id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016684-ara1.ms0099	false	-5597565888577121907	15	44	61	219	1554	300	تخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر سافرناه فادركنا -------------------------------------------------------------------------------------------وقد ارهقنا الصلاة صلاة العصر ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار	99	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0028	true	-3650365440696371051	258	300	1421	1653	1653	300	تخلف عنا النبي صلي الله عليه وسلم في سفر سافرناه فادركنا وقد حضرت صلاة العصر فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي ويل للاعقاب من النار وقال البخاري فادركنا وقد ارهقنا العصر فجعلنا---------- نتوضا ------ونمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار-	28	-5812452446808936539	121	206.0	98	249	48.59437561035156	20	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0132	false	1538451558539649503	5	36	20	191	1494	300	الله يقو---ل اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس	132	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0033	true	132276978117299285	106	138	580	754	1646	300	الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس	33	-5812452446808936539	168	330.0	137	174	96.55172729492188	30	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0141	false	-4989966773310325208	118	195	555	920	1473	300	عن عمرو---------------- عن ابيه---- شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء----- النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يد-ه من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر -------ثلاث غرفات ثم ادخل يده فغسل وجهه ثلاثا ثم -غسل يديه-------- مرتين الي المرفقين ثم ادخل يد-ه فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه الي	141	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0075	true	3460106642022570153	111	195	558	965	1473	300	عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يديه من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات ثم ادخل يده فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يديه فغسلهما مرتين الي المرفقين ثم ادخل يديه فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه وفي	75	-5812452446808936539	358	649.5	281	408	87.7450942993164	71	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1886	false	2271186983398812267	152	207	801	1065	1523	300	قال اتيت عثمان بطهور وهو جالس علي المقاعد فتوضا فاحسن الوضوء ثم قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم ت-وضا وهو في هذا المجلس فاحسن الوضوء ثم قال من توضا مثل هذا الوضوء ثم اتي المسجد فركع ركعتين ثم جلس غفر له ما تقدم من ذنبه قال وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تغتروا	1886	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0075	true	3460106642022570153	52	108	270	539	1473	300	قال اتيت عثمان بطهور وهو جالس علي المقاعد فتوضا فاحسن الوضوء ثم قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتوضا وهو في هذا المجلس فاحسن الوضوء ثم قال من توضا مثل هذا الوضوء ثم اتي المسجد فركع ركعتين ثم جلس غفر له ما تقدم من ذنبه قال وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تغتروا	75	-5812452446808936539	260	503.0	205	270	96.29629516601562	53	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0765	false	-3879870228132629271	99	148	491	725	1470	300	فقالت ام سليم يا رسول الله ان لي خويصة قال ما هي قالت خادمك انس فما ترك خير اخرة ولا دنيا الا دعا لي به قال اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك له فاني لمن اكثر الانصار مالا وحدثتني ابنتي امينة انه دفن لصلب----ي مقدم --حجاج البصرة بضع وعشرون ومءة	765	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0090	true	-8158595676645382702	233	278	1244	1468	1580	300	فقالت يا---------رسول الله ان لي خويصة قال ما هي قالت خادمك انس فما ترك خير اخرة ولا دنيا الا دعا به -------اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك له قال فانا اكثر الانصار مالا وحدثتني ابنتي امينة انه دفن لصلبي الي مقدم الحجاج البصرة بضع وعشرون ومءة	90	-5812452446808936539	207	377.0	164	240	86.25	37	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0150	false	-865034751999608128	196	253	974	1249	1483	300	عن ا--------بن عباس ---------------قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر- من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها نصفين فغرز في كل قبر واحدة -قالوا يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا قال ابن	150	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0109	true	-7712608408891743707	110	170	555	851	1509	300	عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستنزه من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ف--اخذ جريدة رطبة فشقها نصفين فغرز في كل قبر واحدة فقالوا يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله يخفف عنهما ما-لم ييبسا عن عبد -	109	-5812452446808936539	260	472.0	207	300	86.66666412353516	49	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1522	false	4661706068976000173	241	299	1232	1521	1523	300	عن عاءشة------------------- دخل عبد الرحمن بن ابي بكر علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا مسندته الي صدري ومع عبد الرحمن سواك رطب يستن به فابده رسول الله صلي الله عليه وسلم بصره فاخذت السواك فقصمته ونفضته وطيبته ثم دفعته الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستن به فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استن استنانا	1522	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0122	true	-9157049587379966760	10	71	62	363	1516	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل عبد الرحمن بن ابي بكر علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا مسندته الي صدري ومع عبد الرحمن سواك رطب يستن به فابده رسول الله صلي الله عليه وسلم بصره فاخذت السواك فقضم-------ته وطيبته ثم دفعته الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستن به فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استن استنانا	122	-5812452446808936539	281	546.0	224	308	91.2337646484375	56	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1523	false	6664365448928716906	0	30	0	141	1472	300	احسن منه فما عدا ان فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يده او اصبعه ثم قال في الرفيق الاعلي ثلاثا ثم قضي وكانت تقول مات بين حاقنتي وذاقنتي	1523	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0122	true	-9157049587379966760	71	101	363	504	1516	300	احسن منه فما عدا ان فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يده او اصبعه ثم قال في الرفيق الاعلي ثلاثا ثم قضي وكانت تقول مات بين حاقنتي وذاقنتي	122	-5812452446808936539	141	282.0	111	141	100.0	30	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1524	false	-880317308969383555	179	214	896	1057	1471	300	عاءشة اخبره ان عاءشة---- كانت تقول ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته دخل	1524	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0125	true	3777700596311566360	256	292	1329	1494	1539	300	عاءشة رضي الله عنها انها كانت تقول ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته قال	125	-5812452446808936539	147	276.5	113	165	89.09091186523438	31	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1878	false	3449836574626404392	252	300	1343	1570	1570	300	صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح لن---- يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير----------- فلما نزل به--------------------------- وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي----------- قلت اذا لا يختارنا----- وعلمت انه الحديث الذي كان يحدثنا-	1878	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0127	true	-671719945538477075	21	80	106	391	1551	300	صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده في الجنة ثم يخير قالت عاءشة فلما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي قالت عاءشة قلت اذا لا يختارنا قالت وعرفت ان- الحديث الذي كان يحدثنا	127	-5812452446808936539	220	376.5	173	286	76.92308044433594	43	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0205	false	-7681168523079281588	162	224	828	1128	1501	300	قال كنت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في سفر ف----------قال يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها------------ فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تواري عني فقضي حاجته------- وعليه جبة شامية------------ فذهب ليخرج يده من كمها فضاقت فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة و--مسح علي خفيه ث-------------------------------------------------م صلي كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم--------- في سفر يريد في	205	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0135	true	-5010234525318976554	52	138	266	670	1542	300	قال كنت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سفر من اسفاره فقال يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها ثم خرجت معه فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تواري عني فقضي حاجته ثم جاء وعليه جبة شامية ضيقة الكمين فذهب -يخرج يده من كمها فضاقت فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة ثم مسح علي خفيه ثم صلي بنا ولم يقل البخاري بنا وفي لفظ في هذا الخبر قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة في سفر فقال لي	135	-5812452446808936539	285	494.5	223	406	70.1970443725586	55	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0151	false	-9029408691451172195	142	179	699	873	1498	300	عن ام قيس بنت محصن-------- انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	151	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0149	true	4894269513507765550	88	126	475	657	1561	300	عن ام قيس بنت محصن الاسدية انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	149	-5812452446808936539	174	339.5	137	182	95.6043930053711	37	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0172	false	2657514923973276156	126	171	624	837	1549	300	عن ابي هريرة ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طريق المدينة وهو جنب---- فانخنست منه فذهب- فاغتسل- ثم جاء فقال اين كنت يا ابا هريرة قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة فقال سبحان الله ان المسلم لا ينجس	172	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0182	true	5362296360286217594	188	237	1053	1284	1613	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طر-ق المدينه وهو جنب قال فانخنست منه فذهبت فاغتسلت ثم جءت فقال اين كنت يا ابا هريرة قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة فقال سبحان الله ان المءمن لا ينجس	182	-5812452446808936539	205	373.5	160	232	88.36206817626953	38	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0168	false	41457568373806538	135	232	665	1160	1510	300	صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة غسل يديه وتوضا وضوءه للصلاة ثم اغتسل ثم يخلل بيد-ه شعره حتي اذا ظن ان- قد اروي بشرته افاض عليه الماء ثلاث مرات ثم غسل ساءر جسده اروي بشرته من الري الذي هو خلاف العطش استعير لشدة بل الشعر بالماء والبشرة ظاهر جلد الانسان ثم غسل ساءر جسده اي بقيته والاصل في الساءر ان يستعمل بمعني البقية وقالوا هو ماخوذ من السءر وانكر استعمالها بمعني الجميع وفي الصحاح وساءر القوم جميعهم وتعقب 211 وقالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد نغ-رف منه جميعا	168	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0186	true	531974359783809703	0	51	0	247	1502	300	صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة غسل يديه وتوضا وضوءه للصلاة ثم اغتسل ثم يخلل بيديه شعره حتي اذا ظن انه قد اروي بشرته افاض عليه الماء ثلاث مرات ثم غسل ساءر جسده -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد نغترف منه جميعا	186	-5812452446808936539	244	428.0	193	498	48.9959831237793	47	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0169	false	-7739997631823351577	30	85	144	419	1486	300	قالت وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم وضوءا لجنابة فاكفا بيمينه علي شماله مرتين او ثلاثا ثم غسل فرجه ثم ضرب يده بالارض او -الحاءط مرتين او ثلاثا ثم -مضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افاض علي راسه الماء ثم غسل جسده ثم تنحي فغسل رجليه قالت فاتيته بخرقة فلم يردها فجعل ينفض------ بيده	169	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0190	true	-2414786173095041833	229	284	1183	1461	1545	300	قالت وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم وضوء الجنابة فاكفا بيمينه علي يساره مرتين او ثلاثا ثم غسل فرجه ثم ضرب يده بالارض او بالحاءط مرتين او ثلاثا ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه تم افاض علي راسه الماء ثم غسل جسده ثم تنحي فغسل رجليه----- فاتيته بخرقة فلم يردها فجعل ينفض الماء بيده	190	-5812452446808936539	264	497.5	211	283	93.28621673583984	48	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0138	false	1975819221723235941	27	78	136	381	1534	300	ان زيد بن خالد اخبره- انه سال عثمان بن عفان رضي الله عنه---- قلت ارايت اذا جامع ف-------------لم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------- فسالت عن ذلك عليا----------- والزبير---------- وطلحة------------- وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك	138	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0207	true	-4437876493297684984	86	163	412	777	1463	300	عن زيد بن خالد الجهني انه سال عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قلت ارايت اذا جامع الرجل امراته ولم يمن قال يت------وضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن ابي ايوب رضي الله عنه سمع ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم زاد البخاري فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك	207	-5812452446808936539	230	387.0	180	371	61.99460983276367	46	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0162	false	7314381181748398714	146	196	731	952	1483	300	انه كان--------- عند جابر بن عبد الله هو وابوه وعنده قوم- فسالوه عن الغسل فقال يكفيك صاع فقال رجل ما يكفيني فقال جابر كان يكفي من هو اوفي منك شعرا وخير منك------------------------------ ثم امنا في----------------------------------------------------------- ثوب فقال-------- رجل ما يكفيني هو الحسن بن محمد بن علي بن ابي طالب ابوه	162	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0208	true	-3524111677447226147	230	300	1159	1477	1477	300	انه كان هو وابوه عند جابر بن عبد الل---------ه وعنده قومه فسالوه عن الغسل فقال يكفيك صاع فقال رجل ما يكفيني فقال جابر كان يكفي من هو اوفي منك شعرا وخير منك يريد النبي صلي الله عليه وسلم ثم امنا في ثوب وفي لفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفرغ علي راسه ثلاثا الرجل الذي قال ما يكفيني هو الحسن بن محمد بن علي بن ابي طالب ابوه-	208	-5812452446808936539	204	349.5	158	328	62.19512176513672	42	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0175	false	8217963839218665355	51	151	290	788	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم ----هذا شء كتبه الله علي بنات ادم وقال بعضهم كان اول ما ارسل الحيض علي بني اسراءيل -----------وحديث النبي صلي الله عليه وسلم اكثر كتاب الحيض كان اول ما ارسل الحيض علي بني اسراءيل اول بالرفع اسم كان والحيض مرفوع ب ارسل ناءب عن الفاعل وعلي بني اسراءيل هو الخبر وحديث النبي صل----ي الله عليه وسلم يعني ان قوله عليه الصلاة والسلام ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم عام في جميع الادميات ونقل الزركشي عن--------------------------------------------------------------- الداودي انه قال ليس في الحديث مخالفة لهذا القول فان نساء بني اسراءيل من بنات ادم قلت المخالفة	175	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0232	true	-568737093112449055	190	267	942	1343	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا شء كتبه الله علي بنات ادم وقال بعضهم كان اول ما ارسل الحيض علي بني اسراءيل قال البخاري وقول النبي صلي الله عليه وسلم اكثر --------------------------------------------------------------------واخرج عبد الرزاق من ------------------------------------------حديث ابن مسعود رضي الله عنه باسناد صحيح قال كان الرجال والنساء في بني اسراءيل يصلون------------------------ جميعا وكانت المراة تتشرف للرجل فالقي الله عليهن الحيض ومنعهن المساجد وعنده عن عاءشة نحوه قال الداودي ون-------------------------------------------ساء بني اسراءيل من بنات ادم فل--ا مخالفة	232	-5812452446808936539	215	289.5	169	580	37.068965911865234	36	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0177	false	-1832058616141147194	204	251	1045	1314	1555	300	وكان يامرني فاتزر فيباشرني وانا حاءض فاتزر بتاء مشددة بعد الهمزة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذا ثبت في النسخ وقال المطرزي الصواب ---------------ااتزر بهمزتين ثانيتهما فاء--------------------------- افتعل من الازار وقطع الزمخشري بخطا الادغام وجوزه ا-----------------------------------------------------------------------------------------بن مالك وقال هو مقصور علي السماع كاتزر واتكل ومنه قراءة ابن محيصن فليءد الذي اءتمن البقرة	177	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0238	true	-3808871678092034053	47	147	251	801	1621	300	وكان يامرني فاتزر فيباشرني وانا حاءض وكان يخرج راسه الي وهو معتكف فاغسله وانا حاءض عن ام المءمنين عاءشة الصديقة رضي الله عنها قالت كنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد كلانا جنب وتقدم هذا وشرحه وكان صلي الله عليه وسلم يامرني فاتزر كذا---- في الرواية بتشديد المثناة بعد الهمزة واصله فااتزر-بهمزة ساكنة بعد الهمزة المفتوحة ثم المثناة بوزن افتعل وانكر اكثر النحاة----------- الادغام حتي قال صاحب المفضل انه خطا لكن نقل غيره انه مذهب الكوفيين وحكاه الصنعاني في مجمع البحرين وقال ابن مالك انه---- مقصور علي السماع------------ ومنه قراءة ابن محيصن فليءد الذي اءتمن البقرة	238	-5812452446808936539	144	147.5	117	582	24.742267608642578	20	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0176	false	-8444461856399972673	121	155	599	771	1492	300	اخبرتني عاءشة-------------- انها كانت ترجل تعني راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي حاءض ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ مجاور في المسجد يدني لها راسه وهي في حجرتها فترجله وهي حاءض	176	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0240	true	4211540493022985212	70	105	347	524	1569	300	اخبرتني عاءشة رضي الله عنها انها كانت ترجل--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي حاءض ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ مجاور في المسجد يدني لها راسه وهي في حجرتها فترجله وهي حاءض	240	-5812452446808936539	163	305.5	131	186	87.63440704345703	31	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1244	false	-7878726182499456228	180	241	892	1178	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر اعلم ما تقول يا عروة قال سمعت بشير بن---------------------------- ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل فامني --------------فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب باصابعه خمس صلوات فصلي امام رسول الله صلي الله عليه وسلم	1244	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0253	true	-198499361252916435	32	87	169	453	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف احدنا جليسه وروي ابو داود والدارقطني من حديث ابي مسعود الانصاري س----------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت ------------------------معه يحسب باصابعه خمس صلوات فراي----ت رسول الله صلي الله عليه وسلم	253	-5812452446808936539	185	290.5	143	328	56.40243911743164	34	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0175	false	8217963839218665355	10	40	37	236	1517	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي---------------- والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها------ نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom AUTO	175	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0257	true	-6333898970338541194	220	253	1219	1426	1665	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2-------227001 فاكس 2-------227011 wwwdaralnawadercom AUTO	257	-5812452446808936539	183	343.5	153	221	82.80542755126953	28	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0270	false	-1930812822230689894	215	254	1078	1276	1520	300	سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي ف-------------قال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا	270	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0257	true	-6333898970338541194	258	300	1455	1665	1665	300	سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه فقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا-	257	-5812452446808936539	196	378.0	158	211	92.89099884033203	37	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0383	false	-4454496977064240809	0	129	0	731	1576	300	الله تعال--------------ي اعتني به تحقيقا وضبطا وتخريجا نور الدين طالب بالتعاون مع لجنة مختصة من المحققين المجلد الثالث اصدارات وزارة الاوقاف والشءون الاسلامية ادارة الشءون الاسلامية دولة قطر NO PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم مصابيح الجامع-------------- جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1430 ه 2009 م ردمك 0 12 418 9933 978 ISBN--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قامت بعمليات التنضيد الضوءي---------------- والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها------ نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom AUTO كتاب العيدين كتاب العيدين AUTO باب في العيدين والتجمل فيه 598 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن --عمر قال اخذ عمر جبه من استبرق تباع في السوق فاخذها فاتي-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	383	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0257	true	-6333898970338541194	156	283	836	1570	1665	300	الله تعالي المجلد الثاني اعتني به تحقيقا وضبطا وتخريجا نور الدين طالب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- NO PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم كشف اللثام شرح عمدة الاحكام جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1428 ه 2007 م رقم الايداع بمكتب الشءون الفنية 2007 م قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية الكويت الرقعي شارع محمد بني القاسم بدالة 4892785 داخلي فاكس 5378447 موقعنا علي الانترنت wwwislamgovkw قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2-------227001 فاكس 2-------227011 wwwdaralnawadercom AUTO الحديث الرابع--------------------------------------------------------------------------------- عن ا--------------------------بي المنها----ل سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه فقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	257	-5812452446808936539	375	533.0	301	980	38.26530456542969	58	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0582	false	1704780374924544733	207	300	1075	1614	1614	300	تاليف الامام القاضي بدر الدين الدمام---------------------يني ابي عبد الله محمد بن ابي بكر بن عمر القرشي المخزومي الاسكندراني المالكي المولود في الاسكندرية سنة 763 ه والمتوفي في الهند سنة 827 ه رحمه الله تعال--------------ي اعتني به تحقيقا وضبطا وتخريجا نور الدين طالب بالتعاون مع لجنة مختصة من المحققين المجلد الرابع اصدارات وزارة الاوقاف والشءون الاسلامية ادارة الشءون الاسلامية دولة قطر NO PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم مصابيح الجامع-------------- جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1430 ه 2009 م ردمك 0 12 418 9933 978 ISBN--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قامت بعمليات التنضيد الضوءي---------------- والاخراج الفني والطباعة دار النوادر-	582	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0257	true	-6333898970338541194	135	231	721	1299	1665	300	تاليف الامام------- شمس الدين محمد بن احمد بن سالم السفاريني النابلسي الحنبلي------------------------------------------------------- المولود سنة 1114------------- ه والمتوفي سنة 1188-------- ه رحمه الله تعالي المجلد الثاني اعتني به تحقيقا وضبطا وتخريجا نور الدين طالب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- NO PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم كشف اللثام شرح عمدة الاحكام جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1428 ه 2007 م رقم الايداع بمكتب الشءون الفنية 2007 م قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية الكويت الرقعي شارع محمد بني القاسم بدالة 4892785 داخلي فاكس 5378447 موقعنا علي الانترنت wwwislamgovkw قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر	257	-5812452446808936539	255	374.0	207	782	32.60869598388672	37	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0797	false	9099152045567369015	198	299	1035	1619	1620	300	تاليف الامام القاضي بدر الدين الدمام---------------------يني ابي عبد الله محمد بن ابي بكر بن عمر القرشي المخزومي الاسكندراني المالكي المولود في الاسكندرية سنة 763 ه والمتوفي في الهند سنة 827 ه رحمه الله تعال--------------ي اعتني به تحقيقا وضبطا وتخريجا نور الدين طالب بالتعاون مع لجنة مختصة من المحققين المجلد الخامس اصدارات وزارة الاوقاف والشءون الاسلامية ادارة الشءون الاسلامية دولة قطر NO PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم مصابيح الجامع-------------- جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1430 ه 2009 م ردمك 0 12 418 9933 978 ISBN--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قامت بعمليات التنضيد الضوءي---------------- والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها------ نور الدين طالب سوريا دمشق ص	797	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0257	true	-6333898970338541194	135	240	721	1349	1665	300	تاليف الامام------- شمس الدين محمد بن احمد بن سالم السفاريني النابلسي الحنبلي------------------------------------------------------- المولود سنة 1114------------- ه والمتوفي سنة 1188-------- ه رحمه الله تعالي المجلد الثاني اعتني به تحقيقا وضبطا وتخريجا نور الدين طالب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- NO PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم كشف اللثام شرح عمدة الاحكام جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1428 ه 2007 م رقم الايداع بمكتب الشءون الفنية 2007 م قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية الكويت الرقعي شارع محمد بني القاسم بدالة 4892785 داخلي فاكس 5378447 موقعنا علي الانترنت wwwislamgovkw قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص	257	-5812452446808936539	300	430.5	243	832	36.05769348144531	45	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0995	false	5490984453101703421	5	35	21	220	1490	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي---------------- والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها------ نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom AUTO	995	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0257	true	-6333898970338541194	220	253	1219	1426	1665	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2-------227001 فاكس 2-------227011 wwwdaralnawadercom AUTO	257	-5812452446808936539	183	343.5	153	221	82.80542755126953	28	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1219	false	3288221213561226791	21	75	136	457	1616	300	NO PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم مصابيح الجامع-------------- جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1430 ه 2009 م ردمك 0 12 418 9933 978 ISBN--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قامت بعمليات التنضيد الضوءي---------------- والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها------ نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom AUTO	1219	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0257	true	-6333898970338541194	168	253	906	1426	1665	300	NO PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم كشف اللثام شرح عمدة الاحكام جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1428 ه 2007 م رقم الايداع بمكتب الشءون الفنية 2007 م قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية الكويت الرقعي شارع محمد بني القاسم بدالة 4892785 داخلي فاكس 5378447 موقعنا علي الانترنت wwwislamgovkw قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2-------227001 فاكس 2-------227011 wwwdaralnawadercom AUTO	257	-5812452446808936539	264	444.0	217	534	49.438201904296875	41	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1449	false	492320573437278398	158	271	850	1520	1660	300	تاليف الامام القاضي بدر الدين الدمام---------------------يني ابي عبد الله محمد بن ابي بكر بن عمر القرشي المخزومي الاسكندراني المالكي المولود في الاسكندرية سنة 763 ه والمتوفي في الهند سنة 827 ه رحمه الله تعال--------------ي اعتني به تحقيقا وضبطا وتخريجا نور الدين طالب بالتعاون مع لجنة مختصة من المحققين المجلد الثامن اصدارات وزارة الاوقاف والشءون الاسلامية ادارة الشءون الاسلامية دولة قطر NO PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم مصابيح الجامع-------------- جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1430 ه 2009 م ردمك 0 12 418 9933 978 ISBN--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قامت بعمليات التنضيد الضوءي---------------- والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها------ نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom	1449	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0257	true	-6333898970338541194	135	252	721	1421	1665	300	تاليف الامام------- شمس الدين محمد بن احمد بن سالم السفاريني النابلسي الحنبلي------------------------------------------------------- المولود سنة 1114------------- ه والمتوفي سنة 1188-------- ه رحمه الله تعالي المجلد الثاني اعتني به تحقيقا وضبطا وتخريجا نور الدين طالب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- NO PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم كشف اللثام شرح عمدة الاحكام جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1428 ه 2007 م رقم الايداع بمكتب الشءون الفنية 2007 م قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية الكويت الرقعي شارع محمد بني القاسم بدالة 4892785 داخلي فاكس 5378447 موقعنا علي الانترنت wwwislamgovkw قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2-------227001 فاكس 2-------227011 wwwdaralnawadercom	257	-5812452446808936539	370	558.5	301	918	40.30501174926758	55	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1705	false	2582727103589447777	9	168	62	959	1620	300	تاليف الامام القاضي بدر الدين الدمام---------------------يني ابي عبد الله محمد بن ابي بكر بن عمر القرشي المخزومي الاسكندراني المالكي المولود في الاسكندرية سنة 763 ه والمتوفي في الهند سنة 827 ه رحمه الله تعال--------------ي اعتني به تحقيقا وضبطا وتخريجا نور الدين طالب بالتعاون مع لجنة مختصة من المحققين المجلد التاسع اصدارات وزارة الاوقاف والشءون الاسلامية ادارة الشءون الاسلامية دولة قطر NO PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم مصابيح الجامع-------------- جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1430 ه 2009 م ردمك 0 12 418 9933 978 ISBN--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قامت بعمليات التنضيد الضوءي---------------- والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها------ نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom AUT-----------------------------------------------------------------------------------O كتاب النكاح كتاب النكاح AUTO باب الترغيب في النكاح 2433 حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر اخبرنا حميد بن ابي حميد الطويل انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	1705	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0257	true	-6333898970338541194	135	283	721	1570	1665	300	تاليف الامام------- شمس الدين محمد بن احمد بن سالم السفاريني النابلسي الحنبلي------------------------------------------------------- المولود سنة 1114------------- ه والمتوفي سنة 1188-------- ه رحمه الله تعالي المجلد الثاني اعتني به تحقيقا وضبطا وتخريجا نور الدين طالب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- NO PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم كشف اللثام شرح عمدة الاحكام جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1428 ه 2007 م رقم الايداع بمكتب الشءون الفنية 2007 م قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية الكويت الرقعي شارع محمد بني القاسم بدالة 4892785 داخلي فاكس 5378447 موقعنا علي الانترنت wwwislamgovkw قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2-------227001 فاكس 2-------227011 wwwdaralnawadercom AUTO الحديث الرابع عن ابي المنهال سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه فقال له ابي كيف كان رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم	257	-5812452446808936539	410	499.0	331	1228	33.38762283325195	62	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1944	false	5245494944776780437	0	53	0	318	1507	300	PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم مصابيح الجامع-------------- جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1430 ه 2009 م ردمك 0 12 418 9933 978 ISBN--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قامت بعمليات التنضيد الضوءي---------------- والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها------ نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom AUTO	1944	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0257	true	-6333898970338541194	169	253	909	1426	1665	300	PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم كشف اللثام شرح عمدة الاحكام جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1428 ه 2007 م رقم الايداع بمكتب الشءون الفنية 2007 م قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية الكويت الرقعي شارع محمد بني القاسم بدالة 4892785 داخلي فاكس 5378447 موقعنا علي الانترنت wwwislamgovkw قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2-------227001 فاكس 2-------227011 wwwdaralnawadercom AUTO	257	-5812452446808936539	261	438.0	215	531	49.15254211425781	40	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0270	false	-1930812822230689894	254	295	1276	1496	1520	300	الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر--- العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي المية عن------------ سيار	270	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0258	true	4264002558431091325	0	44	0	235	1639	300	الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر من العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي المءة عن ابي المنهال سيار	258	-5812452446808936539	219	420.5	178	235	93.19149017333984	40	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0278	false	-5464759667732847937	187	286	919	1413	1479	300	اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ليلة بالعشاء حتي رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر بن الخطاب فقال الصلاة قال عطاء قال ابن عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس فخرج نبي الله صلي الله عليه وسلم كاني انظر اليه الان يقطر راسه ماء واضعا يده علي--- راسه فقال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يصلوها هكذا فاستثبت عطاء كيف وضع النبي صلي الله عليه وسلم علي راسه يده كما انباه ابن عباس فبدد لي عطاء بين اصابعه شيءا من تبديد--------- ثم وضع اطراف اصابعه علي قرن الراس ثم ضمها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يمرها كذلك علي الراس حتي مست ابهام-ه طرف الاذن مما يلي الوجه	278	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0269	true	-2233946475320433973	105	281	532	1441	1558	300	اعتم -نبي الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة بالعشاء حتي رقد --ناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر بن الخطاب فقال الصلاة بالنصببفعل مضمر تقديره مثلا صل الصلاة وساغ هذا الحذف لدلالة السياق عليه يا رسول الله رقد وفي لفظ نام النساء والصبيان اي الحاضرون في المسجد وانما خصهم بذلك لانهم مظنة قلة الصبر عن النوم ومحل الشفقة والرحمة بخلاف الرجال فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وراسه الشريف اي شعر راسه يقطر ماء وفي لفظ قال ابن عباس فخرج نبي الله صلي الله عليه وسلم كاني انظر اليه الان يقطر راسه ماء واضعا يده علي شق راسه -قال ابن جريج----------------------------------- فاستثبت عطاء كيف وضع النبي صلي الله عليه وسلم علي راسه يده كما انباه ابن عباس فبدد لي عطاء بين اصابعه شيءا من تبديد اي تفريق ثم وضع اطراف اصابعه علي قرن الراس ثم صبها ايبالصاد المهملة والموحدة كما صوبه عياض قال لانه يصف عصر اللمة من الشعر باليد وفي لفظ البخاريبالضاد المعجمة والميم ووجه لها في الفتح بان ضم اليد صفة العاصر يمرها كذلك علي الراس حتي مست ابهاميه طرف الاذن مما يلي الوجه	269	-5812452446808936539	425	742.5	338	948	44.83122253417969	80	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0281	false	4949336767820181181	198	287	985	1426	1498	300	عن ابي العالية عن ابن عباس--------------- قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة عن قتادة سمعت