id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016684-ara1.ms1386	false	8547184206929488195	231	300	1128	1476	1476	300	عمرو ابن -عبد مناف--------------------- اسمه المغيرة ابن قصي بضم القاف تصغير قصي اي بعيد لانه بعد عن عشيرته في بلاد قضاعة حين احتملته امه------ مع رابه ربيعة بن حرام --------------------------------------------------------------------------------------------------وصغر علي ف---------------عيل لانهم كرهوا اجتماع----- ياءات فحذفوا احداهن وهي-------------- الثانية التي تكون في فعيل نحو قضيب فبقي علي وزن فعيل مثل فليس ويجوز ان يكون المحذوف لام الفعل فيكون وزنه فعيا وتكون ياء التصغير هي الباقية مع الزاءدة فقد-	1386	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms0007	true	3141861921074670720	150	246	766	1248	1508	300	عمرو قلت فعبد مناف قال لا ادري قصي وقصي اسمه زيد وهو تص------------------غير قصي اي بعيد لانه بعد عن عشيرته في بلاد قضاعة حين احتملته امه فاطمة مع رابه ربيعة بن حرام علي عبد مناف واسم عبد مناف المغيرة بن قصي بن كلاب بن مرة ما سياتي بيانه في الكتابان شاء الله تعاليوصغر علي فعيل وهو تصغير فعيل لانهم كرهوا اجتماع ثلاث ياءات فحذفوا احداهن وهي الياء الزاءدة الثانية التي تكون في فعيل نحو قضيب فبقي علي وزن فعيل--------- ويجوز ان يكون المحذوف لام الفعل فيكون وزنه فعيا وتكون ياء التصغير هي الباقية مع الزاءدة فقد	7	168855381875062808	309	525.0	247	509	60.70726776123047	56	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1387	false	134621617346770416	168	201	848	1009	1471	300	عينيه وهو نور النبوة الذي كان ينتقل في الاصلاب الي محمد صلي الله عليه وسلم فرح فرحا شديدا--- ونحر واطعم وقال ان هذا كله نزر لحق هذا المولود فسمي نزارا لذلك ابن- معد	1387	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms0011	true	-362128459469657939	0	33	0	164	1476	300	عينيه وهو نور النبوة الذي كان ينتقل في الاصلاب الي محمد صلي الله عليه وسلم-فرح فرحا شديدا به ونحر واطعم وقال ان هذا كله نزر لحق هذا المولود فسمي نزارا لذلك واما معد	11	168855381875062808	157	298.0	125	165	95.1515121459961	30	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1387	false	134621617346770416	199	300	1001	1471	1471	300	ابن معد بن عدنان قال-------- القتيبي وما بعد عدنان من الاسماء مضطرب فيه فالذي صح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه انتسب الي عدنان لم يتجاوزه قلت وكان البخاري اقتصر في رفع النسب علي ما ذكره لذلك وقد روي من طريق ابن عباس---- لما بلغ عدنان قال كذب النسابون مرتين او ثلاثا قال السهيلي والاصح في هذا الحديث انه من قول ابن مسعود وروي عن عمر رضي الله عنه انه قال انما نن-سب الي عدنان وما فوق ذلك لا ندري ما هو واصح شء يروي فيما بعد عدنان ما ذكره الدولابي ابو بشر من طريق موسي بن يعقوب بن-	1387	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms0011	true	-362128459469657939	168	255	840	1256	1476	300	ابن ميدعة وقيل ابن يحثم قاله القتيبي وما بعد عدنان من الاسماء مضطرب فيه فالذي صح عن رسول الله-صلي الله عليه وسلم-انه انتسب الي عدنان لم يتجاوزه بل ---------------------------------------------------قد روي عن طريق ابن عباس انه لما بلغ عدنان قال كذب النسابون مرتين او ثلاثا------------ والاصح في هذا الحديث انه من قول ابن مسعود وروي عن عمر-رضي الله عنه-انه قال انما ننتسب الي عدنان وما فوق ذلك لا ندري ما هو واصح شء -روي فيما بعد عدنان ما ذكره الدولابي ابو بشر من طريق موسي بن يعقوب عن	11	168855381875062808	384	685.0	304	484	79.3388442993164	70	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1388	false	6809795504175301242	0	47	0	219	1489	300	عبد الله بن وهب بن زمعة الزمعي عن عمته عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال معد بن عدنان بن ادد بن زند----- اليري ابن اعراق الثري قالت ام سلمة فزند هو الهميسع واليري هو نبت واعراق الثري هو اسماعيل لانه ابن ابراهيم	1388	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms0011	true	-362128459469657939	255	300	1256	1476	1476	300	عبد الله بن وهب بن زمعة الزمعي عن عمته عن ام سلمة عن النبي-صلي الله عليه وسلم-انه قال معد بن عدنان بن ادد بن بالنونبن اليري -بن اعراق الثري قالت ام سلمة فزند هو الهميسع واليري هو نبت واعراق الثري هو اسماعيل لانه ابن ابراهيم-	11	168855381875062808	212	394.0	168	224	94.64286041259766	40	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1388	false	6809795504175301242	47	90	219	443	1489	300	وابراهيم لم تاكله النار كما ان النار لا تاكل الثري---- قال السهيلي وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ابن الثري ابن -------------------------------------------------------------------------------اسماعيل من الانتساب الي الجد البعيد لا انه ابنه لصلب------------------------------ه لانه لا خلاف---------------- في بعد المدة--- بين عدنان وابراهيم ويستحيل ان ي----------كون بينهما اربعة اباء او سبعة	1388	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms0012	true	-8209436491562099517	0	102	0	516	1517	300	وابراهيم لم تاكله النار كما ان النار لا تاكل الثري وقد قال الدارقطني لا نعرف زندا الا في هذا الحديث وزند بن الجون وهو ابو دلامة الشاعر قال المءلف وهذا الحديث عندي ليس بمعارض لما تقدم من قوله كذب النسابون ولا لقول عمررضي الله عنهلانه حديث متاول يحتمل ان يكون قوله ابن اليري ابن اعراق الثري كما قال كلكم بنو ادم وادم من تراب لا يريد ان الهميسع ومن دونه ابن لاسماعيل---------------------------------------- لصلبه ولا بد من هذا التاويل او غيره لان اصحاب الاخبار لا يختلفون في بعد المدة ما بين عدنان وابراهيم ويستحيل في العادة ان يكون بينهما اربعة اباء او سبعة	12	168855381875062808	164	244.5	132	556	29.496402740478516	26	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1682	false	-5102128394281617908	103	182	552	962	1602	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد اما ود كانت لكلب بدومة الجندل واما سواع كانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجوف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون-- انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتن-سخ العلم عبدت	1682	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms0145	true	5794795808246874581	60	107	299	544	1545	300	عن ابن عباس قال----------- صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد وهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماء قوم- صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا ف-ي مجالسهم التي كانوا يجلسونها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنوسخ العلم عبدت	145	168855381875062808	232	411.0	185	413	56.17433547973633	41	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0507	false	2714510030787797431	203	284	994	1399	1478	300	مسند الفريابي ان خديجة رضي الله عنها دخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد موت القاسم وهي تبكي فقالت يا رسول الله درت لبينة القاسم فلو كان عاش حتي يستكمل الرضاعة لهون علي فقال ان له مرضعا في الجنة يستكمل رضاعته فقالت لو اعلم ذلك لهون علي فقال ان شءت اسمعتك صوته في الجنة فقالت بل اصدق الله ورسوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال السهيلي وهذا من فقهها رضي الله عنها كرهت ان تءمن بهذا الامر معاينة فلا يكون لها اجر ---------الايمان بالغيب	507	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms0290	true	-8330147844121039034	3	98	12	518	1568	300	مسند الفريابي ان خديجة-------------- دخل عليها رسول الله-صلي الله عليه وسلم-بعد موت القاسم وهي تبكي فقالت يا رسول الله درت لبينة القاسم فلو كان عاش حتي يستكمل --رضاعة لهون علي فقال ان له مرضعا في الجنة تستكمل رضاعته فقالت لو اعلم ذلك لهون علي فقال ان شءت اسمعتك صوته في الجنة فقالت بل اصدق الله ورسوله قولها لبينة هي تصغير لبنة وهي قطعة من اللبن كالعسيلة تصغير عسلة ذكر سيبويه اللبنة والعسلة والشهدة علي هذا المعني قال المءلف- وهذا من فقهها-رضي الله عنها-كرهت ان تءمن بهذا الامر معاينة فلا يكون لها اجر التصديق والايمان بالغيب	290	168855381875062808	379	696.0	305	527	71.91651153564453	65	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0330	false	-6204281985155925576	2	120	10	640	1573	300	انطلق----- النبي صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما حال بينكم وبين خبر السماء الا شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء---------------------------------------------------------------------------------- فانصرف اولءك ------الذين توجهوا نحو تهامة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو بنخلة عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك حين رجعوا الي قومهم وقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن	330	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms0323	true	3861299718873582336	169	300	874	1593	1593	300	انطلق رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم-في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما حال بينكم وبين خبر السماء الا شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها وانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فانطلقوا يضربون مشارق الارض ومغاربها يبتغون ما هذا الذي حال بينهم وبين خبر السماء فانصرف اولءك النفر الذين توجهوا نحو تهامة الي رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم-وهو بنخلة عامد-ا الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك حين رجعوا الي قومهم قا-لوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن-	323	168855381875062808	613	1159.0	500	728	84.20330047607422	106	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1635	false	6484033243831854950	211	299	1128	1596	1600	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو قال سمعت عكرمة يقول سمعت ابا هريرة ي-------------قول ان نبي الله صلي الله علي---------ه وسلم قال اذا قضي الله------ الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ما-ذا قال ربكم قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترق السمع ومسترق- السمع هكذا بعضه فوق بعض ووصف- سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما	1635	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms0324	true	3797637695214702259	138	228	715	1208	1576	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو قال سمعت عكرمة يقول سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول ان نبي الله-صلي الله عليه وعلي اله وسلمق-ال اذا قضي الله تعالي الامر في السماء-ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ما ذا قال ربكم قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترق السمع ومسترقو السمع هكذا بعضه فوق بعض--وصفه سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعهف-يسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما	324	168855381875062808	459	859.0	376	499	91.98397064208984	76	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1636	false	-8823707382433428281	0	30	0	148	1544	300	الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها