id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016684-ara1.ms0815	false	-2049164078955130577	106	168	546	879	1536	300	صلي الله عليه وسلم يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم وفيه خرب ونخل AUTO باب صاحب السلعة احق بالسوم ثامنوني بحاءطكم اي بايعوني بالثمن- قال المازري انما فيه دليل علي------ ان المشتري يبدا بذكر الثمن ورده القاضي بانه عليه الصلاة والسلاملم ينص -----لهم علي--------- ثمن مقدر بذله لهم في الحاءط وانما ذكر الثمن مجملا ف----ان اراد------- ان فيه التبدءة بذكر الثمن مقدرا فليس	815	6511020490880680296	Sham19Y0013253-ara1.ms082	true	-763868279226490698	168	238	847	1189	1495	300	صلي الله عليه وسلم يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم وذكر في هذا الحديث انه كان في حاءط بني النجار قبور المشركين وقال فيه انها نبشت ص قال الشيخ وفقه الله قيل يءخذ من هذا ان المشتري يبدا بذكر الثمن وفي هذا نظر لانه -------------------لم ينص صلي الله عليه وسلم عن ثمن مقدر بذله---- في الحاءط وانما ذكر الثمن مجملا فان كان اراد القاءل ان فيه التبدية بذكر الثمن مقدرا فليس	82	-7769627381582561229	207	270.5	159	365	56.71232986450195	31	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0354	false	8639811686597717352	220	255	1107	1272	1492	300	عليه وسلم ا---تي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي	354	6511020490880680296	Sham19Y0013253-ara1.ms089	true	4219841560105451283	137	170	713	873	1529	300	عليه السلام اوتي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحاب--------ه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي	89	-7769627381582561229	151	287.5	119	168	89.88095092773438	30	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms2014	false	6160329763497142148	84	117	405	564	1468	300	فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال عنها فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها فقربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي	2014	6511020490880680296	Sham19Y0013253-ara1.ms089	true	4219841560105451283	141	170	735	873	1529	300	فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال----- فاخبر بما فيها من البقول فقال قرب--------وها الي بعض اصحاب--------ه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي	89	-7769627381582561229	138	257.5	109	159	86.79244995117188	26	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1508	false	-1451240401251353381	0	33	0	147	1479	300	اضرب عنقه -قال لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه -قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م اني لم اومر ان انقب--- قلوب الناس	1508	6511020490880680296	Sham19Y0013253-ara1.ms165	true	8972118514291808671	68	98	334	468	1437	300	اضرب عنقه فقال لا لعله ان يكون يصلي -قال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال------------------- عليه السلام اني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس	165	-7769627381582561229	124	206.0	95	154	80.51947784423828	25	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0767	false	3552940457284005204	263	300	1328	1498	1498	300	جاء رجل الي ابن عمر رضي الله عنهما فقال رجل نذر- ان يصوم يوما قال اظنه قال الاثنين فوافق يوم عيد فق--------ال ابن عمر امر الله بوفاء النذر ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن صو-م هذا-	767	6511020490880680296	Sham19Y0013253-ara1.ms180	true	-7632152866003632389	196	231	973	1131	1462	300	جاء رجل الي ابن عمر رضي الله عنه-- فقال اني نذرت ان اصوم يوما--------------------- فوافق يوم اضحي او فطر فقال ابن عمر امر الله بوفاء النذر ونهي النبء صلي الله عليه وسلم عن صيام هذا	180	-7769627381582561229	135	226.0	104	181	74.58563232421875	24	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0666	false	1977134978206595445	88	119	462	613	1517	300	فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم	666	6511020490880680296	Sham19Y0013253-ara1.ms203	true	-6927992191480722381	142	170	731	867	1503	300	فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر--------------- يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم	203	-7769627381582561229	136	263.5	108	151	90.06622314453125	27	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1631	false	5940901466771021917	194	253	976	1271	1498	300	عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا -يامراني بفراقه قالت ثم قال ان الله جل ثناءهقال ياايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها	1631	6511020490880680296	Sham19Y0013253-ara1.ms271	true	-8209978004806937621	143	193	702	951	1511	300	عاءشة---------- رضي الله عنها---------- لما امر----- النبء صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا ولا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك----- وقد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه ثم تلت الاية يا ------------------ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها	271	-7769627381582561229	225	380.5	179	297	75.75757598876953	37	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1213	false	765331365165241409	108	251	537	1219	1449	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثالثة مثله فقال رجل صدق يا رسول الله وسلبه عندي فارضه عن---ي فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لاها الله اذا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم يعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فاعطاه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام عن ابن افلح هو عمرو بن كثير اخي محمد بن عبد الرحمن وابواهما ولدا افلح مولي ابي ايوب فاستدرت من الاستدارة ويروي فاستدبرت من الاستدبار لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله و---رسوله -يعطيك سلبه -قال ابن	1213	6511020490880680296	Sham19Y0013253-ara1.ms415	true	8857528203993872838	22	86	111	406	1461	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي فقال عليه السلام مالك يا ابا قتادة فاخبرته ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل صدق يا رسول الله السلب عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر------- رضي الله عنه لاها الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال صلي	415	-7769627381582561229	176	281.5	135	754	23.342174530029297	32	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1491	false	-1901479431991677511	24	68	117	337	1488	300	توفيت ---------------------استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة ابي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الاشهر فارسل الي ابي بكر ان اءتنا ولا ياتنا---- احد معك كراهية لمحضر عمر ف----------قال عمر لا------ والله لا تدخل عليهم وحدك فقال ابو بكر وما عسيتهم ان يفعلوا بي	1491	6511020490880680296	Sham19Y0013253-ara1.ms421	true	-4520796070955279616	183	224	899	1098	1465	300	توفيت فاطمة رضي الله عنها واستنكر علي وجوه الناس-------------------------------------------------------- فارسل الي ابي بكر ان اءتنا ولا ياتنا معك احد---- كراهية -محضر عمر بن الخطاب فقال عمر لابي بكر والله لا تدخل عليهم وحدك فقال ابو بكر وما عسا-هم ان يفعلوا بي	421	-7769627381582561229	156	252.5	123	261	59.77011489868164	26	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1485	false	7554202973126261895	66	105	352	546	1509	300	صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قالوا لحم --حمر الانسية -قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اهريقوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله او نهر-يقها ونغسل--ها -قال	1485	6511020490880680296	Sham19Y0013253-ara1.ms433	true	-1620608903579449963	234	267	1157	1330	1490	300	صلي الله عليه وسلم علي--------------- اي شء توقدون قالوا علي لحم قال---- اي لحم قالوا لحم الحمر الانسية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهريقوها واكسروها فقال رجل------------- او يهرقونها ويغسلونها فقال	433	-7769627381582561229	150	236.5	118	205	73.17073059082031	23	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1771	false	2452770365079696678	143	167	700	811	1479	300	يا رسول الله انا لاقو العدو غدا وليست معنا