الانصار اذا كانت الشدة فنحن ندعي وتعطي الغناءم غيرنا فبلغه ذلك فجمعهم في قبة فقال يا معشر الانصار ما حديث بلغني عنكم فسكتوا فقال-	5587	6130368230293588214	181	342.5	148	195	92.82051086425781	29	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1215	false	-8009996862157237881	208	246	983	1172	1437	300	عمرو بن تغلب رضي الله عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم قوما ومنع اخرين فكانهم عتبوا عليه فقال اني اعطي قوما اخاف ظلعهم وجزعهم واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الخير والغني	1215	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms5588	true	-3501877898964188747	106	141	571	745	1614	300	عمرو بن ثعلب------------- قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم قوما ومنع اخرين فكانهم عتبوا عليه فقال اني اعطي قوما اخاف ظلعهم وجزعهم واكل قو--ما الي ما جعل الله في قلوبهم من الخير والغني	5588	6130368230293588214	170	321.0	135	189	89.94709014892578	33	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1570	false	-6266304133067127591	57	227	281	1083	1443	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما توفي عبد الله-------- جاء ابنه عبد الله بن عبد الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي ف-----قام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله -تصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما خيرني الله فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة التوبة وسازيده علي السبعين قال انه منافق قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره التوبة عن ابن عمر قال لما توفي عبد الله بن ابي قال الزركشي في هذه الرواية وهم وهو ان عمر قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه ثم اخبر بعد انفصال القضية ان الله تعالي انزل ولا تصل علي احد منهم مات----- التوبة	1570	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms5653	true	-7946792512843899563	39	112	199	543	1520	300	عن ابن عمر------------------- لما توفي عبد الله ابن ابي جاء ابنه عبد الله وساق الحديث الي قوله--------------------------------------------------------------------- ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اتصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه الي قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي----- ولا تصل علي احد منهم مات ابدا التوبة	5653	6130368230293588214	301	479.0	234	821	36.66260528564453	59	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1502	false	-1064730666740969299	0	101	0	512	1550	300	عبد الله بن زيد بن عاصم قال-------------------------------- لما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم يوم حنين- قسم في الناس ف--ي المءلفة قلوبهم -ولم يعط الانصار شيءا فكانهم وجدوا اذ لم يصبهم ما اصاب الناس ف----------------------------------خطبهم ف-----------------------قال يا معشر الانصار الم اجدكم ضلالا فهداكم الله بي وكنتم متفرقين فالفكم الله بي وعالة فاغناكم الله بي كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال ما يمنعكم ان-------------------------------------- تجيبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كلما قال شي----ءا قالوا الله ورسوله امن قال--------- لو شءتم قلتم----- جءتنا------------------------------------------- كذا وكذا ا---ترضون ان يذهب الناس بالشاة و--البعير وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم	1502	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms5673	true	-2930122703467144904	97	199	508	1040	1513	300	عبد الله بن زيد بن عاصم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما فتح--------------------------------------- حنينا قسم الغناءم فاعطي المءلفة قلوبهم فبلغه ان الانصار يحبون ان يصيبوا مثل---------- ما اصاب الناس فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبهم فحمد الله واثني عليه ثم قال يا معشر الانصار الم اجدكم ضلالا فهداكم الله -----------------------------بي وعالة فاغناكم الله بي ومتفرقين فجم----------------------------------عكم الله بي ويقولون الله ورسوله امن فقال الا ------------------------------------------------تجيبونني فقالوا الله ورسوله امن قال اما انكم لو شءتم ان تقولوا جءتنا طريدا فاويناك وشريدا فنصرناك وكان من الامر كذا وكذا الحديث واما شكاية العباس الي رسول ال-----------------له صلي الله عليه وسلم	5673	6130368230293588214	255	258.0	200	709	35.966148376464844	41	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1644	false	904851174227836353	164	250	860	1319	1563	300	نكتتان احداهما ان النكرة في سياق الشرط تعم وفيها اضطراب الاصوليين وامام الحرمين يختار العموم وان بعضهم حمل كلامه علي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عموم البدلي لا الاستغراقي كما مر لنا في هذا التعليق علي ما اظنه فان كان مراده عموم الشمول فالاية حجة له---- من وجهين لانه نكر الشيطان ولم يرد الا الكل لان كل انسان له شيطان فكيف بالعاشي عن ذكر الله والثاني انه اعاد عليه الضمير مجموعا في قوله وانهم ليصدونهم الزخرف ولولا عموم الشمول لما جاز عود ضمير الجمع علي واحد فهذه نكتة توجب للمخالفين سكتة	1644	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms5742	true	-3474691059390278036	132	217	660	1117	1526	300	نكتتان احداهما ان النكرة في سياق الشرط تعم وفيها اضطراب للاصوليين وامام الحرمين يختار العموم واستدرك ------------علي الاءمة قولهم ان النكرة في سياق الاثبات تخص بان الشرط يعم فيه وهو اثبات ورد عليه الابياري شارح كتابه ردا عنيفا وهذه -------------------------------------------------------------------------------------------الاية حجة للامام من وجهين لانه وحد الشيطان ولم يرد الا الكل لان كل انسان له شيطان فكيف بالعاشي عن ذكر الله والثاني انه اعاد عليه الضمير مجموعا في قوله وانهم---------------- ولولا عموم الشمول لما جاز عود ضمير الجمع علي واحد فهذه نكتة توجب للمخالفين سكتة	5742	6130368230293588214	329	515.0	267	576	57.11805725097656	56	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0877	false	-8446859697803635716	52	133	239	619	1491	300	ال-له صلي الله عليه وسلم قد--------------- اريت دار هجرتكم رايت سبخة ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة حين ذكر ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجع الي المدينة بعض من كان هاجر الي ارض الحبش------------ة وتجهز ابو بكر مهاجرا ف------------------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي -قال ابو بكر -هل ترجو ذلك باب-----ي انت قال نعم فحبس ابو بكر------------- نفسه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	877	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms5836	