id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016684-ara1.ms1563	false	8764567093648612768	73	151	383	761	1480	300	اسحاق اخبرنا روح حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن---- سمعت حفص بن عاصم يحدث عن ابي سعيد ابن المعلي رضي الله عنه قال كنت اصلي فمر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعاني فلم اته حتي صليت ثم اتيته فقال ما منعك ان تاتي الم يقل الله يا-------ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعا-----------كم الانفال-- ثم قال لاعلمنك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخرج فذكرت له	1563	6511020490880680296	Sham19Y0014280-ara1.ms0644	true	-7669316873783907605	91	169	490	869	1507	300	اسحاق ث---نا روح --ثنا شعبة عن خبيب بن عبد-الرحمن قال سمعت حفص بن عاصم يحدث عن ابي سعيد -بن المعلي -------------قال كنت اصلي فمر--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعاني فلم اته حتي صليت ثم اتيته فقال ما منعك ان تزتي الم يقل الله تعالي يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم الانفال24 ثم قال لاعلمنك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخرج فذكرت له	644	-980460501775396492	351	637.0	278	402	87.31343078613281	64	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0014280-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms2015	false	-4307686993116262573	189	240	972	1253	1546	300	النهي للتحريم وقد استدل عليه ب--------------------------------قوله تعالي وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر ووجه الاحتجاج انه امر بالانتهاء عن النهي------ والامر للوجوب فكان الانتهاء عن المنهي واجبا وذلك هو المراد من قولنا النهي للتحريم قال بعض المتاخرين ولقاءل ان يقول هذا اولا لا يتم الا بعد تسليم-------------------- ان الامر للوجوب وثانيا ان	2015	6511020490880680296	Sham19Y0014280-ara1.ms0878	true	-3858977272901627582	163	219	915	1236	1699	300	النهي التحريم وفي المذاهب التي ذكرناها في ان الامر للوجوب لنا قوله تعالي وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر------------------ امر بالانتهاء عن المنتهي عنه والامر للوجوب فكان الانتهاء عن المنهي واجبا وذلك هو المراد من قولنا النهي للتحريم والله اعلم القسم الثاني في النواهي ظاهر النهي التحريم وفيه المذاهب التي ذكرناها في ان الامر للوجوب تقريره ان	878	-980460501775396492	183	272.0	149	339	53.9822998046875	28	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0014280-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0595	false	8942348980920587452	251	293	1273	1476	1512	300	قال ونقله ابن يعيش في شرح المفصل عن ----------------------------------------------الجمهور وقال انه----- بناء علي ان وزنه افعل واصله ابين صيغة مبالغة في البيان الذي هو الظهور--------- فيقول هذا ابين من هذا اي اظهر منه واوضح فلوحظ اصله مع العلمية التي فيه فلم يصرف	595	6511020490880680296	Sham19Y0014280-ara1.ms1134	true	6308698652842658767	105	153	530	761	1509	300	قال------ ابن يعيش في شرح المفصل من الناس من يصرفه علي ان وزنه فعال من ابان يبين والجمهور علي عدم الصرف بناء علي ان وزنه افعل واصله ابين صيغة مبالغة في الظهور الذي هو البيان والابانة فيقول هذا ابين من هذا اي اظهر منه------ فلوحظ اصل--------------------ه فلم يصرف	1134	-980460501775396492	154	232.0	119	263	58.55513381958008	27	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0014280-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1931	false	-3707958210675465636	51	128	235	616	1509	300	جاءز بشرو------ط احدها ان يكون فيما خرج من الجواب تنبيه علي ما لم يخرج منه الثاني-- ان يكون الساءل مجتهدا والا لم يفد التنبيه الثالث ان لا تفوت المصلحة باشتغال الساءل بالاجتهاد و-----اما المساوي --فظاهر واما الاعم فهو منقسم الي قسمين لانه اما ان يكون اعم فيما سءل عنه كقوله عليه السلام لما سءل عن ماء بءر بضاعة ان الماء طهور لا ينجسه شء رواه ابو داود والترمذي واما ان يكون عاما في غير ما سءل عنه	1931	6511020490880680296	Sham19Y0014280-ara1.ms1156	true	7303562303119317754	39	84	207	439	1554	300	جاءز بثلاث شراءط احدها ان يكون فيما خرج عن الجواب تنبيه علي ما لم يخرج منه -وثانيها ان يكون الساءل من اهل الاجتهاد وثالثها ا------------لا تفوت المصلحة باشتغال الساءل بالاجتهاد وبدون هذه الشراءط لا يجوز واما اذا كان الجواب---------------------------- اعم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في غير ما سءل عنه	1156	-980460501775396492	165	248.5	128	396	41.66666793823242	27	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0014280-ara1