مدي فقال اعجل او ارن ما انهر الدم وذكر اسم الله فكل ليس السن والظفر	1771	6511020490880680296	Sham19Y0013253-ara1.ms458	true	-3687552235475624814	276	300	1360	1469	1469	300	يا رسول الله انا لاقو العدو غدا وليست معنا مدي -قال اعجل او ارن ما انهر الدم وذكر اسم الله فكل ليس السن والظفر-	458	-7769627381582561229	109	208.0	86	111	98.19819641113281	22	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1771	false	2452770365079696678	167	206	811	1013	1479	300	وساحدثك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة---- واصبنا نهب ابل وغنم فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فافعلوا به هكذا	1771	6511020490880680296	Sham19Y0013253-ara1.ms459	true	-5213194140440912906	0	40	0	205	1573	300	وساحدثك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة قال واصبنا نهب ابل وغنم فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال له النبء- صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فاصنعوا به هكذا	459	-7769627381582561229	190	362.0	152	206	92.2330093383789	36	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1176	false	4982065335103232923	22	60	93	264	1406	300	فلبث---- ما شاء الله ثم ارسل اليه النبي صلي الله عليه وسلم بجبة ديباج فاقبل بها عمر حتي اتي بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قلت انما هذه لباس من لا خلاق له	1176	6511020490880680296	Sham19Y0013253-ara1.ms478	true	4250015254726358075	3	36	13	162	1460	300	فلبث عمر ما شاء الله ثم ارسل اليه النبء صلي الله عليه وسلم بجبة ديباج فا-----تي عمر----------------- النبء صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قلت----- هذه لباس من لا خلاق له	478	-7769627381582561229	139	234.5	107	176	78.9772720336914	27	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0207	false	8724111271096600282	66	126	316	612	1504	300	صلي الله عليه وسلم عن اشتمال الصماء وان يحتبي---------------- الرجل في ثوب واحد ليس علي فرجه منه شء عن اشتمال الصماء قال مالك في العتبية هو ان يشتمل بالثوب علي منكبيه و--------------------------------------يخرج----- يده اليسري من تحته وليس عليه مءزر ق-----------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عبيد و---------الفقهاء يقولون هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي---- منكبيه	207	6511020490880680296	Sham19Y0013253-ara1.ms482	true	6142069788236033273	174	250	874	1250	1498	300	صلي الله عليه وسلم عن اشتمال الصماء ص قال الاصمعي هو ان يشتمل الرج---------------------------------------------------------------------------------ل بالثوب حتي يجلل به جسده لا يرفع منه جانبا فتكون فيه فرجة يخرج منها يده قال القتبي انما قيل لها الصماء لانه اذا اشتمل به انسدت علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صاع قال ابو عبيد اما تفسير الفقهاء ------فهو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد منكبيه	482	-7769627381582561229	159	223.0	125	463	34.341251373291016	28	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1756	false	3414373810845300007	178	232	898	1178	1526	300	عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها كانت اذا مات الميت من اهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم صنع ثريد فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلن منها فاني سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول التلبينة مجمة لفءاد المريض تذهب ببعض الحزن	1756	6511020490880680296	Sham19Y0013253-ara1.ms501	true	-5312920769182356858	159	202	783	1011	1492	300	عن عاءشة---------- رضي الله عنها----------------اذا مات الميت من اهلها وتفرق------ النساء--------- الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة ء------م صنع ثريد فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلن منها فاني سمعت----- النبء صلي الله عليه وسلم يقول التلبينة مجمة لفءاد المريض تذهب -بعض الحزن	501	-7769627381582561229	214	356.5	171	281	76.15658569335938	34	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1798	false	4726393412272163025	223	255	1132	1296	1524	300	