true	4970010521511121007	91	168	443	811	1451	300	النبي صلي الله عليه وسلم للمسلمين بمكة اني اريت دار هجرتكم----- سبخة ذات نخل بين لابتي-------------ن فهاجر من هاجر قبل المدينة----------------------------------------- ورجع عامة----------- من كان ب--------ارض الحبشة الي المدينة وتجهز ابو بكر رضي الله عنه قبل المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر وهل ترجو ذلك بابي وامي انت قال نعم فحبس ابو بكر رضي الله عنه نفسه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5836	6130368230293588214	285	436.0	221	446	63.901344299316406	52	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1404	false	7219492051035754033	171	248	843	1219	1473	300	الله عليه وسلم يومءذ بمكة فقال النبي صلي الله عليه وسلم للمسلمين----- اني اريت دار هجرتكم----- ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة ورجع عامة من كان هاجر بارض الحبشة الي المدينة وتجهز ابو بكر------------- قبل المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر وهل ترجو ذلك باب-----ي انت قال نعم فحبس ابو بكر------------- نفسه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1404	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms5836	true	4970010521511121007	88	168	429	811	1451	300	الله عنها ق-----------------ال النبي صلي الله عليه وسلم للمسلمين بمكة اني اريت دار هجرتكم سبخة ذات نخل بين لابتي-------------ن فهاجر من هاجر قبل المدينة ورجع عامة من كان----- بارض الحبشة الي المدينة وتجهز ابو بكر رضي الله عنه قبل المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر وهل ترجو ذلك بابي وامي انت قال نعم فحبس ابو بكر رضي الله عنه نفسه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5836	6130368230293588214	337	605.0	266	417	80.81534576416016	66	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1264	false	-3822251220746513271	0	64	0	320	1537	300	فجاءت اليهود ودخل عبد الله البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي رجل--------- فيكم عبد الله بن سلام قالوا اعلمنا وا-------------------------------------بن اعلمنا واخيرنا وابن اخيرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افرايتم ان اسلم عبد الله قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله اليهم فق---------ال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا	1264	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms5840	true	7879893835746657763	59	114	298	576	1472	300	فجاءت ال--------------------يهود فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله فيكم ----------------فقالوا -خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا واعلمنا وابن اعلمنا قال ا---------------------------------------------------رايتم ان اسلم عبد الله قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج ---------اليهم عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا	5840	6130368230293588214	200	312.0	157	375	53.33333206176758	35	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1420	false	7808355929565523660	157	292	777	1451	1491	300	الملاءكة قال---- اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد الحوت واما الولد فاذا سبق ماء الرجل------------- ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزعت الولد قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله -------قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت فاسالهم عني قبل ان يعلموا باسلامي------------------------------ فجاءت اليهود فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله بن سلام فيكم قا-لوا خيرنا واب------------------ن خيرنا وافضلنا وابن افضلنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فاعاد عليهم فقالوا مثل ذلك فخرج اليهم عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله قا-لوا شرنا وابن شرنا وتن-قصوه قال هذ---ا كنت اخاف يا رسول الله	1420	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms5840	true	7879893835746657763	2	122	10	613	1472	300	الصلا--ة والسلام اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد --حوت واما الولد فاذا سبق ماء الرجل نزعه وان سبق ماء المراة---------------------------------------- نزعت----ه فقال اشهد --------------------انك رسول الله حقا ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وان ----------------علموا باسلامي قبل ان تسالهم عني بهتوني عندك فجاءت اليهود فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله-------- فيكم فقالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا واعلمنا وابن اعلمنا -قال------------------------- ارايتم ان اسلم عبد الله قا--------لوا اعاذه الله من ذ---------------------------لك فخرج اليهم عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا وانتقصوه قال هذا ما كنت اخاف يا رسول -----	5840	6130368230293588214	493	814.0	392	761	64.7831802368164	82	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1379	false	-4815550011475067232	81	248	394	1228	1504	300	وفيه نزلت وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله الاحقاف قول مالك نفسه او هو مروي في متن الحديث 2016 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا ازهر السمان عن ابن عون عن محمد عن قيس بن عباد -------------قال كنت جالسا في مسجد المدينة فدخل رجل علي وجهه اثر--- الخشوع فقال--------وا هذا رجل من اهل الجنة فصلي ركعتين تجوز فيهما ثم خرج و-تبعته فقلت انك حين دخلت المسجد قالوا هذا رجل من اهل الجنة قال والله ما ينبغي لاحد ان يقول ما لا يعلم وساحدثك لم ذاك رايت رءيا علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فقصصتها عليه ورايت كاني في روضة ذكر من سعتها وخضرتهاوسطها عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء -في اعلاه عروة فقيل له ارقه قلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاها----- فاخذت بالعروة فقيل له استمسك ف----استيقظت وانها لفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدي فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم -قال تلك الروضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العروة --عروة الوثقي فانت علي الاسلام حتي تموت	1379	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms5841	true	7470667139575901220	15	210	74	1064	1509	300	وقال نزلت وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله الاية او في---------------------------- الحديث وروينا--------------------------------------- عن الشيخين ايضا--- عن قيس بن عباد في حديث طويل قال كنت جالسا في مسجد المدينة فجاء رجل في-----ه اثر من الخشوع فقال بعض القوم هذا رجل من اهل الجنة فلما--------------------- خرج