م-ءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمع- من السماء	1636	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms0324	true	3797637695214702259	229	259	1214	1364	1576	300	الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء	324	168855381875062808	148	286.0	118	150	98.66666412353516	28	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1382	false	-7427567095923996320	3	112	16	530	1483	300	محمد بن ابي بكر حدث-----نا فضيل بن سليمان حدث-----نا موسي---- حدثنا سالم -بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لقي زيد -بن عمرو بن نفيل باسفل بلدح قبل ان ينزل علي النبي صلي الله عليه وسلم الوحي فقدمت الي النبي صلي الله عليه وسلم سفرة--------------------------------------- فابي ان ياكل منها ثم قال زيد اني لست اكل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا ما ذكر اسم الله عليه وان زيد بن عمرو-------- كان يعيب علي قريش ذباءحهم ويقول الشاة خلقها الله وانزل لها من السماء الماء وانبت لها من الارض------ ثم تذبحونها علي غير اسم الله انكارا لذلك واعظاما له	1382	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms0352	true	2602755187126298460	162	275	776	1331	1431	300	محمد بن ابي بكر قال اخبرنا فضيل بن سليمان قال اخبرنا موسي قال حدثني سالم ابن عبد الله عن عبد الله بن عمر--------------- ان النبي-صلي الله عليه وسلم-لقي زيد ابن عمرو بن نفيل باسفل بلدح قبل ان ينزل علي النبيعليه السلام---------الوحي فقدمت الي النبي-صلي الله عليه وسلم سفرة او قدمها اليه النبي صلي الله عليه وسلم فابي ان ياكل منها ثم قال زيد اني لست اكل -ما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا ما ذكر اسم الله عليه وان زيد بن عمرو بن نفيل كان يعيب علي قريش ذباءحهم ويقول الشاة خلقها الله وانزل لها من السماء الماء وانبت لها من الارض الكلا ثم تذبحونها علي غير اسم الله انكارا لذلك واعظاما له	352	168855381875062808	471	838.5	372	583	80.78902435302734	87	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0014	false	-3207213128683081010	211	265	1069	1351	1509	300	في تلك الغطات الثلاث اشارة الي- ثلاث شداءد يبتلي به-----ا ثم ياتي الفرج------- وكذلك كان لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم هو واصحابه شدة من الجوع في الشعب------ حين تعاقدت قريش علي قطيعت------------------------------هم وشدة اخري من الخوف والايعاد بالقتل وشدة اخري من الاجلاء عن احب الاوطان اليهم ثم كانت العاقبة للمتقين والحمد لله	14	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms0373	true	1180905436948912735	1	58	5	304	1501	300	في تلك الغطات الثلاث من التاويل ثلاث شداءد يبتلي بها اولا ثم ياتي الفرج والروح وكذلك كان لقي----------------------------- هو واصحابه شدة من الجوع في --شعب الخيف حين تعاقدت قريش الا يبيعوا منهم ولا يتركوا مبرة تصل اليهم وشدة اخري من الخوف والابعاد بالقتل وشدة اخري من الاجلاء عن احب الاوطان اليه- ثم كانت العاقبة للمتقين والحمد لله	373	168855381875062808	237	393.0	190	331	71.60121154785156	39	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0011	false	-4192016650414912862	221	279	1170	1464	1566	300	الوحي الرءيا الصالحة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبدالليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا -قال ما انا بقارء قال فاخذني	11	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms0377	true	-820926806148047312	243	300	1235	1527	1527	300	الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه-وهو التعبدالليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاء- الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا فقال ما انا بقارء قال فاخذني-	377	168855381875062808	289	556.0	233	295	97.96610260009766	52	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0012	false	380060612289314580	0	206	0	1002	1493	300	ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة ------------------ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم العلق 1------------------------------- فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا والله ما يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم------------- وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ف--انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا بن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا بن اخي ما-ذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا--- الناموس الذي -نزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا لي---تني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي	12	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms0378	true	-7412994503749792224	6	176	27	851	1505	300	ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم فرجع بها رسول ص-----------------------يرجف فءاده فدخل علي خديجة ف------------------------قال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة-واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا والله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة الي و-------رقة بن نوفل ابن-------------------- عم خديجة فقالت يا ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا بن اخي ما ذا تري فاخبره رسول ص-----------------------خبر ما راي فقال و---رقة هذا هو الناموس الذي انزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا يا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله ص----------------- او مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي	378	168855381875062808	723	1297.0	572	1074	67.31843566894531	138	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0018	false	6740452740755385377	195	252	936	1229	1469	300	جابر بن عبد الله الانصاري قال وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه بينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه فرجعت---------------------------- فقلت زملو---------------ني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر الي قوله------------- والرجز فاهجر المدثر 1 فحمي الوحي وتتابع	18	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms0378	true	-7412994503749792224	234	294	1156	1474	1505	300	جابر انه سمع رسول الله----------- يحدث عن فترة الوحي -قال ف--------بينا انا امشي----سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه رعبا حتي هويت الي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملوني فزملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر ثم -------حمي الوحي وتتابع	378	168855381875062808	224	361.0	179	349	64.18338012695312	35	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1247	false	6791293702333152845	186	237	924	1190	1517	300	انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ثم فتر عني الوحي فترة فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه----- حتي هويت الي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملو--------ني فانزل الله تعالي يا-ايها المدثر	1247	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms0378	true	-7412994503749792224	235	282	1161	1410	1505	300	انه سمع -----رسول الله يحدث عن فترة------------- الوحي قال- فبينا انا امشي-سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري----------- فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه رعبا حتي هويت الي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملوني فزملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر	378	168855381875062808	217	371.5	174	280	77.5	37	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0007	false	-4511907883100513593	30	101	143	502	1530	300	ان الحارث بن هشام رضي الله عنهسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا	7	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms0379	true	-4955929598572078604	0	55	0	289	1516	300	ان الحارث بن هشام ------------سال رسول الله ف-------------------قال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول صاحيا-----------------------نا ياتيني مثل صلصلة الجرس-وهو اشده علي-فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة-------------- ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا	379	168855381875062808	283	513.0	228	359	78.83008575439453	49	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1380	false	1913857537570122058	81	194	396	960	1493	300	عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما غرت علي امراة للنبي صلي الله عليه وسلم غرت علي خديجة ه-----لكت قبل ان يتزوجني لما كنت اسمعه يذكرها وامره الله ---------------ان يبشرها ببيت من قصب وان كان ليذبح الشاة فيهدي في خلاءلها منها ما يسعهن في خلاءلها بالخاء المعجمة جمع خليلة وهي الصديقة 2019 وقال اسماعيل بن خليل اخبرنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت استاذنت هالة بنت خويلد اخت خديجة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فعرف استءذان خديجة فارتاع لذلك فقال اللهم هالة قالت فغرت فقلت ما تذكر من عجوز من عجاءز قريش حمراء الشدقين هلكت في الدهر قد ابدلك الله خيرا منها	1380	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms0386	true	1318603193471385704	1	54	5	257	1543	300	عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت ما غرت علي احد ما غرت ------------------------علي خديجة ولقد هلكت قبل ان يتزوجني رسول اللهصلي الله عليه وسلمبثلاث سنين ولقد امر ان يبشرها ببيت من قصب ------------------------------------------------------------------------------في الجنة وفي حديث اخر ا------------------------------------------------------------ن عاءش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قالت---------- ما تذكر من عجوز-------------- حمراء الشدقين هلكت في الدهر قد ابدلك الله خيرا منها	386	168855381875062808	174	249.5	135	584	29.79452133178711	29	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1340	false	1332006021100547037	40	90	204	461	1501	300	قيل وانما سادتهن لانهن متن في حياة النبي صلي الله عليه وسلم فكن في صحيفته ومات ابوها وهو سيد العالمين فكان رزءه في صحيفتها وميزانها وقد روي البزار من طريق عاءشة ان--------ه عليه السلامقال لفاطمة--- خير بناتي انها اصيبت بي فحق لمن كانت هذه حالها ان تسود نساء اهل الجنة	1340	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms0389	true	8705261812766406998	140	188	725	977	1548	300	----وامها------- لانهن متن في حياة النبي-صلي الله عليه وسلم-فكن في صحيفته ومات ابوها وهو سيد العالمين فكان رزءه في صحيفتها وميزانها وقد روي البزار من طريق عاءشة انهصلي الله عليه وسل--مقال لفاطمة هي خير بناتي انها اصيبت بي فحق لمن كانت هذه حاله- ان يسود نساء اهل الجنة	389	168855381875062808	235	424.5	189	268	87.68656921386719	39	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0018	false	6740452740755385377	109	174	519	841	1469	300	وقد جاء في --------حديث --مسند ذكره السهيلي ان الفترة كانت سنتين ونصفا وبه جمع بين قول-------- انس انه عليه السلام اقام بمكة---- عشر سنين وقول ابن عباس ثلاث عشرة