عليه وسلم--- وقد اعلقت عليه من العذرة فقال علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	1798	6511020490880680296	Sham19Y0013253-ara1.ms501	true	-5312920769182356858	69	101	328	493	1492	300	عليه بابن لي وقد اعلقت عليه من العذرة فقال علام-- تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	501	-7769627381582561229	156	297.5	125	167	93.41316986083984	29	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1959	false	-6030752929933607677	68	300	348	1545	1545	300	ما يضاف الي --ستة الاشهر فيتغير الحساب وتفسد النسبة قال الامام المازري ولا وجه عندي لهذا الاعتراض------------------------------------ لان الاشياء توصف بما يغلب عليها وتنسب الي الاكثر منها فلما كانت ال----اشهر الستة مختصة بالمنامات والثلاث والعشرون سنة جلها الوحي وانما فيها منامات شء يسير تعد عدا وجب ان يطرح الاقل في حكم النسبة والحساب وقد سلف ان امد الرءيا لم يثبت انه كان ستة اشهر فهذا وجه الاعتراض قال المازري ويحتمل عندي ان يراد بالحديث وجه اخر وهو ان ثمرة المنامات الاخبار بالغيب لا اكثر وان كان يتبع ذلك انذار او تبشير والاخبار بالغيب احد ثمرات النبوة واحد فواءدها وهو في جنب فواءد النبوة والمقصود منها يسير لانه يصح ان يبعث نبي -يشرع الشراءع ويبين الاحكام ولا يخبر بغيب ابدا ولا يكون ذلك قادحا في نبوته ولا مبطلا للمقصود منها وهذا الجزء من النبوة وهو الاخبار بالغيب اذا وقع -لا يكون الا صدقا ولا يقع الا حقا والرءيا ربما دلت علي شء ولا يقع ما دلت عليه اما لكونها من الشيطان او من حديث النفس او--- غلط العابر في تاويل العبارة الي غير ذلك من الضروب الكثيرة التي توجب عدم الثقة بدلالة المنام فقد صار الاخبار بالغيب احد ثمرات النبوة -وهو غير مقصود منها ولكنه لا يقع الا حقا وثمرة المنام الاخبار بالغيب ولكنه قد لا يقع صدقا فتقدر النسبة في هذا بقدر ما قدره الشرع بهذا العدد علي حسب ما اطلعه الل-------ه عليه ولانه يعلم من حقاءق نبوته ما لا نعلمه نحن-	1959	6511020490880680296	Sham19Y0013253-ara1.ms523	true	710278729050923823	0	221	0	1130	1538	300	ما يضاف الي الستة اش--هر فيتغير الحساب وتفسد النسبة -------------------ولا وجه عندي ------لاعتراضه بما كان من المنامات خلال زمن الوحي لان الاشياء توصف بما يغلب عليها وتنسب الي الاكثر منها فلما كانت الستة اشهر محضة في المنا-----مات والثلاث والعشرون سنة جلها --وحي وانما فيها منامات شء يسير يعد عدا صح -ان يطرح الاقل في حكم النسبة والحساب----------------------------------------------------------------------------- ويحتمل عندي ان يراد بالحديث وجه اخر وهو ان ثمرة المنامات ال-خب-ر بالغيب لا اكثر وان كان يتبع ذلك انذار و--تبشير والاخبار بالغيب احد ثمرات النبوة واحد فواءدها وهو في جنب فواءد النبوة والمقصود ب-ها يسير لانه يصح ان يبعث نبء ليشرع الشراءع ويبين الاحكام ولا يخبر بغيب ابدا ولا يكون ذلك قادحا في نبوته ولا مبطلا للمقصود منها وهذا الجزء من النبءة وهو الاخبار بالغيب اذا وقع فلا يكون الا صدقا ولا يقع الا حقا والرويا ربما دلت علي شء ولم يقع ما دلت عليه اما لكونها من الشيطان او من حديث --نفس او من غلط العابر في اص--ل العبارة الي غير ذلك من الضروب الكثيرة التي توجب عدم الثقة بدلالة المنام فقد صار ال-خب-ر بالغيب احد ثمرات النبوءة وهو غير مقصود فيها ولكنه لا يقع الا حقا وثمرة المنام الاخبار بالغيب ولكنه قد لا يقع صدقا فتقدر النسبة في هذا بقدر ما قدره الشرع بهذا العدد علي حسب ما اطلعه الله سبحانه عليه ولانه يعلم من حقاءق نبءته ما لا نعلمه نحن	523	-7769627381582561229	1043	1909.0	837	1253	83.24022674560547	183	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1962	false	-5389154000814283810	99	191	503	960	1534	300	صلي الله عليه وسلم من راني في المنام فقد راني فان الشيطان لا يتخيل بي ورءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة من راني في المنام فقد راني اي فرءياه حق لا-- اضغاث احلام قال المازري وقد يراه الراءي علي غير صفته المنقولة الينا كما لو راه الشخص ابيض اللحية او علي خلاف لونه او يراه راءيان في زم-ن واحد احدهما بالمشرق والاخر بالمغرب ويراه كل واحد منهما معه في مكانه وقال اخرون--- الحديث محمول علي ظاهره والمراد ان من راه فقد ادركه -------------------ولا مانع يمنع من ذلك ولا---- يحيله	1962	6511020490880680296	