ابا العالية عن ابن --عباس قال حدثني ناس بهذا عن ابن عباس ---------------قال شهد عندي رجال مرضيون اي --------اخبرني واعلمني وليس بمعني الشهادة عند الحاكم قطعا-------------------------------- وارضاهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عندي عمر وفي----------------------------------------- الترمذي س----معت غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم عمر وكان من احبهم الي	281	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0276	true	4723894497933413422	14	139	84	694	1532	300	عن عبد ال-------له بن عباس رضي الله عنهما قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب ------------------------------------------------------------عن ابي العباس حبر هذه الامة عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال شهد عند ي----------- اي اعلمني واخبر--------ني ولم يرد -----شهادة ----الح-كم رجال مرضيون اي لا شك في صدقهم ودينهم وارضاهم عندي الامام عمر امير المءمنين ابن الخطاب رضي الله عنه وفي رواية الاسماعيلي من طريق يزيد بن زريع عن همام فيهم عمر وفي رواية شعبة حدثني رجال احبهم الي عمر وفي رواية حدثني ناس اعجبهم الي عمر وفي رواية الترمذي عنه سمعت غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم عمر وكان من احبهم الي	276	-5812452446808936539	299	448.0	233	707	42.2913703918457	53	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0284	false	-4582689286781599321	253	300	1278	1503	1503	300	عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب------------- جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش -قال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب -قال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها---- فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا-	284	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0289	true	-1388305070131397620	48	98	245	489	1470	300	عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء يوم الخندق بعد-ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها قال فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا	289	-5812452446808936539	224	410.5	179	245	91.42857360839844	43	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0300	false	1968929929256530857	124	160	652	829	1534	300	ابا هريرة يقو------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه	300	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0295	true	-1861125966018365353	261	300	1484	1672	1672	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه-	295	-5812452446808936539	172	327.5	137	189	91.00529479980469	33	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0300	false	1968929929256530857	160	198	829	1007	1534	300	الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة	300	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0296	true	-9080051539505971300	0	36	0	171	1542	300	الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما-دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال------ في صلاة ما انتظر الصلاة	296	-5812452446808936539	171	329.5	135	178	96.06741333007812	34	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0288	false	-1891677968937224478	271	299	1416	1576	1578	300	ابن عمر كان يقو----------ل كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة -ليس ينادي لها---- فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم	288	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0318	true	-5589856942764288056	122	153	649	822	1546	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة فليس ينادي لها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم نتخذ ن--اقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم	318	-5812452446808936539	149	271.5	122	175	85.14286041259766	23	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0289	false	325877400574122426	1	24	5	119	1546	300	مثل قرن اليهود فقال عمر او لا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	289	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0318	true	-5589856942764288056	154	176	827	939	1546	300	مثل قرن اليهود فقال عمر ا--لا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	318	-5812452446808936539	112	218.5	90	114	98.24561309814453	21	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0426	false	-1251189769369966488	47	117	246	592	1466	300	صلي الله عليه وسلمعلي حمار 675 حدثنا احمد بن سعيد قال حدثنا حبان قال حدثنا همام قال حدثنا انس بن سيرين قال استقبلنا انسا حين قدم من الشام فلقيناه بعين التمر فرايته يصلي علي حمار ووجهه من ذا الجانب يعني عن يسار القبلة فقلت رايتك تصلي لغير القبلة فقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-عله لم افعله رواه ابن طهمان عن حجاج عن انس بن سيرين	426	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0346	true	-1153517548249193213	146	210	792	1113	1595	300	صلي الله عليه وسلم مطلقا دون ما بعده والله تعالي الموفق AUTO الحديث الثالث عن انس بن سي------------رين قال استقبلنا انسا حين قدم من الشام فلقيناه بعين التمر فرايته يصلي علي حمار ووجهه من ذا الجانب يعني عن يسار القبلة فقلت رايتك تصلي لغير القبلة فقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله لم افعله --عن ابي ------------حمزة انس بن سيرين	346	-5812452446808936539	246	446.5	194	347	70.89337158203125	46	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0321	false	7337134045333900164	153	183	764	902	1493	300	عن انس بن مالك----- انه قدم المدينة فقيل له ما انكرت منا منذ يوم عهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما انكرت شيءا الا انكم لا تقيمون الصفوف	321	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0354	true	3696852608708810953	231	262	1226	1369	1573	300	عن انس رضي الله عنه انه قدم المدينة فقيل له ما انكرت منا منذ يوم عهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما انكرت شيءا الا انكم لا تقيمون الصفوف	354	-5812452446808936539	133	254.0	104	143	93.00699615478516	28	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0214	false	4777771301395354247	27	138	133	742	1546	300	الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف قوموا--------------------------------- فلاصل- لكم ي---------------------------------------------------------------------------------روي بحذف الياء وثبوتها مفتوحة و ساكنة -فعلي الاول اللام لام امر وحذف الياء علامة الجزم وهو من امر المتكلم نفسه بفعل مقرون باللام وهو علي قلتهفصيح نحو ولنحمل خطاياكم العنكبوت وعلي الثاني تكون لام كي والفعل بعدها منصوب بان مضمرة وان والفعل في تاويل مصدر واللام ومصحوبها خبر مبتدا محذوف والتقدير قوموا فقيامكم لاصلي لكم ويجوز علي مذهب الاخفش ان تكون الفاء زاءدة واللام متعلقة بفعل الامر وعلي الثالث يحتمل ان تكون اللام----- لام كي وسكنت الياء تخفيفا وهي لغة مشهورة ويحتمل ان تكون لام الامر وثبتت الياء--------- اجراء للمعتل مجري الصحيح كقراءة قنبل انه من يتق- ويصبر----- وعند	214	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0359	true	-4710683586413640658	18	122	88	651	1556	300	الله صلي الله عليه وسلم طعاما فاكل منه وانا معه ثم دعا بوضوء فتوضا الحديث قوله فلاصلي لكم كذا هو في الرواية بكسر اللام وفتح الياء وفي رواية الاصيلي بحذف الياء قال ابن مالك روي بحذف الياء وثبوتها مفتوحة و-ساكنة ووجهه ا---ن ال----لام عند ثبوت الياء مفتوحة لام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------كي والفعل بعدها منصوب بان مضمرة والل-------------------------ام ومصحوبها خبر مبتدا محذوف والتقدير قوموا -قيامكم لاصلي لكم ويجوز علي مذهب الاخفش كو----ن الفاء زاءدة واللام متعلقة بقوموا وعند سكون الياء يحتمل ----كون اللام ايضا لام كي وسكنت الياء تخفيفا او ل---------------------------ام الامر وثبتت الياء في الجزم اجراء للمعتل مجري الصحيح كقراءة قنبل---- من يتقي ويصبر يوسف وعند	359	-5812452446808936539	355	530.5	287	745	47.65100860595703	51	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0356	false	-8012492978111465237	12	199	69	1050	1571	300	مالك عن اسحاق ابن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان جدته--- مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال قوموا فلاصلي بكم فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم واليتيم معي والعجوز من وراءنا فصلي بنا ركعتين قوموا فلاصلي بكم قال ابن مالك روي بحذف الياء وثبوتها سا--------كنة ومفتوحة واللام عند ثبوت الياء مفتوحة لام كي والفعل بعدها منصوب بان مضمرة وان والفعل في تاويل مصدر واللام ومصحوبها خبر لمبتدا------ والتقدير قوموا فقيامكم لاصلي لكم قلت او ليس بخبر والتقدير قوموا فلاصلي لكم امرتكم بالقيام قال ويجوز علي مذهب الاخفش ان تكون الفاء زاءدة واللام متعلقة بقوموا واللام عند حذف الياء لام الامر ويجوز فتحها علي لغة سليم وتسكينها بعد الفاء والواو وثم علي لغة قريش واما رواية من اثبت الياء ساكنة فيحتمل -------ان يكون لام كي واسكنت الياء تخفيفا وهي لغة مشهورة اعني تسكين الياء المفتوحة ومنه قراءة الحسن وذروا ما بقي من الربا البقرة ويحتمل ان يكون لام الامر وثبتت الياء في الجزم اجراء للمعتل مجري الصحيح كقراءة قنبل انه من يتق- ويصبر يوسف	356	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0359	true	-4710683586413640658	4	121	23	646	1556	300	مالك عن البغوي عن عبد الله بن عون------------ بن مالك ولفظه صنعت مليكة ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم -طعاما----- فاكل منه وانا معه ثم دعا بوضوء فتوضا الحديث قوله فلاصلي لكم كذا هو في الرواية بكسر اللام وفتح الياء وفي رواية الاصيلي بحذف الياء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن مالك روي بحذف الياء وثبوتها مفتوحة وساكنة ووجهه ان اللام عند ثبوت الياء مفتوحة لام كي والفعل بعدها منصوب بان مضمرة والل-------------------------ام ومصحوبها خبر -مبتدا محذوف والتقدير قوموا -قيامكم لاصلي لكم وي-------------------------------------------------------------جوز علي مذهب الاخفش كو----ن الفاء زاءدة واللام متعلقة بقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا وعند سكون الياء -------يحتمل كون اللام ايضا لام كي و-سكنت الياء تخفيفا او لام الا---------------------------------------------------------------------------------------------------مر وثبتت الياء في الجزم اجراء للمعتل مجري الصحيح كقراءة قنبل---- من يتقي ويصبر يوسف	359	-5812452446808936539	418	543.5	334	1126	37.12255859375	63	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0314	false	-3557475700163271702	8	131	39	609	1497	300	عبد الله بن يزيد ----------------قال حدثني البراء وهو غير كذوب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يقع----- النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا ثم نقع سجودا بعده حدثنا ابو نعيم عن سفيان عن ابي اسحاق نحوه بهذا حدثني ابو اسحاق حدثني عبد الله بن يزيد حدثني البراء وهو غير كذوب حمل بعضهم وهو غير كذوب علي انه كلام ابي اسحاق في وصف عبد الله بن يزيد لا كلام عبد الله بن يزيد في وصف البراء بن عازب كانه فعل ذلك تنزيها للبراء عن مثل هذه التزكية-------------------- لانه في مقام الصحبة قال ابن دقيق العيد فان قصدوا هذا فعبد الله بن يزيد قد شهد الحديبية وهو ابن سبع عشرة سنة	314	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0377	true	3644040728023458057	110	194	584	994	1563	300	عبد الله بن يزيد الخطمي الانصاري قال حدثني البراء وهو غير كذوب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يقع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ساجدا ثم نقع سجودا بعده------------------------ عن ابي موس---------------------------------ي عبد الله بن يزيد بن حصين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عمرو بن الحارث بن خطمة بفتح الخاء المعجمة وسكون الطاء المهملة سمي بذلك لانه ضرب رجلا علي خطمه الخطمي الانصاري الاوسيرضي الله عنه---------------- شهد الحديبية وهو ابن سبع عشرة سنة	377	-5812452446808936539	261	389.0	197	611	42.71685791015625	54	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0344	false	-3830356412425435355	265	300	1301	1469	1469	300	عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله-	344	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0394	true	-4342096698236858643	19	46	110	241	1550	300	عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وس-------------------------------------لم فقال ابو-حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله	394	-5812452446808936539	130	247.0	104	169	76.92308044433594	25	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0345	false	2292652814930565069	0	65	0	335	1487	300	صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	345	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0394	true	-4342096698236858643	46	111	241	575	1550	300	صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذو- منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	394	-5812452446808936539	332	657.0	267	335	99.10447692871094	63	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0323	false	8899953258504861731	28	70	148	337	1496	300	عن نافع ان ابن عمر-------------- كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع-------- ذلك ابن عمر نبي الله صلي الله عليه وسلم -رواه	323	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0401	true	9179594384248574616	117	161	619	824	1528	300	عن نافع ان ابن عمررضي الله عنهما كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ابن عمر ذلك الي النبي------- صلي الله عليه وسلم ورواه	401	-5812452446808936539	175	314.5	135	212	82.54717254638672	36	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0335	false	-442147274178752680	161	222	777	1056	1441	300	يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد قال عبد الله ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	335	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0407	true	-8334890489963896139	0	56	0	256	1428	300	يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا---------------------- ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في صلاته- كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	407	-5812452446808936539	252	484.5	196	279	90.32257843017578	54	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0334	false	8941428141374847594	227	287	1139	1413	1481	300	عن مطرف بن عبد الله قال صليت خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه-انا وعمران بن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ بيدي عمران بن حصين فقال قد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال لقد صلي بنا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	334	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0409	true	-6487205471625947501	208	268	1085	1356	1526	300	عن مطرف بن عبد الله قال صليت خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه انا وعمران بن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ بيدي عمران بن حصين فقال قد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال ----صلي بنا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	409	-5812452446808936539	270	528.5	211	275	98.18181610107422	59	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0334	false	8941428141374847594	182	287	910	1413	1481	300	ذكرنا هذا الرجل صلاة كنا نصليها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر انه كان يكبر كلما رفع وكلما وضع ذكرنا هذا الرجل بتشديد الكاف من التذكير AUTO باب اتمام التكبير في السجود 506 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد عن غيلان ابن جرير عن مطرف بن عبد الله قال صليت خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنهانا وعمران بن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ بيدي عمران بن حصين فقال قد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال لقد صلي بنا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	334	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0411	true	-4754872835211108291	275	298	1397	1505	1513	300	ذكرنا هذا الرجل صلاة كنا نصليها مع رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم او قال ----صلي بنا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	411	-5812452446808936539	108	206.5	85	503	21.471172332763672	21	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0335	false	-442147274178752680	67	93	317	446	1441	300	عن عكرمة قال صليت خلف شيخ بمكة فكبر ثنتين وعشرين تكبيرة فقلت لابن عباس انه احمق فقال ثكلتك امك سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم	335	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0412	true	6329513163165013090	41	67	200	329	1557	300	عن عكرمة قال صليت خلف شيخ بمكة فكبر ثنتين وعشرين تكبيرة فقلت لابن عباس انه احمق فقال ثكلتك امك سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم	412	-5812452446808936539	129	258.0	103	129	100.0	26	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0307	false	219626157795258307	229	253	1145	1254	1500	300	يصلي فقلت لابي قلابة كيف كان يصلي قال مثل----- شيخنا هذا قال وكان شيخا يجلس اذا رفع راسه من السجود قبل ان ينهض في	307	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0418	true	-3571229212386100583	0	23	0	105	1555	300	يصلي فقلت لابي قلابة كيف كان يصلي قال مثل صلاة شيخنا هذا---- وكان----- يجلس اذا رفع راسه من السجود قبل ان ينهض عن	418	-5812452446808936539	98	173.5	76	114	85.96491241455078	19	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0257	false	3443890143745100621	191	260	991	1340	1544	300	عن ابي قتادة الانصاري ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل امامة بنت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي العاص بن --ربيعة بن عبد شمس فاذا سجد وضعها واذا قام ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملها وهو حامل امامة ---يجوز في حامل -----التنوين وتركه ل-----------لاضافة ويظهر اثر ذلك في قوله بنت زينب فيجوز فيها الفتح والكسر بالاعتبارين قال الزركشي وا--------ما بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم	257	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0424	true	-3945852666366070639	98	198	522	1038	1587	300	عن ابي قتادة الانصاري ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل امامة بنت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي العاص بن الربيع- بن عبد شمس فاذا سجد وضعها واذا قام حملها عن ابي قتادة الحارث بن ربعي الانصاري السلمي رضي الله عنه تقدمت ترجمته في باب الاستطابة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الصلاة المكتوبة وهو حامل امامة المشهور في الروايات بالتنوين ونصب امامة وروي بالاضافة كما---------- في قوله تعالي ان الله بالغ امره الطلاق بنت السيدة الجليلة زينب رضي الله عنهما بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم	424	-5812452446808936539	253	388.5	197	531	47.64595031738281	47	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0327	false	-1123041011928210792	154	261	801	1302	1485	300	عن ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي------- فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع يصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك --------------------------كلها فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم	327	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0429	true	5402512224961687233	93	207	516	1046	1487	300	عن ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ف----قال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها عن ابي هريرة عبد الرحمن بن صخر رضي الله عنه ا---------ن النبي صلي الله عليه وسلم	429	-5812452446808936539	462	861.0	361	547	84.460693359375	94	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1870	false	-4426249543722273943	58	140	287	698	1449	300	التقرير ليس بدليل علي الجواز مطلقا بل لا بد من انتفاء الموانع و------------زيادة قبول المتعلم لما يلقي اليه بعد تكرار فعله واستجماع نفسه وتوج-ه سءاله مصلحة مانعة من وجوب المبادرة الي التعليم لا سيما مع عدم خوف الفوات اما بناء علي ظاهر الحال او بوحي خاص --------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO باب المصافحة 2761 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم	1870	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0433	true	-5259700654221081765	201	273	1109	1500	1645	300	التقرير---- بدليل علي الجواز مطلقا بل لا بد من انتفاء الموانع ولا شك ان في زيادة قبول المتعلم لما يلقي اليه بعد تكرار فعله واستجماع نفسه وتوجيه سءاله مصلحة مانعة من وجوب المبادرة الي التعليم ولاسيما مع امن خوف الفوات اما بناء علي ظاهر الحال او بوحي خاص والمقصود الاعظم وجوب الطمانينة في الركوع والاعتدال والسجود والاعتدال منه وفي حديث ابي مسعود الانصاري رضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنه عن------------ النبي صلي الله عليه وسلم	433	-5812452446808936539	263	369.0	211	528	49.81060791015625	46	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms2018	false	4885428146068516865	96	147	456	712	1479	300	قل هو الله احد الاخلاص ولعلها خصت بذلك لاختصاصها بصفات الرب تعالي دون غيرها------ فانا احب ان اقرا بها فقال------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------سلم اخبروه ان الله------ يحبه يحتمل ان يريد لمحبته قراءة هذه السورة ويحتمل ان يكون لما شهد به كلامه من محبته لذكر ا-----لرب عز وجل وصحة اعتقاده	2018	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0448	true	3976681349518805824	114	185	591	942	1524	300	قل هو الله احد صفة الرحمن عز وجل اي لان فيها صفة الرحمن فلكونها صفته تبارك وتعالي فانا احب ان اقرا بها في كل صلاتي تلذذا ومحبة لذكر صفاته تبارك وتعالي فرجعوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه بما قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله تعالي يحبه-------------- لمحبته قراءة هذه السورة او------------ لما شهد به كلامه من محبته لذكر صفات الرب عز وجل وصحة اعتقاده	448	-5812452446808936539	169	251.5	131	377	44.82758712768555	31	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0247	false	3393836508778952958	30	106	157	542	1506	300	عن ----ابن سيرين عن ابي هريرة -------------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين -سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم	247	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0454	true	-7747566582564225336	228	300	1256	1622	1622	300	عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين وسماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه----------------------------------- وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم-	454	-5812452446808936539	347	651.5	280	403	86.10421752929688	64	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0247	false	3393836508778952958	106	175	542	847	1506	300	رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين -قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	247	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0455	true	622225696048877807	0	68	0	301	1466	300	رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم ف-----نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	455	-5812452446808936539	299	585.0	231	306	97.71241760253906	65	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0345	false	2292652814930565069	187	285	923	1403	1487	300	الحارث ان عبد الله بن بحينة وهو من ازد شنوءة وهو حليف لبني عبد مناف وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين -لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم من ازد شنوءة ب-------------------------------------------فتح الشي--------------ن الم----عجمة ونون وهمزةعلي وزن فعولة AUTO باب التشهد في الاخرة 527 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا الاعمش عن شقيق بن سلمة قال قال عبد الله كنا اذا صلينا خلف النبي صلي الله عليه وسلم قلنا	345	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0461	true	-5124459153296929778	92	184	475	942	1533	300	الثاني عن عبد الله بن بحينة و----------------------------------------كان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم عن ابي محمد عبد الله بن مالك بن بحينة بضم الباء الموحدة وفتح الحاء المهملة وسكون المثناة تحت فنون فهاء تانيثبنت الارث كما تقدم رضي الله عنه وعن ابيه قال الحافظ وكان يعني--------------------------------- عبد الله بن بحينةمن اصحاب- النبي صلي الله عليه وسلم وكذا	461	-5812452446808936539	302	486.5	235	542	55.71955871582031	50	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0086	false	759010557570809703	2	54	8	266	1520	300	عن عبد الله بن عباس--------------- قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي------- بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف و------ارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي باب متي يصح سماع الصغير حمار ا-----------------------------------تان بفتح الهمزة ومثناة	86	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0470	true	4098010594425519682	88	151	451	767	1494	300	عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال اقبلت راكبا علي حمار اتان بالتاء ال----مثناة	470	-5812452446808936539	215	375.5	170	321	66.97819519042969	38	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0256	false	2153557278721133660	194	279	917	1363	1476	300	فقبضت رجلي ف---------اذا قام بسطت----------------------------هما قالت والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح غمزني اي طعن باصبعه في لاقبض رجلي من قبلته وقيل اشار الي AUTO باب من قال لا يقطع الصلاة شء 362 حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثنا ابراهيم عن الاسو-----د عن عاءشة قال الاعمش وحدثني مسلم عن مسروق عن عاءشة ذكر عندها ما يقطع الصلاة الكلب والحمار والمراة فقالت--------- شبهتمونا بالحمر- والكلاب والله لقد رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي واني علي السرير بينه وبين القبلة مضطجعة	256	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0472	true	5512173852989890651	64	119	349	656	1602	300	فقبضت رجلي من قبلته واذا قام بسطتهما كما كانا اولا قبل قبضي لهما قالت والبيوت يومءذ ليس فيها مص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابيح مشعولة وفي لفظ ان عاءشة رضي الله عنها----------------------------ذكر عندها ما يقطع الصلاة الكلب والحمار والمراة فقالت عاءشة قد شبهتمونا بالحمير والكلاب و-----لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي وانا علي السرير بينه وبين القبلة مضطجعة	472	-5812452446808936539	223	360.0	182	502	44.42230987548828	29	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0354	false	8639811686597717352	190	255	965	1272	1492	300	ان جابر بن عب---------د الله زعم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او قال فليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي	354	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0488	true	-2597885086668386103	147	204	778	1050	1523	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا لي--------عتزل مسجدنا وليقعد في بيته و----------------------------اتي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحاب--------ه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي	488	-5812452446808936539	255	481.5	200	316	80.69620513916016	48	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms2014	false	6160329763497142148	52	122	254	585	1468	300	عن جابر بن عبد الله قال قال-------- النبي صلي الله عليه وسلم ----من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وانه اتي ببدر قال ابن وهب يعني طبقا فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال عنها فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها فقربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي وقال ابن عفير عن ابن	2014	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0488	true	-2597885086668386103	147	208	778	1065	1523	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا--- ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته و----اتي بقدر---------------------- فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال----- فاخبر بما فيها من البقول فقال قرب--------وها الي بعض اصحاب--------ه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي ------عن جابر بن عبد	488	-5812452446808936539	262	442.5	204	343	76.38484191894531	46	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0175	false	8217963839218665355	10	37	37	197	1517	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي---------------- والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها------ نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس	175	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0519	true	9202361394954375950	270	300	1456	1630	1630	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف -------2227001 فاكس-	519	-5812452446808936539	152	280.5	126	182	83.51648712158203	25	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0383	false	-4454496977064240809	0	79	0	459	1576	300	الله تعالي-------------- اعتني به تحقيقا وضبطا وتخريجا نور الدين طالب بالتعاون مع لجنة مختصة من المحققين المجلد الثالث اصدارات وزارة الاوقاف والشءون الاسلامية ادارة الشءون الاسلامية دولة قطر NO PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم مصابيح الجامع-------------- جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1430 ه 2009 م ردمك 0 12 418 9933 978 ISBN--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قامت بعمليات التنضيد الضوءي---------------- والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها------ نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس	383	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0519	true	9202361394954375950	206	300	1073	1630	1630	300	الله تعالي المجلد الثالث اعتني به تحقيقا وضبطا وتخريجا نور الدين طالب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- NO PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم كشف اللثام شرح عمدة الاحكام جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1428 ه 2007 م رقم الايداع بمكتب الشءون الفنية 2007 م قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية الكويت الرقعي شارع محمد بني القاسم بدالة 4892785 داخلي فاكس 5378447 موقعنا علي الانترنت wwwislamgovkw قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف -------2227001 فاكس-	519	-5812452446808936539	289	447.0	236	686	42.12828063964844	47	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0582	false	1704780374924544733	207	300	1075	1614	1614	300	تاليف الامام القاضي بدر الدين الدمام---------------------يني ابي عبد الله محمد بن ابي بكر بن عمر القرشي المخزومي الاسكندراني المالكي المولود في الاسكندرية سنة 763 ه والمتوفي في الهند سنة 827 ه رحمه الله تعالي-------------- اعتني به تحقيقا وضبطا وتخريجا نور الدين طالب بالتعاون مع لجنة مختصة من المحققين المجلد الرابع اصدارات وزارة الاوقاف والشءون الاسلامية ادارة الشءون الاسلامية دولة قطر NO PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم مصابيح الجامع-------------- جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1430 ه 2009 م ردمك 0 12 418 9933 978 ISBN--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قامت بعمليات التنضيد الضوءي---------------- والاخراج الفني والطباعة دار النوادر-	582	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0519	true	9202361394954375950	185	281	958	1536	1630	300	تاليف الامام------- شمس الدين محمد بن احمد بن سالم السفاريني النابلسي الحنبلي------------------------------------------------------- المولود سنة 1114------------- ه والمتوفي سنة 1188-------- ه رحمه الله تعالي المجلد الثالث اعتني به تحقيقا وضبطا وتخريجا نور الدين طالب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- NO PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم كشف اللثام شرح عمدة الاحكام جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1428 ه 2007 م رقم الايداع بمكتب الشءون الفنية 2007 م قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية الكويت الرقعي شارع محمد بني القاسم بدالة 4892785 داخلي فاكس 5378447 موقعنا علي الانترنت wwwislamgovkw قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر	519	-5812452446808936539	255	374.0	207	782	32.60869598388672	38	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0797	false	9099152045567369015	198	299	1035	1619	1620	300	تاليف الامام القاضي بدر الدين الدمام---------------------يني ابي عبد الله محمد بن ابي بكر بن عمر القرشي المخزومي الاسكندراني المالكي المولود في الاسكندرية سنة 763 ه والمتوفي في الهند سنة 827 ه رحمه الله تعالي-------------- اعتني به تحقيقا وضبطا وتخريجا نور الدين طالب بالتعاون مع لجنة مختصة من المحققين المجلد الخامس اصدارات وزارة الاوقاف والشءون الاسلامية ادارة الشءون الاسلامية دولة قطر NO PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم مصابيح الجامع-------------- جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1430 ه 2009 م ردمك 0 12 418 9933 978 ISBN--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قامت بعمليات التنضيد الضوءي---------------- والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها------ نور الدين طالب سوريا دمشق ص	797	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0519	true	9202361394954375950	185	290	958	1586	1630	300	تاليف الامام------- شمس الدين محمد بن احمد بن سالم السفاريني النابلسي الحنبلي------------------------------------------------------- المولود سنة 1114------------- ه والمتوفي سنة 1188-------- ه رحمه الله تعالي المجلد الثالث اعتني به تحقيقا وضبطا وتخريجا نور الدين طالب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- NO PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم كشف اللثام شرح عمدة الاحكام جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1428 ه 2007 م رقم الايداع بمكتب الشءون الفنية 2007 م قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية الكويت الرقعي شارع محمد بني القاسم بدالة 4892785 داخلي فاكس 5378447 موقعنا علي الانترنت wwwislamgovkw قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص	519	-5812452446808936539	300	430.5	243	832	36.05769348144531	46	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0995	false	5490984453101703421	5	32	21	181	1490	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي---------------- والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها------ نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس	995	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0519	true	9202361394954375950	270	300	1456	1630	1630	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف -------2227001 فاكس-	519	-5812452446808936539	152	280.5	126	182	83.51648712158203	25	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1219	false	3288221213561226791	21	72	136	418	1616	300	NO PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم مصابيح الجامع-------------- جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1430 ه 2009 م ردمك 0 12 418 9933 978 ISBN--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قامت بعمليات التنضيد الضوءي---------------- والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها------ نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس	1219	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0519	true	9202361394954375950	218	300	1143	1630	1630	300	NO PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم كشف اللثام شرح عمدة الاحكام جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1428 ه 2007 م رقم الايداع بمكتب الشءون الفنية 2007 م قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية الكويت الرقعي شارع محمد بني القاسم بدالة 4892785 داخلي فاكس 5378447 موقعنا علي الانترنت wwwislamgovkw قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف -------2227001 فاكس-	519	-5812452446808936539	233	381.0	190	495	47.07070541381836	38	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1449	false	492320573437278398	158	269	850	1486	1660	300	تاليف الامام القاضي بدر الدين الدمام---------------------يني ابي عبد الله محمد بن ابي بكر بن عمر القرشي المخزومي الاسكندراني المالكي المولود في الاسكندرية سنة 763 ه والمتوفي في الهند سنة 827 ه رحمه الله تعالي-------------- اعتني به تحقيقا وضبطا وتخريجا نور الدين طالب بالتعاون مع لجنة مختصة من المحققين المجلد الثامن اصدارات وزارة الاوقاف والشءون الاسلامية ادارة الشءون الاسلامية دولة قطر NO PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم مصابيح الجامع-------------- جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1430 ه 2009 م ردمك 0 12 418 9933 978 ISBN--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قامت بعمليات التنضيد الضوءي---------------- والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها------ نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس	1449	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0519	true	9202361394954375950	185	300	958	1630	1630	300	تاليف الامام------- شمس الدين محمد بن احمد بن سالم السفاريني النابلسي الحنبلي------------------------------------------------------- المولود سنة 1114------------- ه والمتوفي سنة 1188-------- ه رحمه الله تعالي المجلد الثالث اعتني به تحقيقا وضبطا وتخريجا نور الدين طالب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- NO PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم كشف اللثام