فاتبعته وسالته عن ذلك فقال -----------------------------------------------------------------------------ساحدثك ما ذاك رايت رءيا علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقصصتها عليه -رايت---ني في روضة ووسط الروضة ع--------------مود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء وفي اعلاه عروة فقيل لي ارقه الي ان قال---------------------------------- فرقيت حتي كنت في اعلي العمود فاخذت بالعروة فقيل لي استمسك فلقد استيقظت وانها لفي يدي الضمير للقران اي علي مثله في المعني وهو ما في التوراة من المعاني المطابقة لمعاني القران من التوحيد والوعد والوعيد وغير ذلك ويدل عليه قوله تعالي وانه لفي زبر الاولين الشعراء ان هذا لفي الصحف الاولي الاعلي كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الشوري ويجوز ان يكون المعني ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد علي نحو ذلك يعني كونه من عند الله فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال تلك الروضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العروة العروة الوثقي وانت علي الاسلام حتي تموت	5841	6130368230293588214	520	811.5	409	1216	42.76315689086914	87	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1649	false	-5642389432773691059	84	116	434	583	1491	300	عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك قال كان مروان علي الحجاز استعمله معاوية فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد ابيه فقال له عبد الرحمن بن ابي بكر	1649	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms5851	true	3965722698876363815	269	300	1382	1530	1530	300	عن البخاري عن يوسف بن ماهك قال كان مروان علي الحجاز استعمله معاوية فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد ابيه فقال له عبد الرحمن بن ابي بكر-	5851	6130368230293588214	142	273.0	112	149	95.30201721191406	29	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1649	false	-5642389432773691059	116	156	583	786	1491	300	شيءا فقال -خذوه فدخل بيت عاءشة-------------- فلم يقدروا عليه فقال مروان ان هذا الذي انزل الله------ فيه والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني الاحقاف فقالت عاءشة-------------- من وراء الحجاب ما انزل الله فينا شيءا من القران الا ان الله انزل	1649	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms5852	true	-1181777187024266860	3	46	15	228	1582	300	شيءا فقال فخذوه فدخل بيت عاءشة رضي الله عنها فلم يقدروا عليه فقال مرو---ان هذا الذي انزل الله تعالي فيه والذي قال لوالديه اف لكما -----------------فقالت عاءشة رضي الله عنها من وراء الحجاب ما انزل الله فينا شيءا من القران الا -----ما انزل	5852	6130368230293588214	176	289.5	140	238	73.94957733154297	32	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1913	false	1736602300094632998	111	215	525	1032	1473	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال وكثرت به الجراح فاثبتته فجاء رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت الذي تحدثت انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فكاد بعض المسلمين يرتاب فبينما هو علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده الي كنانته فانتزع	1913	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms5916	true	-3413952427378777582	223	300	1251	1625	1625	300	عن ابي هريرة------------- قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن---- يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال وكثرت به الجراح-------- فجاء رجل ف----------------------------------قال يا رسول الله ارايت الذي تحدث- انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله--- اشد القتال فكان------------------------------------------------------------------- بعض الناس--- يرتاب فبينما هو علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده الي كنانته فانتزع-	5916	6130368230293588214	361	658.5	286	508	71.06299591064453	66	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1913	false	1736602300094632998	216	265	1037	1280	1473	300	سهم--ا فانتحر بها فاشتد رجال من المسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله------------------- صدق الله حديثك قد انتحر فلان فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- يا بلال قم فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر	1913	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms5917	true	2269063623947430780	1	61	5	301	1576	300	--منها فانتحر به- فاشتد رجال من المسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق الله حديثك قد انتحر فلان وقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله يا بلال قم فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر	5917	6130368230293588214	239	431.0	190	299	79.93311309814453	46	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms2008	false	6291337828048660481	0	114	0	585	1530	300	قال ابن الزبير فكان عمر بعد ولم يذكر ذلك عن ابيه يعني ابا بكر اذا حدث النبي صلي الله عليه وسلم بحديث حدثه كاخي السرار لم يسمعه حتي يستفهمه كاد الخيران ان يهلكا الخيران بتشديد الياء تثنية خير وهو الرجل الكثير الخير ويهلكا بكسر اللام وفيه دخول ان علي خبر كاد وهو قليل اي كصاحب السرار اي لا يرفع صوته اذا حدثه بل يكلمه كلاما مثل المسارة وشبهها بخفض صوته كاخي السرار قال الزمخشري ولو اريد باخي السرار المسار كان وجها والكاف علي هذا في محل نصب علي الحال يعني لان التقدير حدثه مثل الشخص المسار قال وعلي الاول صفة لمصدر محذوف يعني لان التقدير حدثته حديثا مثل المسارة لم يسمعه حتي يستفهمه قال	2008	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms5959	true	2754111744548199946	207	229	1059	1168	1542	300	قال ابن الزبير فكان عمر بعد اذا---------------------------------- حدث النبي صلي الله عليه وسلم بحديث حدثه كاخي السرار لم يسمعه حتي يستف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------همه قال	5959	6130368230293588214	106	209.0	84	585	18.119657516479492	20	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1334	false	-2682911389007487430	129	189	619	903	1432	300	عن انس بن مالك ولفظه لما نزلت هذه الاية ياايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الحجرات جلس ثابت------- في بيته فقال انا من اهل النار واحتبس عن النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ فقال يا ابا عمر- ما شان ثابت اشتكي قال سعد انه لجاري وما علمت له -شكوي	1334	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms5962	true	1499478267394523049	26	75	135	354	1565	300	عن انس-------------- لما نزلت هذه الاية----------------------------------------------------------- جلس