Sham19Y0013253-ara1.ms524	true	5138083830037249033	219	300	1084	1484	1484	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------- فان الشيطان لا يتمثل بي اشارة الي ان المراد ان -------------------------------------------------------رءياه لا تكون اضغاثا وانما تكون حقا-- وقد يراه الراءي علي غير صفته المنقولة الينا كما لو راه شيخا- ابيض اللحية او علي خلاف لونه او يراه راءيان في زمان واحد احدهما بالمشرق والاخر بالمغرب ويراه كل واحد منهما معه في مكانه وقال اخرون بل الحديث محمول علي ظاهره والمراد ان من راه فقد ادركه صلي الله عليه وسلم ولا مانع يمنع من ذلك ولا عقل يحيله-	524	-7769627381582561229	329	545.0	260	486	67.69547271728516	58	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1962	false	-5389154000814283810	192	276	966	1420	1534	300	حتي يضطر الي صرف الكلام عن ظاهره واما الاعتلال بانه قد يري علي غير صورته المعروفة -في مكانين مختلفين---- فان ذلك غلط في صفاته وتخيل لها علي غير ما هي عليه وقد يظن بعض الخيالات مرءيات لكون ما يتخيل مرتبطا بما يري في العادة فتكون ذاته مرء-------------------ية وصفاته مخ-يلة غير مرءية والادراك لا يشترط فيه تحديق البص--ر ولا قرب المسافة -ولا كون المرءي مدفونا في الارض ولا ظاهرا عليها وانما يشترط كونه موجودا و-----------------------------------------------------------الاخبار دالة --علي بقاءه ف-----------------------يكون اختلاف الصفات المتخيلة ثمرتها اختلاف الدلالات	1962	6511020490880680296	Sham19Y0013253-ara1.ms525	true	-4007052950753865351	0	108	0	566	1537	300	حتي يضطر الي صرف الكلام عن ظاهره واما الاعتلال بانه قد يري علي خلاف صفته المعروفة وفي مكانين مختلفين معا فان ذلك غلط في صفاته وتخيل لها علي غير ما هي عليه وقد تظن بعض الخيالات مرءيات لكون ما يتخيل مرتبطا بما يري في العادة فتكون ذاته صلي الله عليه وسلم مرءية وصفاته متخيلة غير مرءية والادراك لا يشترط فيه تحديق الابصار ولا قرب المسافات ولا كون المرءي مدفونا في الارض ولا ظاهرا عليها وانما يشترط كونه موجودا ولم يقم دليل علي فناء جسمه صلي الله عليه وسلم بل جاء في بعض الاخبار ما يدل علي بقياه صلوات الله وسلامه عليه ويكون اختلاف الصفات المتخيلة ثمرتها اختلاف الدلالات	525	-7769627381582561229	431	788.0	350	566	76.14840698242188	73	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1968	false	-6619435326661257087	248	299	1162	1408	1410	300	صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------------ اني رايت--- الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل فاري الناس يتكففون منها-------- فالمستكثر والمستقل واذا سبب- واصل- من----------- الارض الي السماء فاراك اخذت به فعلوت ثم اخذ به رجل ----اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع	1968	6511020490880680296	Sham19Y0013253-ara1.ms526	true	1808950813358505450	226	286	1113	1412	1469	300	صلي الله عليه وسلم والنظر اليه اتباع السنة 1049 قوله يا رسول الله اني كنت اري الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل فاري الناس يتكففون منها بايديهم فالمستكثر والمستقل واري سببا واصلا من السماء الي الارض----------- فاراك اخذت به فعلوت ثم اخذ به رجل من بعدك فعلا--- ثم اخذ به رجل اخر فعلا--- ثم اخذ به رجل اخر فانقطع	526	-7769627381582561229	216	354.0	169	316	68.35443115234375	38	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1969	false	6668201545726693978	10	103	45	518	1507	300	لتدعني ف------------------------------------------اعبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعبر قال اما الظلة ف----الاسلام واما الذي ينطف من -------العسل والسمن فالقران حلاوته تنطف---------------------------- فالمستكثر من القران والمستقل واما السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم ياخذ--- رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ--ه رجل اخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فاخبرني يا رسول الله بابي انت اصبت ام اخطات -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا -قال فوالله ل------------تحدثني بال--ذي اخطات قال لا تقسم	1969	6511020490880680296	Sham19Y0013253-ara1.ms527	true	1785627488197017266	0	109	0	542	