شرح عمدة الاحكام جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1428 ه 2007 م رقم الايداع بمكتب الشءون الفنية 2007 م قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية الكويت الرقعي شارع محمد بني القاسم بدالة 4892785 داخلي فاكس 5378447 موقعنا علي الانترنت wwwislamgovkw قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف -------2227001 فاكس-	519	-5812452446808936539	344	505.5	278	884	38.91402816772461	54	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1705	false	2582727103589447777	9	120	62	698	1620	300	تاليف الامام القاضي بدر الدين الدمام---------------------يني ابي عبد الله محمد بن ابي بكر بن عمر القرشي المخزومي الاسكندراني المالكي المولود في الاسكندرية سنة 763 ه والمتوفي في الهند سنة 827 ه رحمه الله تعالي-------------- اعتني به تحقيقا وضبطا وتخريجا نور الدين طالب بالتعاون مع لجنة مختصة من المحققين المجلد التاسع اصدارات وزارة الاوقاف والشءون الاسلامية ادارة الشءون الاسلامية دولة قطر NO PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم مصابيح الجامع-------------- جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1430 ه 2009 م ردمك 0 12 418 9933 978 ISBN--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قامت بعمليات التنضيد الضوءي---------------- والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها------ نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس	1705	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0519	true	9202361394954375950	185	300	958	1630	1630	300	تاليف الامام------- شمس الدين محمد بن احمد بن سالم السفاريني النابلسي الحنبلي------------------------------------------------------- المولود سنة 1114------------- ه والمتوفي سنة 1188-------- ه رحمه الله تعالي المجلد الثالث اعتني به تحقيقا وضبطا وتخريجا نور الدين طالب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- NO PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم كشف اللثام شرح عمدة الاحكام جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1428 ه 2007 م رقم الايداع بمكتب الشءون الفنية 2007 م قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية الكويت الرقعي شارع محمد بني القاسم بدالة 4892785 داخلي فاكس 5378447 موقعنا علي الانترنت wwwislamgovkw قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف -------2227001 فاكس-	519	-5812452446808936539	344	505.5	278	884	38.91402816772461	54	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1944	false	5245494944776780437	0	50	0	279	1507	300	PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم مصابيح الجامع-------------- جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1430 ه 2009 م ردمك 0 12 418 9933 978 ISBN--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قامت بعمليات التنضيد الضوءي---------------- والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها------ نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس	1944	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0519	true	9202361394954375950	219	300	1146	1630	1630	300	PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم كشف اللثام شرح عمدة الاحكام جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1428 ه 2007 م رقم الايداع بمكتب الشءون الفنية 2007 م قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية الكويت الرقعي شارع محمد بني القاسم بدالة 4892785 داخلي فاكس 5378447 موقعنا علي الانترنت wwwislamgovkw قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف -------2227001 فاكس-	519	-5812452446808936539	230	375.0	188	492	46.74796676635742	37	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1876	false	5943075344016567935	186	247	896	1220	1487	300	انت والثاني وهو الاحسن ان يكون اشارة الي طلب مغفرة متفضل بها من عند الله لا يقتضيها سبب من العبد من عمل حسن فهي رحمة من عنده بهذا التفسير ليس للعبد فيها سبب وهذا تبرء من ال---------------------------------------------اسباب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والادلال بالاعمال------------------------------------------------------ انك انت الغفور الرحيم---- صفتان ذكرتا ختما للكلام علي جهة المناسبة لما قبله فالغفور مناسب لقوله فاغفر لي والرحيم مقابل لقو----------------------له ارحمني	1876	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0524	true	7446060750102973356	0	122	0	640	1565	300	انت والثاني وهو --احسن انه---- اشارة الي طلب مغفرة متفضل بها ------------لا يقتضيها سبب من العبد من عمل حسن ولا غيره وقال شيخ-------------------------------------------- الاسلام المراد اغفر لي مغفرة من عندك لا يصلها باسباب لا من عزاءم المغفرة التي يغفر لصاحبها كالحج والجهاد ونحوه بل اغفر لي مغفرة تهبها لي وتجود بها علي بلا عمل يقتضي تلك المغفرة التي هي ستر الذنب ونحوه انتهي وبالثاني جزم الحافظ ابن الجوزي فقال المعني هب لي المغفرة تفضلا وان لم اكن لها اهلا بعملي وقال الحكيم الترمذي ساله مغفرة من عنده والاشياء كلها من عنده ولكن اراد شيءا مخصوصا ليس مما تركه للعامة وارحمني انك انت الغفور الرحيم هما صفتان ذكرتا ختما للكلام علي جهة المقابلة لما تقدم فالغفور----------------------------- مقابل لقوله اغفر لي والرحيم لقوله ارحمني	524	-5812452446808936539	201	287.0	159	731	27.496580123901367	29	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0244	false	-3690234719539433981	0	37	0	176	1533	300	سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ما تري في صلاة الليل قال مثني مثني فاذا خشي الصبح صلي واحدة فاوترت له ما صلي وانه كان يقول اجعلوا اخر صلاتكم------- وترا فان النبي صلي	244	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0528	true	-5756969018519913932	235	272	1211	1390	1527	300	سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم-وهو علي المنبر ما تري في صلاة الليل قال مثني مثني فاذا خشي الصبح صلي واحدة فاوترت له ما صلي وانه كان يقول اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا -عن ا--بي عبد	528	-5812452446808936539	168	308.5	132	183	91.80327606201172	32	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0350	false	-6453828654934837819	172	233	947	1221	1564	300	عن وراد كاتب المغيرة بن شعبة قال املي علي المغيرة بن شعبة في كتاب الي معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد	350	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0544	true	1878366948357332290	32	92	162	435	1492	300	عن وراد مولي المغيرة بن شعبة قال املي علي المغيرة بن شعبة في كتاب الي معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد	544	-5812452446808936539	269	529.0	209	274	98.17518615722656	58	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0349	false	-2034031521901354335	64	138	334	749	1596	300	----يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل من اموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون قال الا احدثكم ان اخذتم ادركتم من سبقكم ولم يدرككم احد بعدكم وكنتم خير من انتم بين ظهرانيه الا من عمل مثله تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين فاختلفنا بيننا فقال بعضنا نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر اربعا وثلاثين فرجعت اليه فقال تقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتي يكون منهن كلهن ثلاثا وثلاثين	349	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0564	true	1171902844209051217	206	253	994	1270	1501	300	فيه يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل--- اموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون قال---- احدثكم الحديث وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاختلف------نا فقال بعضنا نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر اربعا وثلاثين فرجعت اليه فقال تقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتي يكون منهن كلهن ثلاث- وثلاثون	564	-5812452446808936539	261	475.0	216	419	62.291168212890625	39	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0211	false	5697724926146912663	71	119	330	570	1498	300	عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي وقال هشام بن عروة------------------------------- عن ا----بيه عن عاءشة ---------------------قال النبي صلي الله عليه	211	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0570	true	-2732264760198397634	169	227	872	1181	1572	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي الخميصة كساء مربع له اعلام والانبجانية كساء غليظ عن ام المءمنين عاءشة الصديقة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه	570	-5812452446808936539	217	365.0	173	310	70.0	39	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0360	false	2161938006643681747	210	272	1075	1377	1511	300	عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب بينما هو قاءم في الخطبة يوم الجمعة اذ دخل رجل -------------------------------------من المهاجرين الاولين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- فناداه عمر اية ساعة هذه قال اني شغلت ف------لم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد---- ان توضات فقال---- والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالغسل	360	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0585	true	-1998634271093061703	207	278	1126	1480	1604	300	عمر رضي الله عنهمابين-------------------ا هو يخطب الناس---- يوم الجمعة اذ دخل رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلممن المهاجرين الاولين يعني عثمان بن عفان رضي الله عنه كما صرح به في رواية عندهما فناداه عمر اية ساعة هذه قال اني شغلت اليوم فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد علي ان توضات فقال عمر والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يامر بالغسل	585	-5812452446808936539	236	391.0	186	378	62.433860778808594	42	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0363	false	-4514137073345391832	43	92	222	443	1460	300	سلمان الفارسي -------------قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين	363	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0586	true	1145188085838988395	247	300	1195	1432	1432	300	سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين-	586	-5812452446808936539	215	404.0	167	238	90.33613586425781	47	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0386	false	-869672464170179360	30	132	145	628	1483	300	الشعبي عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فانه قبل الصلاة ولا نسك له فقال ابو بردة بن نيار خال البراء-------- يا رسول الله فاني نسكت شاتي قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الصلاة قال شاتك شاة لحم قال يا رسول الله فان عندنا عناقا لنا جذعة هي احب الي من شاتين افتجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك	386	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0603	true	3529636532597772117	32	129	168	627	1510	300	الثاني عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلمي-وم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة ف----------------لا نسك له فقال ابو بردة بن نيار خال البراء بن عازب يا رسول الله -اني نسكت----- قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الصلاة قال شاتك شاة لحم قال يا رسول الله فان عندنا عناقا--------- هي احب الي من شاتين افتجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك	603	-5812452446808936539	447	852.5	352	491	91.0386962890625	89	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0394	false	6137766586423747380	84	175	439	870	1466	300	الشعبي عن البراء بن عازب ---------------قال خطبنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم النحر- بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار فقال--------------- يا رسول الله والله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت واكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة --------------لحم قال------------- فان عندي- عناق جذعة هي خير---- من شاتي لحم فهل تجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك	394	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0603	true	3529636532597772117	32	129	168	627	1510	300	الثاني عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال خطبنا----- النبي صلي الله عليه وسلمي-وم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة ف-لا نسك ل-ه فقال ابو بردة بن نيار -خال البراء بن عازب يا رسول الله اني------ نسكت قبل الص------------لاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الصلاة قال شاتك شاة لحم قال يا رسول الله فان عندنا عناق----ا هي احب الي من شاتين افتجز-----ي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك	603	-5812452446808936539	294	428.0	224	495	59.39393997192383	51	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0415	false	-918193939148630025	156	191	775	951	1537	300	ورايت اكثر اهلها النساء قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يك-فرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	415	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0613	true	-480594964985241	173	208	899	1076	1545	300	ورايت اكثر اهلها النساء قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل ايكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	613	-5812452446808936539	174	347.0	139	177	98.30508422851562	34	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0411	false	-7607688150066032295	197	239	1023	1233	1533	300	عن عاءشة ا---------نها قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو	411	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0620	true	-4704269079470784472	258	300	1348	1560	1560	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بال-----ناس فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو-	620	-5812452446808936539	200	378.0	161	219	91.32420349121094	37	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0411	false	-7607688150066032295	239	300	1233	1533	1533	300	دون الركوع الاول------- ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الثانتة مثل ما فعل في ا-------لاولي ثم انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير-	411	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0621	true	-5179468462223525555	0	64	0	312	1529	300	دون الركوع الاول ثم قام ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الاخري- مثل ما فعل في الركعة الاولي ثم انصرف وقد ت-جلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ي-خسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير	621	-5812452446808936539	292	551.0	232	315	92.69841003417969	57	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0402	false	-9129464543460002779	0	152	0	788	1554	300	صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما --فقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه --فقال اللهم اسقنا اللهم اسقنا اللهم اسقنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة ولا شيءا وما بيننا وبين سلع من-------- بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال---- والله ما راينا الشمس س-تا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والجبال والاجام والظراب و-----الاودية ومنابت الشجر قال فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انسا------- اهو الرجل الاول قال لا ادري	402	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0635	true	8724130930144708768	118	267	671	1448	1615	300	صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغ-ثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه تم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة--------- وما بيننا وبين سلع من دار ولا بيت ق--------ال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلمي-ديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام---------------- والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقل-عت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انس بن مالك اهو الرجل الاول قال لا ادري	635	-5812452446808936539	726	1337.5	585	817	88.86168670654297	124	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0403	false	-3608842866132161019	0	134	0	683	1587	300	الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا---- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من-------- بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت---- فلا والله ما راينا الشمس س-تا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمع--------ة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك -سالت انس بن مالك اهو الرجل الاول فقال ما ادري	403	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0635	true	8724130930144708768	134	267	756	1448	1615	300	الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغ-ثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه تم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من دار ولا بيت ق--------ال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا---- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انس بن مالك اهو الرجل الاول -قال لا ادري	635	-5812452446808936539	662	1243.0	534	709	93.3709487915039	115	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0376	false	-6588973563522461701	73	117	366	589	1565	300	فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعه-ا حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته صلي الله عليه وسلم فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد وبعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري	376	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0640	true	-8108322313189053580	89	131	438	642	1571	300	فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعهما حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته ثم دخل رجل من------------------ ذلك الباب الذي كان دخل منه الرجل ف--ي الجمعة الاولي	640	-5812452446808936539	160	274.0	126	224	71.42857360839844	29	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0379	false	-37453103339438095	152	208	769	1054	1530	300	صالح بن خوات-------- عمن شهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف يوم ذات الرقاع----------- ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي -معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	379	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0647	true	4236911429483947500	42	97	222	507	1568	300	صالح بن خوات بن جبير عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة---------- ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ---------ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	647	-5812452446808936539	258	471.0	208	305	84.59016418457031	46	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1472	false	7698873018348235238	211	289	1029	1410	1464	300	عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات-------- عمن ---شهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلي صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي -معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم ----عمن شهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع قيل هو سهل بن ابي حثمة	1472	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0647	true	4236911429483947500	37	110	202	566	1568	300	عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات بن جبير عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة ذات الرقاع---- صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ---------ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم الذي صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------هو سهل بن ابي حثمة	647	-5812452446808936539	330	595.5	263	397	83.12342834472656	60	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0469	false	73827158329862844	0	42	0	220	1528	300	عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخ-رة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياها تعني ازاره حين توفيت	469	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0665	true	7406408257007443742	209	250	1108	1325	1600	300	عليه وسلم-حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخيرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها به--- تعني ازاره وفي رواية	665	-5812452446808936539	208	392.0	167	221	94.11764526367188	36	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0470	false	3195912756768470010	250	289	1311	1511	1569	300	عباس رضي الله عنهم -قال بينما رجل واقف بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاوقصته -قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	470	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0671	true	-4085802166719835893	185	225	984	1190	1573	300	عباس رضي الله عنهما قال بينما رجل واقف بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاوقصته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	671	-5812452446808936539	194	370.0	156	206	94.17475891113281	36	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0488	false	293697138399090550	116	163	609	853	1562	300	ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع-- الانسان لصعق	488	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0676	true	2979018428824263372	150	197	779	1023	1559	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان -لو سمعها الانسان لصعق	676	-5812452446808936539	229	426.5	183	250	91.5999984741211	39	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0482	false	-5255930990627583617	244	292	1161	1380	1432	300	ابي موسي رضي الله عنه قال-------------- وجع ابو موسي وجع------ا فغشي عليه وراسه في حجر امراة من اهل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلم يستطع--------- ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا ب------------رء ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة ----------	482	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0682	true	-6179367566218064919	43	160	247	797	1520	300	ابي موسي لهذا الحديث ما في الصحيحين انه وجع--------- وجعا شديدا فغشي عليه وراسه في حجر امراة من اهله اي حضنها وهو بتثليث الحاء المهملة زاد مسلم فصاحت وله من وجه اخر اغمي علي ابي موسي فاقبلت امراته ام عبد الله تصيح برنة وفي النساءي هي ام عبد الله بنت ابي دومة وفي تاريخ البصرة لعمر بن شبة ان اسمها صفية بنت دمون وان ذلك وقع حين كان ابو موسي اميرا علي البصرة من قبل عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلم يستطع ابو موسي ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا وفي لفظ اني برء ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلمبر-ء من الصالقة فذكره قال	682	-5812452446808936539	191	321.5	149	560	34.10714340209961	36	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0479	false	-5487683901920924423	231	270	1150	1333	1488	300	الله -عنه قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان كذبا علي ليس ككذب علي احد من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول من نيح عليه يعذب بما نيح عليه	479	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0689	true	7455020907191865983	128	167	645	835	1490	300	عليه وعنه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلمي-قول ان كذبا علي ليس ككذب علي احد من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلمي-قول من نيح عليه يعذب بما نيح عليه	689	-5812452446808936539	171	301.0	134	194	88.14433288574219	31	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0478	false	-6828453391913039662	191	275	981	1384	1510	300	عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة قال توفيت ابنة لعثمان رضي الله عنه بمكة وجءنا لتشهدها وحضرها ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم واني لجالس بينهما او قال جلست الي احدهما ثم جاء الاخر فجلس الي جنبي ف--------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما لعمرو بن عثمان الا تنهي عن البكاء فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه توفيت بنت لعثمان بمكة قال ابن عب-----د البر هي ام ابان لكن عثمان رضي الله	478	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0690	true	-762953370152862928	119	212	627	1082	1507	300	عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة قال توفيت -بنت لعثمان ب-------------مكة وجءنا لنشهدها وحضرها ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم واني لجالس بينهما او---- جلست الي احدهما ثم جاء الاخر فجلس الي جنبي زاد مسلم فاذا صوت من الدار وعند الحميدي من رواية عمرو بن دينار عن ابن ابي مليكة فبكي النساء فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-لعمرو بن عثمان الا تنهي عن البكاء فان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فق---------------------ال ابن عباس رضي ال--له عنهما قد كان ع--مر رضي الله	690	-5812452446808936539	337	587.5	266	500	67.4000015258789	59	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0479	false	-5487683901920924423	7	87	33	424	1488	300	عمر رضي الله عنه ذكرت ذلك لعاءشة رضي الله عنها فقالت -رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن ----------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري الانعام قال ابن عباس رضي الله عنهما عند ذلك والله هو اضحك وابكي فال ---------------------------ابن ابي مليكة والله ما قال ابن عمر رضي الله عنهما شيءا	479	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0691	true	-1400127697083405892	0	84	0	436	1523	300	عمر رضي الله عنه ذكرت ذلك لعاءشة رضي الله عنها-فقالت يرحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه -لكن وفي رواية بزيادة الواورسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري الاسراء قال ابن عباس رضي الله عنهما-عند ذلك والله هو اضحك وابكي تقريرا لما ذهبت اليه عاءشة قال ابن ابي مليكة والله ما قال ابن عمر رضي الله عنهما-شيءا	691	-5812452446808936539	378	705.5	303	441	85.71428680419922	67	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0489	false	-7819989562038081474	253	299	1284	1518	1520	300	القيراط نصف سدس درهم----- او نصف عشر دينار ولا يجوز ان يكون المراد هنا جنس الاجر لان ذلك يدخل فيه ثواب الايمان والاعمال- كالصلاة والحج وغيره وليس في صلاة الجنازة ما يبلغ هذا فلم يبق الا ان يرجع الي المعهود وهو الاجر العاءد الي الميت ويتعلق	489	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0695	true	-6648764177316250761	69	116	353	591	1520	300	القيراط نصف سدس درهم مثلا او نصف عشر دينار ولا يجوز ان يكون المراد هنا جنس الاجر لان ذلك يدخل فيه ثواب الايمان ب--اعماله كالصلاة والحج وغيره وليس في صلاة الجنازة ما يبلغ هذا فلم يبق الا ان يرجع الي المعهود وهو الاجر العاءد الي الميت ويتعلق	695	-5812452446808936539	231	443.5	185	240	96.25	45	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0517	false	8779356946638654581	7	41	28	201	1451	300	الزكاة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استدل به بعض العلماء ايضا علي عدم جواز --نقل الزكاة عن بلد المال واعترض با------------ن المراد تءخذ من اغنياءهم من حيث انهم مسلمون لا من حيث انهم اهل اليمن وكذلك الرد الي فقراءهم	517	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0698	true	-513687899635791745	222	299	1206	1586	1589	300	الزكاة للكافر وقد يستدل به علي منع نقل الزكاة عن بلد المال لان الضمير في قوله فقراءهم يعود علي اهل اليمن وعورض بان الضمير يرجع الي فقراء المسلمين وهم اعم من ان يكونوا فقراء اهل تلك البلد او غيرهم قال ابن دقيق العيد قد استدل به -----------------علي عدم جواز النقل للزكاة عن بلد المال وفيه ضعف لان الاقرب ان المراد تءخذ من اغنياءهم من حيث انهم مسلمون لا من حيث انهم اهل اليمن وكذلك الرد علي فقراءهم	698	-5812452446808936539	146	236.5	116	397	36.77581787109375	25	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0947	false	9182459835605445436	220	274	1084	1328	1449	300	المقبري عن----- ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من كانت ل--ه مظلمة لاحد- من عرضه او شء فليتحلله منه اليوم--- قبل ان لا يكون--- دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	947	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0703	true	912509315355586513	16	71	82	332	1490	300	البخاري من حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرض- او شء فليتحلله منه اليوم من قبل ا--لا يكون له دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	703	-5812452446808936539	216	365.0	166	262	82.4427490234375	42	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0523	false	7617684887810686487	102	192	504	957	1513	300	من الابل ما بين الاثنين الي التسع بتقديم التاء هذا قول ابي عبيد وان ذلك يختص بالاناث وقا--------------ل الاصمعي هو ما بين الثلاث الي العشر و-قال غير- واحد ومقتضي لفظ الاحاديث ا-طلاقه علي الواحد قال القاضي وليس فيه دليل علي ما قالوا وانما هو لفظ الجم-ع كما قالوا ثلاثة رهط ونفر ونسوة------------ ولم يقولوه لواحد----- وذكر ابن عبد البر ان بعض الشيوخ رواه في خمس ذود علي البدل لا علي الاضافة والمشهور فيه الاضافة قال القاضي وما قاله بعض الشيوخ وان تصور--- هنا فلا يتصور في قوله اعطانا خمس ذود	523	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0705	true	7982563594425226440	78	156	387	776	1528	300	من الثلاث ال--------------ي التسع في الابل ---------------------وان ذلك يختص بالاناث قاله ابو عبيد وقال الاصمعي--- ما بين الثلاث الي العشرة وقال غيره واحد ومقتضي لفظ الاحاديث انطلاقه علي الواحد----------- وليس فيه دليل علي ما قالوه وانما هو لفظ للجميع كما قالوا ثلاثة رهط----- ونسوة ونفر وفسروه ولم يقولوه لواحد منها وذكر ابن عبد البر ان بعض الشيوخ رواه في خمس ذود علي البدل لا علي الاضافة وهذا ------------------------------------------------ان تصور له هنا فلا يتصور في قوله اعطانا خمس ذود	705	-5812452446808936539	325	551.0	259	491	66.19144439697266	54	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0564	false	-1314892759447780274	40	91	208	462	1487	300	الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ب------------------الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد و--عباس بن عبد المطلب------------------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا -قد احتبس	564	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0710	true	8751770921785872033	243	300	1242	1526	1526	300	الخامس عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمعمر رضي الله عنهعلي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا ان- كان فقيرا فاغناه ال-------له واما خالد فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس-	710	-5812452446808936539	224	384.0	177	293	76.45051574707031	39	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0566	false	-1799333814405249986	82	197	405	987	1526	300	علي ومثل-----ها فيحتمل ------------------ان تكون هذه اللفظة صفة لا انشاء لالتزام ما لزم العباس ويرجحه قوله---------------------------------------------------------------------- ان عم الرج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل صنو ابيه ففي هذه اللفظة اشعار بما ذكرنا فان كونه صنو الاب يناسب ان يحمل ما عليه فان قلت هل من سبيل الي التوفيق بين الروايتين قلت نعم باحد وجهين الاول ان يكون الضمير من قوله فهي عليه عاءدا علي رسول الله لا علي العباس الثاني ان تحمله عليه السلامعن العباس بالصدقة لا يبرء العباس منها فان الحمالة شغل ذمة اخري بالحق فتكون الصدقة علي العباس بطريق الاصالة وعلي النبي صلي الله عليه وسلم بطريق الحمالة ويحتمل ان يكون ذلك اخبارا عن امر وقع ومضي وهو تسلف صدقة عامين من العباس وقد روي في ذلك------ حديث	566	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0715	true	4295903823996581758	36	144	190	709	1552	300	علي ومثلها معها في معني ذلك وجهان احدهما ان تكون هذه اللفظة صيغة-- انشاء لالتزام ما لزم العباس ويءيد ذلك قوله ثم قال يعني النبي صلي الله عليه وسلم يا عمر اما شعرت اي علمت وفطنت ان عم الرجل صنو ابيه وفي رواية العباس صنو ابي والصنو بالفتح ويضم المثل واصله ان يطلع نخلتان من عرق واحد يريد صلي الله عليه وسلم ان اصل العباس واصلي واحد وهو مثل ابي او مثلي وجمعه صنو---ان فان هذه اللفظة تشع-ر بما ذكر --فان كونه صنو ابيه يناسب ت---حمل ما عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان يكون---- اخبارا عن امر وقع ومضي وهو تسلف صدقة عامين من العباس وقد ورد ذلك صريحا من حديث	715	-5812452446808936539	215	322.5	167	848	25.35377311706543	35	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1502	false	-1064730666740969299	2	131	9	684	1550	300	بن زيد بن عاصم قال لما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم يوم حنين قسم في الناس ف-ي المءلفة قلوبهم ولم يعط الانصار شيءا فكانهم وجدوا اذ لم يصبهم ما اصاب الناس فخطبهم ف--قال يا معشر الانصار الم اجدكم ضلالا فهداكم الله بي وكنتم متفرقين فالفكم الله بي وعالة فاغناكم الله بي كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال ما يمنعكم ان تجيبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال لو شءتم -قلتم جءتنا كذا وكذا ا---ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم الي رحالكم لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار ولو سلك الناس واديا وشعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها الانصار شعار والناس دثار انكم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض	1502	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0716	true	-4566665049814887935	0	125	0	662	1566	300	بن زيد بن عاصم قال لما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم-يوم حنين قسم في الناس وفي المءلفة قلوبهم ولم يعط الانصار شيءا فكانهم وجدوا اذ لم يصبهم ما اصاب الناس فخطبهم ثم قال يا معشر الانصار الم اجدكم ضلالا فهداكم الله بي وكنتم متفرقين فالفكم الله بي وعالة فاغناكم الله بي كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال ما يمنعكم ان تجيبوا رسول الله صلي الله عليه وس------------------لم قالوا الله ورسوله امن قال لو شءتم لقلتم جءتنا كذا وكذا الا ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم-الي رحالكم لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار ولو سلك الناس واديا وشعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها الانصار شعار والناس دثار انكم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض	716	-5812452446808936539	651	1269.5	528	682	95.45454406738281	118	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1216	false	2776226022261381715	165	222	838	1132	1535	300	صلي الله عليه وسلم فقال ما كان حديث بلغني عنكم -قال له فقهاءهم------ اما ذوو اراءنا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله------ لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويترك الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني -اعطي رجالا حديث- عهدهم بكفر	1216	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0721	true	7152688880344322662	128	178	705	973	1650	300	صلي الله عليه وسلم ما ح---------ديث بلغني عنكم فقال--- فقهاء الانصار اما رءس---اءنا------------- فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم -قالوا يغفر الله تعالي لرسو----له صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا------ وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعطي رجالا حديثي عهد-- بكفر	721	-5812452446808936539	243	399.0	196	309	78.64077758789062	38	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1375	false	1015985492238940728	230	251	1169	1287	1538	300	الكرش والعيبة لذلك لان المجتر يجمع علفه في كرشه والرجل يجعل ثيابه في عيبته وقيل اراد بالكرش الجماعة اي جماعتي وصحابتي	1375	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0722	true	1472238161951843176	160	181	883	1000	1638	300	الكرش والعيبة لذلك لان المجتر يجمع علفه في كرشه والرجل يضع- ثيابه في عيبته وقيل اراد بالكرش الجماعة اي جماعتي وصحابتي	722	-5812452446808936539	116	226.0	95	118	98.30508422851562	20	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1375	false	1015985492238940728	128	206	623	1030	1538	300	مر ابو بكر------- والعباس رضي الله عنهمابمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقال-- ما يبكيكم قالوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم منا فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك قال فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد عصب علي راسه حاشية برد قال فصعد ------------------المنبر ولم يصعده بعد ذلك اليوم فحمد الله واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم	1375	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0724	true	1781640009294500978	31	110	171	598	1585	300	مر ابو بكر الصديق والعباس رضي الله عنهمابمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقالوا ما يبكيكم قالوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم-منا فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره ق-----ال فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-وقد عصب علي راسه حاشية برد قال فصعد صلي الله عليه وسلمالمنبر ولم يصعده بعد ذلك اليوم فحمد الله واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم	724	-5812452446808936539	399	756.0	324	434	91.93548583984375	70	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0741	false	1287270059039789742	0	67	0	350	1528	300	الاخروية فان اقامة السنة توجب الاجر وزيادته ويحتمل ان تعود الي الامور الدنيوية لقوة البدن علي الصوم وتيسيره من غير اجحاف قال ابن دقيق العيد والبركة محتملة لان تضاف الي كل----- من الفعل والشء المستجد به وليس ذلك من---- حمل اللفظ الواحد علي معنيين مختلفين بل من باب استعمال المجاز في لفظة في وعلي هذا يجوز ان يقال فان في السحور----- بفتح السين وهو الاكثر وفي السحور	741	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0744	