ثابت بن قيس في بيته وقال انا من اهل النار واحتبس عن النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ فقال يا ابا عمرو ما شان ثابت اشتكي قال سعد انه -جاري وما علمت له بشكوي	5962	6130368230293588214	209	370.5	162	293	71.3310546875	41	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0160	false	-7405210585140826086	78	164	398	832	1534	300	عن البراء بن عازب قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن ثم قل اللهم اسلمت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك اللهم امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فان مت من ليلتك فانت علي الفطرة واجعلهن اخر ما تتكلم به قال فرددتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما بلغت اللهم امنت بكتابك الذي انز-----------------لت قلت ورسولك قال لا ونبيك الذي ارسلت	160	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms5963	true	-633294553526952594	162	250	870	1314	1592	300	عن البراء بن عازب قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن ثم قل اللهم اسلمت نفسي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك اللهم امنت بكتابك الذي انزلت و-نبيك الذي ارسلت فان مت من ليلتك فانت علي الفطرة واجعلهن اخر ما تتكلم به قال فرددتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما ب------لغت امنت بكتابك الذي انزلت ونبيك الذي ارسلت قلت ورسولك قال لا ونبيك الذي ارسلت	5963	6130368230293588214	422	821.0	337	451	93.5698471069336	81	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0558	false	4901892310703594123	25	162	120	813	1551	300	ابا سعيد الخدري رضي الله عنهيحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم جلس ذات يو---------------------م علي المنبر وجلسنا حوله فقال اني مما اخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل-------------------- يا رسول الله او ياتي الخير بالشر فسكت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقيل له ما شانك تكلم النبي صلي الله عليه وسلم ولا يكلمك فراينا انه ينزل عليه قال فمس--ح عنه الرحضاء فقال----- اين الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع--- يقتل -----او يلم الا اكلة الخضراء---- اكلت حتي اذا امتدت خاصر-تاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت و--رتعت وان هذا المال خضرة حلوة فنعم صاحب المسلم ما---- اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل -او كما قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وانه من ياخذه بغير حقه كالذي ياكل ولا يشبع ويكون----- شهيدا عليه يوم القيامة	558	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms5965	true	-1616924859679283790	124	249	629	1246	1533	301	ابي سعيد قال------------------------------------------------ جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر------------ فقال ان -مما اخاف عليكم--- بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل او ياتي الخير بالشر يا رسول الله-------------------- فسكت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و--------------------------------------------------------راينا انه ينزل عليه فافاق يسمح عنه الرخصاء وفي رواية اين الساءل انفا ان الخير------ لا ياتي الا الخي--ر وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر فانها اكلت حتي اذا امتد- خاصر تاها استقبلت عين الشمس فثلطت ومالت ثم رتعت وان هذا المال خضر- حلو و-نعم صاحب المسلم هو لمن اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل _او كما قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وان- من ياخذه بغير حقه كالذي ياكل ولا يشبع ويكون عليه شهيدا -----يوم القيامة	5965	6130368230293588214	479	715.5	379	776	61.726802825927734	79	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms2040	false	-9142860788422493727	255	300	1256	1486	1486	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اختصمت الجنة والنار الي ربهما فقالت الجنة يا رب ما لها لا يدخلها الا ضعفاء الناس وسقطهم وقالت النار يعني اوثرت بالمتكب-----------رين فقال الله تعالي للجنة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت رحمت-------------------------ي وقال للنار انت عذابي اصيب بك من-	2040	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms6041	true	6195919374609473048	114	214	565	1106	1544	300	عن ابي هريرة---------------------------- قال اختصمت الجنة والنار ----------فقالت الجنة يا رب ما لها لا يدخلها الا ضعفاء الناس وسقطهم وقالت النار----- اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين فقال----------- للجنة ويجوز ان يكون هل من مزيد استكثارا للداخلين فيها واستبداعا للزيادة عليهم لفرط كثرتهم او طلبا للزيادة غيظا علي العصاة والمزيد اما مصدر كالمحيدو المميد واما اسم مفعول كالمبيع وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاءن فيها ولدينا مزيد 31 انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انت عذابي اصيب بك من	6041	6130368230293588214	176	281.5	143	595	29.579832077026367	28	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms2041	false	-1445191225178174919	0	39	0	188	1547	300	اشاء ولكل واحدة منكما ملءها قال فاما الجنة فان الله لا يظلم من خلقه احدا وانه ينشء للنار من يشاء فيلقون فيها فتقول هل من مزيد ثلاثا----------------------- حتي يضع فيها قدمه----- فتمتلء ويرد-- بعضها الي بعض وتقول قط قط	2041	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms6041	true	6195919374609473048	214	258	1106	1318	1544	300	اشاء ولكل واحدة منكما ملءها قال -اما الجنة فان الله لا يظلم من خلقه احدا وانه ينشء للنار من يشاء فيلقون فيها فتقول هل من مزيد ويلقون فيها فتقول هل من مزيد حتي يضع----- قدمه فيها فتمتلء وينزوي بعضها الي بعض وتقول قط قط	6041	6130368230293588214	175	311.0	137	218	80.27523040771484	34	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1657	false	3186980113408763021	0	34	0	177	1623	300	ارزاق ساداتهم والله تعالي لا يطلب من عباده رزقا ولا طعاما بل يطلب منهم العبادة------- وزاءد علي ذلك انه هو الذي يرزقهم فهذا هو سياق الاية حاصله وما خلقت الجن والانس الا لامرهم بعبادتي	1657	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms6073	true	8962652902581452080	52	84	293	458	1610	300	ارزاق ساد-تهم والله تعالي لا يطلب من عباده رزقا ولا طعاما بل يطلب منهم العبادة لا غير وزاءد علي ذلك انه هو الذي يرزقهم ف------------------حاصله وما خلقت الجن والانس الا لامرهم بعبادتي	6073	6130368230293588214	158	289.5	128	184	85.86956787109375	28	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0512	false	-2119778074186655868	184	213	940	1076	1514	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال للنبي----- صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم	512	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms6119	true	-2360957936872522280	156	186	798	939	1492	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال تعم	6119	6130368230293588214	131	250.0	102	141	92.90779876708984	27	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1342	false	1634336297387834783	260	293	1299	1466	1506	300	قيل واصله ان عبقر قرية يسكنها الج------------ن فكلما ارادوا شيءا فاتنا غريبا مما يصعب عمله ويدق او شيءا عظيما في نفسه نسبوه اليها فقالوا عبقري ثم اتسع فيه حتي سمي به السيد الكبير	1342	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms6169	true	-8937480110110033358	52	82	270	422	1573	300	قيل------ ان عبقر قرية يسكنها الجن فيها يزعمون فكلما را--وا شيءا فاءقا غريبا مما يصعب عمله ويدق او شيءا عظيما في نفسه نسبوه اليها------------- ثم اتسع فسموا------ به السيد الكبير	6169	6130368230293588214	132	221.5	104	179	73.7430191040039	22	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1666	false	-8353338451951307523	84	163	457	854	1528	300	عن عبد الله ق-ال لعن الله الواشمات والموت-شمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات -خلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد------------------ يقال لها ام يعقوب فجاءت فقالت انه---- بلغني---- انك لعنت كيت وكيت فقال و--------ما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين------ فما وجدت فيه ما تقول قال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات -----وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر قالت	1666	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms6275	true	372068873374869556	51	136	254	687	1582	300	عن ابن مسعود قال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والم-فلجات للحسن المغيرات لخلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد وكانت تقرا القران يقال لها ام يعقوب-فاتته فقالت ما حديث بلغني عنك انك -قلت كذا وكذا فقال عبد الله ما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم و---هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين --لوحي المصحف فما وجدت فيه ما تقول قال ا-ن كنت قراتيه ل---وجدته قال الله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الاية قوله	6275	6130368230293588214	344	557.0	272	445	77.3033676147461	57	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0783	false	2377638796284742920	214	270	1093	1356	1497	300	عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه لما قدمنا المدينة اخي--------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بيني وبين سعد بن الربيع فقال سعد بن الربيع اني اكثر الانصار مالا فاقسم لك نصف مالي و------------------انظر اي زوجتي هويت نزلت- لك عنها فاذا حلت تزوجتها قال فقال عبد الرحمن لا حاجة لي في ذلك هل--- من --سوق	783	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms6280	true	3409774276261193795	147	208	792	1088	1584	300	عبد الرحمن بن عوف حين قدم--------------- المدينة شاهدا علي ذلك روينا في صحيح البخاري عن ابن عوف قال اخر رسول الله صلي الله عليه وسلم بيني وبين سعد بن الربيع فقال لي سعد------- اني اكثر الانصار مالا فاقاسمك----- مالي شرطين ولي امراتان فانظر ايتهما شءت حتي انزل لك عنها فاذا حلت تزوجتها فقلت--------------- لا حاجة لي في ذلك دلوني عن السوق	6280	6130368230293588214	181	266.5	138	338	53.550296783447266	32	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1374	false	-6278306549957838798	170	260	860	1337	1525	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يضم او يضيف هذا فقال-------- رجل من الانصار انا----------------------------------- فانطلق به الي -----------امراته فقال اكرمي ضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ما عندنا الا قوت صبياني فقال هيءي طعامك واصبحي سراجك ونومي صبيانك --------------------------اذا ارادوا عشاء فهيات طعامها واصبحت سراجها ونومت صبيانها ثم قامت كانها تصلح سراجها فاطفاته فجعلا يريانه انهما ياكلان فباتا طاويين فلما اصبح غدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------------------------- ضحك الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الليلة او عجبمن فعالكما فانزل الله ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة	1374	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms6281	true	-1314763921025075959	109	282	572	1451	1552	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من------- يضيفه يرحمه الله فقام رجل من الانصار يقال له ابو طلحة فقال انا يا رسول الله فانطلق به الي رحله فقال لامراته هل عندك شء قالت ل----------------------------------------ا الا قوت صبياني -قال فعليهم بشء -------------ونوميهم فاذا دخل ضيفنا فاريه انا ناكل فاذا اهوي بيده لياكل فقومي الي السراج كي------------------------------- تصلحيه----- فاطفءيه ففعلت فقعدوا فاكل الضيف و--باتا طاويين فلما اصبح غدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد عجب الله_ او ضحك الله_ من فلان وفلانة الشح بالضم والكسر وقد قرء بهما اللءم وان تكون نفس الرجل كزة حريصة علي المنع كما قال يمارس نفسا بين جنبيه كزة اذا بالمعروف قالت له مهلا وقد اضيف الي النفس لانه غريزة فيها واما البخل فهو المنع نفسه ومنه قوله تعالي واحضرت الانفس الشح النساء ومن يوق شح نفسه ومن غلب ما امرته به منه وخالف هواها بمعونة الله وتوفيقه فاولءك هم المفلحون الظافرون بما ارادوا وقرء ومن يوق وفي رواية نحوه وفيها------------------------- فانزل الله ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة	6281	6130368230293588214	255	118.5	200	1003	25.423728942871094	38	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1001	false	1867548324451158321	95	133	475	653	1464	300	عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت قدمت علي امي وهي مشركة في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت -------------وهي راغبة افاصل امي قال نعم صلي امك	1001	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms6308	true	-66414476931553835	214	255	1166	1357	1602	300	عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت قدمت علي امي وهي مشركة في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت قدمت علي امي وهي راغبة افاصل امي قال نعم صلي امك	6308	6130368230293588214	178	347.0	140	191	93.19371795654297	38	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1003	false	-2764996913621778628	140	169	718	880	1556	300	ضرب من --برود اليمن فيها حمرة ولها اعلام فيها بعض الخشونة --------------------------------------قال الازهري