سنة وذلك انا اذا اضفنا زمن الفترة الي زمن ابتداء الوحي بالرءيا الصالحة وهي ستة اشهر كان مجموع ذلك ثلاث سنين فيجء من اعتبار ذلك قول ابن ع---------باس وان اعتبرنا العدد من حين حمي الوحي وتتابع	18	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms0391	true	9071342168937609118	59	117	313	594	1534	300	وقد جاء في بعض الاحاديث المسندة انها ك-----------------انت سنتين ونصف سنة فمن هنا يتفق ما قاله انس بن مالك ان مكثه----- بمكة كان عشر سنين وقول ابن عباس ثلاث عشرة سنة وكان قد------------------------------ ابتدء------- بالرءيا الصادقة---- ستة اشهر فمن عد مدة الفترة واضاف اليها الاشهر الستة كانت كما قال ابن عباس ومن عدها--------- من حين حمي الوحي وتتابع	391	168855381875062808	152	183.0	116	353	43.05949020385742	23	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0018	false	6740452740755385377	56	96	266	449	1469	300	ورقة بن نوفل كان يمر ببلال وهو يعذب و-----هو يقول احد احد فيقول احد احد والله يا بلال ثم يقبل علي امية بن خلف ومن يصنع به ذلك--- من بني جمح فيقول احلف بالله لءن قتلتموه علي هذا لاتخذنه حنانا	18	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms0493	true	5708081240935034028	37	77	179	360	1460	300	ورقة بن نوفل---- يمر به و---هو يعذب بذلك وهو يقول احد احد فيقول احد احد والله يا بلال ثم يقبل علي امية بن خلف ومن يصنع--- ذلك به من بني جمح فيقول احلف بالله لءن قتلتموه علي هذا لاتخذنه حنانا	493	168855381875062808	169	311.5	132	191	88.48167419433594	33	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1320	false	3201219805116709084	185	230	921	1155	1507	300	وهو ناءم في --مسجد الحرام فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم --------هو خيرهم وقال اخرهم خذوا خيرهم فكانت تلك------- فلم يرهم حتي جاءوا ليلة اخري فيما يري قلبه والنبي صلي الله عليه وسلم ناءمة عيناه ولا ينام قلبه وكذلك الانبياء ت-------------نام اعينهم ولا تنام قلوبهم	1320	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms0609	true	-6961263496298273870	0	45	0	235	1567	300	وهو قاءم في المسجد الحرام فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم هو هذا وهو خيرهم فقال اخرهم خذوا خيرهم فكان- تلك الليلة فلم يرهم حتي اتوه- ليلة اخري فيما يري قلبه وتنام عين---------------------------ه ولا ينام قلبه وكذلك الانبياء عليهم السلام تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم	609	168855381875062808	190	325.5	151	264	71.96969604492188	31	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms2055	false	8239460603624574031	132	184	685	961	1511	300	وهو ناءم في المسجد الحرام فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم --------هو خيرهم فقال اخرهم خذوا خيرهم فكانت تلك الليلة فلم يرهم حتي اتوه ليلة اخري فيما يري قلبه وتنام عينه ولا ينام قلبه وكذلك الانبياء ت-------------نام اعينهم ولا تنام قلوبهم فلم يكلموه حتي احتملوه فوضعوه عند بءر زمزم فتولاه منهم جبريل	2055	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms0609	true	-6961263496298273870	0	56	0	296	1567	300	وهو قاءم في المسجد الحرام فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم هو هذا وهو خيرهم فقال اخرهم خذوا خيرهم فكان- تلك الليلة فلم يرهم حتي اتوه ليلة اخري فيما يري قلبه وتنام عينه ولا ينام قلبه وكذلك الانبياء عليهم السلام تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم فلم يكلموه حتي احتملوه فوضعوه عند بءر زمزم فتولاه منهم جبريل	609	168855381875062808	273	524.5	221	297	91.919189453125	48	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1241	false	-948034614021793670	188	260	997	1357	1558	300	ابي جعفر النحاس انه انكر كون حط الخمس والاربعين صلاة نسخا لوجهين احد--------------------------هما ان العبادة لا يجوز نسخها قبل العمل بها لان ذلك----- من البداء وهو---- محال علي الله تعالي- الثاني ان العبادة وان جاز نسخها قبل العمل بها عند من يراه--- فليس يجوز عند احد نسخها قبل ------------------وصولها الي المخاطبين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو جعفر وانما هي شفاعة شفعها رسول الله صلي الله عليه وسلم لامته عند----------- ربه ومثله ---------لا يسمي-------- نسخا ورد	1241	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms0627	true	-7712320944159699971	92	193	454	975	1518	300	ابو جعفر النحاس هذا القول من ------------------------------وجهين احدهما البناء علي اصله ومذهبه في ان العبادة لا يجوز نسخها قبل العمل بها لان ذلك عنده من البداء والبداء محال علي الله سبحانه الثاني ان العبادة -ان جاز نسخها قبل العمل بها عند من يري ذلك فليس يجوز عند احد نسخها قبل هبوطها الي الارض ووصولها الي المخاطبين قال وانما ادعي النسخ في هذه الصلوات الموضوعة عن محمد وامته القاشاني ليصحح بذلك مذهبه في ان البيان لا يتاخر ثم قال ابو جعفر ا-نما هي شفاعة شفعها رسول الله-صلي الله عليه وسلم-لامته ومراجعة راجعها ربه ليخفف عن امته ولا يسمي مثل هذا نسخا قال	627	168855381875062808	292	451.5	228	555	52.612613677978516	47	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1241	false	-948034614021793670	275	300	1433	1558	1558	300	وقولنا في الخمس والاربعين صلاة الموضوعة عن محمد وامته احد وجهين اما ان يكون نسخ ما وجب علي النبي صلي الله عليه وسلم من اداءها-	1241	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms0628	true	5080906934809626393	52	77	262	388	1488	300	وقولنا في الخمس والاربعين صلاة الموضوعة عن محمد وامته احد وجهين اما ان يكون نسخ ما وجب علي النبي صلي الله عليه وسلم من اداءها	628	168855381875062808	125	245.0	101	126	99.20635223388672	25	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1242	false	-7848499648972842609	0	102	0	521	1494	300	ورفع عنه استمرار العزم واعتقاد الوجوب وهذا قد قدمنا انه نسخ علي الحقيقة علي النبي صلي الله عليه وسلم ونسخ عنه ما وجب عليه من التبليغ فقد كان في كل مرة عازما علي تبليغ ما امر به وقول ابي جعفر انما كان شافعا ومراجعا لا ينفي النسخ فان النسخ قد يكون عن سبب معلوم فشفاعته عليه الصلاة والسلام-لامته كانت سببا للنسخ لا مبطلة ل-----ه ولكن المنسوخ ما ذكرناه من حكم التبليغ الواجب عليه قبل النسخ وحكم الصلوات الخمس في خاصته واما امته فلم ينسخ عنهم حكم اذ لا يتصور نسخ الحكم قبل وصوله الي المامور و----------هذا كله احد الوجهين المذكورين في الحديث	1242	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms0628	true	5080906934809626393	77	173	388	874	1488	300	ورفع عنه استمرار العزم واعتقاد الوجوب وهذا قد قدمنا انه نسخ علي الحقيقة----------------------------- ونسخ عنه ما وجب عليه من التبليغ فقد كان في كل مرة عازما علي تبليغ ما امر به وقول ابي جعفر انما كان شافعا ومراجع---ا ينفي النسخ فان النسخ قد يكون عن سبب معلوم فشفاعته عليه --------السلام لامته كانت سببا للنسخ لا مبطلة لحقيقته ولكن المنسوخ ما ذكرنا- من حكم التبليغ الواجب عليه قبل النسخ وحكم الصلوات الخمس في خاصته واما امته فلم ينسخ عنهم حكم اذ لا يتصور نسخ الحكم قبل بلوغه الي المامور كما قدمنا وهذا كله احد الوجه----------ين في الحديث	628	168855381875062808	466	872.5	373	537	86.77839660644531	86	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1242	false	-7848499648972842609	206	299	1024	1492	1494	300	التبليغ الواجب عليه والا فلو لم يكن ثم فرض لذلك عليهم لم يكن ثم---------------------------------- نسخ لوجوب تبليغ ذلك اليهم والاشكال انما ورد باعتبار الامة خاصة ولم يجب عنه بشء ثم قال والوجه الثاني ان يكون هذا خبرا لا تعبدا واذا كان خبرا لم يدخله النسخ ومعني الخبر انه عليه السلام-اخبره ربه ان علي امته خمسين صلاة ومعناه انها خمسون في اللوح المحفوظ ولذلك قال في اخر الحديث هي خمس وهي خمسون والحسنة بعشر امثالها فتاوله رسول الله صلي الله عليه وسلم علي انها خمسون بالفعل فلم يزل يراجع ربه حتي بين له انها	1242	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms0628	true	5080906934809626393	140	234	703	1191	1488	300	التبليغ الواجب عليه قبل النسخ وحكم الصلوات الخمس في خاصته واما امته فلم ينسخ عنهم حكم اذ لا يتصور نسخ الحكم قبل بلوغه الي المامور كما قدمنا وهذا كله احد الوجهين في الحديث------------- والوجه الثاني ان يكون هذا خبرا لا تعبدا واذا كان خبرا لم يدخله النسخ ومعني الخبر انه عليه السلام اخبره ربه ان علي امته خمسين صلاة ومعناه انها خمسون في اللوح المحفوظ وكذلك قال في اخر الحديث هي خمس وهي خمسون والحسنة بعشر امثالها فتاوله رسول الله-صلي الله عليه وسلمع-لي انها خمسون بالفعل فلم يزل يراجع ربه حتي بين له انها	628	168855381875062808	353	621.0	283	503	70.17892456054688	63	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1246	false	-5881601211430551030	168	300	830	1452	1452	300	عبد الله بن يوسف اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم حدثته انها قالت للنبي صلي- الله عليه وسلم هل اتي عليك يوم كان اشد من يوم- احد -قال لقد لقيت من قومك ما لقيت وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل ابن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت و---------انا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد فقال ذلك فيما شءت ان شءت ان اطبق-	1246	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms0661	true	-1789530906734448314	40	156	208	763	1490	300	عبد الله بن يوسف عن----------------------- يونس عن ابن شهاب قال حدثني عروة ان عاءشة -------------زوج النبي-صلي الله عليه وسلم-حدثته انها قالت للنبي عليه السلا--------م هل اتي عليك يوم كان اشد عليك من احد فقال لقد لقيت من قومك-------- وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل -بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت علي وجهي وانا مهموم ---------فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ف--قال يا محمد----- ذلك لك------ ان شءت--- اطبق	661	168855381875062808	527	923.0	415	635	82.99212646484375	97	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0822	false	5104499524702822463	73	165	351	775	1417	300	عن هشام عن ابيه-- عن عاءشة رضي الله ع---نها قالت لقل يوم ك--------------------------------ان ياتي علي النبي صلي الله عليه وسلم الا ياتي فيه بيت ابي بكر احد طرفي ال-------------------------------------نهار فلما اذن له في الخروج ا-----لي المدينة لم يرعنا الا وقد-------------------------------- ا---------------------------------------------------------------تانا ظهرا فخبر -به ابو بكر فقال ما جاء---نا النبي صلي الله عليه وسلم في هذه الساعة الا لامر حدث ف-----لما دخل عليه قال لابي بكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخرج---- من عندك -قال يا رسول الله انما هما ابنتاي يعني عاءشة واسماء قال اشعرت ان---ه قد اذن لي في الخروج قال---------------------- الصحبة يا رسول الله	822	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms0732	true	1125202536575580051	147	300	737	1447	1447	300	عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين انها قالت كان لا يخطء رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياتي------------------------------------------ بيت ابي بكر احد طرفي النهار اما بكرة واما عشية حتي اذا كان