true	-6250015209583786278	212	277	1069	1405	1525	300	الاخروية فان اقامة السنة توجب الاجر وزيادته ويحتمل ان تعود الي الامور الدنيوية كقوة البدن علي الصوم وتيسيره من غير اجحاف به---------------- والبركة محتملة لان تضاف الي كل واحد من الفعل والمتسحر به معا- وليس ذلك من باب حمل اللفظ الواحد علي معنيين مختلفين بل من باب استعمال المجاز في لفظة في وعلي هذا يجوز ان يقال فان في السحور بركة بفتح السين وهو الاكثر -----------	744	-5812452446808936539	307	560.0	247	364	84.34066009521484	57	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0739	false	-86131346604933950	209	240	1065	1205	1510	300	عن انس-------- عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال تسحرنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم ثم قام الي الصلاة-------- قلت----- كم كان بين الاذان والسحور قال قدر خمسين اية	739	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0745	true	7211586438514242950	149	186	822	987	1588	300	عن انس بن مالك عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال تسحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قام الي الصلاة قال انس قلت لزيد كم كان بين الاذان والسحور قال قدر خمسين اية	745	-5812452446808936539	135	236.0	104	165	81.81818389892578	30	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0738	false	3233042490696372018	198	228	1013	1157	1495	300	عاءشة رضي الله عنها ان بلالا كان يءذن بليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم فانه لا يءذن حتي يطلع الفجر قال	738	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0746	true	-6541290261436468218	236	265	1187	1330	1522	300	عاءشة رضي الله عنها-ان بلالا كان يءذن بليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم فانه لا يءذن حتي يطلع الفجر قال	746	-5812452446808936539	143	281.0	114	144	99.30555725097656	28	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0746	false	-8184053644280203950	89	217	461	1072	1507	300	الرحمن ان الا هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند----- النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم ف-----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا فقال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيها تمر والعرق المكتل قال------------------- اين الساءل فقال انا قال خذه--ا فتصدق به فقال الرجل اعلي افقر مني يا رسول الله فوا-لله ما بين لابتيها يريد الحرتين اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	746	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0751	true	2224022228273549891	126	263	711	1366	1560	300	السابع عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم وفي رواية اصبت اهلي في رمضان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا -قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا---- فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق فيه- تمر والعرق المكتل قال صلي الله عليه وسلم اين الساءل ق-ال انا قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل ع-لي افقر مني يا رسول الله فو الله ما بين لابتيها يريد الحرتين-اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	751	-5812452446808936539	585	1078.0	461	667	87.70614624023438	111	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0747	false	-9204390134521938771	75	98	423	531	1600	300	هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا	747	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0751	true	2224022228273549891	174	197	934	1042	1560	300	هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا	751	-5812452446808936539	108	216.0	85	108	100.0	23	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0748	false	474852135670177842	51	99	258	500	1499	300	اهل بيت افقر من اهل بيتي قال الزركشي اهل مرفوع علي انه اسمها وافقر بال-----------نصب ان جعلت-ها حجازية وبالرفع ان جعلتها تميمية قلت------------------------------------ وكذا ان جعلناها حجازية ملغاة من عمل النصب بناء علي ان قوله--- بين لابتيها خبر مقدم واهل بيت خبر مبتدا خبره مءخر وافقر صفة له	748	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0756	true	-2151812773257379663	47	97	261	510	1548	300	اهل بيت افقر من اهل بيتي برفع اهل اسم ما و----------------------------نصب افقر خبرها ان جعلت ما حجازية وبالرفع ان جعلت-- تميمية قاله الزركشي وغيره وقال البدر الدماميني وكذا ان جعلناها حجازية ملغاة من عمل النصب بناء علي ان قوله ما بين لابتيها خبر مقدم واهل بيت---- مبتدا وا----------فقر صفة له	756	-5812452446808936539	174	284.0	136	293	59.38566589355469	32	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0751	false	493203882404203810	56	96	278	468	1492	300	ليس من البر الصوم في السفر قال الزركشي من زاءدة لتاكيد النفي وقيل للتبعيض وليس بشء قلت------------------------ هذا عجيب----- اجاز ما المانع منه قاءم ومنع ما لا مانع منه وذلك ان من شروط زيادة من ان يكون مجرورها نكرة وهو	751	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0765	true	5366713603464751931	263	300	1311	1495	1495	300	----من البر------------------------------ زاءدة لتاكيد النفي وقيل للتبعيض وليس بشء وتعقبه البدر الدماميني فقال هذا عجيب لانه اجاز ما المانع منه قاءم ومنع ما لا مانع منه وذلك ان من شروط زيادة من ان يكون مجرورها نكرة وهو-	765	-5812452446808936539	152	260.0	120	219	69.4063949584961	29	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0751	false	493203882404203810	96	152	468	755	1492	300	في الحديث معرفة -هذا--- المذهب المعول عليه وهو مذهب البصريين خلافا للاخفش والكوفيين واما كونها للتبعيض فلا يظهر لمنعه وجه اذ المعني ان الصوم في السفر ليس معدودا من انواع البر ثم قال وروي اهل اليمن ليس من البر الصيام في السفر فابدلوا من اللام ميما وهي قليلة قلت هذا يوهم ان في البخاري في هذا ----------------	751	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0766	true	3106999004863589342	0	56	0	292	1563	300	في الحديث معرفة وهذا هو المذهب المعول عليه وهو مذهب البصريين خلافا للاخفش والكوفيين واما كونها للتبعيض فلا يظهر لمنعه وجه اذ المعني ان الصوم في السفر ليس معدودا من انواع البر واما رواية ل-----------يس من امبر امصيام في امسفر بابدال---- اللام ميما في لغة اهل اليمن فهي في مسند الامام احمد قال السخاوي في شرح	766	-5812452446808936539	215	384.0	174	307	70.0325698852539	34	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0764	false	-2592392180906893050	0	35	0	156	1477	300	قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احدي عشرة ثم قال النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم لا صوم فوق صو---------------م داود عليه السلام	764	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0786	true	5155403034376819467	60	103	253	448	1490	300	قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احدي عشرة قلت اني اطيق افضل اي اكثر من ذلك قال صلي الله عليه وسلم فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود عليه السلام	786	-5812452446808936539	132	229.5	102	195	67.69230651855469	28	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0763	false	-5525178917826614382	256	295	1234	1420	1440	300	عبد الله بن عمرو فحدثنا--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر له صومي فدخل علي فالقيت له وسادة من ادم حشوها ليف فجلس علي الارض وصارت الوسادة بيني وبينه فقال اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام	763	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0788	true	2244144654373927065	144	187	776	982	1533	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذكر له صومي فدخل علي فالقيت له وسادة من ادم حشوها ليف فجلس علي الارض وصارت الوسادة بيني وبينه فقال وما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام	788	-5812452446808936539	178	329.5	140	207	85.99034118652344	35	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0435	false	6757083762323731599	18	70	98	360	1484	300	يوما ويفطر يوما قال ا-----بن المنير كان داود عليه السلاميقسم ليله ونهاره لحق ربه وحق نفسه فاما الليل فاستقام له فيه ذلك في كل ليلة واما النهار فلما تعذر عليه ان يجزءه بالصيام لانه لا يتبغض جعل عوضا من ذلك ان يصوم يوما ويفطر يوما فيتنزل ذلك منزلة التجزءة في شخص اليوم	435	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0789	true	1761995443089050369	245	298	1248	1515	1526	300	يوما ويفطر يوما قال الزين بن المنير كان داود عليه السلاميقسم ليله ونهاره لحق ربه وحق نفسه فاما الليل فاستقام له فيه ذلك في كل ليلة واما النهار فلما تعذر عليه ان يجزءه بالصيام لانه لا يتبعض جعل عوضا من ذلك ان يصوم يوما ويفطر يوما فيتنزل ذلك منزلة التجزءة في شخص اليوم	789	-5812452446808936539	261	514.0	209	267	97.7528076171875	51	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0175	false	8217963839218665355	10	55	37	310	1517	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي---------------- والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها------ نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom AUTO كتاب الحيض كتاب الحيض AUTO باب كيف كان بدء الحيض وقول النبي صلي الله عليه	175	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0797	true	-5069449225425595639	60	108	358	638	1582	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2-------227001 فاكس 2-------227011 wwwdaralnawadercom AUTO الحديث الخامس عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله- صلي الله عليه	797	-5812452446808936539	208	346.5	170	295	70.50847625732422	31	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0383	false	-4454496977064240809	2	82	11	498	1576	300	اعتني به تحقيقا وضبطا وتخريجا نور الدين طالب بالتعاون مع لجنة مختصة من المحققين المجلد الثالث اصدارات وزارة الاوقاف والشءون الاسلامية ادارة الشءون الاسلامية دولة قطر NO PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم مصابيح الجامع-------------- جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1430 ه 2009 م ردمك 0 12 418 9933 978 ISBN--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قامت بعمليات التنضيد الضوءي---------------- والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها------ نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom AUTO	383	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0797	true	-5069449225425595639	0	93	0	565	1582	300	اعتني به تحقيقا وضبطا وتخريجا نور الدين طالب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- NO PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم كشف اللثام شرح عمدة الاحكام جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1428 ه 2007 م رقم الايداع بمكتب الشءون الفنية 2007 م قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية الكويت الرقعي شارع محمد بني القاسم بدالة 4892785 داخلي فاكس 5378447 موقعنا علي الانترنت wwwislamgovkw قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2-------227001 فاكس 2-------227011 wwwdaralnawadercom AUTO	797	-5812452446808936539	309	491.0	254	700	44.14285659790039	48	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0582	false	1704780374924544733	241	300	1263	1614	1614	300	اعتني به تحقيقا وضبطا وتخريجا نور الدين طالب بالتعاون مع لجنة مختصة من المحققين المجلد الرابع اصدارات وزارة الاوقاف والشءون الاسلامية ادارة الشءون الاسلامية دولة قطر NO PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم مصابيح الجامع-------------- جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1430 ه 2009 م ردمك 0 12 418 9933 978 ISBN--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قامت بعمليات التنضيد الضوءي---------------- والاخراج الفني والطباعة دار النوادر-	582	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0797	true	-5069449225425595639	0	71	0	438	1582	300	اعتني به تحقيقا وضبطا وتخريجا نور الدين طالب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- NO PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم كشف اللثام شرح عمدة الاحكام جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1428 ه 2007 م رقم الايداع بمكتب الشءون الفنية 2007 م قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية الكويت الرقعي شارع محمد بني القاسم بدالة 4892785 داخلي فاكس 5378447 موقعنا علي الانترنت wwwislamgovkw قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر	797	-5812452446808936539	189	296.5	156	559	33.81037521362305	29	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0767	false	3552940457284005204	42	80	215	399	1498	300	عن ابي عبيد مولي ابن ازهر------------------ قال شهدت العبد مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال هذان يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما يوم فطركم من صيامكم واليوم الاخر تاكلون فيه من نسككم	767	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0797	true	-5069449225425595639	238	279	1289	1490	1582	300	عن ابي عبيد مولي ابن ازهر واسمه سعد بن عبيد قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال هذان يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن صيامهما يوم فطركم من صيامكم واليوم الاخر تاكلون فيه من نسككم	797	-5812452446808936539	182	346.0	145	202	90.09900665283203	35	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0797	false	9099152045567369015	232	299	1223	1619	1620	300	اعتني به تحقيقا وضبطا وتخريجا نور الدين طالب بالتعاون مع لجنة مختصة من المحققين المجلد الخامس اصدارات وزارة الاوقاف والشءون الاسلامية ادارة الشءون الاسلامية دولة قطر NO PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم مصابيح الجامع-------------- جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1430 ه 2009 م ردمك 0 12 418 9933 978 ISBN--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قامت بعمليات التنضيد الضوءي---------------- والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها------ نور الدين طالب سوريا دمشق ص	797	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0797	true	-5069449225425595639	0	80	0	488	1582	300	اعتني به تحقيقا وضبطا وتخريجا نور الدين طالب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- NO PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم كشف اللثام شرح عمدة الاحكام جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1428 ه 2007 م رقم الايداع بمكتب الشءون الفنية 2007 م قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية الكويت الرقعي شارع محمد بني القاسم بدالة 4892785 داخلي فاكس 5378447 موقعنا علي الانترنت wwwislamgovkw قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص	797	-5812452446808936539	234	353.0	192	609	38.42364501953125	37	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0995	false	5490984453101703421	5	35	21	220	1490	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي---------------- والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها------ نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom AUTO	995	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0797	true	-5069449225425595639	60	93	358	565	1582	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2-------227001 فاكس 2-------227011 wwwdaralnawadercom AUTO	797	-5812452446808936539	183	343.5	153	221	82.80542755126953	28	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1219	false	3288221213561226791	21	75	136	457	1616	300	NO PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم مصابيح الجامع-------------- جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1430 ه 2009 م ردمك 0 12 418 9933 978 ISBN--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قامت بعمليات التنضيد الضوءي---------------- والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها------ نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom AUTO	1219	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0797	true	-5069449225425595639	8	93	45	565	1582	300	NO PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم كشف اللثام شرح عمدة الاحكام جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1428 ه 2007 م رقم الايداع بمكتب الشءون الفنية 2007 م قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية الكويت الرقعي شارع محمد بني القاسم بدالة 4892785 داخلي فاكس 5378447 موقعنا علي الانترنت wwwislamgovkw قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2-------227001 فاكس 2-------227011 wwwdaralnawadercom AUTO	797	-5812452446808936539	264	444.0	217	534	49.438201904296875	41	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1449	false	492320573437278398	192	271	1038	1520	1660	300	اعتني به تحقيقا وضبطا وتخريجا نور الدين طالب بالتعاون مع لجنة مختصة من المحققين المجلد الثامن اصدارات وزارة الاوقاف والشءون الاسلامية ادارة الشءون الاسلامية دولة قطر NO PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم مصابيح الجامع-------------- جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1430 ه 2009 م ردمك 0 12 418 9933 978 ISBN--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قامت بعمليات التنضيد الضوءي---------------- والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها------ نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom	1449	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0797	true	-5069449225425595639	0	92	0	560	1582	300	اعتني به تحقيقا وضبطا وتخريجا نور الدين طالب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- NO PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم كشف اللثام شرح عمدة الاحكام جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1428 ه 2007 م رقم الايداع بمكتب الشءون الفنية 2007 م قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية الكويت الرقعي شارع محمد بني القاسم بدالة 4892785 داخلي فاكس 5378447 موقعنا علي الانترنت wwwislamgovkw قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2-------227001 فاكس 2-------227011 wwwdaralnawadercom	797	-5812452446808936539	304	481.0	250	695	43.74100875854492	47	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1705	false	2582727103589447777	43	123	250	737	1620	300	اعتني به تحقيقا وضبطا وتخريجا نور الدين طالب بالتعاون مع لجنة مختصة من المحققين المجلد التاسع اصدارات وزارة الاوقاف والشءون الاسلامية ادارة الشءون الاسلامية دولة قطر NO PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم مصابيح الجامع-------------- جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1430 ه 2009 م ردمك 0 12 418 9933 978 ISBN--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قامت بعمليات التنضيد الضوءي---------------- والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها------ نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom AUTO	1705	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0797	true	-5069449225425595639	0	93	0	565	1582	300	اعتني به تحقيقا وضبطا وتخريجا نور الدين طالب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- NO PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم كشف اللثام شرح عمدة الاحكام جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1428 ه 2007 م رقم الايداع بمكتب الشءون الفنية 2007 م قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية الكويت الرقعي شارع محمد بني القاسم بدالة 4892785 داخلي فاكس 5378447 موقعنا علي الانترنت wwwislamgovkw قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2-------227001 فاكس 2-------227011 wwwdaralnawadercom AUTO	797	-5812452446808936539	309	491.0	254	700	44.14285659790039	48	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1944	false	5245494944776780437	0	53	0	318	1507	300	PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم مصابيح الجامع-------------- جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1430 ه 2009 م ردمك 0 12 418 9933 978 ISBN--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قامت بعمليات التنضيد الضوءي---------------- والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها------ نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom AUTO	1944	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0797	true	-5069449225425595639	9	93	48	565	1582	300	PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم كشف اللثام شرح عمدة الاحكام جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1428 ه 2007 م رقم الايداع بمكتب الشءون الفنية 2007 م قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية الكويت الرقعي شارع محمد بني القاسم بدالة 4892785 داخلي فاكس 5378447 موقعنا علي الانترنت wwwislamgovkw قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2-------227001 فاكس 2-------227011 wwwdaralnawadercom AUTO	797	-5812452446808936539	261	438.0	215	531	49.15254211425781	40	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0731	false	-3876110878162563267	141	245	701	1188	1457	300	كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه ------------------------------------------لي وانا اجزي--------- به والصيام جنة واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك للصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح واذا لقي ربه فرح بصومه كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي وانا اجزي به وقد اختلف الناس في معني هذا علي اقوال كثيرة واحسنها فيما اذكره الان من حفظي ان كل عمل ابن ادم معلوم الثواب له بما ورد ان الحسنة بعشر امثالها الي سبع مءة ضعف الا الص-وم فانه	731	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0803	true	-2052733630827883392	3	65	16	331	1532	300	كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وفي رواية البخاري لكل عمل كفارة والصوم لي وانا اجزي به وخرجه به -الامام احمد من هذا الوجه ولفظه كل عمل ابن ادم كفارة الا الصو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والصوم----- لي وانا اجزي به ف---------------------------علي الرواية الاولي يكون استثناء الصوم من الاعمال المضاعفة فتكون الاعمال كلها تضاعف----------------- بعشر امثالها الي سبع مءة ضعف الا الصيام فانه	803	-5812452446808936539	141	137.5	105	539	26.159555435180664	24	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0771	false	-834953254102687828	21	208	105	1090	1555	300	عمر رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر اري رءياك-------------------------------------------------------------------------------------------م قال الق-----------------------------------------------اضي كذا جاء بالافراد والمراد به رءاكم لانها لم تكن رءيا واحدة قلت فهو مما عاقب الافراد فيه الجمع لامن اللبس وهو مسموع قال السفاقسي كذا يرويه المحدثون بتوحيد الرءيا وهو جاءز لانها مصدر وافصح منه رءاكم جمع رءيا ليكون جمعا في مقابلة جمع ولم يبدل ذلك ان كان اشبه بكلام النبي صلي الله عليه وسلم كراهة تغيير ما ادته الرواة قد تواطت توافقت واصله تواطات ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الهمز ويجوز تركه في السبع الاواخر جمع اخرة بكسر الخاء و------------------------لا يجوز اخر لانه جمع -لاخري وهي لا دلالة لها علي المقصود وهو التاخير في الوجود وانما يقتضي المغايرة تقول مررت بامراة حسنة وامراة اخري اي مغايرة لها ويصح هذا التركيب سواء كان المرور بهذه المراة المغايرة سابقا او لاحقا وهذا عكس العشر الاول فانه يصح لانه جمع اولي ولا يصح الاواءل لانه جمع اول الذي هو للمذكر وواحد العشر ليلة وهي مءنثة فلا توصف بمذكر	771	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0806	true	-766725864184655146	129	293	688	1559	1596	300	عمر رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلما-روا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال القسطلاني في شرح البخاري لم يسم احد منهم اروا بضم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الهمزةمبنيا للمفعول تنصب مفعولين احدهما الناءب عن الفاعل والاخر قوله ليلة القدر اي اراهم الله ليلة القدر في المنام في ليال----------------ي السبع الاواخر جمع----- بكسر الخاء المعجمة قال في المصابيح ولا يجوز اخر لانه جمع الاخري وهي لا دلالة لها علي------------ التاخير في الوجود وانما تقتضي المغايرة تقول مررت بامراة حسنة وامراة اخر---ي مغايرة لها ويصح هذا التركيب سواء كان المرور بهذه المراة المغايرة سابقا او لاحقا وهذا عكس العشر الاول فانه يصح لانه جمع اولي ولا يصح الاواءل جمع----- اول-------- للمذكر وواحد العشر ليلة وهي مءنثة فلا يوصف بمذكر	806	-5812452446808936539	572	830.0	463	1268	45.110408782958984	97	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0775	false	1248421624285779724	100	195	520	1014	1531	300	الرحمن عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فبصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جبهته اثر الماء والطين من صبح احدي وعشرين	775	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0813	true	8939254369764696288	135	227	692	1180	1561	300	الثالث عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يعتكف في العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال من اع----تكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فبصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي جبهته اثر الماء والطين في صبح احدي وعشرين	813	-5812452446808936539	479	938.5	387	494	96.96356201171875	86	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0775	false	1248421624285779724	152	212	784	1092	1531	300	وقد رايتن-----------------------ي اسجد في ماء وطين من صبيحتها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالتمسوها ف------------------------------------ي العشر الاواخر--------- والتمسوها في كل وتر------------------------------------- فمطرت السماء -----------------تلك الليل--------------------------------------------------------------------ة وكان المسجد------- علي عريش فوكف المسجد فبصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جبهته اثر الماء والطين من صبح احدي وعشرين وكان المسجد علي عريش اي مظللا بجريد ونحوه مما يستظل به يريد انه لم يكن له سقف	775	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0815	true	-4556827961794790506	201	300	1034	1546	1546	300	وقد رايتني بضم التاء اي رايت نفسي اسجد في ماء وطين من صبيحتها يحتمل ان تكون من بمعني في كما في قوله تعالي اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة الجمعة اي في يوم الجمعة او هي لابتداء الغاية الزمانية فالتمسوها اي ليلة القدر يعني اطلبوها واقصدوها في العشر الاواخر من رمضان والتمسوها في كل وتر منه قال ابو سعيد الخدري رضي الله عنه فمطرت السماء بفتح الميم والطاءتلك الليلة يقال في الليلة الماضية الليلة الي ان تزول الشمس فيقال حينءذ البارحة وكان المسجد النبوي علي ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريش اي مظللا بجريد ونحوه مما يستظل به يريد انه لم يكن له سقف-	815	-5812452446808936539	186	271.0	150	633	29.383886337280273	31	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0779	false	-7216303398695540932	233	300	1150	1478	1478	300	عاءشة رضي الله عنها قالت------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف في كل---- رمضان--------------------------------------------------------- واذا صل------ي الغداة--------------------- دخ-----------ل مكانه---------- الذي اعتكف فيه قال------------------------ فاستاذنته عاءشة -------------ان تعتكف فاذن لها فضربت فيه ------------قبة فسمعت بها حفصة فضربت قبة----------------------------------------- وسمعت زينب به-ا فضربت قبة اخري فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغد ابصر اربع قباب فقال ما هذا فاخبر خبرهن فقال ما حملهن علي-	779	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0818	true	-8689374125957659246	152	253	793	1316	1544	300	عاءشة رضي الله عنهافي الصحيحين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعتكف في كل شهر رمضان بالتنوين لانه نكرة قد زالت العلمية منه فصرف فاذا وفي لفظ واذا بالواوصلي الغداة اي الصبح جاء وفي لفظ دخل وفي اخر حل مكانه من الحلول الذي اعتكف فيه وهو موضع خيمته وتمام الحديث فاستاذنته عاءشة رضي الله عنهاان تعتكف فاذن لها فضربت فيه اي في المسجدقبة فسمعت بها حفصة فضربت قبة اي بعد ان استاذنتهكما في رواية في الصحيح وسمعت زينب بهما فضربت قبة اخري فلما انصرف---------- صلي الله عليه وسلمم-ن الغد ابصر اربع قباب فقال ما هذا فاخبر خبرهن فقال ما حملهن علي	818	-5812452446808936539	305	455.5	244	535	57.00934600830078	52	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0778	false	-3260184524109608916	14	55	69	274	1491	300	انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلم معها يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد عند باب ام سلمة	778	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0825	true	-278734952871859421	162	193	815	972	1546	300	انها جاءت----------------------------- تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب فقام النبي------------------- معها يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد عند باب ام سلمة	825	-5812452446808936539	157	290.0	126	205	76.58536529541016	29	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0778	false	-3260184524109608916	148	214	731	1054	1491	300	ابن دقيق العيد فيه دليل علي التحرز مما يقع في الوهم نسبة الانسان اليه مما لا ينبغي وقد قال بعض العلماء انهما لو وقع ببالهما شء لكفرا ولكن النبي صلي الله عليه وسلم اراد تعليم امته وهذا متاكد في حق العلماء ومن يقتدي به فلا يجوز لهم ان يفعلوا فعلا يوجب سوء الظن بهم وان كان لهم فيه مخلص لان ذلك تسبب الي ابطال الانتفاع بعلمهم	778	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0828	true	-8116267604380504670	155	202	788	1014	1517	300	ابن دقيق العيد فيه دليل علي التحرز مما يقع في الوهم نسبة الانسان اليه مما لا ينبغي------------------------------------------------------------------------------------------------ وهذا متاكد في حق العلماء ومن يقتدي به فلا يجوز لهم ان يفعلوا فعلا يوجب ظن السوء بهم وان كان لهم فيه مخلص لان ذلك -سبب الي ابطال الانتفاع بعلمهم	828	-5812452446808936539	218	414.0	172	323	67.49226379394531	43	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0599	false	-1316974847981946417	205	273	1082	1436	1562	300	المواقيت واما الثاني وهو المجرور باللام من قوله لهن فكان مقتضي الظاهر ان يكون هاء وميما لان المراد اهل المواقيت واجاب------- ابن مالك بان الاصل ذلك ولكن عدل عن ضمير المذكرين الي ضمير المءنثات لقصد التش--------------------------------------------------اكل واجاب غيره بانه--- علي حذف مضاف اي هن ---لاهلهن اي هذه المواقيت لاهل هذه البلدان بدليل قوله في حديث اخر ياتي هن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن فصرح بالاهل ثانيا	599	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0834	true	8678398602172893097	181	247	943	1294	1571	300	المواقيت المذكورة لهن بضمير المءنثات و---------------كان مقتضي الظاهر ان يقو----------ل لهم بضم-----ير المذكرين واجاب عن ذلك ابن مالك بانه-------------- عدل----------------- الي ضمير المءنثات لقصد التشاكل فكانه يقول ناب ضمير عن ضمير بالقرينة لطلب التشاكل واجاب غيره بان ذلك علي حذف مضاف اي هءلاء لاهلهن اي هذه المواقيت لاهل هذه البلدان بدليل قوله في حديث اخر -----هن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن فصرح بالاهل ثانيا	834	-5812452446808936539	245	385.5	196	417	58.75299835205078	40	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0600	false	-7162242581148893279	108	154	534	754	1538	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال لما فتح هذان المصران-------------------- اتوا عمر---------- فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جوز- عن طريقنا وانا ان-------------------------------------------- اردنا ق--------رنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	600	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0839	true	-5436293452077486135	150	208	783	1068	1541	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال لما فتح هذان المصران يعني البصرة والكوفة اتوا عمر بن الخطاب فقالوا----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حد لاهل نجد قرنا وانه جور عن طريقنا وهو بفتح الجيم وسكون الواو ثم راء اي ماءل عنها فاذا اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	839	-5812452446808936539	189	319.0	149	303	62.37623596191406	35	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0606	false	-3163959989893847387	95	192	534	999	1516	300	الا احد لا يجد نعلين ------------------------------------قال ابن المنير فيه رد علي من زعم من النحاة ان احدا ل-------ا يستعم-----ل في الاثبات الا في --------ضرورة الشعر كقوله---------- وقد ظهرت فما تخفي علي احد الا علي اكمه لا يعرف القمرا قال والذي يظهر لي----------- ان احدا لا يستعمل في الاثبات الا ان يكون بعقب النفي وكان الاثبات حينءذ في سياق النفي يشبه النفي ونظير هذا زيادة الباء فانها لا تكون الا في النفي ثم رايناها زيدت في الاثبات الذي هو في سياق النفي كقوله تعالي اولم يروا ان الله الذي خلق الي قوله---------------------- بقادر علي ان يحيي الموتي الاحقاف	606	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0845	true	-5633254178527647876	15	114	73	578	1550	300	الا احد لا يجد نعلين في موضع رفعصفة لاحد ويستفاد منه كما قال ابن ا------------------------------------------لمنيرجواز استعمال احد في الاثبات خلافا لمن خصه بضرورة الشعر كقوله من البسيط وقد ظهرت فما تخفي علي احد الا علي احد -لا يعرف القمرا قال والذي يظهر لي بالاستقراء ان احدا لا يستعمل في الاثبات الا ان ت-----عقب النفي وكان الاثبات حينءذ في سياق الن-----------في ونظير هذا زيادة الباء فانها لا تكون الا في النفي ثم رايناها زيدت في الاثبات الذي هو في سياق النفي كقوله تعالي اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعي بخلقهن بقادر علي ان يحيي الموتي الاحقاف	845	-5812452446808936539	389	680.0	309	564	68.97163391113281	73	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0606	false	-3163959989893847387	46	95	234	534	1516	300	في تحريم---- المخيط وغيره مما ذكره في هذا الباب مخالفة العادة والخروج عن المالوف لاشعار النفس بامرين احدهما الخروج عن الدنيا والتذكر للبس الاكفان عند نزع المخيط و الثاني تنبيه النفس علي التلبس بهذه العبادة العظيمة والخروج عن معتادها وذلك موجب للاقبال عليها والمحافظة علي قوانينها -اركانها وشرو-طها وادابها	606	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0851	true	-5149330560954588561	11	55	65	344	1598	300	في تحريم لبس المخيط وغيره مما ذكر للمحرم------- مخالفة العادة والخروج عن المالوف لاشعار النفس بامرين------- الخروج عن الدنيا والتذكر للبس الاكفان عند نزع المخيط و--------تنبيها -----علي التلبس بهذه العبادة العظيمة بالخروج عن معتادها وذلك موجب للاقبال عليها والمحافظة علي قوانينها واركانها وشراءطها وادابها	851	-5812452446808936539	262	469.5	221	306	85.62091827392578	36	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0710	false	-9017801825426015956	131	300	633	1506	1506	300	محرم فقال رجل يا رسول الله اني اريد ان اخرج في جيش كذا وكذا وامراتي تريد الحج فقال اخرج معها ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي معبد بميم مفتوحة فعين مهملة ساكنة فباء موحدة مفتوحة فدال مهملة لا تسافر المراة الا مع ذي محرم قال ابن دقيق العيد لفظ المراة عام بالنسبة الي ساءر النساء وقال بعض المالكية هذا عندي في الشابة فاما الكبيرة غير المشتهاة فتسافر كيف شاءت في كل الاسفار بلا زوج ولا محرم وخالفه بعض المتاخرين من الشافعية من حيث ان المراة مظنة الطمع فيها ومظنة الشهوة ولو كانت كبيرة وقد قالوا لكل ساقطة لاقطة قلت متي مالت شهوة لاقطة لهذه الساقطة خرجت عن فرض المسالة لانها تكون حينءذ مشتهاة في الجملة وليس الكلام فيه انما الكلام فيمن لا يشتهي اصلا وراسا ولا نسلم ان من هي بهذه الصفة مظنة الطمع والميل اليها بوجه قال ابن دقيق العيد والذي قاله المالكي تخصيص العموم بالنظر الي المعني وقد اختار هذا الشافعي ان المراة تسافر في الامن ولا تحتاج الي احد بل تسير وحدها في جملة القافلة وتكون امنة قال وهذا مخالف-	710	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0858	true	8192124874460869299	0	168	0	862	1556	300	محرم فقال رجل يا رسول الله اني اريد ان اخرج في جيش كذا وكذا وامراتي تريد الحج فقال اخرج معها عزاه بعضهم الي الصحيحين والظاهر انه لفظ احمد وفيهما ان امراتي خرجت حاجة واني اكتتبت في غزوة كذا قال انطلق فحج معها قلت بل اللفظ الاول في صحيح البخاري وكذا في مسلم الا ان قوله ولا يدخل عليها رجل الا ومعها محرم في البخاري دون مسلم فالحديث متفق عليه وعزو من عزاه صحيح فلا وجه لتبرءة صاحب الفروع من ذلك والله اعل--------------------------------------------------------------------------------------------------م قال ابن دقيق العيد لفظ المراة عام بالنسبة الي ساءر النساء وقال بعض المالكية هذا عندي في الشابة واما الكبيرة غير المشتهاة فتسافر كيف شاءت في كل الاسفار بلا زوج ولا محرم وخالفه بعض المتاخرين من الشافعية من حيث ان المراة مظنة الطمع فيها ومظنة الشهوة ولو كانت كبيرة وقد قالوا لكل ساقطة لاقطة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي قاله المالكي تخصيص العموم بالنظر الي المعني وقد اختار هذا الشافعي ان المراة تسافر في الامن ولا تحتاج الي احد بل تسير وحدها في جملة القافلة وتكون امنة---- وهذا مخالف	858	-5812452446808936539	551	868.0	445	1181	46.65537643432617	103	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0694	false	6492783591308282264	139	209	703	1013	1456	300	عن عبد الله بن معقل قال جلست الي كعب بن عجرة رضي الله عنه فسالته عن الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد بلغ -بك ما اري -تجد شاة فقلت لا فقال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع	694	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0860	