في اعراض البحرين قرية يقال لها قطر------- واحسب الثياب القطرية تنسب- اليها فكسروا القاف للنسبة وخففوا	1003	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms6317	true	-2101414039812903989	6	43	33	236	1617	300	ضرب من البرود ف------يها حمرة ولها اعلام فيها بعض الخشونة وقيل هي حلل جياد تحمل من قبل البحرين وقال الازهري في اعراض البحرين قرية يقال لها قطر بالراء واحسب الثياب القطرية -نسبت اليها فكسروا القاف للنسبة وخففوا	6317	6130368230293588214	154	267.0	126	210	73.33333587646484	24	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1669	false	7629073202791194002	253	300	1292	1559	1559	300	صفا كانهم بنيان مرصوص الصف قال الزمخشري حالان متداخلتان وقال صاحب الانتصاف يريد ان معني الاولي مشتمل علي الثانية فان هيءة التراص غير هيءة الاصطفاف وهذا منتقد لان النحاة لا يريدون بالتداخل هذا وانما مرادهم ان الحال الثانية وقعت جزءا من الحال الاولي لان معني صفا مصطفين-	1669	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms6322	true	680514979030958861	39	78	219	438	1648	300	صفا كانهم بنيان------------------------ حالان متداخلتان ----------الانتصاف يريد ان معني الاولي مشتمل علي الثانية فان هيءة التراص هي- هيءة الاصطفاف قال صاحب الانصاف ليس المراد---- بالتداخل هذا بل---------- ان الحال الثانية وقعت جزاء من الحال الاولي لان معني صفا مصطفين	6322	6130368230293588214	187	312.5	153	268	69.776123046875	29	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1670	false	-502467515217669980	0	27	0	152	1573	300	وفيه ضمير- وقوله كانهم بنيان حال من الضمير المذكور فالحال الثانية داخلة في الاولي وهو كقوله تعالي الا استمعوه وهم يلعبون لاهية قلوبهم الانبياء 2 قال فيه -----	1670	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms6322	true	680514979030958861	78	105	438	590	1648	300	وفيه ضميره وقوله كانهم بنيان حال من الضمير المذكور فالحال الثانية داخلة في الاولي وهي كقوله------ الا استمعوه وهم يلعبون لاهية قلوبهم الانبياء 2 وقلت فرق بين	6322	6130368230293588214	138	257.5	114	158	87.3417739868164	21	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0370	false	5150517357403051011	104	145	527	733	1516	300	عن الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان رضي الله عنه- وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	370	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms6341	true	6449088066138041141	183	222	941	1137	1560	300	عن الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر--------------- فلما كان عثمان رضي الله عنهم وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	6341	6130368230293588214	186	348.0	148	211	88.15165710449219	35	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0377	false	3422220195377354761	4	35	16	165	1503	300	بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فنزلت هذه	377	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms6348	true	-1563369386416071354	78	109	416	564	1568	300	بين-ا نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فنزلت قلت	6348	6130368230293588214	145	282.0	114	149	97.31543731689453	29	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0793	false	-8774458929996599142	36	70	193	355	1513	300	عنه قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت من الشام عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فنزلت	793	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms6348	true	-1563369386416071354	76	108	408	560	1568	300	عن جابر بين-ا نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت--------- عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فنزلت	6348	6130368230293588214	147	275.0	116	162	90.74073791503906	29	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1674	false	4209089239406647573	132	186	678	942	1519	300	انه طلق امراته وهي حاءض فذكر---- عمر------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فت--طهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك ----------------------------------------------العدة كما امره الله فتغيظ فيه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1674	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms6382	true	-7968121993758872330	100	166	517	838	1495	300	انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر رضي الله عنه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها و--يمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقه------ا قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله وفي رواية نحوه وفيه الطلاق للعدة كما امر- الله تعالي قال وقرا النبي صلي الله عليه وسلم	6382	6130368230293588214	237	418.0	185	330	71.81818389892578	43	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1675	false	715974045285438281	72	175	341	856	1524	300	عن محمد قا----------ل كنت في حلقة فيها عبد الرحمن بن ابي ليلي وكان اصحابه يعظمونه فذكر اخر الاجلين فحدثت بحديث سبيعة بنت الحارث عن عبد الله بن عتبة قال فضمز لي بعض اصحابه قال محمد ففطنت له فقلت اني اذا لجرء ان كذبت علي عبد الله بن عتبة وهو في ناحية الكوفة فاستحيا وقال لكن عمه لم يقل ذاك فلقيت ابا عطية مالك بن عامر فسالته فذهب يحدثني حديث سبيعة فقلت هل سمعت عن عبد الله فيها شيءا فقال كنا عند عبد الله فقال اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون عليها الرخصة لنزلت سورة النساء القصري بعد الطولي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن	1675	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms6390	true	-2214045597509860235	130	184	683	970	1575	300	عن محمد ابن سيرين قال كنت في حلقة فيها عبد الرحمن بن ابي ليلي وكان اصحابه يعظمونه فذكر اخر الاجلين فحدثت بحديث سبيعة بنت الحارث الي قول----------------------------------ه قال ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عطية----------------------------------------------------------------------------------- كنا عند عبد الله فقال اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون له--ا الرخصة لنزلت سورة النساء القصري بعد الطولي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن	6390	6130368230293588214	263	479.0	212	525	50.095237731933594	46	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1674	false	4209089239406647573	224	300	1134	1519	1519	300	ابو سلمة --------------قال جاء رجل الي ابن عباس وابو هريرة جالس عنده فقال افتني في امراة ولدت بعد زوجها باربعين ليلة فقال ابن عباس اخر الاجلين -قلت انا واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق قال ابو هريرة -انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة فارسل ابن عباس غلامه كريبا الي ام سلمة يسالها فقالت قتل زوج سبيعة الاسلمية وهي حبلي فوضعت بعد موته باربعين ليلة فخطبت فانكحها رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابو-	1674	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms6391	true	225363740212156031	159	235	810	1203	1522	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن قال جاء رجل الي ابن عباس وابو هريرة جالس عنده فقال افتني في امراة ولدت بعد زوجها باربعين ليلة فقال ابن عباس اخر الاجلين وقلت انا واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن قا-------ل ابو هريرة وانا مع ابن اخي-يعني ابا سلمة-فارسل ابن عباس غلامه كريبا الي ام سلمة فسالها فقالت قتل زوج سبيعة الاسلمية وهي حبلي فوضعت بعد موته باربعين ليلة فخطبت فانكحها رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابو	6391	6130368230293588214	372	701.5	300	402	92.53731536865234	66	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1740	false	1939615445200338558	177	204	846	975	1456	300	قالت له سودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما هذه الريح التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل فقالت جرست نحله العرفط فلما	1740	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms6400	true	-5212351627083994713	152	178	758	884	1526	300	قالت--- سودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما هذه الريح التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل فقالت جرست نحله العرفط واما	6400	6130368230293588214	124	240.0	98	129	96.12403106689453	24	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1680	false	1642778832245960362	88	208	493	1155	1681	300	النسوة---- من العاطف وادخلت في وابكارا لانهما صفتان متعاقبتان لا ي--مكن اجتماعهما وذ----كر ا--------بن الحاجب ان القاضي الفاضل عبد الرحيم البيساني كاتب السلطان صلاح الدين يوسف بن ايوب كان يعتقد ان الواو في الاية واو الثمانية وكان يتبجح باستخراجها زاءدة علي المواضع الثلاثة 1 احدها في التوبة التاءبون العا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدون التوبة 2 الثاني في الكهف وثامنهم كلبهم الكهف 3 الثالث في الزمر في قوله وفتحت ابوابها الزمر قال----------- فذكر------- ذلك الفاضل يوما مستحسنا له بحضرة ابي الجود النحوي المقرء فبين له انه واهم في عدها من هذا القسم وذكر له نحو ما ذكره الزمخشري من دعاء الضرورة اليها واستحالة المعني بعدمها -واو الثمانية لا تزاد الا حيث لا حاجة اليها الا الاشعار بتمام عدد السبعة فقال له الفاضل ارشدتنا يا ابا	1680	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms6413	true	-2035950751209536196	100	272	527	1487	1641	300	فلم يكن بد من الواو قوله-------------- لانهما صفتان متنافيتان لا يجتمعن فيهما الانتصاف ذكر ابو عمرو بن الحاجب ان القاضي------- عبد الرحيم البيساني------------------------------------- كان يعتقد ان الواو في الاية واو الثمانية وكان يتبجح باستخراجها زاءدة علي المواضع الثلاثة-- احدها في التوبة التاءبون العابدون يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملاءكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون يا ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون 6 قوا انفسكم بترك المعاصي وفعل الطاعات واهليكم بان تاخذوهم بما تاخذون به انفسكم وفي الحديث رحم الله رجلا قال يا اهلاه صلاتكم صيامكم زكاتكم مسكينكم يتيمكم جيرانكم التوبة والاخر-ي في قوله- وثامنهم كلبهم الكهف و-الثال---------ث في قوله وفتحت ابوابها الزمر قال ابن الحاجب فذكر القاضي ذلك------- يوما مستحسنا له بحضرة ابي الجود النحوي المقرء فبين له انه واهم في عدها من هذا القسم وذكر له---- ما ذكره الزمخشري من دعاء الضرورة اليها واستحالة المعني بعدمها وواو الثمانية لا تر-د الا حيث لا حاجة اليها الا الاشعار بتمام عدد السبعة فقا----------ل ارشدتنا يا ابا	6413	6130368230293588214	528	910.0	429	1054	50.09487533569336	82	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1899	false	-8995036336776034377	118	162	671	899	1597	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله جعل الفراش وهذ- الدواب التي تقع في النار يقعن فيها فجعل ينزعهن ويغلبنه فيقتحمن فيها فانا اخذ بحجزكم عن النار وهم ي--قتحمون فيها	1899	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms6453	true	3069717073545365000	134	178	699	929	1560	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله جعل الفراش وهذه الدواب التي تقع في النار تقع- فيها فجعل ينزعهن ويغلبنه فيقتحمن فيها فانا اخذ بحجزكم عن النار وانتم تقتحمون فيها	6453	6130368230293588214	222	429.5	179	231	96.10389709472656	40	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0011	false	-4192016650414912862	204	288	1093	1508	1566	300	عن عاءشة ام المءمنين انها قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا----------------------------------------------- الصالحة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد-الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا قال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني---------- فقال اقرا	11	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms6551	true	5923979073287061546	58	145	294	720	1502	300	عن عاءشة رضي الله ع---نها قالت اول ما بدء به رسول الله------------------- من الوحي الرءيا فبينا هو علي ذلك اذ ناداه جبريل يا ايها المزمل الصادقة--------- فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق---------------- فجاءه الملك فقال اقرا قال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني كذا ثلاثا فقال اقرا	6551	6130368230293588214	356	642.0	284	473	75.26426696777344	69	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0012	false	380060612289314580	1	170	7	842	1493	300	فقال اقرا فقلت ما انا بقارء---- فاخذني فغط------------ني الثالثة ثم ارسلني---------- فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم العلق 1 فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفسي فقالت خد---يجة كلا ------والله ما يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم------------- وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به و----رقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة وكان امر-ا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا بن- عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا بن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي -نزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك	12	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms6551	true	5923979073287061546	126	270	628	1345	1502	300	فقال اقرا قال- ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد-- ثم ارسلني كذا ثلاثا فقال اقرا باسم ربك الذي ----خلق الي قوله ما لم يعلم-------------------- فرجع بها رسول الله ترجف بوادر------------------ه فدخل علي خديجة بنت خويلد ف--------------قال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفسي فقالت له خديجة كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به علي ورقة بن نوفل وهو ابن---------------- عم خديجة وكان امرءا تنصر في الجاهلية ف-----كتب -------------------------الانجيل بالعرب--ية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا------- فقال- له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك-------------------------------- فاخبره رسول الله----------------------- ما راي فقال و---رقة هذا الناموس الذي انزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك	6551	6130368230293588214	614	1043.0	486	890	68.98876190185547	104	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1723	false	-2971028239265605797	61	141	311	700	1481	300	قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع فما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا من شحم عضدي وبجحني فبجحت الي نفسي وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق فعنده اقول فلا اقبح وارقد فاتصبح واشرب فاتقنح ام ابي زرع فما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فساح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع مضجعه كمسل شطبة ويشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها ومل-ء كساءها وغيظ جارتها	1723	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms6661	true	7123863205123379417	11	63	56	304	1595	300	قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع فما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا من شحم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عضدي ام ابي ---------------زرع عكومها رداح وبيتها فساح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع مضجعه كمسل شطبة ويشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملاء كساءها وغيظ جارتها	6661	6130368230293588214	243	477.0	191	390	62.30769348144531	49	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1236	false	3307235174546867564	32	57	172	303	1617	300	هذه النجوم لثلاث جعلها زينة للسماء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدي بها فمن تاول فيها بغير ذلك---- اخطا واضاع نصيبه وتكلف ما ل-------------------ا علم له به	1236	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms6680	true	823470858117008412	150	179	810	961	1621	300	هذه النجوم لثلاث جعلها زينة للسماء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدي بها فمن تاول---ها بغير ذلك فقد اخطا واضاع نصيبه وتكلف ما لا يعلم وزاد رزين وما علم له به	6680	6130368230293588214	128	234.5	104	154	83.11688232421875	22	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0479	false	-5487683901920924423	108	216	529	1080	1488	300	النياحة علي الميت وقال عمر رضي الله عنه -------دعهن ي----------بكين علي ابي سليمان ما لم يكن نقع -او لقلقة والنقع التراب علي الراس واللقلقة الصوت وقال عمر دعهن يبكين علي ابي سليمان هو خالد بن الوليد رضي الله عنه النقع بفتح النون وسكون القاف التراب علي الراس اي وضع التراب علي الراس من النقع------- وهو الغبار هذا قول الفراء وقال الاكثرون رفع الصوت بالبكاء قال الزركشي والتحقيق انه مشترك يطلق علي الصوت وعلي الغبار ولا يبعد ان يكونا مرادين يعني في قوله ما لم يكن نقع او لقلقة لكن حمله علي وضع التراب اولي لانه قرن به اللقلقة وهي الصوت فحمل اللفظين علي --معنيين اولي من معني واحد	479	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms6881	true	474801048094825897	117	173	585	862	1491	300	النهاية وفي حديث ------عمر رضي الله عنه ما عليهم ان يسفكن من دموعهن علي ابي سليمان ما لم يكن نقع ولا لقلقة يعني------------------------------------------------------------------------ خالد بن الوليد------------- النقع رف-ع الصوت و----قيل شق الجيوب وقي--------ل وضع التراب علي الراس من النقع الغبار وهو ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي لانه قرن به اللقلقة وهي الصوت فحمل اللفظين علي المعنيين اولي من معني واحد	6881	6130368230293588214	214	272.5	165	578	37.02422332763672	34	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1700	false	2563230644866766790	97	147	474	721	1501	300	عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد الاخلاص يرددها فلما اصبح جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران انها لتعدل ثلث القران قال	1700	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms6940	true	-1438314459891901457	122	165	653	859	1566	300	عن ابي سعيد------- ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد-------- يرددها فلما اصبح جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث الق----------------------ران قال	6940	6130368230293588214	203	372.5	160	248	81.8548355102539	38	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1251	false	5769350602006617112	190	284	950	1396	1479	300	الله عليه وسلم وقال الليث كتب الي هشام انه سمعه ووع-------اه عن ابيه------------------- عن عاءشة -------------قالت سحر----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي كان -يخيل اليه انه يفعل الشء وما ي---فعله حتي ----كان ذات يوم--------- دعا----- ودعا- ثم قال اشعرت ان الله افتاني فيما فيه شفاءي اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فق--ال احدهما للاخر- ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قال في---------------------ماذا قال في مشط ومشاقة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذ---روان --فخرج ال----------------يها النبي صلي الله عليه وسلم ثم	1251	6511020490880680296	Sham19Y0020891-ara1.ms6945	true	-2634906681988261862	108	217	564	1084	1496	300	الله عليه وسلم في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر وقلت الحديث رويناه عن البخاري ومسلم وابن ماجه عن عاءشة رضي الله عنهاقالت سحر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي انه ليخيل اليه انه -فعل الشء ولم يكن فعله حتي اذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله ودعاه ثم قال جاء------------------------------------ني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال في ماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذي اروان الحديث الراغب تاثير السحر في النبي صلي الله عليه وسلم لم	6945	6130368230293588214	336	486.0	257	558	60.21505355834961	61	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0020891-ara1