اليوم الذي اذن--- فيه لرسول الله صلي الله عليه وسلم في الهجرة والخروج من مكة من بين ظهري قومه اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهاجرة في ساعة كان لا ياتي فيها قالت فلما راه ابو بكر -قال ما جاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- هذه الساعة الا لامر حدث قالت فلما دخل تاخر --له ابو بكر عن سريره فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس عند ابي بكر الا انا واختي اسماء بنت ابي بكر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرج عني من عندك فقال يا رسول الله انما هما ابنتاي وما ذاك فداك ابي وامي فقال ان الله قد اذن لي في الخروج والهجرة قالت فقال ابو بكر الصحبة يا رسول الله-	732	168855381875062808	258	293.5	191	763	33.81389236450195	41	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0823	false	-153531379609523305	143	265	757	1348	1527	300	بالثمن وقد كان ابو بكر اثر ان يكون بغير ثمن وقال السهيلي سءل بعض اهل العلم لم لم يقبلها الا بالثمن وقد انفق ابو بكر----- من ماله ما هو اكثر من هذا فقبله وقد قال عليه السلام ليس--- احد امن علي في اهل ومال من ابي بكر وقد دفع اليه حين بني بعاءشة ثنتي عشرة اوقية ونشا فلم ياب من ذلك فقال المسءول انما ذلك لتكون هجرته الي الله بنفسه وماله رغبة منه عليه الصلاة والسلامفي استكمال فضل الهجرة واستحسنه السهيلي قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر ابن اسحاق في غير رواية ابن هشام ان الناقة التي ابتاعها النبي ---صلي الله عليه وسلم من ابي بكر يومءذ هي ناقته التي تسمي بالجدعاء وكانت من ابل بني الخريش بن كعب بن عامر بن صعصعة وهي غير العضباء	823	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms0744	true	-4518626456337019912	164	298	812	1470	1478	300	بالثمن فق---ال ابو بكر بالثمن يا رسول الله فركبها ف------سءل بعض اهل العلم لم لم يقبلها الا بالثمن وقد انفق ابو بكر عليه من ماله ما هو اكثر من هذا فقبل -وقد قال عليه السلام ليس من احد امن علي في اهل ومال من ابي بكر وقد دفع اليه حين بني بعاءشة ثنتي عشرة اوقية ونشا فلم ياب من ذلك فقال المسءول انما ذلك لتكون هجرته الي الله بنفسه وماله رغبة منه عليه السلام -------في استكمال فضل الهجرة والجهاد علي اتم احوالهما وهو قول حسن حدثني بهذا بعض اصحابنا عن الفقيه الزاهد ابي الحسن بن اللوان رحمه الله ذكر ابن اسحاق في غير رواية ابن هشام وذكر ابن اسحاق في غير رواية ابن هشام ان الناقة التي ابتاعها رسول اللهصلي الله عليه وسلم-من ابي بكر يومءذ هي ناقته التي تسمي بالجدعاء------------------------------------------------ وهي غير العضباء	744	168855381875062808	471	845.5	372	724	65.05525207519531	90	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0894	false	-7866424110595059313	142	177	738	911	1533	300	ينبغي ان ي---قال في سراة القوم انه جمع سري لا علي القياس ولا علي غير القياس و انما هو مثل----- كاهل القوم وسنامهم وذروتهم والعجب كيف خفي هذا علي النحويين حتي قلد الخالف منهم السالف	894	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms1060	true	-400611485123831346	198	235	1007	1184	1503	300	ينبغي ان لا يقال في سراة القوم انه جمع سري لا علي القياس ولا علي غير القياس كما لا يقال ذلك في كاهل القوم وسنام القو----م والعجب كيف خفي هذا علي النحويين حتي قلد الخالف منهم السالف	1060	168855381875062808	153	275.0	121	181	84.53038787841797	29	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1452	false	-1404031440069726787	165	196	823	981	1495	300	فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في الف من اصحابه---------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا كانوا بالشوط بين المدينة واحد انخذل---- عبد الله بن ابي-------- بثلث الناس وقال اطاعهم وعصان--------ي علام نقتل انفسنا	1452	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms1087	true	6099977270403609596	0	53	0	278	1479	300	فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في الف من اصحابه قال ابن هشام واستعمل ابن ام مكتوم علي الصلاة بالناس انخذال المنافقين انخذال المنافقين قال ابن اسحاق حتي اذا كانوا بالشوط بين المدينة واحد انخزل عنه عبد الله بن ابي بن سلول بثلث الناس وقال اطاعهم وعصاني ما ندري علام نقتل انفسنا	1087	168855381875062808	157	279.5	126	278	56.47481918334961	29	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1129	false	-6490774763317770674	245	300	1208	1470	1470	300	قال ابن هشام وذكر ربيح بن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان عقبة بن ابي وقاص رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ فكسر رباعيته السف-------لي وجرح شفته السفلي وان عبد الله بن شهاب الزهري شجه في جبهته وان ابن قمءة جرحه في وجنته فدخلت حلقتان من-	1129	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms1098	true	7704548369413149563	164	219	832	1097	1476	300	قال ابن هشام وذكر ربيح بن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان عتبة بن ابي وقاص رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ فكسر رباعيته اليمني السفلي وجرح شفته السفلي وان عبد الله بن شهاب -لزهري شجه في جبهته وان ابن قمءة جرح---- وجنته فدخلت حلقتان من	1098	168855381875062808	254	486.5	201	270	94.0740737915039	50	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0578	false	6566548822870748350	104	209	506	1034	1531	300	هذا جبل يحبنا ونحبه قيل علي حذف مضاف اي يحبنا اهله ونحبهم واهله-------- الانصار سكان المدينة وقيل اراد انه كان يبشره اذا راه عند القدوم كان اسفاره بالقرب من اهله ولقاءهم وذلك فعل المحب فهو مجاز وقيل بل حبه حقيقة وضع الحب فيه كما وضع التسبيح في الجبال المسبيحة مع داود عليه السلام وكما قيل في تسبيح الحصا وحنين الجذع وخشية بعض الحجارة----- قال السهيلي وف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المسند من طريق ابي عبس بن جبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- احد يحبنا ونحبه وهو علي باب الجنة قال وعير يبغضنا ونبغضه وهو علي باب من ابواب النار ويقويه قوله عليه السلا--------م المرء مع من احب	578	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms1102	true	-787701101186210744	154	283	797	1432	1525	300	----جبل يحبنا ونحبه وللعلماء في معني هذا الحديث اقوال قيل اراد اهله وهم الانصار------------- وقيل اراد انه كان يبشره اذا راه عند القدوم م-ن اسفاره بالقرب من اهله ولقاءهم وذلك فعل المحب و---------قيل بل حبه حقيقة وضع الحب فيه كما وضع التسبيح في الجبال المسب-حة مع داود------------ وكما وضعت الخشية في-------------------------- الحجارة التي قال الله فيها وان منها لما يهبط من خشية الله وفي الاثار المسندة ان احدا يوم القيامة عند باب الجنة من داخلها وفي بعضها انه ركن لباب الجنة ذكره ابن سلام في تفسيره وفي المسند من طريق ابي عبس بن جبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احد يحبنا ونحبه وهو علي باب الجنة قال وعير يبغضنا ونبغضه وهو علي باب من ابواب النار ويقويه قوله صلي- الله عليه وسلم المرء مع من احب	1102	168855381875062808	397	665.5	312	702	56.55270767211914	71	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0578	false	6566548822870748350	212	300	1046	1531	1531	300	عليه السلام-يحب الاسم الحسن ولا احسن من اسم مشتق من الاحدية وقد سمي الله هذا الجبل بهذا الاسم تقدمة لما اراده سبحانه وتعالي من مشاكلة اسمه لمعناه اذ اهله وهم الانصار نصروا التوحيد والمبعوث بدين التوحيد عنده استقر حيا وميتا وقد كان من عادته عليه السلام-ان يستعمل الوتر ويحبه في شانه كله استشعارا للاحدية فقد وافق اسم هذا الجبل -اغراضه عليه السلام ومقاصده في الاسماء فقد يدل كثير- من الاسماء استثناء حالها---------------------------------------------- واسم هذا الجبل من اوفق الاسماء له ومع ا----شتقاقه من الاحدية فحركات حروفه الرفع وذلك يشعر-	578	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms1103	true	-7898714090226699876	0	98	0	527	1548	300	عليه السلام يحب الاسم الحسن ولا احسن من اسم مشتق من الاحدية وقد سمي الله هذا الجبل بهذا الاسم تقدمة لما اراده سبحانه------- من مشاكلة اسمه ومعناه اذ اهله وهم الانصار نصروا التوحيد والمبعوث بدين التوحيد عنده استقر حيا وميتا و---كان من عادته عليه السلام ان يستعمل الوتر ويحبه في شانه كله استشعارا للاحدية فقد وافق اسم هذا الجبل لاغراضه عليه السلام ومقاصده في الاسماء فقد بدل كثيرا من الاسماء استقباحا لها من اسماء البقاع واسماء الناس وذلك لا يحصي كثرة فاسم هذا الجبل من اوفق الاسماء له ومع انه مشتق--- من الاحدية فحركات حروفه الرفع وذلك يشعر	1103	168855381875062808	460	851.0	376	540	85.18518829345703	78	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0579	false	-7975015469134096102	0	26	0	135	1461	300	بارتفاع دين الاحد وعلوه فتعلق حب-------------------ه عليه السلامبه اسما ومسمي فخص من بين الجبال بان يكون معه في الجنة اذا بست الجبال بسا فكانت هباء منبثا	579	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms1103	true	-7898714090226699876	98	129	527	680	1548	300	بارتفاع دين الاحد وعلوه فتعلق الحب من النبي صلي الله عليه وسلم -به اسما ومسمي فخص من بين الجبال بان يكون معه في الجنة اذا بست الجبال بسا فكانت هباء منبثا	1103	168855381875062808	127	235.5	101	154	82.467529296875	24	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1454	false	8617228925972428646	45	72	213	343	1437	300	المسلمين اباه وفي تفسير ابن عباس ان الذي قتله من المسلمين خطا هو عقبة ابن مسعود اخو عبد الله بن مسعود-------------------------------------------------- ذكره عبد بن حميد في التفسير	1454	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms1132	true	-3923560894511416788	129	165	674	841	1496	300	المسلمين----- وفي تفسير ابن عباس ان الذي قتله منهم------- خطا هو عتبة -بن مسعود اخو عبد الله بن مسعود وجد عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الفقيه ذكره عبد بن حميد في التفسير	1132	168855381875062808	114	185.5	89	180	63.33333206176758	21	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1095	false	-4847493793794348226	145	205	743	1036	1490	300	هذا المذكور ---ليس عليه رونق الاعجاز ويقال انه لم ينزل بهذا النظم ولكن بنظم معجز كنظم القران فان قيل انه خبر فلا ي-------------نسخ قلنا لم ينسخ منه الخبر وانما نسخ منه الحكم فان حكم القران ان يتلي في الصلاة وان لا يمسه الا الطاهر وان يكتب بين الدفتين وان يكون تعلمه فرض ------كفاية فكل ما ينسخ -رفعت منه هذه الاحكام	1095	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms1218	true	8398808389096087421	236	300	1181	1493	1493	300	هذا في الصحيح وليس عليه رونق الاعجاز فيقال انه لم ينزل بهذا النظم ولكن بنظم معجز كنظم القران فان قيل انه خبر والخبر لا يدخله النسخ قلنا لم ينسخ منه الخبر وانما نسخ منه الحكم فان حكم القران ان يتلي في الصلاة وان لا يمسه الا --طاهر وان يكتب بين اللوحين وان يكون تعلمه من فروض الكفاية فكل ما -نسخ ورفعت منه هذه الاحكام-	1218	168855381875062808	268	487.0	212	316	84.81012725830078	48	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1095	false	-4847493793794348226	205	235	1036	1190	1490	300	وان بقي محفوظا فهو م-نسوخ فان تضمن حكما جاز ان يبقي ذلك الحكم معمولا به وانكرت ذلك المعتزلة