true	-8576244342115728525	211	278	1105	1403	1505	300	عن عبد الله بن معقل قال جلست الي كعب بن عجرة------------- فسالته عن الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد بلغ منك ما اري اتجد شاة فقلت لا -قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع	860	-5812452446808936539	295	563.0	228	312	94.55128479003906	63	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0694	false	6492783591308282264	142	260	715	1256	1456	300	بن معقل -----قال جلست الي كعب بن عجر--------------------------------------------------------------------------------ة رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسالته عن الفدي--------------------------------------------ة فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد بلغ بك ما اري تجد شاة فقلت لا فقال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع عبد الله بن معقل باسكان العين المهملة وكسر القاف -----فقال نزلت في خاصة وهي لكم ع------------------------امة فيه دليل علي ان العام اذا ورد علي سبب خاص فهو علي عمومه لا يخ----------------------ص السبب ويدل ايضاعلي تاكده في السبب حتي لا يسوغ اخراج--------------ه بالتخصيص ولهذا قال نزلت في خاصة ما كنت اري بضم	694	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0861	true	4760356727219209892	60	191	312	972	1549	300	-----الجماعة قال جلست الي كعب بن عجرة بضم العين المهملة وسكون الجيم وبالراء تقدمت ترجمته في باب التشهد من كتاب الصلاة رضي الله عنه اي انتهي جلوسي اليه وفي رواية مسلم من طريق غندر عن شعبة وهو في المسجد وفي رواية الامام احمد عن بهز قعدت الي كعب بن عجرة في هذا المسجد وزاد في رواية سليمان بن قرم عن ابن الاصبهاني يعني مسجد الكوفة فسالته عن الفدية المذكورة في قوله تعالي ففدية من صيام البقرة فقال نزلت اي الاية المرخصة لحلق الراس في ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كسر الفاء وتشديد ال------ياءخاصة وهي اي الفدية لكم معشر المسلمين عامة فيه دليل علي ان العام اذا ورد علي سبب خاص فهو علي عمومه فالعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب لكن ----------------------------لا يسوغ اخراج ما نزلت بخصوصه بالتخصيص ولهذا قال نزلت في خاصة ثم بين كعب رضي	861	-5812452446808936539	209	262.0	161	931	22.4489803314209	35	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0695	false	-103026313515395513	27	90	127	424	1451	300	عن كعب بن عجرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راه و-انه يسقط علي وجهه فقال ايءذيك هوامك قال نعم فامره ----------------------------ان يحلق -----وهو بالحديبية ولم يتبين لهم انهم يحلون بها وهم علي طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله الفدية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا------------------------------------------------------------- بين ستة -------او يهدي شاة --------------------------------او يصوم ثلاثة ايام	695	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0862	true	-8218106864889922502	153	237	754	1181	1522	300	عن كعب بن عجرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راه وراسه يتهافت قملا-- فقال ايءذيك هوامك قال نعم فامره رسول الله صلي الله عليه وسلمان يحلق راسه وهو بالحديبية ولم يتبين لهم انهم يحلون بها وهم علي طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله الفدية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يطعم فرقا بفتح الراء والمحدثون يسكنونها وهو ستة عشر رطلا وهو ثلاثة اصع بين ستة مساكين او يهدي شاة بضم اوله منصوباعطفا علي ان يطعم او يصوم ثلاثة ايام	862	-5812452446808936539	282	481.0	223	431	65.42923736572266	54	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0102	false	1280007066357132721	234	300	1165	1481	1481	300	عن ابي شريح----------------------------- انه قال لعمرو بن سعيد--------- وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به النبي---- صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح -سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها-	102	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0866	true	-4049828128816748352	41	114	225	584	1532	300	عن ابي شريح خويلد بن عمرو الخزاعي العدوي انه قال لعمرو بن سعيد بن العاص وهو يبعث البعوث الي مكة ايذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم-الغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها	866	-5812452446808936539	309	571.0	245	360	85.83333587646484	61	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0103	false	40448550122407224	0	59	0	286	1460	300	شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا ان الله قد اذن لرسوله------------------- ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم- عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال عمرو قال انا اعلم----- منك يا ابا شريح--------- لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	103	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0866	true	-4049828128816748352	114	178	584	894	1532	300	شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقولوا ان الله ا---ذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك --قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	866	-5812452446808936539	269	488.5	213	320	84.0625	51	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0702	false	7158928483523454335	74	218	364	1058	1511	300	عن ابي شريح---------------------- العدوي انه قال لعمرو بن سعيد--------- وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم للغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا له ان الله اذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي----- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة خ--ربة بلية عن ابي شريح بشين معجمة وحاء ----مهملة علي	702	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0866	true	-4049828128816748352	41	183	225	934	1532	300	عن ابي شريح خويلد بن عمرو الخزاعي العدوي انه قال لعمرو بن سعيد بن العاص وهو يبعث البعوث الي مكة ايذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلما-لغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم ب----ه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا ا---ن الله اذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك قا-----ل انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة الخربة بالخاء ال-------------معجمة والراء المهملةقيل -	866	-5812452446808936539	645	1206.0	513	736	87.63587188720703	124	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1231	false	-8582678982349697755	212	300	1071	1499	1499	300	عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه- فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم-	1231	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0874	true	-1658655206069593320	108	194	524	952	1490	300	عباس رضي الله عنهما-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاها فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم	874	-5812452446808936539	426	832.0	341	430	99.06977081298828	83	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0703	false	6283921084142940202	117	233	571	1176	1526	300	ذكر في الحديث من تحريمه عليه السلام والا ف-------لو كان من تحريم الله ما استبيح منه اذخر ولا غيره ورده ابن المنير بان الحديث دال علي ان التفصيل المذكور منعطف علي اول الكلام ومفسر وذلك انه لما قال ان الله حرم مكة وعلمنا ان التحريم انما يتعلق بافعال المكلفين بين عليه السلامتلك الافعال وهي تنفير الصيد وقطع الشجر واختلاء الخلاء وانساق ذلك كله مساق البيان من غير عطف ولا حرف استثناء فهو نص في ان الكل محرم بتحريم الله وايضا فكل تحريم او تحليل فالي الله------ حقيقته والنبي صلي الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوي فلا فرق بين اضافة التحريم الي الله واضافته الي رسوله لانه المبلغ---- والتحريم الي الله حكما والي الرسول بلاغا وسءال	703	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0879	true	-2643748523219918754	227	287	1188	1490	1567	300	ذكر في الحديث من تحريمه صلي- الله عليه وسلم لانه لو كان من تحريم الله ما استبيح منه اذخر ولا غيره ولا ريب ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل تحريم و--تحليل فالي الله تعالي حقيقة- والنبي صلي الله عليه وسلم-لا ينطق عن الهوي فلا فرق بين اضافة التحريم الي الله واضافته الي رسوله لانه المبلغ عنه فالتحريم الي الله حتما والي الرسول بلاغا قال --	879	-5812452446808936539	256	448.5	206	622	41.157554626464844	43	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0700	false	2179980498379953647	136	261	723	1320	1519	300	في الحرم -----------------قال الزركشي فاسق صفة لكل ولفظ الكل مذكر ويقتلن فيه ضمير راجع الي معني كل وهو جمع وهو تاكيد خمس قلت--------------------------------------- الصواب ان يقال خمس مبتدا وسوغ الابتداء به مع كونه نكرة وصفه ومن الدواب في محل رفع علي انه صفة بخمس وقوله كلهن فاسق جملة اسمية في محل رفع ايضا-علي انه صفة اخري لخمس وقوله يقتلن جملة فعلية في محل رفع علي انها خبر المبتدا الذي هو خمس واما جعل كلهن تاكيدا لخمس فمما ياباه البصريون وجعل فاسق صفة لكل خطا ظاهر والضمير من يقتلن عاءد علي خمس لا علي كل اذ هو خبره ولو جعل خبر كل امتنع الاتيان بضمير الجمع لانه لا يعود عليها الضمير من خبرها الا مفردا مذكرا علي لفظها علي ما صرح به ابن هشام في المغني	700	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0885	true	404985225182320016	46	179	241	882	1550	300	في الحرم المكي وقوله فاسق قال القسطلاني صفة -------------لكل مذكر ويقتلن فيه ضمير راجع الي معني كل وهو جمع وهو تاكيد خمس قاله في التنقيح قال وتعقبه في المصابيح بان الصواب ان يقال خمس مبتدا وسوغ الابتداء به مع كونه نكرة وصفه ومن الدواب في محل رفع علي انه صفة لخمس وقوله كلهن فاسق جملة اسمية في محل رفع ايضا علي انه صفة اخري لخمس وقوله يقتلن جملة فعلية في محل رفع علي انها خبر المبتدا الذي هو خمس واما جعل كلهن تاكيدا لخمس فمما ياباه البصريون وجعل فاسق صفة لكل خطا ظاهر والضمير في يقتلن عاءد علي خمس لا علي كل اذ هو خبره ولو جعل خبر كل امتنع الاتيان بضمير الجمع لانه لا يعود عليها الضمير من خبرها الا مفردا مذكرا علي لفظها علي ما صرح به ابن هشام في المغني	885	-5812452446808936539	567	1090.5	447	654	86.69725036621094	117	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0701	false	1133174202862967313	7	64	41	330	1581	300	عن عبد الله--------- رضي الله عنه قال بينما نحن مع النبي صلي الله عليه وسلم في غار بمني اذ نزل عليه والمرسلات المرسلات وانه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه وان فاه لرطب بها اذ وثبت علينا حية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرناها فذهبت فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها	701	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0891	true	3999224725015439528	107	164	538	826	1534	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال بينما نحن مع النبي صلي الله عليه وسلم-في غار بمني اذ نزل عليه والمرس---------لات وانه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه وان فاه لرطب بها اذ وثبت علينا حية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرناها فذهبت فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها	891	-5812452446808936539	279	541.0	224	298	93.62416076660156	53	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0706	false	-3767333649736718635	178	237	886	1170	1475	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل---- عام الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ان ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلوه ----المغفر قال ابن سيده هو-------------------------- زرد ينسج من الدروع علي قدر الراس يلبس تحت القلنسوة وقال ابن عبد البر هو ما يغطي الراس من السلاح كالبيضة	706	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0893	true	3168205230623318425	111	200	579	1030	1579	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل مكة عام الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ---ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتلوه عن ابي حمزة انس بن مالك الانصاري ثم النجاري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمدخل مكة المشرفة عام الفتح في الثامنة من الهجرة وعلي راسه صلي الله عليه وسلمالمغفر بكسر الميم وسكون الغين المعجمة وفتح الفاء زرد ينسج من الدروع علي قدر الراس او رفرف البيضة ا---------------------و ما -غطي الراس من السلاح كالبيضة	893	-5812452446808936539	226	380.0	179	477	47.37945556640625	40	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0637	false	-887401900467870521	156	206	812	1055	1539	300	عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه انه --قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت هو واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم------ فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم بين العمودين اليمانيين	637	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0898	true	8680510702379634486	95	144	505	752	1525	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-البيت--- واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم الباب فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم بين العمودين اليمانيين	898	-5812452446808936539	221	403.0	175	251	88.04780578613281	40	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1512	false	3522081459980058272	179	227	898	1153	1533	300	عليه وسلم فقال صلي بين ذينك العمودين المقدمين وكان البيت علي ستة اعمدة سطرين صلي بين العمودين من السطر المقدم وجعل باب البيت خلف ظهره واستقبل بوجهه الذي يستقبلك حين تلج البيت بينه وبين الجدار قال ونسيت ان اساله كم صلي وعند المكان الذي صلي فيه مرمرة حمراء	1512	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0899	true	126702624449359629	207	243	1072	1262	1545	300	وفي رواية فليح صلي بين ذينك العمودين المقدمين وكان البيت علي ستة اعمدة سطرين صلي بين العمودين من السطر المقدم وجعل باب البيت خلف ظهره وقال في اخر روايته----------------------------------------------------------------- وعند المكان الذي صلي فيه مرمرة حمراء	899	-5812452446808936539	165	294.5	132	255	64.70587921142578	29	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0638	false	-3339664443167579321	165	286	848	1497	1560	300	عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وفد وهنتهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم يقدم عليك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بفتح الدال مضارع قدم بكسرها اذا ورد من سفره وفد اسم جمع له واحد من لفظه وهو وافد مثل صاحب وصحب وراكب وركب وهنتهم روي بتشديد الهاء -------------------------------------اي اضعفتهم وتخفيفها رباعيا وثلاثيا وقال الفراء يقال وهنه الله واوهنه يثرب بالفتح --------غير منصرف اسم المدينة في-------- الجاهلية ان يرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بضم الميم مضارع رمل بفتحها اذا مشي---------------------------------------------- دون العدو ----كذا في------- المحكم وقال الفراء هو العدو الشديد وفي الجمهرة مشبهة بالهرولة وفي الصحاح ----	638	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0903	true	-1168932841958648528	82	269	420	1424	1585	300	عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وقد وهنتهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم-ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنع---------هم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم عن ابي العباس حبر هذه الامة عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم هو واصحابه مكة في عمرة القضية سنة سبع فقال المشركون من قريش انه اي النبي صلي الله عليه وسلميقدم بفتح الدال مضارع قدم بكسرها ا-ي يرد عليكم و الحال انه قد بالقاف-------------------------------------------وهنتهم وفي لفظ قد بحذف حرف العطف وفتح هاء وهنهم من غير فوقية اي اضعفتهم يعنون الصحابة رضي الله عنهمحمي ي---------------------------ثرب ب--فتح الموحدة غير منصرف اسم المدينة النبوية في الجاهلية وفي رواية يقدم عليكم وفد بالفاء والرفعفاعل يقدم اي جماعة وحينءذ يكون قوله وهنهم حمي يثرب في موضع رفع صفة لوفد وضمير انه ضمير الشان فامرهم النبي صلي الله عليه وسلمان يرملوا بضم الميم مضارع رمل بفتحها والرمل بفتح الراء والميم هو سرعة المشي مع تقارب الخطا دون العدو والوثوب فيما قاله الشافعي قال الجوهري الرمل بالتحريك -------------------الهرولة رملت بين الصفا	903	-5812452446808936539	411	638.0	331	1107	37.12737274169922	60	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0639	false	-3523659300990361113	49	92	249	465	1515	300	النصب علي انه مفعول لاجله ويكون في من-عهم ضمير عاءد الي النبي صلي الله عليه وسلم هو فاعله قلت------------------ تجويز النصب مبني علي ان يكون في لفظ الحديث الواقع في البخاري لم يمنعهم وليس كذلك -انما فيه لم يمنعه فرفع الابقاء متعين لانه	639	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0904	true	-1123089221386175997	257	300	1373	1595	1595	300	النصب علي انه مفعول لاجله ويكون في يمنعهم ضمير عاءد الي النبي صلي الله عليه وسلم-هو فاعله تعقبه في المصابيح بان تجويز النصب مبني علي ان يكون في لفظ --حديث---------- البخاري لم يمنعهم وليس كذلك وانما فيه لم يمنعه فرفع الابقاء متعين لانه-	904	-5812452446808936539	197	354.5	158	236	83.47457885742188	34	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0639	false	-3523659300990361113	92	120	465	608	1515	300	الفاعل وهذا الذي قاله الزركشي كلام وقع للقرطبي في شرح مسلم وفي الحديث ولم يمنعهم فجوز فيه الوجهين وهو ظاهر لكن نقله الي ما في البخاري غير متات	639	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0905	true	2725536990186790451	0	27	0	138	1543	300	الفاعل وهذا الذي قاله الزركشي----- وقع للقرطبي في شرح مسلم وفي الحديث ولم يمنعهم فجوز فيه الوجهين وهو ظاهر لكن نقله الي ما في البخاري غير متات	905	-5812452446808936539	138	269.0	111	143	96.50349426269531	26	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0611	false	-9044394832005693615	149	275	727	1373	1505	300	عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني النبي صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت---- فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا واحدا بعد ان رجعوا من مني------ واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	611	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0925	true	-7698522526010380288	132	194	693	1005	1562	300	عن عاءشة رضي الله عنها ق-----------------------------الت خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------------------------- من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت فيه فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر-- بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	925	-5812452446808936539	287	500.5	228	661	43.419063568115234	54	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1536	false	17116746341790490	3	55	15	265	1488	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال انزلت اية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينزل قران يحرمه ولم ينه عنها حتي مات قال رجل برايه ما شاء قال رجل برايه ما شاء وفي الزركشي عقيب هذا مكتوب بالحمرة قال البخاري يقال انه عمر	1536	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0932	true	-2528165570170958097	173	214	852	1043	1474	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنه-- قال -نزلت اية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينزل قران يحرمه ولم ينه عنها حتي مات قال رجل برايه ما شاء ق--------------------------------------------------------ال البخاري يقال انه عمر	932	-5812452446808936539	191	368.5	150	250	76.4000015258789	38	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0621	false	-2819117216909585459	202	246	988	1235	1505	300	سءل عن متعة الحج فقال------------- اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب	621	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0933	true	-7871551687076526417	0	46	0	259	1481	300	سءل عن متعة الحج فقال مجيبا عن ذلك اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب	933	-5812452446808936539	246	476.0	203	260	94.61538696289062	42	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0670	false	8146292663919715429	128	153	642	774	1523	300	نافع كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا اهدي من المدينة قلده واشعره بذي الحليفة يطعن في شق سنامه الايمن بالشفرة ووجهها قبل القبلة باركة	670	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0937	true	-2426673273149215405	69	93	352	479	1541	300	-----كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا اهدي من المدينة قلده واشعره بذي الحليفة يطعن في شق سنامه الايمن بالشفرة ووجهها قبل القبلة باركة	937	-5812452446808936539	127	247.0	103	132	96.21212005615234	23	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0669	false	6293516387921959723	135	215	727	1150	1551	300	صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راي رجلا يسوق بدنة فقال اركبها فقال انها بدنة فقال اركبها قال انها بدنة قال اركبها ويلك في الثالثة او في الثانية قال اركبها ويلك هذه الكلمة تستعمل------ في التغليظ علي المخاطب--------------------------------------------------------------------------------------- فيحتمل اجراءها علي هذا المعني لتاخر المخاطب عن امتثال امر الرسول صلي الله عليه وسلم لقول--------------------------------------------- الراوي في الثانية او الثالثة------------------------------------------------------------- ويحتمل ان- يراد بها موضوعها الاصلي ويكون مما يجري علي لسان العرب في المخاطبة من غير قصد لموضوعه كما قيل في تربت يداك	669	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0942	true	963647064547151325	156	275	782	1378	1494	300	صلي الله عليه وسلم له اركبها وقول الرجل انها بدنة اركبها ويلك نصب ابدا علي الفعل المطلق بفعل من معناه محذوف وجوبا اي الزمه الله ويلا وهي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلمة تقال لمن وقع في الهلاك او لمن يستحقه او هي بمعني الهلاك او المشقة من العذاب او الحزن او واد في جهنم او بءر فيها او باب لها فيحتمل اجراءها علي هذا المعني لتاخر المخاطب عن امتثال امره------ صلي الله عليه وسلم والشك في كونه قال له ذلك في الثانية او الثالثة من الراوي قال القرطبي وغيره قالها اي ويلكتاديبا للرجل لاجل مراجعته له مع عدم خفاء الحال عليه ويحتمل الا يراد بها موضوعها الاصلي ويكون مما يجري علي لسان العرب في المخاطبة من غير قصد لموضوعه كما---- في تربت يداك	942	-5812452446808936539	231	223.0	184	741	31.174089431762695	39	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0671	false	-5432068865542370815	227	255	1108	1240	1460	300	عن زياد بن جبير قال رايت ابن عمر رضي الله عنهما اتي علي رجل قد اناخ بدنته ينحرها -قال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلم	671	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0945	true	-1501949242828420300	263	288	1387	1505	1568	300	عن زياد بن جبير قال رايت ابن عمر--------------- اتي علي رجل قد اناخ بدنته فنحرها فقال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلم	945	-5812452446808936539	116	217.5	91	133	87.21804809570312	22	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0705	false	-5202268947193311621	173	285	907	1458	1538	300	بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن العباس والمسور بن مخرمة اختلفا ب--الابواء فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه---- فارسلني عبد الله بن العباس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن العباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه------ اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر و--قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	705	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0948	true	-4647648810008884879	12	120	61	587	1501	300	عن عبد الله بن حنين-------- ان عبد الله بن ع--باس والمسور بن مخرمة اختلفا في الابواء فقال ابن عب--------اس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني ابن عب----------اس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا -قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ابن ----------عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه الماء اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	948	-5812452446808936539	497	925.5	393	565	87.964599609375	93	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0705	false	-5202268947193311621	220	250	1149	1291	1538	300	فسلمت عليه فقال من هذا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن العباس ا---------------سالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم	705	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0950	true	1453977624170219726	164	233	810	1136	1474	300	فسلمت عليه فقال من هذا اي بعد ان رد السلام فيه دليل علي جواز السلام علي المتطهر في حال طهارته بخلاف من هو علي الحدث وفيه جواز الكلام في اثناء الطهارة وعلي التستر عند الغسل قال عبد الله بن حنين ف قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن --عباس رضي الله عنهما يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم	950	-5812452446808936539	138	242.5	108	328	42.07316970825195	28	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0654	false	8258686388497521400	265	299	1383	1542	1546	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وقدم علي من اليمن	654	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0953	true	-3168976345901973617	172	205	926	1082	1564	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم--- واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وقدم علي من اليمن	953	-5812452446808936539	156	306.0	123	159	98.11320495605469	32	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0655	false	-7480091260767144966	1	97	4	494	1485	300	فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة رضي الله عنها فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت طافت بالبيت قالت يا رسول الله تنطلقون ب------حجة وعمرة وانطلق بحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	655	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0953	true	-3168976345901973617	205	300	1082	1564	1564	300	فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة فيطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وان-- عاءشة حاضت--------- فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت طافت بالبيت قالت يا رسول الله تنطلقون بعمرة وحج------ة وانطلق بحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج-	953	-5812452446808936539	465	883.5	373	500	93.0	88	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0687	false	1292122449585573540	0	115	0	577	1473	300	واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي قدم من اليمن ومعه هدي فقال اهللت بما اهل به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وا-ن النبي صلي الله عليه وسلم اذن لاصحابه ان يجعلوها عمرة -يطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا م----ن معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وان عاءشة حاضت فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف قال--- فلما طهرت وطاف-------ت قالت يا رسول الله اتنطلقون ب------حجة وعمرة وانطلق بالحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	687	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0953	true	-3168976345901973617	187	300	994	1564	1564	300	واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وقدم علي ----من اليمن ف---------قال اهللت بما اهل به----- النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصح-----ابه ان يجعلوها عمرة فيطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وان عاءشة حاضت فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت -طافت بالبيت قالت يا رسول الله -تنطلقون بعمرة وحج------ة وانطلق ب--حج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج-	953	-5812452446808936539	532	956.5	424	604	88.0794677734375	94	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0613	false	-763401853248630261	143	291	737	1444	1491	300	رضي الله عنه --------------------قال قدم علي رضي الله عنه علي النبي صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال بما اهللت قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فقال لولا ان معي الهدي لاحللت وزاد محمد بن بكر عن ابن جريج قال له النبي صلي الله عليه وسلم بما اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما كما انت الخلال بخاء معجمة مفتوحة ولام مشددة سليم بن حيان بفتح السين من سليم والحاء من حيان وبعدها مثناة من تحت مشددة بما اهللت باثبات الف ما الاستفهامية مع دخول الجار عليها وهو قليل وفي نسخة بم اهللت بحذف الالف الكثير الشاءع نحو فيم انت من ذكراها النازعات و عم يتساءلون النبا 918 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن قيس ابن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي رضي الله عنه قال-- ب-----عثني النبي صلي الله عليه وسلم الي	613	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0955	true	-775001646685253170	130	198	683	1024	1507	300	رضي الله عنه في الصحيحين وغيرهما قال قدم علي رضي الله عنه علي النبي صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال عليه السلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بما اهللت اي احرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت باثبات الف ما الاستفهامية مع دخول الجار عليها وهو قليل ولابي ذر بم------ بحذفها علي الكثير الشاءع نحو فيم انت من ذكراها النازعات-- عم يتساءلون ا--------------------------------------------------------------لنبا فقال ع--------لي رضي الله عنه اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم ولم	955	-5812452446808936539	273	439.5	213	734	37.19346237182617	47	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0615	false	8210406246013088643	0	87	0	430	1541	300	عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اشهر الحج وليالي الحج وحرم الحج فنزلنا بسرف قالت-------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج------------------------- الي اصحابه فقال من لم يكن منكم معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه الهدي فلا قالت فالاخذ بها والتارك لها من اصحابه قالت فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجال من اصحابه فكانوا اهل قوة وكان معهم الهدي فلم يقدروا علي العمرة قالت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك يا هنتاه	615	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0965	true	-8135186279695822624	134	246	658	1206	1506	300	عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اشهر الحج وليالي الحج وحرم الحج فنزلنا بسرف اي وهو اسم موضع علي عشرة اميال من مكة به قبر ام المءمنين ميمونة رضي الله عنها قالت عاءشة رضي الله عنها فخرج النبي صلي الله عليه وسلم الي اصحابه فقال من لم يكن منكم معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه الهدي فلا قالت فالاخذ بها والتارك لها من اصحابه----- فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجال من اصحابه فكانوا اهل قوة وكان معهم الهدي فلم يقدروا علي العمرة قالت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك يا هنتاه	965	-5812452446808936539	421	813.0	335	553	76.13019561767578	84	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0655	false	-7480091260767144966	106	185	537	919	1485	300	استعمال -----لو في بعض المواضع وان كان قد ورد فيها ما يقتضي خلاف ذلك وهو قوله صلي الله عليه وسلم فان لو تفتح عمل الشيطان قال ابن دقيق العيد في الجمع بينهما ان كراهتها في استعمالها في التلهف علي امور الدنيا اما طالبا كما يقال لو فعلت كذا حصل لي كذا واما هربا كقوله لو كان كذا وكذا --------------------لما في ذلك من صورة عدم التوكل و--نسبة الافعال الي القضاء والقدر واما علي---------------- القربات كما---- في هذا الحديث فلا كراهة	655	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0965	true	-8135186279695822624	18	105	99	512	1506	300	استعمال لفظة لو في بعض المواضع وان كان قد ورد فيها ما يقتضي خلاف ذلك من- قوله صلي الله عليه وسلم فان لو تفتح عمل الشيطان وفي لفظ تفتح باب الشرك فالنهي عنها -----------في استعمالها في التلهف علي امور الدنيا اما ط-لبا كما يقال لو فعلت كذا حصل ك---ذا واما هربا كقوله لو كان كذا وكذا لما وقع لي كذا وكذا لما في ذلك من صورة عدم التوكل في نسبة الافعال الي القضاء والقدر واما اذا استعملت في تمني القربات كما جاء في هذا الحديث فلا كراهة	965	-5812452446808936539	329	583.0	256	429	76.68997955322266	64	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0615	false	8210406246013088643	88	121	434	594	1541	300	سمعت قولك لاصحابك فمنعت العمرة قال وما شانك ق-لت لا اصلي قال فلا يضيرك انما انت امراة من بنات ادم كتب الله عليك ما كتب عليهن فكوني في حجتك فعسي الله ان يرزقكيها	615	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0966	true	-4850091765724516589	54	87	274	434	1531	300	سمعت قولك لاصحابك فمنعت العمرة قال وما شانك قالت لا اصلي قال -لا يضيرك انما انت امراة من بنات ادم كتب الله عليك ما كتب عليهن فكوني في حجتك فعسي الله ان يرزقكيها	966	-5812452446808936539	159	308.0	126	161	98.75776672363281	31	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0617	false	-8252969177002387057	168	220	890	1138	1527	300	عاءشة رضي الله عنها خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ولا نري الا انه الحج فلما قدمنا تطوفنا بالبيت-------------------------------------------- فامر النبي صلي الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي ان يحل فحل من لم يكن ساق الهدي ونساءه لم يسقن فاحللن قالت عاءشة رضي الله عنها فحضت فلم اطف بالبيت	617	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0966	true	-4850091765724516589	132	180	676	913	1531	300	عاءشة رضي الله عنها------------------------------------------------------- فلما قدمنا فطوفنا بالبيت تعني النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه غيرها فامر النبي صلي الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي ان يحل فحل من لم يكن ساق الهدي ونساءه لم يسقن فاحللن قالت عاءشة رضي الله عنها فحضت فلم اطف بالبيت	966	-5812452446808936539	192	329.0	152	292	65.75342559814453	38	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0615	false	8210406246013088643	147	195	720	970	1541	300	فدعا عبد الرحمن ابن ابي بكر ف----------------------قال اخرج باختك من الحرم-------------------------------------------------------------------------- فلتهل بعمرة -------------------------------------------------------------------------ثم افرغا ------------------------------------------------ثم اءتيا هاهنا---------- فاني ان-ظركما حتي تاتياني قالت------ فخرجنا ----------------------------حتي اذا فرغت-------- وفرغت من الطواف ثم جءته بسحر فقال هل فرغتم فقلت نعم فاذن بالرحيل في اصحابه فارتحل الناس فمر متوجها الي المدينة	615	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0968	true	6558283353856606266	71	170	363	882	1567	300	فدعا عبد الرحمن -بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهما فقال اخرج باختك من الحرم اي الي ادني الحل لتجمع في النسك بين ارض الحل والحرم كما يجمع الحاج بينهما فلتهل بعمرة اي مكان العمرة التي كانت تريد حصولها منفردة غير مندرجة فمنعها الحيض منها ثم افرغا من العمرة وظاهر هذا ان عبد الرحمن اعتمر مع اخته ثم اءتيا هاهنا اي المحصب فاني انتظركما حتي تاتياني قالت عاءشة فخرجنا الي التنعيم فاحرمنا بالعمرة حتي اذا فرغت اي منها وفرغت من الطواف ثم جءته بسحر فقال هل فرغتم فقلت نعم فاذن بالرحيل في اصحابه فارتحل الناس فمر متوجها الي المدينة	968	-5812452446808936539	248	398.0	200	520	47.69230651855469	45	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0092	false	7415123748247350740	20	87	93	390	1455	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاءه رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي ق-ال ارم ولا حرج فما سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج--- ابن عمرو بن	92	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0977	true	-1384459709808013823	190	251	1033	1305	1548	300	عن عبد الله بن عمرورضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع فجعلوا---- يسالونه فقال- رج-----ل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح ق-ال اذبح ولا حرج وجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ------------------- عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج عن ابي عبد ----	977	-5812452446808936539	237	404.5	179	306	77.45098114013672	48	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0678	false	6594286313165527499	0	77	0	400	1535	300	لا اله غيره هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي الله عليه وسلم وقال عبد الله بن الوليد حدثنا سفيان حدثنا الاعمش بهذا هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة المقام بفتح الميم----اسم مكان من قام يقوم اي هذا موضع قيام النبي صلي الله عليه وسلم وفيه دليل علي جواز اضافة السورة الي البقرة علي معني التسمية بها لانها ذكرت فيها خلافا لمن انكر ذلك وخص سورة البقرة لمناسبتها للحال فانها التي ذك--------ر فيها-------------------- الرمي وهي	678	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0981	true	-5668694245437451652	199	246	977	1212	1483	300	لا اله غيره هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------------------م بفتح ميم مقام اسم مكان من قام يقوم اي هذا موضع قيام النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- وخص سورة البقرة لمناسبتها للحال لان معظم المناسك مذكور فيها خصوصا ما يتعلق بوقت الرمي وهو	981	-5812452446808936539	188	251.5	150	432	43.51852035522461	