id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016684-ara1.ms1276	false	-1556479023469030486	65	149	318	742	1501	300	ابراهيم ---وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي ت-نظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درع-ها ثم س-عت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات	1276	6511020490880680296	Sham19Y0014555-ara1.ms334	true	1452105400928613340	5	80	23	409	1504	300	ابراهيم عليه السلام لما ترك ابنه اسماعيل مع امه بمكة وهو رضيع------ نفد ماءها و------عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلون او قال يتلبط وانطلقت كراه-ة ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل--------- يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي لتنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف رداءها ثم سمعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت------------ فلم تر احدا---------- سبع مرات	334	-4239479440070545321	334	567.0	265	430	77.6744155883789	54	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0014555-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1763	false	5472559789886037028	80	101	405	505	1459	300	ما تقرب بذكاته من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جذع ضان وثني ساءر النعم سليمين من بين عيب مشروطا بكونه في نهار سابع ولادة ادمي حي	1763	6511020490880680296	Sham19Y0014555-ara1.ms346	true	-3132258350441898524	223	299	1120	1497	1501	300	ما تقرب بذكاته من جذع ضان او ثني ساءر النعم سالمين من بين عيب مشروطا بكونه في نهار عاشر ذي الحجة وتالييه بعد صلاة الامام عيد الاضحية وقدر زمن ذبحه لغيره ولو تحريا لغير حاضره والذباءح لقب لما يحرم بعض افراد من الحيوان لعدم ذكاته او سببها عنه وما يباح بها مقدورا عليه والعقيقة ما تقرب بذكاءه من جذع ضان او ثني ساءر النعم سالمين من بين عيب مشروطا بكونه في ن------------------------------------------------------------هار سابع ولادة ادمي حي	346	-4239479440070545321	40	-123.5	32	437	9.153318405151367	8	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0014555-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1774	false	-7669508194763179267	40	75	214	382	1491	300	ما تقرب بذكاته من جذع ضان و--ثني ساءر النعم سليمين من بين عيب مشروطا بكونه في نهار عاشر ذي الحجة او تالييه بعد صلاة --امام عيده له---- وقدر زمن ذبحه لغيره ولو تحريا لغير حاضره	1774	6511020490880680296	Sham19Y0014555-ara1.ms346	true	-3132258350441898524	223	258	1120	1294	1501	300	ما تقرب بذكاته من جذع ضان او ثني ساءر النعم سالمين من بين عيب مشروطا بكونه في نهار عاشر ذي الحجة و--تالييه بعد صلاة الامام عيد الاضحية وقدر زمن ذبحه لغيره ولو تحريا لغير حاضره	346	-4239479440070545321	159	288.0	126	176	90.34091186523438	30	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0014555-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0104	false	-4319525691062477795	114	162	570	833	1567	300	الامصار علي جواز التسمية والتكنية بابي القاسم والنهي عنه منسوخ---- ودخل -------------القاضي ابو القاسم بن زيتون علي------------------------ المستنصر بالله سلطان افريقية ف--------------------قال له لم تسميت بابي القاسم مع صحة --حديث تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فاجابه بان قال انما تسميت بكنيته----------- صلي الله عليه وسلم ولم اتكن بها	104	6511020490880680296	Sham19Y0014555-ara1.ms379	true	4047879397896648030	188	248	967	1294	1551	300	الامصار الي جواز التشمية والتكنية بابي القاسم والنهي عنه منسوخ قلت ودخل الشيخ الفقية القاضي ابو القاسم بن زيتون علي سلطان بلده امير افريقية المستنصر بالله ابي عبد الله ابن الامير ابي زكريا فقال له لم تسميت بابي القاسم مع صحة الحديث تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي ف----------قال انما تسميت بكنية بابي القاسم صلي الله عليه وسلم ولم اتكن بها	379	-4239479440070545321	234	399.0	190	337	