وان تضمن خبرا بقي ذلك الخبر مصدقا به واحكام التلاوة عنه منسوخة	1095	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms1219	true	5191246982220401330	0	29	0	151	1484	300	وان بقي محفوظا فانه منسوخ فان تضمن حكما جاز ان يبقي ذلك الحكم معمولا به وانكرت ذلك المعتزلة وان تضمن خبرا بقي ذلك الخبر مصدقا به واحكام التلاوة م----نسوخة	1219	168855381875062808	145	282.5	117	155	93.54838562011719	26	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1472	false	7698873018348235238	129	181	623	879	1464	300	ابي موسي رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فنقبت اقدامنا ونقبت قدماي وسقطت اظفاري وكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب من الخرق علي ارجلنا وحدث ابو موسي بهذا ثم كره ذاك -قال ما	1472	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms1238	true	-5010441302224420649	252	300	1262	1511	1511	300	ابي موسي الاشعري -----قال خرجنا مع النبي-صلي الله عليه وسلم-في غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فنقبت اقدامنا ونقبت قدماي وسقطت اظفاري فكنا فلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب من الخرق علي ارجلنا فحدث ابو موسي بهذا ثم كره ذلك فقال ما-	1238	168855381875062808	236	442.0	190	257	91.82879638671875	38	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1117	false	9138600766011122798	179	300	905	1511	1511	300	لطيف العلم في حديث جابر بعد ان يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يفعل شيءا عبثا بل كانت افعاله مقرونة بالحكمة ومءيدة بالعصمة فاشتري ال--جمل من جابر ثم اعطاه الثمن وزاد-----ه زيادة عليه ثم رد الجمل عليه وقد كان يمكنه ان يعطيه ذلك العطاء دون مساومة في الجمل ولا اشتراء ولا شرط---- توصيل فالحكمة في ذلك بديعة جدا فلتنظر بعين الاعتبار وذلك انه ساله هل تزوجت ثم قال له هلا بكرا تلاعبها فذكر له مقتل ابيه وما خلف من البنات وقد كان الرسول صلي الله عليه وسلم قد اخبر جابرا بان الله قد احيا اباه ورد عليه روحه وقال له ما تشتهي فازيدك فاكد الرسول عليه الصلاة والسلامهذا الخبر بمثل--- يشبهه فاشتري منه الجمل وهو مطيته كما-	1117	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms1241	true	-164977280162831068	153	268	856	1431	1605	300	لطيف العلم في حديث جابر بعد ان تعلم قطعا ان النبيصلي الله عليه وسلم-لم يكن يفعل شيءا عبثا بل كانت افعاله مقرونة بالحكمة ومءيدة بالعصمة فاشتراءه الجمل من جابر ثم اعطاه الثمن وزاده عليه زيادة----- ثم رد الجمل عليه وقد كان يمكن ا-ن يعطيه ذلك العطاء دون مساومه في الجمل ولا اشتراء ولا شرط ولا توصيل فالحكمة في ذلك بديعة جدا فلتنظر بعين الاعتبار وذلك انه ساله هل تزوجت ثم قال له هلا بكر--------ا فذكر له مقتل ابيه وما خلف من البنات وقد كان عليه السلا--------------م قد اخبر جابرا بان الله قد احيا اباه ورد عليه روحه وقال--- ما تشتهي فازيدك فاكد------- عليه السلام -------هذا الخبر بمثل ما يشبهه فاشتري منه الجمل وهو مطيته كما	1241	168855381875062808	532	968.0	425	621	85.66827392578125	94	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1118	false	-7698680615807097353	0	31	0	163	1523	300	اشتري الله------ من ابيه ومن الشهداء انفسهم بثمن هو الجنة ونفس الانسان مطيته كما قال عمر بن عبد العزيز -----------ان نفسي مطيتي ثم زادهم الله زيادة فقال للذين احسنوا الحسني وزيادة	1118	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms1241	true	-164977280162831068	268	300	1431	1605	1605	300	اشتري الله تعالي من ابيه ومن الشهداء انفسهم بثمن هو الجنة ونفس الانسان مطيته كما قال عمر بن عبد العزيزرضي الله عنهان نفسي مطيتي ثم زادهم----- زيادة فقال للذين احسنوا الحسني وزيادة-	1241	168855381875062808	156	281.5	128	180	86.66666412353516	26	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1118	false	-7698680615807097353	31	86	163	455	1523	300	يونس ثم رد عليهم انفسهم التي اشتراها منهم فقال ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله------- ال عمران---------- فاشار عليه الصلاة والسلام-باشتراء- الجمل من جابر واعطاءه الثمن وزيادة- علي الثمن ثم رد الجمل المشتري عليه اشار بذلك---- الي تاكيد الخبر الذي اخبره به عن فعل الله------ بابيه فتشاكل الفعل مع الخبر كما تراه AUTO باب	1118	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms1242	true	-1502404183686012856	0	59	0	307	1508	300	يونس ثم رد عليهم انفسهم التي اشتري-- منهم فقال ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا ال عمران 169 الاية فاشار عليه --------السلام باشتراءه الجمل من جابر واعطاءه الثمن وزيادته علي الثمن ثم رد الجمل المشتري عليه اشار بذلك كله الي تاكيد الخبر الذي اخبر- به عن فعل الله تعالي بابيه فتشاكل الفعل مع الخبر كما تراه وحاش ----	1242	168855381875062808	271	467.0	218	322	84.16149139404297	48	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1443	false	-4629266767956728882	73	104	351	512	1490	300	وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير قال--------------------------- فاجابه ابو سفيان بن الحارث------------------- ادام الله ذلك من صنيع وحرق في نواحيها السعير ستعلم اينا منها بنزه وتعلم اي ارضينا تضير	1443	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms1301	true	7691331841034189760	8	49	47	254	1530	300	فهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير شعر ابي سفيان في الرد علي حسان فاجابه ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب فقال ادام الله ذلك من صنيع وحرق في طراءقها السعير ستعلم اينا منها بنزه وتعلم اي ارضينا تضير	1301	168855381875062808	153	277.0	122	207	73.91304016113281	28	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1162	false	5909034094088378687	223	281	1105	1379	1475	300	صلي الله عليه وسلم فاخبرناه بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رهطا من الانصار ذكر-- ابن هشام عن الزهري عن كعب بن مالك انه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج اليه---------------------- خمسة نفر عبد الله بن عتيك ومسعود بن سنان وعبد الله بن انيس وابو قتادة الحارث بن ربعي وخزاعي بن اسود حليف لهم من اسلم------- وامر عليه-----------------------------م عبد الله ابن عتيك	1162	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms1302	true	9212038013772428436	94	178	488	903	1536	300	صلي الله عليه وسلم في العداوة كاب----------------------------------ن الاشرف فذكروا ابن ابي الحقيق وهو بخيبر فاستاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم في قتله فاذن لهم قصة الذين خرجوا لقتل ابن ابي الحقيق قصة الذين خرجوا لقتل ابن ابي الحقيق فخرج اليه من الخزرج من بني سلمة خمسة نفر عبد الله بن عتيك ومسعود بن سنان وعبد الله بن انيس وابو قتادة الحارث بن ربعي وخزاعي بن اسود حليف لهم من اسلم فخرجوا وامر عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله -بن عتيك	1302	168855381875062808	188	288.0	147	450	41.77777862548828	35	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1477	false	-5223609034395819813	250	275	1201	1321	1438	300	ابو بكر الصديق بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة- التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا	1477	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms1335	true	5546585582557792439	141	165	696	808	1493	300	ابو بكر------- بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح --نفقته التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا	1335	168855381875062808	110	200.5	86	121	90.90908813476562	22	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1618	false	6277872620864032248	111	135	557	669	1529	300	ابو بكر بلي والله اني -احب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة- التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا	1618	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms1335	true	5546585582557792439	141	165	696	808	1493	300	ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح --نفقته التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا	1335	168855381875062808	109	201.5	85	114	95.6140365600586	22	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1714	false	-5029685013682184621	211	270	1016	1287	1455	300	النظر الي المراة قبل التزويج 2449 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم را---------يتك في المنام يجء بك الملك في سرقة من حرير-------------- فقال لي هذه امراتك فكشفت عن وجهك الثوب فاذا انت هي فقلت ان يك هذا من عند الله يمضه	1714	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms1345	true	9123297342122563159	14	49	71	243	1482	300	النظر الي المراة قبل التزويج واورد في الباب قو------------------------------------------------------------------------------------له عليه السلام لعاءشة اريتك في المنام يجء بك الملك في سرقة من حرير فكشفت عن وجهك فقال--- هذه امراتك-------------------------------- فقلت ان يكن--- من عند الله يمضه	1345	168855381875062808	125	187.0	98	294	42.517005920410156	22	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1049	false	-4753738887114839779	167	211	847	1081	1573	300	البخاري ك----تب وهو لا يحسن الكتابة فتوهم ان الله تعالي اطلق يده بالكتابة حينءذ------------- وقال هي اية فيقال لك----------------------نها مناقضة لاية اخري وهو كونه اميا لا يكتب وفي ذلك افحا---------------------------م الجاحد وقيام الحجة------------------------------------------------------- والمعجزات يستحيل ان يدفع بعضها بعضا ف-----معني كتب--- امر-------- وكان الكاتب	1049	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms1373	true	-3801123129831360766	212	286	1103	1474	1532	300	البخاري انه كتب وهو لا يحسن الكتابة فتوهم ان الله تعالي اطلق يده بالكتابة في تلك الساعة خاصة وقال هي اية فيقال له كانت تكون اية لو لا انها مناقضة لاية اخري وهو كونه اميا لا يكتب وبكونه اميا في امة امية قامت الحجة وافحم الجاحد وانحسمت الشبهة فكيف يطلق الله يده لتكون اية وانما الاية ان لا يكتب والمعجزات يستحيل ان يدفع بعضها بعضا وانما معني كتب اي امر ان يكتب وكان الكاتب	1373	168855381875062808	206	326.0	165	371	55.52560806274414	36	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms0577	false	-5918987089005580443	158	288	804	1440	1498	300	يحنة بن رءبة علي النبي صلي الله عليه وسلم وكان ملك ايلة واشفق ان يبعث اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم كما بعث الي المنذر واقبل معه باهل جرباء واذرح فاتوه فصالحهم وقطع عليهم جزية معلومة وكتب ------لهم كتابا--------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم هذا امنة من الله ومحمد------ رسول الله ليحنة -بن رءبة واهل ايلة والبحر ومن احدث حدثا لسفنهم وسار بهم في البر والبحر لهم ذمة الله وذمة محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولمن كان معهم من اهل الشام واهل اليمن واهل البحر ومن احدث ح-----دثا فانه لا يحول ماله دون نفس-----ه طيبة لمن اخذه من الناس وانه لا يحل ان يمنعوا ماء يردونه ولا طريقا يريدونه من بر او بحر هذا كتاب جهيم بن الصلت وشرحبيل بن حسنة باذن رسول الله صلي الله عليه