1508	300	لتدعني فلاعبرنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعبرها -قال ابو بكر-------------------------- اما الظلة فظلة الاسلام واما الذي ينطف من السمن والعسل------- فالقران حلاوته ولينه واما ما يتكفف الناس من ذلك فالمستكثر من القران والمستقل واما السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به رجل--- بعدك فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فاخبرني يا رسول الله بابي انت اصبت ام اخطات فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا فقال فوالله يا رسول الله تحدثني ما الذي اخطات قال لا تقسم	527	-7769627381582561229	420	710.5	335	580	72.4137954711914	76	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1722	false	4615737375223937199	256	290	1274	1429	1481	300	الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر و---------------------------------------------------------------------------لا مخافة ولا سامة قالت------------------------------------------------------- الخامسة زوجي ان دخل ---------------------------------------------------------------------------------------------فهد وان خرج اسد ولا--------------------------------------------------------------------------------------------------- يسال عما عهد قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف	1722	6511020490880680296	Sham19Y0013253-ara1.ms550	true	2592365104121320084	8	133	46	661	1482	300	الرابعة زوجي كليل تهامة تقول ليس عنده اذي ولا مكروه وانما هو مثل لان الحر والبرد كلاهما فيه اذي اذا اشتد وقولها ولا مخافة ولا سامة تقول ليس عنده غاءلة ولا شر اخافه ولا يسامني فيمل صحبتي وقول الخامسة زوجي ان دخل فهد تصفه بكثرة النوم والغفلة في منزله علي وجه المدح له وذلك ان الفهد كتير النوم يقال انوم من فهد والذي ارادت انه ليس يتفقد ما ذهب من ماله ولا يلتفت الي جانب البيت وما فيه فهو كانه ساه عن ذلك ومما يبينه قولها ولا يسال عما عهد تعني عما كان عندي قبل ذلك وقولها اسد تصفه بالشجاعة تقول اذا خرج الي الناس ومباشرة الحرب ولقاء العدو اسد فيها يقال اسد الرجل واستاسد بمعني وقول السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف	550	-7769627381582561229	122	185.0	94	615	19.837398529052734	23	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1725	false	8595732581730570069	32	180	184	896	1509	300	الخامسة زوجي ان دخل فهد بفتح الفاء وكسر الهاءفعل ماض اي فعل فعل الفهد تعني انه اذا دخل بيته نام وغفل عن معايب البيت الذي يلزمني اصلاحه والفهد يوصف بكثرة النوم فهي تصفه بالكرم وحسن الخلق ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانه ناءم عن ذلك او ساه وانما هو متناوم ومتغافل وهذه الخصلة من مكارم الاخلاق وان خرج اسد فعل ماض بفتح الهمزة وكسر السين اي فعل فعل الاسد تمدحه بالشجاعة ولا يسال عما عهد ا--ي عما-------------------- له عهد به في البيت من طعام وشراب وصفته بالكرم والسخاء ولذلك لم يتطلع الي ما فقده من بيته ولا سال عنه قالت------------------------------------------ السادسة زوجي ان اكل لف اي اكثر من اكل ما يجد-----------------ه مع التخليط من صنوفه حتي لا يبقي منه شيءا وان شرب اشت--ف اي ا----------ستقصي ما في الاناء ل-ا يسءر فيه سءرا وهو ماخوذ من الشفافة وهي البقية تبقي- في الاناء---------- فاذا شر-------بها قيل اشتف وهو وصف ذم ولا يولج الكف ليعلم البث	1725	6511020490880680296	Sham19Y0013253-ara1.ms550	true	2592365104121320084	46	179	237	899	1482	300	الخامسة زوجي ان دخل ----------------------------------------------فهد تصفه------------------------------------------------------------------------ بكثرة النوم والغفلة في منزله علي وجه المدح له وذلك ان الفهد كتير النوم يقال انوم من فهد والذي ارادت انه ليس يتفقد ما ذهب من ماله ولا يلتفت الي جانب البيت وما فيه فهو كانه ساه- عن ذلك ومما يبينه قولها ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يسال عما عهد تعني عما كان عندي قبل ذلك وقولها اسد تصف--------------------------ه بالشجاعة تقول اذا خرج-------- الي الناس ومباشرة الحرب ولقاء العدو اسد فيها يقال اسد الرجل واستاسد بمعني وقول السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف اللف في المطعم