34	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0674	false	9107487359843511732	197	274	1038	1434	1579	300	قال حلق النبي صلي الله عليه وسلم وطاءفة من اصحابه وقصر بعضهم حلق النبي صلي الله عليه وسلم وطاءفة من اصحابه وقصر بعضهم ذكر ابن سعد في الطبقات في غزوة الحديبية عن عبد الوهاب بن عطاء قال اخبرنا هشام الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي ابراهيم عن ابي سعيد الخدري------------- ان رسول----- صلي الله عليه وسلم راي اصحابه حلقوا رءوسهم عام الحديبية غير عثمان وابي قتادة فاستغفر رسول الله صلي الله عليه وسلم للمحلقين ثلاث	674	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0986	true	3764742839008835019	239	300	1211	1527	1527	300	قال حلق النبي صلي الله عليه وسلم وطاءفة من اصحابه وقصر بعضهم قال البلقيني بين في رواية----------------------------------- ابن سعد في الطبقات في غزوة الحديبية البعض الذي قصر ولفظه عن --------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي اصحابه حلقوا رءوسهم عام الحديبية غير عثمان وابي قتادة فاستغفر رسول الله صلي الله عليه وسلم للمحلقين ثلاث-	986	-5812452446808936539	253	428.0	205	414	61.11111068725586	45	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0675	false	-3641279583732233449	0	34	0	159	1445	300	ان ثبت ان ما اورده البخاري------ في هذا الباب كان في عام الحديبية حسن التفسير بذلك والا فلا اذ لا يلزم من كون عثمان وابي قتادة----- في عام الحديبية ان يكونا قصرا في غيره	675	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0987	true	-5500008546324453191	6	42	37	207	1616	300	ان ثبت ان ما اورده البخاري ومسلم في هذا الباب كان في عام الحديبية حسن التفسير بذلك والا فلا اذ لا يلزم من كون عثمان وابي قتادة قصرا في عام الحديبية ان يكونا قصرا في غيره	987	-5812452446808936539	159	303.5	125	170	93.52941131591797	34	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1276	false	-1556479023469030486	0	147	0	733	1501	300	اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه ان-س ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله الذي امرك بهذا قال نعم قالت اذا لا يضيعنا----- ثم رجعت فانطلق ابراهيم حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الكلمات ورفع يديه فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع حتي بلغ يشكرون ابراهيم وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف در-عها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم ات-ت المروة فقامت عليها ونظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك	1276	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms0999	true	-6637092613218598324	160	300	845	1553	1553	300	اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله----- امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا الله ثم رجعت فانطلق ابراهيم حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الدعوات ورفع يديه فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع حتي بلغ يشكرون ابراهيم وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد------------- عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه فاس--تقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف ذراعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتمت المروة فقامت عليها ونظرت------------ فلم تر احدا ففعلت ذلك-	999	-5812452446808936539	692	1322.0	554	741	93.38731384277344	129	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1276	false	-1556479023469030486	147	262	733	1304	1501	300	سبع مرات قال ابن عباس--------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم ف-ذلك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحه-حتي ظهر الماء فجعلت تحوضه وتقول بيدها هكذا وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعدما تغرف قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معينا قال فشربت وارضعت ولدها فقال لها الملك لا تخافوا الضيعة فان ها-هنا بيت الله ------يبني- هذا الغلام وابوه وان الله لا يضيع اهله وكان	1276	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1000	true	8751016324077195276	0	119	0	586	1508	300	سبع مرات قال ابن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم ولذلك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت فق-----الت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحه حتي ظهر الماء فجعلت تحوضه وتقول بيدها هكذا وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعدما تغرف قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معينا---- فشربت وارضعت ابنها فقال لها الملك لا تخافوا الضيعة فان ها هنا بيتا لله عز وجليبنيه هذا الغلام وابوه فان الله لا يضيع اهله قال -	1000	-5812452446808936539	548	1037.0	437	596	91.9463119506836	107	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0698	false	7336361531605849376	165	300	859	1525	1525	300	بن ابي قتادة ان اباه اخبره-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج حاجا فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادة فقال خذوا ساحل البحر حتي نلتقي فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابو قتادة لم يحرم فبينما هم يسيرون اذ راوا حمر وحش فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا فنزلوا فاكلوا من لحمها وقالوا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحم الاتان فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا كنا احرمنا وقد كان ابو قتادة لم يحرم فراينا حمر وحش فحمل عليها ابو قتادة فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها -----------------------------------------------------قال--- منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي-	698	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1002	true	2020839187875558370	152	252	772	1268	1502	300	عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج حاجا فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادة وقال خذوا ساحل البحر حتي نلتقي فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابو قتادة لم يحرم فبينما هم يسيرون اذ راوا حمر وحش فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنزلنا فاكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال ما منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي	1002	-5812452446808936539	418	777.0	333	731	57.181941986083984	81	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0699	false	-8837798360963941067	211	245	1035	1196	1496	300	عن الصعب بن جثامة الليثي انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	699	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1006	true	3073042127555268893	7	41	41	201	1469	300	عن الصعب بن جثامة الليثي انه اهدي الي النبي- صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	1006	-5812452446808936539	151	292.5	118	161	93.788818359375	32	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0816	false	-8217429089663827991	271	300	1368	1515	1515	300	عمر رضي الله عنهما قال بعت من امير المءمنين عثمان------------- مالا بالوادي بمال له بخيبر فلما تبايعنا رجعت علي عقبي حتي خرجت من بيته خشية ان يرادني البيع وكانت-	816	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1015	true	-3652642851897470780	131	162	653	811	1511	300	عمر رضي الله عنهما قال بعت--- امير المءمنين عثمان رضي الله عنه مالا بالوادي بمال له بخيبر فلما تبايعنا رجعت علي عقبي حتي خرجت من بيته خشية ان يرادني البيع وكانت	1015	-5812452446808936539	144	266.0	117	161	89.44099426269531	27	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0825	false	-6229791590039858307	197	235	962	1156	1491	300	ان ابا سعيد------- رضي الله عنهاخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المنابذة وهي طرح الرجل ثوبه بالبيع الي الرجل قبل ان يقلبه او ينظر اليه-ونهي عن الملامسة والملامسة لمس الثوب لا ينظر اليه------- سعيد	825	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1019	true	8197556437106120848	196	238	998	1202	1500	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عن-----ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المنابذة وهي طرح الرجل ثوبه بالبيع الي الرجل قبل ان يقلبه او ينظر اليه ونهي عن الملامسة والملامسة لمس الثوب لا ينظر اليه عن ابي سعيد	1019	-5812452446808936539	187	344.0	149	209	89.47368621826172	36	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0825	false	-6229791590039858307	108	211	529	1028	1491	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها عن بيع حبل الحبلة بفتح الباء فيهما وقيل بسكونها في الاول وهو مصدر حبلت تحبل والحبلة جمع حابل الي ان تنتج بضم اوله وفتح ثالثه اي تضع ولدها AUTO باب بيع الملامسة 1222 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عا--------------------مر بن سعد ان ابا سعيد رضي الله عنهاخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي	825	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1029	true	281589077654338866	147	221	780	1145	1559	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها قيل انه كان ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيع الشارف وهي الكبيرة المسنةبنتاج الجنين الذي في بطن ناقته-------- عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن امير المءمنين عمر بن ---------الخطاب رضي الله عنه---ما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي	1029	-5812452446808936539	257	416.0	200	519	49.51830291748047	50	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0853	false	6514866023201927483	172	246	918	1288	1570	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	853	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1051	true	5479214279925455772	199	271	977	1337	1477	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح ان ا---------لله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه- يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	1051	-5812452446808936539	356	706.0	285	370	96.21621704101562	69	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0854	false	7170129211382161223	186	221	949	1124	1522	300	عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة والناس يسلفون في الثمر العام والعامين او قال عامين او ثلاثة شك اسماعيل	854	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1056	true	-30124859382778736	211	245	1088	1263	1520	300	عند البخاري من حديث ابي المنهال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة والناس يسلفون في الثمر العام والعامين او قال عامين او ثلاثة شك اسماعيل	1056	-5812452446808936539	162	311.0	129	175	92.57142639160156	30	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0857	false	5812023197305140613	228	281	1132	1391	1495	300	عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي فسالتهما عن السلف فقالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب الي اجل مسمي قال قلت اكان لهم زرع او لم يكن لهم زرع قالا ما كنا نسالهم عن ذلك	857	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1058	true	2865211683890209586	220	267	1121	1348	1522	300	عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي ق-------------------الا كنا نصيب الغناءم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزيت- الي اجل مسمي قيل---- اكان لهم زرع او لم يكن ق--------الا ما كنا نسالهم عن ذلك	1058	-5812452446808936539	219	407.0	172	259	84.55598449707031	42	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0830	false	-8278661564449451091	132	295	643	1444	1473	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام -وقيه فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان مءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق كاتبت اهلي اختلف في اهلها فقيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت-------------------- مولاة لبعض بني هلال وقيل لابي احمد بن جحش وقيل لناس من الانصار فكاتبوها ثم باعوها من عاءشة رضي الله عنها	830	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1059	true	9071380434162984351	92	268	473	1370	1530	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء---------------------------------- فاخبرت عاءشة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان مءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق عن ام المءمنين عاءشة الصديقة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة بفتح الباء الموحدة وكسر الراء الاولي وسكون المثناة تحتمولاة عاءشة رضي الله عنها منقول اسمها من البرير كامير ثمر الاراك كانت بريرة رضي الله عنها مولاة لبعض بني هلال------------------------------------------- فكاتبوها ثم باعوها --لعاءشة رضي الله عنها	1059	-5812452446808936539	687	1260.5	546	980	70.10204315185547	133	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1061	false	-1783307797010829684	3	132	13	650	1475	300	عن عاءشة-------------- قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت ان احبوا ---ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال-------- ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان مءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	1061	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1059	true	9071380434162984351	92	221	473	1105	1530	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقل-ت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء---------------------------------- فاخبرت عاءشة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان مءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	1059	-5812452446808936539	593	1110.0	473	671	88.37555694580078	117	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0824	false	4960493093542536851	187	222	908	1075	1489	300	المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يبيع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه ولا تسال المراة	824	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1067	true	-1914933217467473635	265	300	1407	1573	1573	300	الثالث عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يبيع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه ولا تسال المراة-	1067	-5812452446808936539	162	315.0	128	167	97.00598907470703	33	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0888	false	-4836321740163629968	154	218	737	1034	1467	300	-عنه قال جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال بلال كان عندنا تمر ردي فبعت منه صاعين بصاع لنطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك اوه اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم	888	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1077	true	1159365855412455336	77	138	403	687	1476	300	وعنه قال جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال بلال كان عندنا تمر ردء فبغت منه صاعين بصاع ليطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك ----اوه عين ال----------ربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم	1077	-5812452446808936539	280	546.0	219	298	93.95973205566406	55	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0175	false	8217963839218665355	10	56	37	315	1517	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي---------------- والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها------ نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom AUTO كتاب الحيض كتاب الحيض AUTO باب كيف كان بدء الحيض وقول النبي صلي الله عليه وسلم	175	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1082	true	8043118656720169048	120	166	701	971	1680	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2-------227001 فاكس 2-------227011 wwwdaralnawadercom AUTO الحديث الخامس عن ابي بكرة قال نهي رس---------------ول الله- صلي الله عليه وسلم	1082	-5812452446808936539	210	365.5	174	300	70.0	32	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0383	false	-4454496977064240809	0	82	0	498	1576	300	الله تعالي-------------- اعتني به تحقيقا وضبطا وتخريجا نور الدين طالب بالتعاون مع لجنة مختصة من المحققين المجلد الثالث اصدارات وزارة الاوقاف والشءون الاسلامية ادارة الشءون الاسلامية دولة قطر NO PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم مصابيح الجامع-------------- جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1430 ه 2009 م ردمك 0 12 418 9933 978 ISBN--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قامت بعمليات التنضيد الضوءي---------------- والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها------ نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom AUTO	383	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1082	true	8043118656720169048	56	153	318	908	1680	300	الله تعالي المجلد الخامس اعتني به تحقيقا وضبطا وتخريجا نور الدين طالب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- NO PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم كشف اللثام شرح عمدة الاحكام جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1428 ه 2007 م رقم الايداع بمكتب الشءون الفنية 2007 م قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية الكويت الرقعي شارع محمد بني القاسم بدالة 4892785 داخلي فاكس 5378447 موقعنا علي الانترنت wwwislamgovkw قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2-------227001 فاكس 2-------227011 wwwdaralnawadercom AUTO	1082	-5812452446808936539	320	507.0	263	725	44.13793182373047	50	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0582	false	1704780374924544733	207	300	1075	1614	1614	300	تاليف الامام القاضي بدر الدين الدمام---------------------يني ابي عبد الله محمد بن ابي بكر بن عمر القرشي المخزومي الاسكندراني المالكي المولود في الاسكندرية سنة 763 ه والمتوفي في الهند سنة 827 ه رحمه الله تعالي-------------- اعتني به تحقيقا وضبطا وتخريجا نور الدين طالب بالتعاون مع لجنة مختصة من المحققين المجلد الرابع اصدارات وزارة الاوقاف والشءون الاسلامية ادارة الشءون الاسلامية دولة قطر NO PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم مصابيح الجامع-------------- جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1430 ه 2009 م ردمك 0 12 418 9933 978 ISBN--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قامت بعمليات التنضيد الضوءي---------------- والاخراج الفني والطباعة دار النوادر-	582	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1082	true	8043118656720169048	35	131	203	781	1680	300	تاليف الامام------- شمس الدين محمد بن احمد بن سالم السفاريني النابلسي الحنبلي------------------------------------------------------- المولود سنة 1114------------- ه والمتوفي سنة 1188-------- ه رحمه الله تعالي المجلد الخامس اعتني به تحقيقا وضبطا وتخريجا نور الدين طالب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- NO PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم كشف اللثام شرح عمدة الاحكام جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1428 ه 2007 م رقم الايداع بمكتب الشءون الفنية 2007 م قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية الكويت الرقعي شارع محمد بني القاسم بدالة 4892785 داخلي فاكس 5378447 موقعنا علي الانترنت wwwislamgovkw قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر	1082	-5812452446808936539	255	371.0	207	782	32.60869598388672	38	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0797	false	9099152045567369015	198	299	1035	1619	1620	300	تاليف الامام القاضي بدر الدين الدمام---------------------يني ابي عبد الله محمد بن ابي بكر بن عمر القرشي المخزومي الاسكندراني المالكي المولود في الاسكندرية سنة 763 ه والمتوفي في الهند سنة 827 ه رحمه الله تعالي-------------- اعتني به تحقيقا وضبطا وتخريجا نور الدين طالب بالتعاون مع لجنة مختصة من المحققين المجلد الخامس اصدارات وزارة الاوقاف والشءون الاسلامية ادارة الشءون الاسلامية دولة قطر NO PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم مصابيح الجامع-------------- جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1430 ه 2009 م ردمك 0 12 418 9933 978 ISBN--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قامت بعمليات التنضيد الضوءي---------------- والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها------ نور الدين طالب سوريا دمشق ص	797	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1082	true	8043118656720169048	35	140	203	831	1680	300	تاليف الامام------- شمس الدين محمد بن احمد بن سالم السفاريني النابلسي الحنبلي------------------------------------------------------- المولود سنة 1114------------- ه والمتوفي سنة 1188-------- ه رحمه الله تعالي المجلد الخامس اعتني به تحقيقا وضبطا وتخريجا نور الدين طالب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- NO PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم كشف اللثام شرح عمدة الاحكام جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1428 ه 2007 م رقم الايداع بمكتب الشءون الفنية 2007 م قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية الكويت الرقعي شارع محمد بني القاسم بدالة 4892785 داخلي فاكس 5378447 موقعنا علي الانترنت wwwislamgovkw قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص	1082	-5812452446808936539	300	427.5	243	832	36.05769348144531	46	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0995	false	5490984453101703421	5	35	21	220	1490	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي---------------- والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها------ نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom AUTO	995	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1082	true	8043118656720169048	120	153	701	908	1680	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2-------227001 فاكس 2-------227011 wwwdaralnawadercom AUTO	1082	-5812452446808936539	183	343.5	153	221	82.80542755126953	28	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1219	false	3288221213561226791	21	75	136	457	1616	300	NO PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم مصابيح الجامع-------------- جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1430 ه 2009 م ردمك 0 12 418 9933 978 ISBN--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قامت بعمليات التنضيد الضوءي---------------- والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها------ نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom AUTO	1219	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1082	true	8043118656720169048	68	153	388	908	1680	300	NO PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم كشف اللثام شرح عمدة الاحكام جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1428 ه 2007 م رقم الايداع بمكتب الشءون الفنية 2007 م قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية الكويت الرقعي شارع محمد بني القاسم بدالة 4892785 داخلي فاكس 5378447 موقعنا علي الانترنت wwwislamgovkw قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2-------227001 فاكس 2-------227011 wwwdaralnawadercom AUTO	1082	-5812452446808936539	264	444.0	217	534	49.438201904296875	41	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1449	false	492320573437278398	158	271	850	1520	1660	300	تاليف الامام القاضي بدر الدين الدمام---------------------يني ابي عبد الله محمد بن ابي بكر بن عمر القرشي المخزومي الاسكندراني المالكي المولود في الاسكندرية سنة 763 ه والمتوفي في الهند سنة 827 ه رحمه الله تعالي-------------- اعتني به تحقيقا وضبطا وتخريجا نور الدين طالب بالتعاون مع لجنة مختصة من المحققين المجلد الثامن اصدارات وزارة الاوقاف والشءون الاسلامية ادارة الشءون الاسلامية دولة قطر NO PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم مصابيح الجامع-------------- جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1430 ه 2009 م ردمك 0 12 418 9933 978 ISBN--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قامت بعمليات التنضيد الضوءي---------------- والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها------ نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom	1449	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1082	true	8043118656720169048	35	152	203	903	1680	300	تاليف الامام------- شمس الدين محمد بن احمد بن سالم السفاريني النابلسي الحنبلي------------------------------------------------------- المولود سنة 1114------------- ه والمتوفي سنة 1188-------- ه رحمه الله تعالي المجلد الخامس اعتني به تحقيقا وضبطا وتخريجا نور الدين طالب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- NO PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم كشف اللثام شرح عمدة الاحكام جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1428 ه 2007 م رقم الايداع بمكتب الشءون الفنية 2007 م قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية الكويت الرقعي شارع محمد بني القاسم بدالة 4892785 داخلي فاكس 5378447 موقعنا علي الانترنت wwwislamgovkw قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2-------227001 فاكس 2-------227011 wwwdaralnawadercom	1082	-5812452446808936539	370	555.5	301	918	40.30501174926758	56	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1705	false	2582727103589447777	9	123	62	737	1620	300	تاليف الامام القاضي بدر الدين الدمام---------------------يني ابي عبد الله محمد بن ابي بكر بن عمر القرشي المخزومي الاسكندراني المالكي المولود في الاسكندرية سنة 763 ه والمتوفي في الهند سنة 827 ه رحمه الله تعالي-------------- اعتني به تحقيقا وضبطا وتخريجا نور الدين طالب بالتعاون مع لجنة مختصة من المحققين المجلد التاسع اصدارات وزارة الاوقاف والشءون الاسلامية ادارة الشءون الاسلامية دولة قطر NO PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم مصابيح الجامع-------------- جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1430 ه 2009 م ردمك 0 12 418 9933 978 ISBN--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قامت بعمليات التنضيد الضوءي---------------- والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها------ نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom AUTO	1705	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1082	true	8043118656720169048	35	153	203	908	1680	300	تاليف الامام------- شمس الدين محمد بن احمد بن سالم السفاريني النابلسي الحنبلي------------------------------------------------------- المولود سنة 1114------------- ه والمتوفي سنة 1188-------- ه رحمه الله تعالي المجلد الخامس اعتني به تحقيقا وضبطا وتخريجا نور الدين طالب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- NO PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم كشف اللثام شرح عمدة الاحكام جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1428 ه 2007 م رقم الايداع بمكتب الشءون الفنية 2007 م قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية الكويت الرقعي شارع محمد بني القاسم بدالة 4892785 داخلي فاكس 5378447 موقعنا علي الانترنت wwwislamgovkw قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2-------227001 فاكس 2-------227011 wwwdaralnawadercom AUTO	1082	-5812452446808936539	375	565.5	305	923	40.628387451171875	57	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1944	false	5245494944776780437	0	53	0	318	1507	300	PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم مصابيح الجامع-------------- جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1430 ه 2009 م ردمك 0 12 418 9933 978 ISBN--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قامت بعمليات التنضيد الضوءي---------------- والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها------ نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom AUTO	1944	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1082	true	8043118656720169048	69	153	391	908	1680	300	PAGE NOبسم الله الرحمن الرحيم كشف اللثام شرح عمدة الاحكام جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1428 ه 2007 م رقم الايداع بمكتب الشءون الفنية 2007 م قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية الكويت الرقعي شارع محمد بني القاسم بدالة 4892785 داخلي فاكس 5378447 موقعنا علي الانترنت wwwislamgovkw قطاع المساجد مكتب الشءون الفنية قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2-------227001 فاكس 2-------227011 wwwdaralnawadercom AUTO	1082	-5812452446808936539	261	438.0	215	531	49.15254211425781	40	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1076	false	3148624291241070162	216	275	1127	1410	1537	300	قط انفس عندي منه فما تامر-- به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق---- بها عمر انه لا يباع ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها------------- في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف و--يطعم غي------ر متمول قال فحدثت به ابن سيرين فقال غير متاثل	1076	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1102	true	-8256868370121077557	0	61	0	291	1518	300	قط انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق عمر بها غير انه لا يباع اصلها ول---ا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي لفظ غي----------------ر متاثل	1102	-5812452446808936539	230	415.0	179	310	74.19355010986328	44	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0583	false	-6940857366133878144	256	300	1279	1493	1493	300	---عمر رضي الله عنه يقول حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتر- ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في-	583	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1107	true	-4967619869531999410	177	222	880	1097	1477	300	عن عمر رضي الله عنه قا-ل حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه فظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في هب-ته كالعاءد في	1107	-5812452446808936539	207	386.0	164	219	94.52054595947266	40	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0584	false	4125438811562094901	108	191	555	983	1504	300	وان اعطاكه بدرهم اورد ابن المنير عليه سءالا و هو ان الاغي-اء في النهي عادته ان يكون بالاخف او الادني كقوله تعالي فلا تقل لهما اف------------ الاسراء ولا خفاء بان اعطاءه اياه بدرهم اقرب الي الرجوع في الصدقة مما اذا باعه بقيمته وكلام الرسول صلي الله عليه وسلم هو الحجة في الفصاحة واجاب بان المراد لا تغلب الدنيا علي الاخرة وان وفرها معطيها فاذا زهده فيها وهي موفورة فلان يزهده فيها وهي مقترة ------اولي واحري فهذا علي وفق العا-دة فان العاءد---------------- في صدقته	584	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1109	true	-4393432151236312704	212	293	1008	1431	1466	300	وان اعطاكه بدرهم با-------------------------------ن الابتداء في النهي عادته ان يكون بالاخف او الادني كقوله تعالي فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما الاسراء ولا خفاء بان اعطاءه اياه بدرهم اقرب الي الرجوع في الصدقة مما اذا باعه بقيمته وبه-م الرسول صلي الله عليه وسلم هو الحجة في الفصاحة واجاب بان المراد لا تغلب الدنيا علي الاخرة وان وفرها معطيها فاذا زهد- فيها وهي موف-رة فلان يزهد- فيها وهي مقترة احري واول------ي فهذا علي وفق القاعدة انتهي ثم علل النهي بالرجوع في صدقته	1109	-5812452446808936539	370	647.0	296	464	79.74137878417969	65	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0584	false	4125438811562094901	202	243	1032	1241	1504	300	فان الذي يعود في صدقته---------------------------------- كالكلب يعود في قيءه----------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي ذلك دليل علي المنع من الرجوع في الصدقة لما اشتمل عليه من التنفير الشديد من حيث شبه الراجع بالكلب وشبه المرجوع فيه بالقء وشبه الرجوع في الصدقة برجوع الكلب في قيءه	584	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1110	true	8062682170555264743	42	106	198	534	1487	300	فان الذي يعود في صدقته بعد ان تصدق بها واقبضها لمن اخذها كالكلب يعود في قيءه الذي يقذفه من داخل جوفه فشبه باخس الحيوانات في اخس احواله تصويرا للتهجين وتنفيرا منه قال في المصابيح وفي ذلك دليل علي المنع عن الرجوع في الصدقة لما اشتمل عليه من التنفير الشديد من حيث شبه الراجع بالكلب و----المرجوع فيه بالقء و----الرجوع في الصدقة برجوع الكلب في قيءه	1110	-5812452446808936539	200	337.5	161	344	58.13953399658203	36	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1020	false	-5095258038850803488	0	52	0	306	1564	300	امتناع--------------ه عليه الصلاة والسلاممن الشهادة علي وجه التنزة واستضعف هذا ابن دقيق العيد بان الص----يغة وان كان ظاهرها الاذن-الا انها مشعرة بالتنفير الشديد عن ذلك الفعل حيث امتنع عليه الصلاة والسلاممن مباشرة هذ-ه الشهادة معللا با---------نها جور ف-----------------تخرج الصيغة عن ظاهر الاذن بهذه القراءن وقد استعملوا مثل هذا اللفظ في مقصود التنفير	1020	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1117	true	-2859851261041287900	100	161	521	846	1568	300	امتناع النبي صلي الله عليه وسلم م---------ن الشهادة علي وجه التنزيه ولا يخفي ما في هذا من التهافت فان الصيغة وان كان ظاهرها الاذن الا ام-ا مشعرة بالتنفير الشديد عن ذلك الفعل حيث امتنع الرسول من ال----------مباشرة فهذه الشهادة معللة للامتناع لانها جور فلا جرم ان الصيغة تخرج من -------ظاهر الاذن بهذه القراءن وقد استعملوا مثل هذا اللفظ في مقصود التنفير	1117	-5812452446808936539	219	362.5	178	352	62.21590805053711	32	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0895	false	-7216167022321950048	266	300	1315	1486	1486	300	قال عمرو قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنه --قال اي عمرو اني اعطيهم واغنيهم وان اعلمهم اخبرني يعني ابن عباس رضي الله عنهما------- ان النبي-	895	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1126	true	-2217272206360245442	54	82	265	406	1562	300	قال----- قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها فقال ----------------------------ان اعلمهم------- يعني ابن عباس رضي الله عنهما اخبرني ان النبي	1126	-5812452446808936539	130	213.5	105	181	71.82320404052734	22	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0480	false	-8657024800603503599	67	226	326	1061	1439	300	صلي الله عليه وسلم سعد بن خولة 763 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه رضي الله عنه قال كا--ن رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت اني--------- قد بلغ بي من الوجع------- وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة--- افاتصدق بثلثي مالي قال لا فقلت بالشطر ------------فقال لا ثم ق--------ال الثلث والثلث كبير او كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعل في في امراتك---- فقلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي ق-ال انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا ا------------لا ازددت به درجة ورفعة ثم لعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة	480	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1162	true	2162748897578748055	66	226	314	1068	1415	300	صلي الله عليه وسلم المحروم من حرم وصيته والله اعلم AUTO الحديث الثاني ع--------------------ن سعد بن ابي وقاص-------- رضي الله عنه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي قال لا -قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث-------- كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعل في في امراتك قال فقلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي فقال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة و--لعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة	1162	-5812452446808936539	629	1117.0	491	793	79.31903839111328	125	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0631	false	-1353158703137502481	277	300	1382	1501	1501	300	قوله وهل ترك لنا عقيل من رباع-------------- فاضافها الي نفسه فظاهرها الملك فيحتمل ان عقيلا تصرف فيها كما فعل ابو سفيان بدور المهاجرين-	631	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1186	true	6570408788655629694	56	80	294	414	1553	300	قوله وهل ترك لنا عقيل من رباع اما كانت ملكه فاضافها الي نفسه-------------- فيحتمل ان عقيلا تصرف فيها كما فعل ابو سفيان بدور المهاجرين	1186	-5812452446808936539	105	184.5	85	134	78.35820770263672	20	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0632	false	-2905724145744714219	0	44	0	247	1618	300	ويحتمل غير ذلك وقد فسر الداودي------------------------ المراد بقوله -------------------------------وكان عقيل ورث----- ابا طالب الي اخره يعني لاتفاقهما في الكفر حينءذ-------- ولم يرثه علي ولا---------------------------------- جعفر لاسلامهما اي----------------------------------------- ولو كانا وارثين لنزل عليه السلامفي دورهما وكانت كانها ملكه ادلالا عليهما لعلمه بايثارهما اياه علي انفسهما	632	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1186	true	6570408788655629694	80	153	414	790	1553	300	ويحتمل غير ذلك وقد فسر الراوي ولعله اسامة رضي الله عنه المراد بما ادرجه هنا حيث قال كما في البخاري وكان عقيل ورث اباه ابا طالب واسمه عبد منافهو واخوه طالب المكني به عبد مناف ولم يرثه اي لم يرث ابا طالب الذي هو عبد مناف ابناه جعفر وعلي رضي الله عنهما لانهما لما مات ابوهما كانا مسلمين ولو كانا وارثين لنزل عليه السلامفي دورهما وكانت كانها ملكه-------------- لعلمه بايثارهما اياه علي انفسهما	1186	-5812452446808936539	170	223.5	137	390	43.589744567871094	28	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1706	false	-5164610728831792377	123	218	634	1071	1468	300	عن علقمة قال -كنت مع عبد الل----------------------------ه فلقيه عثمان--------------------------- بمني فقال يا ابا عبد الرحمن ان لي اليك حاجة فخلوا فقال- عثمان هل لك يا ابا عبد الرحمن في ان نزوجك بكرا تذكرك ما كنت تعهد فلما راي عبد الله ان ليس له حاجة الي