وسلم	577	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms1603	true	-6300036658432280787	86	207	414	1019	1459	300	يحنة بن رءبة صاحب--------------------------------- ايلة فصالح------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم واعطاه الجزية واتاه ----------اهل جرباء واذرح فاعطوه الجزية فكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم لهم كتابا فهو عندهم كتاب الرسول لصاحب ايلة كتاب الرسول لصاحب ايلة فكتب ليحنة بن رءبة بسم الله الرحمن الرحيم هذه امنة من الله ومحمد النبي رسول الله ليحنة ابن رءبة واهل ايلة ----------------------سفنهم وسيارتهم في البر والبحر لهم ذمة الله وذمة محمد النبي و------------------------من كان معهم من اهل الشام واهل اليمن واهل البحر فمن احدث منهم حدثا فانه لا يحول ماله دون نفسه وانه طيب- لمن اخذه من الناس وانه لا يحل ان يمنعوا ماء يردونه ولا طريقا يريدونه من بر او بحر اكيدر اكيدر ثم ا--------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1603	168855381875062808	411	654.5	321	734	55.99454879760742	75	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1138	false	5729822108716785518	213	241	1087	1227	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قلما يريد غزوة يغزوها الا وري بغيرها حتي كانت عزوة تبوك- فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل	1138	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms1608	true	3099132588874147948	272	300	1311	1451	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قلما يريد غزوة يغزوها الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل-	1608	168855381875062808	130	245.5	104	141	92.19857788085938	25	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1514	false	4704837560516421279	171	299	859	1452	1455	300	قال سمعت ----كعب بن مالك يحدث------ حين تخلف عن ---------------------------------قصة تبوك------------- قال كعب لم اتخلف- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها الا في غزوة تبوك غير اني كنت--- تخلفت---- في غزوة بدر و----------لم يعاتب--------------- احدا تخلف عنها------------------------------------- انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة ح-ين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر-------- اذكر في الناس منها---- كان من خبري -------------------------------------------------------اني لم اكن قط اقوي ولا ايسر---- حين تخلفت عنه في تلك الغزاة -والله ما اجتمعت عندي قبله راحلتان قط حتي جمعتهما في تلك الغزوة ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-----ريد غزوة	1514	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms1608	true	3099132588874147948	123	281	623	1355	1451	300	قال سمعت ابي كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وحديث صاحبيه قال -----ما تخلفت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط --------------غير اني كنت قد تخلفت عنه في غزوة بذر وكانت غزوة لم يعاتب الله ولا رسوله احدا تخلف عنها وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما خرج ي-----------------------------ريد عير قريش حتي جمع الله بينه- وبين عدوه -علي غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- العقبة وحين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت غزوة بدر هي اذكر في الناس منها قال كان من خبري حين تخلفت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك اني لم اكن قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنه في تلك الغزوة ووالله ما اجتمعت لي------- راحلتان قط حتي اجتمعتا في تلك الغزوة و---كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قلما يريد غزوة	1608	168855381875062808	502	797.5	390	797	62.98619842529297	97	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1515	false	8176279664046911529	17	281	85	1378	1463	300	سفرا بعيدا ومفازا وعدوا كثيرا-- فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم----- بوجهه الذي يريد والمسلمون م----ع رسول الله صلي الله عليه وسلم كثير ولا يجمعهم كتاب حافظ يريد----- ا---------------------لديوان------ قال كعب فما رجل يريد ان يتغيب الا ظن ان- سيخفي له---- ما لم ينزل فيه وحي ا---لله وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار و-----الظلال وت-----------------جهز رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----المسلمون معه فطفقت اغدو لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقض شيءا فاقول في نفسي انا قادر علي------------ه فلم يزل---- يتمادي بي حتي اشتد بالناس -الجد فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم------ والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيءا فقلت اتجهز بعده بيوم او يومين ثم الحق--هم فغدوت بعد ان فصلوا لاتجهز فرجعت ولم اقض شيءا ثم غدوت ثم رجعت ولم اقض شيءا فلم يزل بي ح-----------تي اسرعوا وتفارط الغزو وهممت ان ارتحل فادركهم وليتني فعلت فلم يقدر لي ذلك فكنت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطفت فيهم احزنني اني لا اري الا رجلا مغموصا عليه--- النفاق او رجلا ممن عذر الله من الضعفاء ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب ف--------قال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه و--نظره في عطف-ه فقال--- معاذ بن جبل بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كعب بن مالك فلما بلغني انه------------------------------- توجه قافلا-------- حضرني همي وطفقت اتذكر الكذب واقول بما-ذا اخرج من سخطه----------------------------- غدا واستعنت علي ذلك بكل ذي راي من اهلي فلما	1515	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms1609	true	4349930086125258429	0	300	0	1455	1455	300	سفرا بعيدا واستقبل غزو عدو كثير فجلي للناس--- امرهم ليتاهبوا لذلك اهبته واخبرهم خبره بوجهه الذي يريد والمسلمون من تبع رسول الله صلي الله عليه وسلم كثير -لا يجمعهم كتاب حافظ يعني بذلك الديوان يقول لا يجمعهم ديوان مكتوب قال كعب فقل رجل يريد ان يتغيب الا ظن انه سيخفي له ذلك ما لم ينزل فيه وحي من الله وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار واحبت الظلال فالناس اليها صعر فتجهز رسول الله صلي الله عليه وسلم وتجهز المسلمون معه وجعلت اغدو لات---جهز معهم فارجع ولم اقض حاجة فاقول في نفسي انا قادر علي ذلك اذا اردت فلم يزل ذلك يتمادي بي حتي -شمر -الناس بالجد فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم غاديا والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيءا فقلت اتجهز بعده بيوم او يومين ثم الحق بهم فغدوت بعد ان فصلوا لاتجهز فرجعت ولم اقض شيءا ثم غدوت --فرجعت ولم اقض شيءا فلم يزل ذلك يتمادي بي حتي اسرعوا وتف-رط الغزو فهممت ان ارتحل فادركهم وليتني فعلت فلم افعل وجعل------ت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطفت فيهم يحزنني اني لا اري الا رجلا مغموصا عليه في النفاق او رجلا ممن عذر الله من الضعفاء ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه والنظر- في عطفيه فقال له معاذ بن جبل بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا من-ه الا خيرا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------لما بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد توجه قافلا من تبوك حضرني بثي فجعلت اتذكر الكذب واقول بما ذا اخرج من سخطة رسول الله صلي الله عليه وسلم غدا واستعين علي ذلك -كل ذي راي من اهلي فلما-	1609	168855381875062808	1175	2039.5	923	1493	78.70059967041016	218	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1520	false	-3828642195917957360	65	109	334	554	1520	300	احزنني اني لا اري الا رجلا مغموصا عليه--- النفاق قال الزركشي بفتح ان ع---------------------------------لي ال--تعليل قلت ليس بصحيح انما هي وصلتها فاعل احزنني ومغموصا بغين معجمة وصاد مهملة اي يظن به النفاق ويتهم به فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه	1520	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms1609	true	4349930086125258429	183	232	916	1143	1455	300	يحزنني اني لا اري الا رجلا مغموصا عليه في النفاق او رجلا ممن عذر الله من الضعفاء ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك ف-------------------------------قال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه	1609	168855381875062808	104	120.5	80	258	40.31007766723633	17	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1516	false	95238370414088606	4	267	17	1299	1471	300	فاجمعت ----صدقه واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قادما --وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فيركع فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له ---------وكانوا بضعة وثمانين رجلا ف-قبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علانيتهم وبايعهم وا---------ستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله فجءته فلما ----سلمت عليه ت-بسم تبسم المغضب ثم قال--- تعال -فجءت امشي حتي جلست بين يديه فقال لي ما خلفك الم تكن قد ابتعت ظهرك فقلت بلي اني وال-------------له لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت ان- ساخرج من سخطه بعذر ولقد اعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم حديث- كذب-- ترضي به عني -ليوشكن الله ان يسخطك علي ولءن حدثتك حديث- صدق- تجد علي فيه اني لارجو فيه عفو الله ------لا والله اما كان لي من عذر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق----- فقم حتي يقضي الله فيك فقمت وثار---- رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك كنت اذنبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت ان لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اعتذر ا---ليه المتخلفون قد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم لك فو-الله ما زالوا يءنبوني حتي اردت ان ارجع--------------------------------- فاكذب نفسي ثم قلت لهم هل لقي هذا معي احد قا-----لوا نعم رجلان قالا مثل ما قلت فقيل لهما مثل ما قيل لك فقلت من هما قالوا مرارة بن الربيع العمري------------------- وهلال ابن--- امية الواقفي فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما اسوة فمضيت حين ذكروهما لي	1516	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms1610	true	-142592565994996245	21	300	97	1450	1450	300	فاجمعت ان اصدقه و-صبح رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد ف-ركع فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المخلفون فجعلوا --------------يحلفون له ويعتذرون وكانوا بضعة وثمانين رجلا فيقبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علانيت--------هم وايمانهم ويستغفر لهم ويكل سراءرهم الي الله تعالي حتي جءت فسلمت عليه فتبسم تبسم المغضب ثم قال لي تعاله فجءت امشي حتي جلست بين يديه فقال لي ما خلفك الم تكن--- ابتعت ظهرك -قال قلت اني يا رسول الله والله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت ابي ساخرج من سخطه بعذر ولقد اعطيت جدلا -لكن- والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم حديثا كذبا لترضين-- عني وليوشكن الله ان يسخطك علي ولءن حدثتك حديثا صدقا تجد علي فيه اني لارجو عقباي من الله فيه ولا والله -ما كان لي--- عذر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدقت فيه فقم حتي يقضي الله فيك فقمت