69.43620300292969	38	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0014555-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0781	false	-2475648447924252237	142	257	723	1347	1568	300	ابن عبد السلام شارح ابن الحاجب معرفة حقيقته -----ضرورية حتي الصبيان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعرفه بعضهم ب-----انه دفع عوض في معوض فيدخل الفاسد وخصص بعضهم------------ تعريف الحقاءق الشرعية بصحيحها لانه المقصود بالذات ومعرفته تستلزم معرفة الفاسد او اكثره فقال نقل الملك بعوض لاعتقاده-- ان الفاسد لا ينقل الملك بل شبهته و--------------------------------ذكر لفظ- العوض فيهما----- خلل- لانه لا يعرف الا بعد معرفة البيع او ما هو ملزوم له قال شيخنا والمعلوم ضرورة وجوده عند وقوعه لكثرة تكرره ولا يلزم منه علم حقيقته حسبما تقدم في الحج والتعريف ال---------------اول الا ببيع المعاطاة و---ال-----ثاني لا يتناول شيءا من البيع لان نقل الملك لازم للبيع --اعم منه وكونه بعوض يخصصه بالبيع عن---- الهبة والصدقة وليس هو-- نفس ال-بيع ويدخل فيه النكاح والاجارة	781	6511020490880680296	Sham19Y0014555-ara1.ms524	true	8017710671944600705	30	157	159	840	1588	300	ابن عبد السلام مع----------------رفة حقيقة البيع ضرورية حتي للصبيان ورده بعض شيوخنا بان المعلوم ضرورة وجودة عند وقوعه لكثرة تكرره ولا يلزمه منه علم حقيقته حسبما تقدم في الحج وعرفه بعض الشيوخ بانه دفع عوض عن معوض فيدخل الفاسد وخصص المازري وابن يونس تعريف الحقاءق الشرعية بصحيحها لانه المقصود بالذات------------------------------------- فقال نقل الملك يعوض لاعتقادهما ان الفاسد لا ينقل الملك بل شبهة الملك انتقدهما ابن عبد السلام بان ذكر لفظي العوض فيهما يوجب خللا لانه لا يعرف الا بعد معرفة البيع او ما هو ملزوم له ورد بعض شيوخنا------------------------------------------------------------------------------------------ الاول لانه لا يتناول الا بي-ع المعاوضة ورد الثاني بانه لا يتناول شيءا من البيع لان نقل الملك لازم للبيع الاعم منه وكونه بعوض يخصصه بالبيع عن ملك الهبة والصدقة ولا يصيره نفس المبيع ويدخل فيه النكاح والاجارة	524	-4239479440070545321	436	703.0	351	825	52.84848403930664	67	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0014555-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0868	false	2480233053138917092	10	173	47	870	1522	300	عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء -لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلو--ا لعله ان يكون عند-- بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء -لا ينفعه--- فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني------ لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين الفاتحة------- فكانما نشط من عقا-----ل فانطلق يمشي وما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا- فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ف----قال وما يدريك انها رقية ثم قال-قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم -سهما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال	868	6511020490880680296	Sham19Y0014555-ara1.ms586	true	-3337646805031075304	0	162	0	817	1530	300	عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا--- بكل شء فلم ينفعه شء فقال بعضهم لو اتينا ه--ذا الرهط الذين اضافونا لعل -ان يكون عندهم بعض --شء فاتوهم فقالو---ا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء فلم ينفعه شء فهل عند-------كم من شء فقال بعضهم---------- اني والله لارقي ولكن ال-له لقد استضفناكم فلم يضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق فتفل عليه و-قرا الحمد لله رب العالمين الي اخرها فقام فكانما نشط من عقال فقال فانطلق يمشي وما به عل-ة قال فاوفوهم جعلهم الذي جاعلوهم عليه فقال بعضهم اقسموا وقال بعضهم--- لا تفعلوا حتي ناتي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر ا---لذي كان فننظر ما يامر به فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم بسهم و-ضحك رسول الله صلي-الله عليه وسلم -قال	