هذا اشار الي فقال- يا علقمة فانتهيت اليه وهو يقول- اما لءن قلت ذلك لقد قال- لنا النبي صلي الله عليه وسلم يا معشر الشباب--------------------------------------------------------------- من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء اما لءن قلت ذلك لقد قال لن-----ا النبي صلي الله عليه وسلم	1706	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1207	true	-7965393942120466635	151	252	793	1262	1498	300	عن علقمة قالي كنت مع عبد الله يعني ابن مسعود رضي الله عنه فلقيه عثمان يعني ابن عفان رضي الله عنه بمني فقال يا ابا عبد الرحمن ان لي اليك حاجة فحليا فقالي عثمان هل لك يا ابا عبد الرحمن ---ان نزوجك بكرا تذكرك ما كنت تعهد فلما راي عبد الله ان ليس له حاجة الا هذا اشار الي فقالي يا علقمة فانتهيت اليه وهو يقولي اما لءن قلت ذلك لقد قالي لنا النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث والله اعلم AUTO الحديث الثاني عن انس بن مالك رضي الله عنه ان نفرا--------------------------------------------------------------------------------------------- من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	1207	-5812452446808936539	321	545.5	249	565	56.81415939331055	62	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1705	false	2582727103589447777	157	286	905	1546	1620	300	جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانه---------------------------------------------------------------------------------م تقا--لوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال احدهم اما انا فاني اص------------------------------------لي الليل ابدا وقال اخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء رسو----------ل الل-----------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني كتاب النكاح فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم فقال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر وانا اعتزل النساء قال	1705	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1209	true	-4711006801308595096	56	175	275	869	1534	300	جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها بتشديد اللام المضمومة يعني استقلوها واصل تقالوها تقاللوها اي راي كل منهم اما قليلة فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ---------------والمعني ان من لم يعلم بحصول مثل ذلك له يحتاج الي المبالغة في العبادة عسي ان يحصل بخلاف من حصل له فقال بعضهم ------------لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش هذا لفظ مسلم ولفظ البخاري فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر وانا اعتزل النساء ولا	1209	-5812452446808936539	325	409.0	255	834	38.96882629394531	59	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1711	false	-7467683332159481986	261	300	1337	1519	1519	300	ان ام حبيبة ابنت ابي سفيان اخبرتها انها قالت يا رسول الله انكح اختي -بنت ابي سفيان فقال او تحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان-	1711	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1215	true	-4572699651208485192	127	165	677	852	1477	300	عن ام حبيبة -بنت ابي سفيان-------- انها قالت يا رسول الله انكح اختي ابنة ابي سفيان فقال او تحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان	1215	-5812452446808936539	171	316.5	134	184	92.93478393554688	34	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1712	false	-7195116328236830379	0	88	0	408	1452	300	ذلك لا يحل لي ق-لت فانا نحدث انك تريد ان تنكح بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة قلت نعم فقال لو انها--- لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن قال عروة وثويبة مولاة لابي لهب كان ابو لهب اعتقها فارضعت النبي صلي الله عليه وسلم فلما مات ابو لهب اريه بعض اهله بشر حيبة -قال له ماذا لقيت قال--- ابو لهب لم الق بعدكم غير اني سقيت في هذه بعتاقتي ثويبة	1712	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1215	true	-4572699651208485192	165	254	852	1263	1477	300	ذلك لا يحل لي قالت فانا نحدث انك تريد ان تنكح بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة قلت نعم -قال--- انها لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن قال عروة ثو-يبة مولاة لابي لهب كان ابو لهب اعتقها فارضعت النبي صلي الله عليه وسلم فلما مات ابو لهب اريه بعض اهله بشر حيبة فقال له ماذا لقيت قال له ابو لهب لم الق بعدكم غير اني سقيت في هذه بعتاقتي ثويبة	1215	-5812452446808936539	401	768.0	314	416	96.39423370361328	83	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1716	false	-2485770730578928804	9	39	40	184	1501	300	ان ابا هريرة حدثهم ان النبي----------- صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت	1716	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1244	true	4220532890838756754	159	192	817	972	1502	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت	1244	-5812452446808936539	129	239.0	100	155	83.2258071899414	25	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1009	false	2043737852841552655	146	260	721	1317	1525	300	عن عاءشة رضي الله عنها----- جاءت امراة رفاعة القرظ----ي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة------- فطلقني فابت طلاقي فتزوجت----- عبد الرحمن بن الزبير -انما معه مثل هدبة الثوب فق-----------------------------------ال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك----- وابو بكر جالس عنده وخالد بن سعيد بن العاص بالباب ينتظر ان يءذن له فقال- يا ابا بكر الا تسمع الي هذه ما تجهر ب----ه عند----- النبي صلي الله عليه وسلم -----------باب شهادة ال-------------------مختبي جاءت امراة رفاعة القرظي هذه المراة هي تميمة بضم التاء و------قيل بفتحها القرظية و------------قيل سهيمة و------------------قيل عاءشة حكي الاقوال الثلاثة ابن الاثير في مواضع من كتابه وقيل اسمها الغميصاء وقيل الرميصاء وقيل اميمة بنت الحارث والكلام في	1009	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1251	true	7109818387983472833	24	147	126	761	1586	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة القرظي فطلقني ف-بت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قالت وابو بكر----- عنده وخالد بن سعيد--------- بالباب ينتظر ان يءذن له فنادي يا ابا بكر الا تسمع-------- ما تجهر به هذه عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ام المءمنين عاءشة الصديقة رضي الله عنها قالت جاءت امراة رفاعة و-----------------هي تميمة بفتح المثناة فوقوقيل بالضمبنت وهب كما في الموطا وقيل سهيمة بضم السين المهملة وقيل عاءشة وقال--------------- ابن منده وابن طاهر--------------- اسمها---------------------------- اميمة بنت الحارث بالفكما في	1251	-5812452446808936539	431	641.0	339	734	58.71934509277344	70	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1817	false	-6684295677845238239	0	107	0	526	1426	300	طلق امراته فتزوجها عبد الرحمن بن الزبير القرظي قالت عاءشة-------------------- وعليها خمار اخضر فشكت الي----------------------ها وارتها خضرة بجلدها فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والنساء ينصر بعضهن بعضا قالت عاءشة ما رايت مثل ما يلقي المءمنات لجلدها اشد خضرة من ثوبها قال وسمع انها قد اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ومعه ابنان له من غيرها قالت والله ما لي اليه من ذنب الا ان ما معه ليس باغني عني من هذه واخذت هدبة من ثوبها فقال كذبت والله يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشز تريد رفاعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان ذلك لم تحلي له	1817	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1253	true	6600760517833577104	170	272	871	1374	1514	300	طلق امراته فتزوجها عبد الرحمن بن الزبير القرظي قالت عاءشة رضي الله عنها فجاءت وعليها خمار اخضر فشكت اليها اي الي عاءشة من زوجها وارتها خضرة بجلدها فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والنساء ينصر بعضهن بعضا قالت عاءشة ما رايت مثل ما يلقي المءمنات لجلدها اشد خضرة من ثوبها قال وسمع زوجها -----------------------------------فجاء ومعه اثنان له من غيرها قالت والله ما لي اليه من ذنب الا ان ما معه ليس باغني عني من هذه واخذت هدبة من ثوبها فقال كذبت والله يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشز تريد رفاعة -قال----------------------------- فان كان ذلك لم تحلي له	1253	-5812452446808936539	454	847.0	362	568	79.92958068847656	88	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1674	false	4209089239406647573	124	178	639	903	1519	300	ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهمااخبره انه طلق امرات--ه وهي حاءض فذكر ----عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة كما امره الله	1674	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1296	true	5801265042383350005	220	275	1147	1405	1527	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما----- انه طلق امراة له وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقه------ا قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر- الله	1296	-5812452446808936539	250	466.5	197	270	92.59259033203125	48	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1747	false	5867638912494218646	76	121	372	584	1486	300	الم تسمعي ف-ي قول فاطمة قالت اما انه ليس لها خير في ذكر هذا الحديث وزاد ابن ابي الزناد عن هشام عن ابيه عابت عاءشة اشد العيب وقالت ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك ارخص لها النبي صلي الله عليه وسلم	1747	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1317	true	3807184557295952967	61	106	294	506	1465	300	الم تسمعي الي قول فاطمة قالت اما انه ليس لها خير في ذكر هذا الحديث -زاد ابن ابي الزناد عن هشام عن ابيه عابت عاءشة اشد العيب وقالت ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك ارخص لها النبي صلي الله عليه وسلم	1317	-5812452446808936539	210	409.0	165	213	98.591552734375	43	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1433	false	6427906958645536220	0	84	0	416	1456	300	بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار-فقال لها ما لي اراك -تجملت للخطاب ترجين النكاح فانك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت واتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزو-ج ان بدا لي	1433	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1318	true	4449740086314415393	88	171	466	874	1536	300	بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك متجملة لعلك-- ترجين النكاح----- والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي	1318	-5812452446808936539	395	747.5	313	419	94.27207946777344	77	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1746	false	5819216561120422234	152	181	788	928	1529	300	ان امراة من اسلم يقال لها سبيعة كانت تحت زوجها توفي عنها وهي حبلي فخطبها ابو السنابل بن بعكك فابت ان تنكحه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال والله ما يصلح ان تنكحيه حتي	1746	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1321	true	-1823944072324466194	73	176	363	887	1524	300	ان امراة من اسلم يقال لها سبيعة كانت تحت زوجها توفي عنها وهي حبلي فخطبها ابو السنابل بن بعكك فابت ان تنكحه فقال لعلك ترجين بضم المثناة فوق وبفتح الراء وتشديد الجيممن الرجاء النكاح مفعول ترجين والله ما انت بناكح اي ما انت بمتزوجة اي لا يحل لك ذلك وقد افاد ابن بشكوال فيما حكاه عن محمد بن وضاح ان ابا السنابل خطب سبيعة هو وشاب فاثرت الشاب علي ابي السنابل وان اسم الشاب ابو البشر بن الحارث وضبطه بكسر الموحدة وسكون المعجمةووقع في رواية الموطا فخطبها رجلان احدهما شاب و الاخر كهل فحطت الي الشاب فقال والله ما يصلح ان تنكحيه وفي	1321	-5812452446808936539	138	271.0	109	524	26.335878372192383	27	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1539	false	4482759958188534679	217	273	1066	1325	1460	300	محمد بن سيرين قال جلست الي مجلس فيه عظم من الانصار وفيهم عبد الرحمن بن ابي ليلي-------------------- فذكرت حديث عبد الله بن عتبة في شان سبيعة بنت الحارث فقال عبد الرحمن ولكن عمه كان لا يقول ذلك فقلت اني لجرء ان كذبت علي رجل في جانب الكوف----------------------ة ورفع صوته قال ثم خرجت فلقيت مالك بن عامر	1539	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1324	true	2024422036436510529	237	300	1211	1506	1506	300	محمد بن سيرين قال جلست الي مجلس فيه عظم من الانصار وفيهم عبد الرحمن بن ابي ليلي وكان اصحابه يعظمونه فذكرت حديث عبد الله بن عتبة في شان سبيعة بنت الحارث فقال عبد الرحمن -لكن عمه كان لا يقول ذلك فقلت اني لجرء ان كذبت علي رجل في جانب الكوفة يعني عبد الله بن عتبة ورفع صوته---- ثم خرجت فلقيت مالك بن عامر-	1324	-5812452446808936539	253	468.5	199	301	84.05315399169922	51	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1037	false	-943163664791813918	254	300	1313	1536	1536	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال ابن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل يقول-	1037	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1353	true	1659078790242764207	69	115	361	584	1475	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال -بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل رسول	1353	-5812452446808936539	220	428.0	175	224	98.21428680419922	44	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1613	false	9049877128187606505	0	59	0	302	1491	300	وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم------ فقرا حتي بلغ-ان كان من الصادقين النور	1613	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1353	true	1659078790242764207	94	156	481	794	1475	300	وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم النور فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين النور	1353	-5812452446808936539	296	568.5	237	313	94.56868743896484	58	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1613	false	9049877128187606505	21	89	104	451	1491	300	صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد-- فنزل جبريل------------ وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم----------------------------------- فقرا حتي بلغ-ان كان من الصادقين النور 6 فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليه-ا فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت	1613	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1362	true	1974686725017425356	31	98	159	505	1533	300	صلي الله عليه وسلم -قال ذلك ما بين لعانه ولعانها ولفظه في اثناء------------------------------------------------- الحديث فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم النور فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين النور-- فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت	1362	-5812452446808936539	259	427.0	208	398	65.07537841796875	46	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1610	false	1299132420793882143	274	300	1416	1549	1549	300	انظروا فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب-	1610	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1372	true	-4043760099082294538	64	90	312	446	1526	300	انظروا فان جاءت به اشحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فما احسب عويمرا الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب	1372	-5812452446808936539	131	255.0	106	134	97.76119232177734	24	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1715	false	2108175468519386478	96	272	467	1387	1542	300	ابنته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر عليها ليالي بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها تقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان تسمي من احبت باسمه فيلحق به ولدها لا يستطيع ان يمتنع ب------------ه الرجل ونكاح الرابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن -دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي ير--ون فالتاط ب-----------------------------ه ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك---- فلما بعث محمد صلي الله عليه وسلم بالحق هدم نكاح الجاهلية كله- الا نكاح الناس اليوم	1715	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1381	true	-2357975972682867205	0	187	0	969	1571	300	ابنته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي يستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر عليها ليالي بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها تقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان تسمي من احبت باسمه فيلحق به ولدها لا يستطيع ان يمتنع به وفي لفظ منه الرجل ونكاح الرابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن يدخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يريدون فالتاط به اي لصق به ولزمه ولم ينفك عنه ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك قال فلما بعث محمد صلي الله عليه وسلم بالحق هدم نكاح الجاهلية كلها الا نكاح الناس اليوم	1381	-5812452446808936539	919	1797.0	743	969	94.84004211425781	170	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1309	false	-5300817484122988128	121	244	648	1212	1480	300	عن ابي ذر رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر------ ومن ادعي قوما ليس له فيهم---- فليتبوا مقعده من النار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحيي بن يعمر بفتح الياء التحتية والميم جميعا ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر اي حقيقة ان استحل ذلك او كفر الحق اي ستره بما ارتكب من الباطل ان لم يستحل ذلك 1888 حدثنا علي بن عياش حدثنا حريز قال حدثني عبد الواحد بن عبد الله النصري قال سمعت واثلة بن الاسقع يقو-------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اعظم الفري ان يدعي الرجل الي غير ابيه او يري عين-ه ما لم تره او يقول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لم يقل	1309	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1399	true	-2199441454963016841	142	274	690	1297	1416	300	عن ابي ذر رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر بالله ومن ادعي قوما ليس له فيهم نسب فليتبوا مقعده من النار ذكر هذا الحديث في كتاب بدء الخلق من صحيحه بعد ذكر الانبياء وذكره في باب الادب من صحيحه عن ابي ذر ايضا سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يرمي رجل رجلا بالفسوق ولا يرميه بالك--------------------------------------------------------------------------------------------------------فر ال-------------ا ارتدت عليه----- ان لم يكن صاحبه كذلك وذكر البخاري ايضافي بدء الخلق عن--------------------------------------------- واثلة بن الاسقع ولم يخرج له في كتابه غيره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اعظم الفري ان يدعي الرجل الي غير ابيه او يري عينيه ما لم تر -او يقول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لم يقل	1399	-5812452446808936539	345	443.0	262	775	44.51612854003906	72	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0175	false	8217963839218665355	10	56	37	315	1517	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي---------------- والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها------ نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom AUTO كتاب الحيض كتاب الحيض AUTO باب كيف كان بدء الحيض وقول النبي صلي الله عليه وسلم	175	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1406	true	-7244821974775866935	1	49	7	289	1634	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2-------227001 فاكس 2-------227011 wwwdaralnawadercom AUTO الحديث الثاني عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رس---ول الله- صلي الله عليه وسلم	1406	-5812452446808936539	211	359.5	174	300	70.33333587646484	32	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0383	false	-4454496977064240809	52	82	299	498	1576	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي---------------- والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها------ نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom AUTO	383	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1406	true	-7244821974775866935	1	34	7	214	1634	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2-------227001 فاكس 2-------227011 wwwdaralnawadercom AUTO	1406	-5812452446808936539	183	343.5	153	221	82.80542755126953	28	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0995	false	5490984453101703421	5	75	21	402	1490	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي---------------- والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها------ نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom AUTO باب بمن يبدا بالهدية 1451 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ابي عمران الجوني عن طلحة بن عبد الله رجل من بني تيم بن مرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله	995	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1406	true	-7244821974775866935	1	45	7	270	1634	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2-------227001 فاكس 2-------227011 wwwdaralnawadercom AUTO الحديث الثا---------------------------------------------------------------------------------ني------------------------------------------ عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال--- رسول الله	1406	-5812452446808936539	226	402.0	186	403	56.079402923583984	36	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1219	false	3288221213561226791	45	75	258	457	1616	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي---------------- والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها------ نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom AUTO	1219	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1406	true	-7244821974775866935	1	34	7	214	1634	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2-------227001 فاكس 2-------227011 wwwdaralnawadercom AUTO	1406	-5812452446808936539	183	343.5	153	221	82.80542755126953	28	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1449	false	492320573437278398	242	271	1326	1520	1660	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي---------------- والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها------ نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom	1449	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1406	true	-7244821974775866935	1	33	7	209	1634	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2-------227001 فاكس 2-------227011 wwwdaralnawadercom	1406	-5812452446808936539	178	333.5	149	216	82.40740966796875	27	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1705	false	2582727103589447777	93	123	538	737	1620	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي---------------- والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها------ نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom AUTO	1705	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1406	true	-7244821974775866935	1	34	7	214	1634	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2-------227001 فاكس 2-------227011 wwwdaralnawadercom AUTO	1406	-5812452446808936539	183	343.5	153	221	82.80542755126953	28	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1944	false	5245494944776780437	23	53	119	318	1507	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي---------------- والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها------ نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom AUTO	1944	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1406	true	-7244821974775866935	1	34	7	214	1634	300	قامت بعمليات التنضيد الضوءي والتصحيح العلمي والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2-------227001 فاكس 2-------227011 wwwdaralnawadercom AUTO	1406	-5812452446808936539	183	343.5	153	221	82.80542755126953	28	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1014	false	-7810353200466425758	133	168	688	856	1495	300	استاذن علي افلح فلم اذن له فقال اتحتجبين مني وانا عمك فقلت وكيف ذلك قال ارضعتك امراة اخي بلبن اخي فقالت -سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدق افلح اءذني له	1014	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1408	true	1591549820622478894	34	67	167	327	1500	300	استاذن علي افلح فلم اذن له فقال اتحتجبين مني وانا عمك فقلت -كيف ذلك قال ارضعتك امراة اخي بلبن اخي -قالت فسالت------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدق افلح اءذني له	1408	-5812452446808936539	159	295.0	126	169	94.08283996582031	30	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1015	false	1267412670846002627	39	74	181	351	1536	300	رضي الله عنها قالت دخل علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وعندي رجل -قال يا عاءشة من هذا قلت اخي من الرضاعة -قال يا عاءشة انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة فقال ------------يا عاءشة	1015	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1412	true	-8297750159985570646	243	281	1272	1460	1546	300	رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي رجل فقال يا عاءشة من هذا قلت اخي من الرضاعة فقال يا عاءشة انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة عنها اي ام المءمنين عاءشة	1412	-5812452446808936539	160	284.5	125	188	85.10638427734375	30	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1434	false	5100270027942872380	2	49	10	253	1526	300	صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتم---------ة وهو -------مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله تعالي ادعوهم لاباءهم الاحزاب	1434	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1418	true	-8562564779897751063	55	104	273	528	1518	300	صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو اي سالممولي لامراة من الانصار كما تبني النبي---- صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله تعالي ادعوهم لاباءهم الاحزاب	1418	-5812452446808936539	233	438.0	187	259	89.96138763427734	43	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1710	false	-5013031733031899125	273	300	1404	1529	1529	300	عاءشة رضي الله عنها ان ابا حذيفة ابن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه-	1710	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1418	true	-8562564779897751063	35	62	185	310	1518	300	عاءشة رضي الله عنها ان ابا حذيفة -بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه	1418	-5812452446808936539	124	238.0	98	126	98.4126968383789	26	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1711	false	-7467683332159481986	0	91	0	454	1519	300	بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو م-------ولي لامراة من الانصار كما تبني النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله------ ادعوهم لاباءهم --------الي قوله ومواليكم الاحزاب فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب- كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة-النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا كنا نري -سالما ولدا وقد انزل الله فيه ما قد علمت فذكر الحديث	1711	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1418	true	-8562564779897751063	62	155	310	776	1518	300	بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو اي سالممولي لامراة من الانصار كما تبني النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله تعالي ادعوهم لاباءهم الاحزاب الي قوله ومواليكم-------- فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له ابا كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا كنا نربي سالما ولدا وقد انزل الل----ه ما قد علمت فذكر الحديث	1418	-5812452446808936539	439	832.5	351	478	91.84100341796875	85	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0095	false	8478587048667166928	5	55	24	277	1471	300	انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج ف----قال لها عقبة ما اعلم انك ارضعت-ني ولا اخبرتني-------------------------------------------------------------------------------------------------- ف--------------------------------ركب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمدينة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------ساله فقال رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------سلم كيف --------------------------------------------------وقد قيل--------- ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره	95	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1422	true	-5037939405342073177	31	151	163	779	1577	300	انه تزوج بنتا لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتيني ولا اخبرتيني ايبكسر المثناة اي قبل ذلك كانه اتهمها فارسل الي ال ابي اهاب يسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب اي من مكة لانها كانت دار اقامته الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله قال عقبة فاعرض عني وفي رواية المستملي فاعرض عنه وفيه التفات قال عقبة فتنحيت اي انصرفت ودرت الي ------جهة وجهه صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك اي قول السوداء وزعمها الذي زعمته له عليه الصلاة والسلام قال صلي الله عليه وسلم كيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما فنهاه وفي رواية فقال وكيف وقد قيل دعها عنك ففارقها----- ونكحت زوجا غيره	1422	-5812452446808936539	217	359.0	170	632	34.33544158935547	35	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1011	false	-5202346030315319396	42	121	197	606	1497	300	انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت---- قد ارضعت عقبة والتي تزوج ف----قال لها عقبة ما اعلم انك ارضعت-ني ولا اخبرتني--------------------------------------- فارسل الي ال ابي اهاب يسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب ال--------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------م كيف وقد قيل ففار---------قها ونكحت زوجا غيره كيف وقد قيل ففارقها حديث عقبة المذكور في---------- ه---------------------------------------------------------------ذا الكلام ليس بمخالف لاصل الباب المقرر لان النبي صلي الله عليه وسلم	1011	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1422	true	-5037939405342073177	31	179	163	931	1577	300	انه تزوج بنتا لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتيني ولا اخبرتيني ايبكسر المثناة اي قبل ذلك كانه اتهمها فارسل الي ال ابي اهاب يسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب اي من مكة لانها كانت دار اقامته الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله -قال عقبة فاعرض عني وفي رواية المستملي فاعرض عنه وفيه التفات قال عقبة فتنحيت اي انصرفت ودرت الي جهة وجهه صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك اي قول السوداء وزعمها الذي زعمته له عليه الصلاة والسلام قال-- صلي الله عليه وسلم كيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما فنهاه وفي رواية فقال وكيف وقد قيل دعها عنك ففارقها ونكحت زوجا غيره قال الحافظ ابن حج-------------------ر في الفتح اسم هذا الزوج ظريب بضم المعجمة المشالة وفتح الراء واخره موحدة مصغراقال الك-رماني------ في شرح الب-----خاري امر النبي صلي الله عليه وسلم	1422	-5812452446808936539	323	500.5	255	802	40.274314880371094	53	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1049	false	-4753738887114839779	41	115	193	573	1573	300	صلي الله عليه وسلم------------ فتبعتهم ابنة حمزة يا------ عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك ابنة عمك احملي-ها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	1049	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1424	true	6224778301655588407	204	280	1036	1421	1514	300	صلي الله عليه وسلم يعني من مكة فتبعته- ابنه حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة------------- دونك ابنه عمك فاحتملها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنه عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنه اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	1424	-5812452446808936539	355	672.0	283	399	88.97242736816406	64	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1228	false	-9030669927634094466	32	128	159	637	1496	300	عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دم- قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون---------- قاتلكم او صاحبكم قالوا وكيف نحلف و-------لم نشهد ولم نر قال فتبريكم يهود بخمسين ------فقالوا كيف ناخذ -ايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	1228	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1455	true	7697513237258502397	20	116	103	586	1501	300	عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود -------الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينه فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون صاحبكم او قاتل----------كم قالوا وكيف نحلف ولم نر ولم نشهد -------قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا فقالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	1455	-5812452446808936539	449	830.0	359	508	88.38582611083984	81	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1744	false	8085587085692554948	140	244	718	1222	1499	300	باب الاشارة في الطلاق والامور 2493 وقال الاويسي حدثنا ابراهيم بن سعد عن شعبة ابن الحجاج عن هشام بن زيد عن انس بن مالك قال عدا يهودي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جارية فاخذ اوضاحا كانت عليها ورضخ راسها فاتي بها اهلها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي في اخر رمق وقد اصمتت فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتلك فلان لغير الذي قتلها فاشارت براسها ان ل--------------------ا قال فقال لرجل اخر غير الذي قتلها فاشارت ان------- لا فقال ففلان لقاتلها فاشارت ان نعم-------------------------------------------------- فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضخ راسه بين حجرين	1744	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1474	true	-3378033318575137036	75	170	387	851	1517	300	باب الاشارة في الطلاق وفي لفظ اخر--------------------------------------------------------------------- عن انس --------قال عدا يهودي------------------------------------ علي جارية فاخذ اوضاحا كانت عليها ورضخ راسها فاتي بها اهلها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي في اخر رمق وقد اصمتت فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتلك فلان لغير الذي قتلها فاشارت براسها ان لا وفي لفظ فرفعت راسها قال فلان لرجل اخر غير الذي قتلها فاشارت براسها ان لا فقال فل-ان لقاتلها فاشارت--- نعم وفي لفظ فقال لها في الثالثة فلان قتلك فخفضت راسها فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضخ راسه بين حجرين	1474	-5812452446808936539	373	664.0	294	581	64.19965362548828	70	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0106	false	-8379631315892880307	1	91	6	445	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد---- قبلي ولم تحل لاحد بعدي الا وانها -حلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام ---------------لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد فمن قت--------ل فهو بخير النظرين اما ان يعقل واما ان يقاد اهل القتيل فجاء رجل من اهل اليمن فقال اكتب لي يا رسول الله فقال اكتب---------------------------------------------------------وا لابي -------------فلان فقال -رجل من قريش الا الاذخر يا رسول الله فانا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الا الاذخر	106	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1476	true	-8552991013420557143	74	185	378	915	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجلقد حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وا----نها لم تحل لاحد كان قبلي ولا تحل لاحد بعدي---- وانما احلت لي ساعة من نهار وا----نها ساعتي هذه حرام لا يعضد شجرها ولا يختلي شوكها و---------------لا تلتقط ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يقتل واما ان يفدي فقام رجل----------- من اهل اليمن يقال له ابو شا----------ه فقال يا رسول الله اكتبوا لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه ثم قام العباس فقال يا رسول الله الا الاذخر------------- فانا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا الاذخر	1476	-5812452446808936539	328	508.5	255	599	54.757930755615234	51	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0943	false	-4004995457555390409	83	196	427	972	1495	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مكة قا------------------------------------م في ال--------ناس فحمد الله ---واثني عليه ثم ق---ال ان الله--------- حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين فانها لا تحل لاحد كان قبل------------------ي وانها احلت لي ساعة من نهار وانها لا تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل-- ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما -------------ان يفدي واما ان يقيد فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال------------------عباس الا الاذخر فانا نجعله ل----------قبورنا وبيوتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر فقام ابو شاه رجل من اهل اليمن فقال اكتبوا لي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	943	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1476	true	-8552991013420557143	46	183	248	904	1508	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مكة قتلت هذيل رجلا من بني ليث بقتيل كان لهم في الجاهليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجلقد حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لم تحل لاحد كان قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها ساعتي هذه حرام لا يعضد شجرها ---ولا يختلي شوكها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يقتل واما ان يفدي فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الله