وثار معي رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك كنت اذنبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت ان لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اعتذر به اليه المخل-فون قد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم لك فو الله ما زالوا بي -----حتي اردت ان ارجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكذب نفسي ثم قلت لهم هل لقي هذا---- احد غيري قالوا نعم رجلان قالا مثل مقالتك وقيل لهما مثل ما قيل لك -قلت من هما قالوا مرارة بن الربيع العمري من بني عمرو بن عوف وهلال بن ابي امية الواقفي فذكروا لي رجلين صالحين------------- فيهما اسوة فصم-ت حين ذكروهما لي-	1610	168855381875062808	1158	2043.5	915	1415	81.83745574951172	206	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1516	false	95238370414088606	267	300	1299	1471	1471	300	ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة-من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتي تنكرت في نفسي ال-ارض فما هي------- التي---- اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين-	1516	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms1611	true	-6491023641844393945	0	35	0	177	1476	300	ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتي تنكرت لي نفسي والارض فما هي بالارض التي كنت اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين	1611	168855381875062808	160	285.0	129	186	86.0215072631836	30	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1517	false	-4191730471727893760	0	237	0	1191	1479	300	ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج فاشهد الصلاة- مع المسلمين واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا ثم اصلي قريبا منه فاسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي اقبل الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفوة الناس--- مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فوا-لله ما رد علي السلام فقلت يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلمن--ي احب الله ورسوله فسكت فعدت له فن-شدته فسكت---- فعدت له فنشد--------------------ته فقال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار قال-------------- فبينا انا امشي ب--سوق المدينة اذا نبطي من انباط اهل--- الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك فطفق ال----ناس يشيرون له حتي اذا جاءني -دفع الي كتابا من ملك غسان ف---------------------------اذا فيه اما بعد فانه قد بلغني ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك ---فقلت لما قراتها وهذا ايضا من البلاء فتيمم---------------------------------------------------------ت بها ال--تنور فسجرته بها حتي ---------------اذا مضت اربعون ليلة من الخمسين اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك ف---قلت اطلقها ام ما-ذا افعل قال لا بل اعتزلها ولا تقربها وارسل الي صاحبي	1517	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms1611	true	-6491023641844393945	35	300	177	1476	1476	300	ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما------- واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج واشهد الصلوات مع المسلمين واطوف ب--الاسواق ولا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا ثم اصلي قريبا منه فاسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي نظر -الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال ذلك علي من جفوة المسلمين مشيت حتي ت-ورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فو الله ما رد علي السلام فقلت يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلم اني احب الله ورسوله فسكت فعدت--- فناشدته فسكت عني فعدت فناشدته فسكت عني فعدت فناشدته فقال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي ووثبت فتس----ورت الحاءط ثم غدوت الي السوق فبينا انا امشي بالسوق --------اذا نبطي يسال عني من نبط الشام مما قدم بالطعام ببيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك قال فجعل الناس يشيرون له الي حتي جاءني فدفع الي كتابا من ملك غسان وكتب كتابا في سرقة من حرير فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغنا ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك قال قلت حين قراتها وهذا م-----ن البلاء ايضا قد بلغ بي ما وقعت فيه ان طمع في رجل من اهل الشرك قال فعمدت بها الي تنور فسجرته بها فاقمنا علي ذلك حتي اذا مضت اربعون ليلة من الخمسين اذا رسول رسول الله------------------- ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك قال قلت اطلقها ام ما ذا -----قال لا بل اعتزلها ولا تقربها وارسل الي صاحبي-	1611	168855381875062808	1054	1884.5	835	1355	77.78598022460938	188	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1517	false	-4191730471727893760	238	300	1195	1479	1479	300	ذلك فقلت لامراتي الحقي باهلك فتكوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر قال كعب ف------جاءت امراة هلال بن امية رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان هلال -بن امية شيخ----- ضاءع ليس له خادم فهل -تكره ان اخدمه قال لا ولكن لا يقرب-ك قالت انه والله------------- ما به--- حركة الي شء والله ما زال يبكي منذ كان-	1517	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms1612	true	7589359303115645967	1	67	5	308	1451	300	ذلك فقلت لامراتي الحقي باهلك ف-كوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر ما هو قاض قال وجاءت امراة هلال بن امية رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان هلال ابن امية شيخ كبير ضاءع لا---- خادم له افتكره ان اخدمه قال لا ولكن لا يقربنك قالت---- والله يا رسول الله ما به من حركة الي--- والله ما زال يبكي منذ كان	1612	168855381875062808	260	444.5	205	315	82.53968048095703	48	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1518	false	4293757767784799743	0	226	0	1120	1466	300	من امره ما كان الي يومه هذا------------------------ فقال لي بعض اهلي لو استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراتك كما اذن لامراة هلال بن امية ان تخدمه---- فقلت والله لا استاذن- فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريني ما يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- اذا استاذنته فيها وانا رجل شاب---- فلبثت- بعد ذلك عشر ليال حتي كملت لنا خمسون ليلة من حين نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- عن كلامنا فلما صليت صلاة الفجر صبح خمسين ليلة وانا علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله---- قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت----------------------------------------------------------------- صوت صارخ او-في علي جبل سلع----- باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وعرفت ان قد جاء --فرج---- واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم------ بتوبة الله علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا وذهب قبل صاحبي مبشرون وركض الي رجل فرسا وسعي ساع من اسلم ---فاو-في علي الجبل وكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوته-- اياهما ببشراه والله ما املك------ غيرهما يومءذ واستعرت ثوبين فلبستهما و--انطلقت الي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيتلقاني الناس فوجا فوجا يهنوني بالتوبة يقولون لتهنك توبة الله عليك قال كعب حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس حوله الناس فقام الي طلحة بن عبيد الله	1518	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms1612	true	7589359303115645967	67	299	308	1445	1451	300	من امره ما كان الي يومه هذا ولقد تخوفت علي بصره قال فقال لي بعض اهلي لو استاذنت رسول الله ل---------------------امراتك فقد اذن لامراة هلال بن امية ان تخدمه قال فقلت والله لا استاذنه فيها ما ادر--------------------------------ي ما يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لي في ذلك اذا استاذنته فيها وانا رجل شاب قال فلبثنا بعد ذلك عشر ليال فكمل---- لنا خمسون ليلة من حين نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ثم-- صليت الصبح----- صبح خمسين ليلة -----علي ظهر بيت من بيوتنا عل---------------ي الحال التي ذكر الله منا قد ضاقت علينا------------- الارض بما رحبت وضاقت علي نفسي وقد كنت ابتنيت خيمة في ظهر مبلع فكنت اكون فيها اذ سمعت صوت صارخ او في علي امر سلع يقول باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ----ا وعرفت ان قد جاء الفرج قال واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس بتوبة الله علينا حين صلي ال-----فجر فذهب الناس يبشروننا وذهب نحو صاحبي مبشرون وركض رجل الي فرسا وسعي ساع من اسلم حتي او في علي الجبل فكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت ---ثوبي فكسوتهما اياه--- بشارة والله ما املك يومءذ غيرهما------ واستعرت ثوبين فلبستهما ثم انطلقت اتيمم رسول الله صلي الله عليه وسلم و-تلقاني الناس يبشرون--------ني بالتوبة يقولون ليهنك توبة الله عليك --------حتي دخلت المسجد ----ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس حوله الناس فقام الي طلحة بن عبيد الله	1612	168855381875062808	922	1548.5	726	1276	72.25704956054688	168	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1518	false	4293757767784799743	229	299	1137	1463	1466	300	وهناني -والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره ولا ا--------------------نساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قال قلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله قاللا بل من عند الله---- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر است----نار وجهه	1518	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms1613	true	-2345939389172536478	0	70	0	321	1431	300	وهناني ووالله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره قال فكان كعب بن مالك لا ينساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لي ووجهه------------------------ يبرق م-----ن السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قال قلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله قال-- بل من عند الله قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا--- استبشر كان وجهه	1613	168855381875062808	277	488.0	215	355	78.02816772460938	54	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1519	false	4898349921588187549	0	188	0	911	1467	300	كان----ه قطعة قمر---- وكنا نعرف ذلك منه---- فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي ----------------ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك---- قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر فقلت يا رسول الله ان الله انما نجاني بالصدق وان من توبتي ان ---------لا احدث الا صدقا ما لقيت فوالله ما اعلم احدا من المسلمين ابلاه الله في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم احسن---- مما ابلاني----------- ما تعم--------دت منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي هذا كذبا واني لارجو ان يحفظني الله فيما بقيت وانزل الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين الي ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وكونوا مع الصادقين التوبة-------- فو-الله ما انعم الله