الاكثار منه مع التخليط من صنوفه حتي لا يبقي منه شيءا وا-----لاشتفاف في المشرب ان يستقصي ما في الاناء ولا يسءر شيءا وانما اخ----ذ من الشفافة وهي ال------بقية في الاناء من الشراب فاذا شربها صاحبها قيل اشتفها وقولها و--لا يولج الكف ليعلم البث	550	-7769627381582561229	271	330.0	208	950	28.526315689086914	43	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1155	false	-5432505215942214993	1	122	5	580	1494	300	من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي------------- اني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون بها اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي و-ما فعلت كفرا ولا ارتدادا --------ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لقد صدقكم -----قال عمر يا رسول الله دعني------------- اضرب عنق هذا المنافق ق-ال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله ان يكون قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم-- قال	1155	6511020490880680296	Sham19Y0013253-ara1.ms564	true	-7005999738445847339	54	168	279	819	1494	300	من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال---------- صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال------------- لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا ملصقا في قريش------------------ وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات----- يحمون بها اهلي---------هم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ في-هم يدا يحمون بها قرابتي ولم افعله كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم عليه وسلم صدق فقال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال انه--- شهد بدرا وما يدريك لعل الله----------- اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ص قال	564	-7769627381582561229	467	770.0	367	620	75.32257843017578	83	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1668	false	4519278283452633770	2	106	9	508	1561	300	يخبرهم ببعض امر النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذا يا حاطب -------قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا من------ قريش ولم اكن من انفسهم وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم واموالهم بمكة فاحببت اذ فاتني م----ن النسب فيهم ان اصطنع اليهم يدا يحمون ----قرابتي و-ما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ---------------------------ديني فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه قد صدقكم ف-قال عمر------------- دعني يا رسول الله فاضرب عنقه فق-----------ال انه شهد بدرا وما يدريك لعل الله عز وجلاطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم-- قال	1668	6511020490880680296	Sham19Y0013253-ara1.ms564	true	-7005999738445847339	59	168	302	819	1494	300	يخبرهم ببعض امر النبي صلي الله عليه وسلم فقال------ صلي الله عليه وسلم------- يا حاطب ما هذا قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا ملصقا في قريش------------------ وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم-------------- فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ ف--يهم يدا يحمون بها قرابتي ولم افعله---- كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليه وسلم صدق فقال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الله -اضرب عنق هذا المنافق فقال انه شهد بدرا وما يدريك لعل الله ------اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ص قال	564	-7769627381582561229	409	692.5	322	575	71.13043212890625	75	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0503	false	-7787038453963127614	227	300	1193	1542	1542	300	-----النبي صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا كتب--------- مكانها من الجنة والنار والا قد كتب- شقية او سعيدة ف----قال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل ف----من كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال-------------------- اما اهل-	503	6511020490880680296	Sham19Y0013253-ara1.ms580	true	-2627807148063658185	204	283	1054	1434	1528	300	رسول الله- صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا وقد كتب الله مكانها في الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل يا رسول الله افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل فقال من كان---- من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة و----من كان---- من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة اعملوا فكل ميسر لما خلق اما اهل	580	-7769627381582561229	323	569.5	254	393	82.18829345703125	60	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1691	false	-7722772559680213882	89	178	460	900	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد وما من نفس منفوسة الا---- كتب----- مكانها من الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة -----قال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل ف----من كان منا من اهل السعادة فسيصير الي---- اهل السعادة ومن كان منا من اهل الشقا-ء فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال-------------------- اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاء -ثم قرا فاما من اعطي	1691	6511020490880680296	Sham19Y0013253-ara1.ms580	true	-2627807148063658185	204	300	1054	1528	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد ما- من نفس منفوسة الا وقد كتب الله مكانها في الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل يا رسول الله افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل فقال من كان---- من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة ومن كان---- من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة اعملوا فكل ميسر لما خلق اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي-	580	-7769627381582561229	418	752.0	333	484	86.36363983154297	77	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1914	false	-340117891955663820	91	135	458	669	1472	300	صلي الله عليه وسلم قال احتج ادم وموسي فقال له موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة -قال له ادم يا م-وسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده اتلومني علي امر قد----ر الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فحج ادم موسي	1914	6511020490880680296	Sham19Y0013253-ara1.ms583	true	7183609081261740585	126	169	659	869	1489	300	صلي الله عليه وسلم---- احتج ادم وموسي فقال م---وسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة فقال له ادم انت موسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده اتلومني علي امر قد قدره الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فحج ادم موسي	583	-7769627381582561229	198	370.0	157	217	91.2442398071289	37	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1902	false	-5999493774721664989	202	298	1026	1518	1523	300	الا اخبرك- بادامه----------م قال ادامهم بالام ونون قالوا وما هذا قال ثور ونون ياكل من زاءدة كبدهما سبعون الفا يتكفءها الجبار اي يقلبها ويميلها من ها هنا الي ها هنا بقدرته وقيل يضمها نزلا بضم النون والزاي مصدر في موضع الحال ---------------------------------------------قال ادامهم بكسر الهمزة بالام ونون قالوا ما هذا قال ثور ونون حكي السفاقسي عن الخطابي انه قال اما النون فهو ا-------------------------لحوت واما بالام فانه شء مبهم دل الجواب من اليهودي علي انه اسم للثور وهو ما لم ينتظم فيشبه ان يكون اليهودي اراد ان يعمي الاسم بتقطيع الهجاء وقدم احد الحرفين فقال بالام وانما	1902	6511020490880680296	Sham19Y0013253-ara1.ms602	true	1005898816071943459	225	291	1158	1505	1543	300	الا اخبركم بادامهم قالوا بلي قال ادامهم بالام ونون قالوا وما هذا قال ثور ونون ياكل من زيادة كبدهما سبعون الفا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث المذكور فيه قول اليهودي للنبي عليه السلام ص قال الشيخ ايده الله ذكر---------------------------------------------------- الخطابي ان--------- النون -هو الحوت علي وفاق ما فسر في الحديث وان بالام يدل --------------جواب--- اليهودي علي انه اسم للثور قال ولعل اليه---------------------ودي اراد التعمية فقط--------ع الهجاء وقدم احد الحرفين----------- وانما	602	-7769627381582561229	213	300.5	170	573	37.17277526855469	30	Sham19Y0016684-ara1	Sham19Y0013253-ara1