id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016684-ara1.ms1902	false	-5999493774721664989	206	300	1048	1523	1523	300	ادامهم بالام ونون قالوا وما هذا قال ثور ونون ياكل من زاءدة كبدهما سبعون الفا يتكفءها الجبار اي يقلبها ويميلها من ها هنا الي ها هنا بقدرته وقيل يضمها نزلا بضم النون والزاي مصدر في موضع الحال قال ادامهم بكسر الهمزة بالام ونون قالوا ما هذا قال ثور ونون حكي السفاقسي عن الخطابي انه قال اما النون فهو الحوت واما بالام فانه شء مبهم دل الجواب من اليهودي علي انه اسم للثور وهو ما------ لم ينتظم------------------------------------- فيشبه ان يكون اليهودي اراد ان يعمي الاسم بتقطيع الهجاء وقدم احد الحرفين فقال بالام وانما هو في-	1902	6511020490880680296	Sham19Y0017124-ara1.ms067	true	-2348581776942372904	185	242	923	1207	1496	300	ادامهم بالام ونون قالوا وما هذا قال ثور ونون قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخط------------ابي النون---- الحوت واما بالام فانه شء مبهم دل الجواب من اليهودي علي انه اسم للثور وهو لفظ مبهم لم ينتظم ولا يصح ان يكون علي التفرقة اسما لشء فيشبه ان يكون اليهودي اراد ان يعمي الاسم فقط--ع الهجاء وقدم احد الحرفين فقال يالام وانما هو في	67	3283489144884479520	230	400.0	183	519	44.31599044799805	42	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017124-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1903	false	-3815048229726117942	1	42	3	196	1464	300	الترتيب لا با هجاء لاي علي وزن لعي اي ثور--------------------------------------------------------------------- فصحف فيه الرواية------ بالام---------------- فاشكل واستبهم قال وهذا اقرب ما يقع لي فيه الا ان يكون ذلك بغير لسان العرب فان المخبر--- يهودي فلا يبعد ان يكون انما عبر عنه بلسانه	1903	6511020490880680296	Sham19Y0017124-ara1.ms067	true	-2348581776942372904	242	299	1207	1491	1496	300	الترتيب لام ي---اء لاي علي وزن لعي اي ثور يقال للثور الوحشي اللاي علي وزن اللعا والجمع اللالاء علي وزن الالعاء فصحف فيه الرواة فقالوا بالام جعلوا الياء باء فاشكل واستبهم قال وهذا اقرب ما يقع لي فيه الا ان يكون ذلك بغير لسان العرب فان المخبر به يهودي فلا يبعد ان يكون انما عبر عنه بلسانه	67	3283489144884479520	185	324.5	146	287	64.45993041992188	37	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017124-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1591	false	6662753022445015599	105	169	536	870	1523	300	ابن عمر رضي الله عنهمايقول ان الناس يصيرون يوم القيامة جثا كل امة تتبع نبيها يقولون يا فلان اشفع حتي تنتهي الشفاعة الي النبي صلي الله عليه وسلم فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود جثا بجيم مضمومة وثاء مثلثة مخففة جمع جثوة كخطوة وخطا واصله كل شء يجتمع قال ابن الاثير وتروي هذه اللفظة جثي بتشديد المثلثة جمع جاث وهو الذي يجلس علي ركبتيه	1591	6511020490880680296	Sham19Y0017124-ara1.ms103	true	-4330567844476928211	69	100	357	508	1510	300	ابن عمر رضي الله عنهما 2-- ان الناس يصيرون يوم القيامة جثا كل امة تتبع نبيها اي جماعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتروي هذه اللفظة جثي بتشديد الياء ج--مع جاث وهو الذي يجلس علي ركبتيه	103	3283489144884479520	136	243.5	108	334	40.718563079833984	26	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017124-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1243	false	-2841821694834300291	119	158	601	785	1494	300	يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما قال الخطابي جاء في تفسيره عن ابن مسعود ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله------ ان يخلق منها بشرا طارت في بشر المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة	1243	6511020490880680296	Sham19Y0017124-ara1.ms121	true	-96265492633574127	265	300	1348	1510	1510	300	يجمع -----في بطن امه حدثني خيثمة قال قال عبد الله---------------------- ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله تعالي ان يخلق منها بشرا طارت في بشر المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة-	121	3283489144884479520	138	223.0	107	190	72.63157653808594	27	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017124-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0499	false	3795461120030087822	51	92	265	477	1468	300	خبات لك اي في صدري خبيءا ويروي خبيءة اي لم تطلع لاحد هو الدخ بضم الدال المهملة وفتحها الدخان قيل ------------------------------------------------------------------------------اراد بذلك يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان وقيل ان الدجال يقتله عيسي عليه --------السلام بجبل الدخان فيحتمل ان يكون اراده	499	6511020490880680296	Sham19Y0017124-ara1.ms210	true	-4366485777831858529	212	262	1045	1305	1495	300	خبات لك -----------خبيءا قال ما هو قال الدخ ا------------لدخ بضم الدال-------- وفتحها الدخان وانشد عند رواق البيت يغشي الدخا وفي غير هذا الموضع هو الظل والنحاس وفي الحديث انه اراد بذلك يوم تاتي السماء بدخان مبي-------ن وقيل ان الدجال يقتله عيسي عليه الصلاة والسلام بجبل الدخان فيحتمل ان يكون اراده	210	3283489144884479520	151	236.5	123	298	50.671142578125	23	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017124-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0075	false	817086718699274984	144	192	704	963	1525	300	ظهرانيهم اي بينهم واقحام الاظهر وهو جمع ظهر علي معني ان اقامته فيهم علي سبيل الاستظهار والاستناد اليهم ث-------------------------م زيدت---- الالف والنون علي ظهر عند التثنية للتاكيد----------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان معني التثنية ان ظهرا منهم قدامه واخر- وراءه فهو محفوف من جانبيه ثم كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم	75	6511020490880680296	Sham19Y0017124-ara1.ms404	true	-2878540557453724066	168	222	881	1199	1598	300	ظهرانيهم اي بين--------------------------------------------------هم علي سبيل الاستظهار والاستناد اليهم وكذلك بين ظهرهم وبين اظهرهم زيدت فيه الالف والنون ----------------------تاكيدا كالنفساني للعيون منسوب الي النفس والصيدلاني منسوب الي الصيدل وهو اصول الاشياء وجواهرها وبالنون ايضا وكان معني التثنية ان ظهرا منهم قدامه واخره وراءه فهو مكنوف من جانبيه ثم كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم	404	3283489144884479520	184	305.0	150	390	47.17948532104492	29	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0017124-ara1