586	-4239479440070545321	746	1321.5	595	857	87.04784393310547	127	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0014555-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0858	false	-7327299046376155178	70	92	373	507	1581	300	انما يتناول اخذها لا ماهيتها وهي غير اخذها لانها معروضة--- ولنقيضه وهو تركها والمعروض لشيءين متناقضين ليس عين احدهما والا اجتمع----- النقيضان	858	6511020490880680296	Sham19Y0014555-ara1.ms649	true	1804720936957016862	265	289	1386	1528	1583	300	انما يتناول اخذها لا ماهيتها وهو غير اخذها لانها معروضة له ولنقيضه وهو تركها والمعروض لشيءين متناقضين ليس عين احدهما والا اجتمع عليه النقيضان	649	-4239479440070545321	133	252.0	111	142	93.66197204589844	21	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0014555-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0938	false	5798547271158295119	43	199	218	990	1501	300	بقوله مال وجد بغير حرز محترما ليس حيوانا ناطقا ولا نعما فيخرج الركاز وما بارض الحرب وتدخل الدجاجة وحمام الدور -لا السمكة تقع في سفينة هي لمن وقعت اليه قاله ابن عات عن ابن شعبان وذكر بعض الاخيار انه كان في ناس اتوا من دفن ميت بجهة دارس بعض سواحل تونس بقارب في بحيرتها وفي الجمع سيدي ابو الحسن المنتصر الولي الشهير فقلت في نفسي اللهم ان كان من اولياءك فاجعل سمكة من هذه البحيرة تسقط بقاربنا قال فسقطت سمكة في القارب فابتدرها غيري فقلت له انا احق بها فانها بصيدي حصلت وذكرت لهم ما قلته في نفسي فاخذتها قال شيخنا والاظهر في السمكة ان كانت-------- بحيث لو لم ياخذها من سقطت اليه- لنجت بنفسها لقوة حركتها وقرب محل سقوطها من ماء البحر فهو كما قال ابن شعبان ---------والا فهي لرب السفينة كقولنا------ فيمن طرد صيدا حتي دخل دار قوم ان اضطره اليها فهو له وان لم يضطره وبعد عنه فهو لرب الدار وضبط لفظ----- اللقطة	938	6511020490880680296	Sham19Y0014555-ara1.ms683	true	6934297711997151621	86	181	415	878	1500	300	------مال وجد بغير حرز محترم- ليس حيوانا ناطقا ولا نعما فيخرج الركاز وما بارض الحرب وتدخل الدجاجة وحمام الدور الا السمكة تقع في سفينة هي لمن وقعت اليه قاله ابن عات عن ابن شعبان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاظهر في السمكة ان كانت في موضع بحيث لو لم ياخذها من سقطت اليها لنجت بنفسها لقوة حركتها وقرب محل سقوطها من ماء البحر فهي كما قال ابن شعبان في زاهيه والا فهي لرب السفينة كقول المدونة فيمن طرد صيدا حتي دخل دار قوم ان اضطره اليها فهو له وان لم يضطره وبعد عنه فهو لرب الدار واعلم ان واجد اللقطة	683	-4239479440070545321	424	760.5	336	802	52.86783218383789	81	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0014555-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0354	false	8639811686597717352	225	255	1130	1272	1492	300	خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي	354	6511020490880680296	Sham19Y0014555-ara1.ms895	true	15989148128444386	0	28	0	134	1497	300	خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحاب--------ه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي	895	-4239479440070545321	134	259.5	106	142	94.36619567871094	27	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0014555-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms2014	false	6160329763497142148	85	117	409	564	1468	300	خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال عنها فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها فقربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي	2014	6511020490880680296	Sham19Y0014555-ara1.ms895	true	15989148128444386	0	28	0	134	1497	300	خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال----- فاخبر بما فيها من البقول فقال قرب--------وها الي بعض اصحاب--------ه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي	895	-4239479440070545321	134	249.5	106	155	86.45161437988281	25	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0014555-ara1