اكتبوا لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه ثم قام العباس فقال يا رسول الله الا الاذخر فانا نجعله في بيوتنا وقبور--------نا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------	1476	-5812452446808936539	362	605.0	282	770	47.01298522949219	64	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1948	false	8076589934490255834	42	165	197	788	1476	300	مكة قتلت خزاعة رجلا من بني ليث بقتيل---- لهم في الجاهلية فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله--------- حبس عن مكة الفيل وسلط عليهم رسوله والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد---- قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانما احلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام ---------------لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها الا -منشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما يءدي--- واما--- يقاد فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال اكتب لي يا رسول الله---------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه ثم قام رجل من قريش فقال يا رسول الله الا الاذخر فانما نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر	1948	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1476	true	-8552991013420557143	61	185	317	915	1508	300	مكة قتلت هذيل- رجلا من بني ليث بقتيل كان لهم في الجاهليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجلقد حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وا----نها لم تحل لاحد كان قبلي ولا تحل لاحد بعدي---- وانما احلت لي ساعة من نهار وا----نها ساعتي هذه حرام لا يعضد شجرها ولا يختلي شوكها ولا ت---------------لتقط ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يقتل واما ان يفدي فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال-------- يا رسول الله اكتبوا لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه ثم قام -----العباس فقال يا رسول الله الا الاذخر فان-ا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر	1476	-5812452446808936539	526	941.5	413	640	82.1875	99	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0863	false	3639742498409903773	114	147	605	786	1555	300	لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما اصبع صاحبه فانتزع اصبعه فاندر ثنيته فسقطت فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته وقال افيدع اصبعه في فيك تقضمها قال احسبه قالكما يقضم الفحل	863	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1499	true	2249763118307441416	36	66	189	349	1553	300	لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما----- صاحبه فانتزع اصبعه فاندر ثنيته فسقطت فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته وقال -ليدع يد--ه في فيك تقضمها -------------كما يقضم الفحل	1499	-5812452446808936539	157	282.5	127	181	86.7403335571289	26	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1298	false	8288997280407012287	106	167	512	799	1479	300	الحسن حد-----------ثنا جندب بن عبد الله في هذا المسجد وما نسينا منذ حدثنا وما نخشي ان يكون جندب كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله تعال------ي بادرني عبدي بنفسه -حرمت عليه الجنة	1298	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1504	true	2733050110801639292	129	190	656	944	1562	300	الحسن البصري قال حدثنا جندب------------ في هذا المسجد وما نسينا منه حديثا وما نخشي ان يكون جندب كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله عز وجل عبدي بادرن-----ي بنفسه فحرمت عليه الجنة	1504	-5812452446808936539	261	482.0	204	305	85.57376861572266	50	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0154	false	7984543142601441423	175	201	911	1054	1612	300	انس قال قدم اناس من عكل او عرينة فاجتووا المدينة فامر--هم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح و------ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا	154	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1509	true	-414888573285795312	272	300	1425	1574	1574	300	عنه قال قدم -ناس من عكل او عرينة فاجتووا المدينة فامر لهم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا-	1509	-5812452446808936539	139	253.0	114	151	92.052978515625	23	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0154	false	7984543142601441423	201	260	1054	1385	1612	300	راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء بهم فامر فقطع ايديهم وارجلهم وسمرت اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهءلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله----------------------------------------------------------------------------------------------- عكل بضم العين المهملة وسكون الكاف واخره لام او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عرينة بضم العين المهملة وفتح	154	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1510	true	7024803926450094835	0	103	0	541	1591	300	راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء بهم فامر بقطع ايديهم وارجلهم وسمرت اعينهم وتركوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهءلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله اخرجه الجماعة عن ابي حمزة انس بن مالك رضي الله عنه قال قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم ناس من عكل بضم العين المهملة وسكون الكافهو في الاصل اسم امراة حصيب ولد عوف بن ايامين غلب اسمها علي القبيلة من ولدها او الناس الذين قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم من عرينة بضم العين المهملة وفتح	1510	-5812452446808936539	317	598.0	261	541	58.59519577026367	53	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1059	false	-6422371409149300606	246	300	1259	1514	1514	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد ابن خالد الجهني رضي الله عنهم- انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بك---تاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب-	1059	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1520	true	7709662717018392939	96	150	497	755	1530	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد -بن خالد الجهني رضي الله عنهما انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم -اقض بيننا بكتاب	1520	-5812452446808936539	249	477.0	197	260	95.76923370361328	49	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1060	false	2050708077684379583	0	92	0	467	1533	300	الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بمءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد مءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد----- وعلي ابنك جلد مءة وتغريب عام -اغد يا انيس ------------الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت	1060	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1520	true	7709662717018392939	150	244	755	1236	1530	300	الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بمءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد مءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد مءة وتغريب عام واغد يا انيس لرجل من اسلمالي امراة هذا فان اعترفت فارجمها---- فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت	1520	-5812452446808936539	463	897.0	372	485	95.46392059326172	88	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1934	false	8751022444483380482	5	80	20	363	1415	300	رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي قال ولم يساله عنه قال وحضرت الصلاة فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة قام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او قال حدك	1934	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1537	true	4566923178263326433	119	191	565	896	1461	300	رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي---- ولم يساله ق----ال وحضرت الصلاة فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة قام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او---- حدك	1537	-5812452446808936539	330	642.5	258	343	96.20991516113281	69	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1343	false	6578974423212605418	80	219	427	1124	1551	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان --------------------------------------اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا- منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرج----م فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله فرايت الرجل يجني علي المراة يقيها الحجارة فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا اسم المراة بسرة قاله السهيلي في مبهمات القران ان فيها الرجم ويروي للرجم بلام الابتداء فوضع احدهم يده علي اية الرجم هو عبد الله بن صوريا	1343	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1550	true	-2917491151159007008	71	182	347	890	1497	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء اليه ال---------------------------------------يهود فذكروا له ان امراة منهم ورجلا ز-نيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال-- صدق يا محمد--------------- فامر بهما----- النبي صلي الله عليه وسلم فرجما قال--------- فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------جارة ال-----ذي وضع------ يده علي اية الرجم--- عبد الله بن صوريا	1550	-5812452446808936539	474	851.5	374	741	63.967613220214844	86	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1942	false	-2878531201633749222	26	196	137	974	1510	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال ان ------------------------------اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا- منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرج----م فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم -قالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرجما---- فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة فذكروا ان رجلا منهم وامراة زنيا تقدم ان اسم المراة بسرة قاله السهيلي عن ابن العربي في احكام القران فوضع احدهم يده علي اية الرجم تقدم انه عبد الله بن صوريا AUTO باب من ادب اهله او غيره دون السلطان 2893 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن عبد الرحمن ابن القاسم عن ابيه ------عن عاءشة قالت جاء ابو بكر رضي الله عنه---- ورسول الله صلي الله	1942	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1550	true	-2917491151159007008	71	202	347	985	1497	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء اليه اليهود فذك---------------------------------------روا له ان امراة منهم ورجلا ز-نيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال-- صدق يا محمد--------------- فامر بهما----- النبي صلي الله عليه وسلم فرجما قال فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الح--------------------------------------------------------------------------------------------جارة ال---ذي وضع------ يده علي اية الرجم--------- عبد الله بن صوريا عن ابي عب-------------------------------------------------------------------د الرحمن عبد ال--له بن امير المءمنين عمر بن ال----خطاب----- رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله	1550	-5812452446808936539	531	892.0	418	888	59.797298431396484	95	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1303	false	7175774501413178550	232	300	1113	1447	1447	300	رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقال و-من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذي---ن قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا-	1303	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1570	true	5943835928916770528	234	295	1222	1521	1548	300	رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان------- المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال----------------------------- اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فخطب فق----ال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا	1570	-5812452446808936539	286	531.0	229	339	84.36578369140625	54	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1497	false	8615826685117884468	198	300	1021	1516	1516	300	الله صلي الله عليه وسلم في غزوة الفتح ففزع قومها الي ا---------------------------------------------------سامة بن زيد يستشفعونه قال عروة فلما كلمه اسامة فيها تلون وجه------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتكلمني في حد من حدود الله ق-ال اسامة استغفر لي يا رسول الله فلما كان العشي قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فاثني علي الله ------بما هو اهله ثم قال اما بعد فانما اهلك الناس--- قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد والذي نفس محمد بيده لو ان فاطمة بنت محمد------------------------------- سرقت ل---------------قطعت ---------------------------------------------------------------------------------يدها ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1497	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1576	true	8444828182336744379	66	190	326	944	1517	300	الله صلي الله عليه وسلم من فاطمة وكانت اذا دخلت -الي النبي صلي الله عليه وسلم قام اليها فقبلها ورحب بها وكلمة لو هنا علي حقيقتها حرف امتناع لامتناع والله اعلم وفي لفظ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاسامة اتشفع في حد من حدود الله فقال اسامة استغفر لي يا رسول الله فلما كان العشي قام رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فاثني علي الله عز وجلبما هو اهله ثم قال اما بعد فانما اهلك الذين من قبلكم الحديث وفيه واني---------------------------------------------------------- والذي نفسي---- بيده لو ان فاطمة بنت محمد الحديث ثم امر بتلك المراة التي سرقت يعني المخزومية فقطعت يدها قالت عاءشة رضي الله عنها فحسنت توبتها بعد وتزوجت وكانت تاتي بعد ذلك فارفع حاجتها--- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1576	-5812452446808936539	311	464.0	238	690	45.07246398925781	57	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1929	false	-7145004511401455769	0	105	0	499	1498	300	كان فيه من الدعابة وكان له ابن قد انهمك في شرب الخمر فجلده رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها اربع مرات وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للذي لعنه لا تلعنه فانه يحب الله ورسوله---- وقد روي ذلك في النعيمان نفسه وفيه قال بعض القوم اخزاك الله 2879 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا سفيان حدثنا ابو حصين سمعت عمير بن سعيد النخعي قال سمعت علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ما كنت لاقيم حدا علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- احد فيموت فاجد في نفسي الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1929	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1583	true	-3767820856621625472	75	158	376	774	1469	300	كان فيه من الدعابة وكان له ابن قد انهمك في شرب الخمر فجلده رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها اربع مرات وقال---------- صلي الله عليه وسلم للذي لعنه لا تلعنه فانه يحب الله ورسوله قال وقد روي ذلك في النعيمان نفسه ويحتمل ان يفسر بعبد الله الملقب بحمار ففي البخاري عن عمر ------------------بن الخطا-----------------------------------------------------------------------------ب رضي الله عنه ان رجل-------------ا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اسمه عبد الله وكان يلقب حمارا وكان يضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------	1583	-5812452446808936539	230	274.0	179	610	37.704917907714844	44	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1930	false	-5090397098227258774	1	80	5	375	1459	300	عن عمر بن الخطاب------------- ان رجلا علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اسمه عبد الله وكان يلقب حمارا وكان يضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت انه يحب الله ورس-----------------------------------------------------------------------------وله ان -----رجلا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم	1930	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1583	true	-3767820856621625472	126	226	626	1098	1469	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رجلا علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اسمه عبد الله وكان يلقب حمارا وكان يضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت-انه يحب الله ورسوله اخرجه البخاري في باب ما يكره من لعن شارب الخمر وانه ليس بخارج عن الملة واخرج عن ابي هريرة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم	1583	-5812452446808936539	350	636.0	272	475	73.68421173095703	70	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1925	false	-8881846245827506299	135	193	716	1006	1545	300	عن ابي موسي الاشعري -------------قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله------------------------------------------------------------------ فقال والله لا احملكم م-ا عندي ما احملكم ثم -------لبثنا ما شاء الله ف--اتي بابل فامر لنا بثلاث-----------------------------------------------------------------------ة ذود--------- فلما انطلقنا -------قال بعضنا لبعض لا يبارك الله لنا اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا --فحملنا	1925	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1594	true	-605206599282281784	180	276	929	1394	1523	300	عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين نستحمله وفي رواية اساله لهم الحملان اذ هم معه في جيش العسرة وهي غزوة تبوك فقال والله لا احملكم ولا عندي ما احملكم عليه قال فلبثنا ما شاء الله ثم اتي بابل فامر لنا بثلاث ذود غر الذرا وفي رواية بستة ابعرة ابتاعهن من سعد وفي لفظ فامر لنا بخمسة ذود غر الذرا فلما انطلقت قلنا او قال بعضنا لبعض لا يبارك الله لنا اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ---لا يحملنا ثم حملنا	1594	-5812452446808936539	277	447.5	222	468	59.18803405761719	51	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0972	false	7808558968566611342	226	279	1130	1382	1489	300	كانت بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شاهد-ك او يمينه -قلت انه اذا يحلف ولا يبالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين يستحق---- بها مالا--------- هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان	972	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1610	true	5819378451758101307	72	127	356	618	1459	300	كان- بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شاهداك او يمينه فقلت---- اذا يحلف ولا يبالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان	1610	-5812452446808936539	241	448.0	189	267	90.26216888427734	48	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1813	false	-917632620082553446	39	101	202	491	1471	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيه- خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده ي--جا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	1813	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1623	true	-667731720997204287	170	231	812	1101	1431	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا به--------ا في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	1623	-5812452446808936539	268	505.5	210	301	89.03654479980469	53	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1023	false	3471294663500273780	41	111	223	616	1652	300	لزم ان تكون الكذبة الواحدة مطلقا كبيرة وليس كذلك-------------------------------------------------------------------------------- فقد نص الفقهاء علي ان الكذبة الواحدة وما يقاربها لا تسقط العدالة ولو كانت كبيرة لاسقطتها ومراتب الكذب تتفاوت ب-حسب تفاوت مفاسده قال ابن دقيق العيد وقد نص في الحديث الصحيح علي ان الغيبة والنميمة كبيرة والغيبة عندي تختلف بحسب القول المغتاب به فالغيبة بالقذف كبيرة لايجابها الحد ولا تساويها الغيبة بقبح الخلقة مثلا او قبح بعض الهيءة في اللباس مثلا	1023	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1662	true	-2974476557998125315	2	67	12	380	1557	300	لزم ان تكون الكذبة الواحدة مطلقا كبيرة وليس كذلك وان كان بعض الذنوب منصوصا علي عظمه كقوله ومن يكسب خطيءة او اثما ثم يرم به بريءا فقد احتمل بهتانا واثما مبينا النساء وبالجملة ف--------------------------------------------مراتب الكذب متفاوتة بحسب تفاوت مفاسده قال--------------- وقد نص ---الحديث الصحيح علي ان الغيبة والنميمة كبيرة والغيبة----- تختلف بحسب القول المغتاب به فالغيبة بالقذف كبيرة-------------- ولا يساويها الغيبة بقبح الخلقة و---------------الهيءة---------- مثلا	1662	-5812452446808936539	245	375.0	203	474	51.68776321411133	33	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0988	false	-3477528275366620987	223	259	1141	1325	1535	300	بن انس بن مالك عن انس رضي الله عنه قال انفجنا ارنبا بمر الظهران فسعي القوم فلغبوا فادركتها فاخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوركها او فخذيها	988	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1676	true	-3102961414714095596	64	97	330	503	1635	300	عن انس بن مالك------- رضي الله عنه قال انفجنا ارنبا بمر الظهران فسعي القوم فلغبوا فادركتها فاخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث---- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوركها او فخذيها	1676	-5812452446808936539	172	328.5	139	184	93.47826385498047	30	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1753	false	-6477282022825559474	119	175	575	845	1457	300	قدمت به اختها حفيدة بنت الحارث من نجد فقدمت ا---------------------------------------------------------------------------لضب ل---------رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان----------------------------------------- قلما يقدم يده لطعام حتي يحدث به ويسمي له ---------------فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم يده-------------------------- الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الضب ---------------فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما قدمتن له هو الضب يا رسول الله	1753	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1691	true	-1304300060369651798	0	154	0	749	1458	300	قدمت به اختها حفيدة----------- من نجد قال البرماوي بعد ذكر نحو ما تقدم وقيل انها ام حصن وقيل ام عفين فاهوي اليه اي الي الضب لياكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الشريفة زاد يونس وكان صلي الله عليه وسلم قلما يقدم يده لطعام حتي ---------يسمي له واخرج اسحاق بن راهويه والبيهقي في الشعب من حديث عمر رضي الله عنه ان اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم بارنب يهديها اليه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ياكل من الهدية حتي يامر صاحبها فياكل منها من اجل الشاة التي اهديت له بخيبر فقال بعض النسوة اللاتي كن حينءذ في بيت ميمونة بنت الحارث رضي الله عنهن اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اي بالذي يريد ان ياكل منه وبما يريد اكله فقالوا هو الضب وفي رواية يونس فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قدمتن له هو الضب يا رسول الله	1691	-5812452446808936539	208	303.0	162	769	27.048114776611328	38	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms2069	false	606447913483808670	32	57	152	270	1468	300	فدخل رجل من بني تيم الله احمر شبيه بالموالي فقال له هلم فتلكا فقال له هلم فاني--- رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم ياكل منه	2069	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1698	true	-5243810516301363111	186	212	908	1030	1519	300	فدخل رجل من بني تيم الله احمر شبيه بالموالي فقال ه---لم فتلكا فقال له هلم فاني قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه	1698	-5812452446808936539	109	198.0	85	125	87.19999694824219	22	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms2069	false	606447913483808670	148	171	729	838	1468	300	قتادة عن زهدم قال دخلت علي ابي موسي وهو ياكل دجاجا فقال ادن فكل فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكله	2069	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1699	true	2304108561754174208	191	214	1001	1110	1526	300	قتادة عن زهدم قال دخلت علي ابي موسي وهو ياكل دجاجا فقال ادن فكل فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكله	1699	-5812452446808936539	109	218.0	86	109	100.0	23	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1761	false	6888788074032539944	247	278	1203	1352	1449	300	لا يدري في اي طعامه البركة قيل وقد يعلل بان مسحها قبل ذلك فيه زيادة تلويث لما يمسح به من الاستغناء عنه بالريق لكن اذا صح الحديث بالتعليل لم يعدل عنه	1761	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1704	true	-5722981265191864909	0	30	0	145	1492	300	لا يدري في اي طعامه البركة---- وقد يعلل بان مسحها قبل ذلك فيه زيادة تلويث لما يمسح به مع الاستغناء عنه بالريق لكن اذا صح الحديث بالتعليل لم يعدل عنه	1704	-5812452446808936539	144	280.5	114	149	96.64429473876953	28	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1766	false	6260958857239153665	98	141	467	661	1465	300	عن همام بن الحارث عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب المعلمة قال كل----------------------------------------------------------------- ما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن قلت وانا ن-----------------------------رمي بالمعراض قال كل ما خزق وما------------------------------- اصاب- بعرضه فلا	1766	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1717	true	3576899468538205509	42	108	225	543	1478	300	عن همام بن الحارث عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اني ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما امسك- عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها قلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصابه بعرض- فلا	1717	-5812452446808936539	158	260.5	122	320	49.375	28	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0175	false	8217963839218665355	14	56	65	315	1517	300	والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها------ نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom AUTO كتاب الحيض كتاب الحيض AUTO باب كيف كان بدء الحيض وق-----------------------ول النبي صلي الله عليه وسلم	175	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1731	true	4906920630748302325	0	49	0	264	1506	300	والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2-------227001 فاكس 2-------227011 wwwdaralnawadercom AUTO الحديث الثالث عن سالم بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهم عن ابيه قال سمعت رسول الله- صلي الله عليه وسلم	1731	-5812452446808936539	181	298.0	148	279	64.87454986572266	28	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0383	false	-4454496977064240809	56	130	327	736	1576	300	والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها------ نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom AUTO كتاب العيدين كتاب العيدين AUTO باب في العيدين والتجمل فيه 598 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال اخذ عمر جبه من استبرق تباع في السوق فاخذها فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	383	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1731	true	4906920630748302325	0	50	0	269	1506	300	والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2-------227001 فاكس 2-------227011 wwwdaralnawadercom AUTO الحديث الثالث عن--------------------------------------------------------------------------------------------------- سالم بن عبد ا------------لله بن عمر رضي الله عنهم عن ابيه قال سمعت--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	1731	-5812452446808936539	216	358.0	173	415	52.04819107055664	35	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0995	false	5490984453101703421	9	75	49	402	1490	300	والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها------ نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom AUTO باب بمن يبدا بالهدية 1451 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ابي عمران الجوني عن طلحة بن عبد الله رجل من بني تيم بن مرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا----- رسول الله	995	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1731	true	4906920630748302325	0	45	0	245	1506	300	والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2-------227001 فاكس 2-------227011 wwwdaralnawadercom AUTO الحديث الثالث عن سالم ---------------------------------------------------------------------------------بن عبد الله بن عمر------------------------ رضي الله عنهم عن ابيه قال سمعت رسول الله	1731	-5812452446808936539	193	324.0	157	364	53.021976470947266	30	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1219	false	3288221213561226791	49	84	286	506	1616	300	والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها------ نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom AUTO كتاب الجزية والموادعة 1720 حدثنا علي بن عبد الله	1219	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1731	true	4906920630748302325	0	34	0	197	1506	300	والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2-------227001 فاكس 2-------227011 wwwdaralnawadercom AUTO الحديث الثالث عن سالم--------------- بن عبد الله	1731	-5812452446808936539	168	300.0	138	226	74.3362808227539	27	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1449	false	492320573437278398	246	271	1354	1520	1660	300	والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها------ نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom	1449	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1731	true	4906920630748302325	0	26	0	158	1506	300	والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2-------227001 فاكس 2-------227011 wwwdaralnawadercom	1731	-5812452446808936539	150	280.5	125	172	87.20930480957031	23	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1705	false	2582727103589447777	97	123	566	737	1620	300	والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها------ نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom AUTO	1705	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1731	true	4906920630748302325	0	27	0	163	1506	300	والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2-------227001 فاكس 2-------227011 wwwdaralnawadercom AUTO	1731	-5812452446808936539	155	290.5	129	177	87.57061767578125	24	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1944	false	5245494944776780437	27	53	147	318	1507	300	والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها------ نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 00963112227001 فاكس 00963112227011 wwwdaralnawadercom AUTO	1944	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1731	true	4906920630748302325	0	27	0	163	1506	300	والاخراج الفني والطباعة دار النوادر لصاحبها ومديرها العام نور الدين طالب سوريا دمشق ص ب 34306 لبنان بيروت ص ب 14 هاتف 2-------227001 فاكس 2-------227011 wwwdaralnawadercom AUTO	1731	-5812452446808936539	155	290.5	129	177	87.57061767578125	24	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0966	false	-5503913522326133318	0	85	0	448	1564	300	في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة فاهوي رجل منهم بسهم فحبسه الله ثم قال ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا فقال جدي------------- انا نرجو او نخافالعدو غدا وليست----- مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	966	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1733	true	-6726199528100535045	152	239	773	1229	1562	300	في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة فاهوي رجل منهم بسهم فحبسه الله ف--قال ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا -قال قلت يا رسول الله انا لاقو -------العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	1733	-5812452446808936539	431	818.5	348	466	92.48927307128906	78	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1777	false	158272475718975327	24	75	116	369	1490	300	سلمة بن الاكوع قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بغد ثالثة وفي بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا --عام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها فلما كان العام -	1777	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1750	true	-8383499254751857110	192	243	984	1239	1521	300	سلمة بن الاكوع قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة -في بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا العام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها وفي مسند الامام	1750	-5812452446808936539	239	458.5	190	256	93.359375	45	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0848	false	-1055923351662408666	260	292	1387	1554	1589	300	عباس رضي الله عنهمايقول بلغ عمر------------- ان فلانا باع خمرا فقال قاتل الله فلانا الم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها	848	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1764	true	2859361405450484644	109	145	556	736	1489	300	عباس رضي الله عنهما قال بلغ عمر رضي الله عنه ان فلانا باع خمرا فقال قاتل الله فلانا الم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها	1764	-5812452446808936539	165	322.0	133	180	91.66666412353516	32	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1788	false	-8444918722851881286	175	214	889	1088	1496	300	عن ابن ابي ليلي قال كان حذيفة بالمداين فاستسقي فاتاه دهقان بقدح فضة--------------- فرماه به ف------قال اني ----------------لم ارمه الا اني نهيته فلم ينته و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا عن الحرير والديباج والشرب في انية الذهب والفضة	1788	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1773	true	9136763245491268576	73	189	355	957	1501	300	عن ابن ابي ليلي ما يالو ان يصيب به وجهه زاد في رواية عند الاسماعيلي واصله عند مسلم فرماه به فكسره وقال كما في الصحيحين اني لم ارمه الا اني نهيته فلم ينته وفي رواية الاسماعيلي المذكورة اني لم اكسره الا اني نهيته فلم يقبل وفي رواية يزيد لولا اني تقدمت اليه مرة او مرتين لم افعل به هذا والديباج صنف نفيس من الحرير قال في القاموس الديباج معروف معرب والجمع دبابج ودبابيج وفي المطالع الديباج بكسر الدال وفتحها قال ابو عبيد والكسر مولدة انتهي ولا تشربوا في انية الذهب والفضة وفي رواية عن حذيفة رضي الله عنه في الصحيحين وغيرهما لان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا عن الحرير والديباج والشرب في انية الذهب والفضة	1773	-5812452446808936539	151	238.5	117	602	25.083057403564453	27	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1088	false	-2979909868969484914	205	235	1044	1202	1523	300	مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن يجاهد في سبيلهكمثل الصاءم القاءم وتوكل الله للمجاهد في سبيله بان يتوفاه ان يدخله الجنة او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة	1088	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1805	true	-3997279434035317632	240	270	1202	1359	1498	300	مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن يجاهد في سبيلهكمثل الصاءم القاءم وتوكل الله للمجاهد في سبيله بان -توفاه ان يدخله الجنة او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة	1805	-5812452446808936539	157	309.0	127	158	99.3670883178711	29	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1213	false	765331365165241409	40	111	192	552	1449	300	ابي قتادة رضي الله ع------------نه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين--- علا رجلا من المسلمين فاستدرت حتي اتي--------------------------------------------------------------------ته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه ف-------------------اقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب ق--------------------------قلت ما بال الناس -قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس النبي صلي الله	1213	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1812	true	1881461435373257137	221	300	1131	1538	1538	300	ابو قتادة رضي الله عنه قصة وهي انه قال ------------------------------------------------لما التقينا كافت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين وفي لفظ نظرت الي رجل من المسلمين يقاتل رجلا من المشركين واخر من المشركين يختله فضربته من وراءه -----------------علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب اي في الناس الذين انهزموا فقلت ما بال الناس فقال امر الله ف-----------رجعوا وجلس رسول الله------	1812	-5812452446808936539	251	382.0	200	489	51.32924270629883	40	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1119	false	-2301948832621732078	241	300	1221	1499	1499	300	عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اجري النبي صلي الله عليه وسلم ما ضمر من الخيل من الحفياء الي ثنية الوداع واجري ما لم يضمر من الثنية الي مسجد بني زريق قال ابن عمر وكنت فيمن اجري قال عبد الله حدثنا سفيان قال حدثني عبيد الله قال سفيان بين الحفياء الي ثنية الوداع-	1119	6511020490880680296	Sham19Y0017437-ara1.ms1833	true	3834782288343444489	153	200	784	1004	1523	300	عن عب-د الله بن ------------عمر رضي الله عنهما قال اجري النبي صلي الله عليه وسلم ما ضمر من الخيل من الحفياء الي ثنية الوداع واجري ما لم يضمر من الثنية الي مسجد بني زريق قال ابن عمر وكنت فيمن اجري ---------------------------------------------قال سفيان -من الحفياء الي ثنية الوداع	1833	-5812452446808936539	217	406.5	171	279	77.77777862548828	42	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017437-ara1