علي من نعمة قط بعد ان هداني للاسلام----- اعظم في نفسي من صدقي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان ------لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا فان الله------------- قال--- للذين كذبوا حين انزل الوحي-شر ما قال لاحد فقال تبارك وتعالي سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم الي قوله فان ترضوا عنهم	1519	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms1613	true	-2345939389172536478	68	291	312	1382	1431	300	كان وجهه قطعة قمر قال وكنا نعرف ذلك منه قال فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي الي الله عز وجل ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قال قلت -اني ممسك سهمي الذي بخيبر وقلت يا رسول الله ان الله قد-- نجاني بالصدق وان من توبتي الي الله ان لا احدث الا صدقا ما حييت -والله ما اعلم احدا من الناس ---ابلاه الله في صدق الحديث منذ ذكرت---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك افضل مما ابلاني الله والله ما تعمدت من كذبة منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي هذ-----ا واني لارجو ان يحفظني الله فيما بقي- وانزل الله تعالي----------------------- لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم انه بهم رءف رحيم وعلي الثلاثة الذين خلفوا الي قوله وكونوا مع الصادقين-التوبة قال كعب فو الله ما انعم الله علي--- نعمة قط بعد ان هداني للاسلام كانت اعظم في نفسي من صدقي -رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا فان الله تبارك وتعالي قال في الذين كذبوه حين انزل الوحي شر ما قال لاحد -قال------------- سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتع-----رضوا عنهم	1613	168855381875062808	803	1384.0	635	1138	70.56239318847656	148	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1519	false	4898349921588187549	185	261	896	1288	1467	300	فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين التوبة 95 قال كعب وكنا تخلفنا ايها الثلاثة-عن امر اولءك الذين قبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حلفوا له فبايعهم واستغفر لهم وارجا رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا حتي قضي الله فيه------- فبذلك قال الله------ وعلي الثلاثة الذين خلفوا التوية وليس الذي ذكر الله مما خل---------فنا عن الغزو انما هو تخليفه ايانا وارجاءه امرنا عمن حلف له واعتذر اليه فقبل منه	1519	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms1614	true	-8187748304758367983	5	82	30	428	1480	300	فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين التوبة قال------- وكنا خل-فنا ايها الثلاثة عن امر هءلاء الذين قبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حلفوا له فعذره-م واستغفر لهم وارجا رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا حتي قضي الله فيه ما قضي فبذلك قال الله تعالي وعلي الثلاثة الذين خلفوا------- وليس الذي ذكر الله من تخليفنا لتخلفنا عن الغزوة ولكن لت-خليفه ايانا وارجاءه امرنا عمن حلف له واعتذر اليه فقبل منه	1614	168855381875062808	350	634.0	281	415	84.33734893798828	63	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1936	false	-5192601608230266975	0	35	0	167	1489	300	الرحمن فقال-- لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول------ لو قد مات عمر---------- لقد بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر الا فلتة فتمت---- فغضب	1936	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms1751	true	-1085326592381656419	261	300	1232	1413	1413	300	الرحمن بن عوف لو رايت رجلا اتي امير المءمنين ف------قال يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول والله لو قد مات عمر بن الخطاب لقد بايعت فلانا وا-لله ما كانت بيعة ابي بكر الا فلتة فتمت قال فغضب-	1751	168855381875062808	152	259.5	119	189	80.42327880859375	30	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1936	false	-5192601608230266975	35	299	167	1486	1489	300	عمر ثم قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم قال عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم فانهم هم الذين يغلبون علي قربك حين تقوم في الناس وانا اخشي ان تقوم فتقول مقالة يطيرها-------- عنك كل مطير وان لا يعوها وان لا يضعوها علي مواضعها فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة فتخلص باهل الفقه واشراف الناس فتقول ما قلت--------- متمكنا فيعي اهل العلم مقالتك ويضعونها علي مواضعها فق----ال عمر اما والله ان شاء الله لاقومن بذلك اول مقام اقومه بالمدينة ق----------------------------------------------------ال ابن عباس فقدمنا المدينة في عقب ذي الحجة فلما كان يوم الجمعة عجلنا الرواح حين زاغت الشمس حتي اجد سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل جالسا الي ركن المنبر فجلست حوله تمس ركبتي ركبته فلم انشب ان خرج عمر -بن الخطاب فلما رايته مقبلا قلت لسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل لتقولن العشية مق---------------الة لم يقلها منذ استخلف---- فانكر علي---------------- وقال ما عسيت ان يقول -ما لم يقل قبله فجلس عمر علي المنبر فلما سكت المءذنون قام فاثني علي الله بما هو اه--له ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم مق------الة قد قدر لي ان اقولها -لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعقلها فلا احل لاحد ان يكذب علي ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها -رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد	1936	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms1752	true	-3148528553967478078	0	276	0	1374	1491	300	عمر فق--ال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم ام-رهم قال عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم وانهم هم الذين يغلبون علي قربك حين تقوم في الناس واني اخشي ان تقوم فتقول مقالة يطير بها اولءك عنك كل مطير ول---ا يعوها و---لا يضعوها علي مواضعها فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار --------السنة وتخلص باهل الثقة واشراف الناس فتقول ما قلت بالمدينة متمكنا فيعي اهل الفقه مقالتك ويضعو-ها علي مواضعها قال فقال عمر اما والله ان شاء الله لاقومن بذلك اول مقام اقومه بالمدينة خطبة عمر عند بيعة ابي بكر خطبة عمر عند بيعة ابي بكر قال ابن عباس فقدمنا المدينة في عقب ذي الحجة فلما كان يوم الجمعة عجلت- الرواح حين زالت الشمس ف---اجد سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل جالسا الي ركن المنبر فجلست حذوه تمس ركبتي ركبته فلم انشب ان خرج عمر ابن الخطاب فلما رايته مقبلا قلت لسعيد بن زيد لي----------------قولن العشية علي هذا المنبر مقالة لم يقلها منذ استخلف قال فانكر علي سعيد بن زيد ذلك وقال ما عسي- ان يقول مما لم يقل قبله فجلس عمر علي المنبر فلما سكت المءذنون قام فاثني علي الله بما هو اهل له ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم اليوم مقالة قد قدر لي ان اقولها ولا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاها فلياخذ بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعيه-ا فلا يحل لاحد ان يكذب علي ان الله بعث محمدا------------------------- وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل عليه اية الرجم فقراناها وعلمناها ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد	1752	168855381875062808	1217	2236.5	967	1439	84.57261657714844	219	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1937	false	-4809554058411565822	23	300	114	1502	1502	300	قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف ثم انا--- كنا نقرا فيما نقرا من كتاب الله ان لا ترغبوا عن اباءكم فانه كفر بكم ان ترغبوا عن اباءكم او ان كفرا بكم ان ترغبوا عن اباءكم الا ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تطروني كما اطري عيسي بن مريم وقولوا عبد الله ورسوله ثم انه--- بلغني ان قاءلا منكم يقول والله لو--- مات عمر --------------بايعت فلانا فلا يغترن امرء ان يقول انما كانت بيعة ابي بكر----- فلتة وتمت الا وانها قد كانت كذلك ولك--ن الله--- وقي شرها وليس منكم من ت-قطع الاعناق اليه مثل ابي بكر -من بايع رجلا عن غير مشورة من المسلمين فلا يبايع------ هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا وانه قد كان من خبرنا حين توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم الا ان الانصار خالفونا واجتمعوا باسر--هم في سقيفة بني ساعدة وخالف عنا علي------------ والزبير---------- ومن معهما واجتمع المهاجرون الي ابي بكر فقلت لابي بكر يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا هءلاء من الانصار فانطلقنا نريدهم فلما دنونا منهم لقينا منهم رجلان صالحان فذكر----ا ما تمالي عليه القوم فقالا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا هءلاء من الانصار فقالا لا- عليكم ان لا تقربوهم------------------ اقضوا امركم ف---قلت والله لناتينهم فانطلقنا حتي اتيناهم في سقيفة بني ساعدة فاذا رجل مزمل بين ظهرانيهم فق---------لت من هذا فقالوا هذا سعد بن عبادة فقلت ما له قالوا يوعك فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم فاثني علي الله بما هو اهله-- ثم قال اما بعد فنحن انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم--- معشر المهاجرين رهط ----وقد دفت دافة من قومكم ف----اذا هم يريدون ان يختزلونا من اصلنا وان يحضنونا من الامر فلما سكت اردت ان اتكلم وكنت زورت-------- مقالة--- اعجبتني اريد ان-	1937	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms1753	true	-208529440832882013	0	280	0	1391	1481	300	قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف ثم انا قد كنا نقرا فيما نقرا من كتاب الله ---لا ترغبوا عن اباءكم فانه كفر بكم ان ترغبوا عن اباء-----------------------------------كم الا--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تطروني كما اطري عيسي بن مريم وقولوا عبد الله ورسوله ثم انه قد بلغني ان فلانا قا------ل والله لو قد مات عمر بن الخطاب لقد بايعت فلانا فلا يغ-رن امرا ان يقول ان ب-------يعة ابي بكر كانت فلتة فتمت ----وانها قد كانت كذلك الا ان الله قد وقي شرها وليس فيكم من تنقطع الاعناق اليه مثل ابي بكر فمن بايع رجلا عن غير مشورة من المسلمين فانه لا بيعة له هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا -انه ---كان من خبرنا حين توفي الله نبيه صلي الله عليه و----سلم ان الانصار خالفونا فاجتمعوا باشرافهم في سقيفة بني ساعدة وتخلف عنا علي بن ابي طالب والزبير بن العوام ومن معهما واجتمع المهاجرون الي ابي بكر فقلت لابي -----------بكر انطلق بنا الي اخواننا هءلاء من الانصار فانطلقنا نءمهم حتي------------- لقينا منهم رجلان صالحان فذكرا لنا ما تمالا عليه القوم وقال- اين تريدون يا معشر المهاجرين -قلنا نريد اخواننا هءلاء من الانصار -قالا فلا عليكم ان لا تقربوهم يا معشر المهاجرين اقضوا امركم قال قلت والله لناتينهم فانطلق-ا حتي اتيناهم في سقيفة بني ساعدة فاذا--------- بين ظهرانيهم رجل مزمل فقلت من هذا فقالو----ا سعد بن عبادة فقلت ماله فقالوا وجع ف-لما جلسن------ا تشهد خطيبهم فاثني علي الله بما هو له اهل ثم قال اما بعد فنحن انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم يا معشر المهاجرين رهط منا وقد دفت دافة من قومكم قال واذا هم يريدون ان يحتازونا من اصلنا ويغصبونا------ الامر فلما سكت اردت ان اتكلم وقد- زورت في نفسي مقالة قد اعجبتني اريد ان	1753	168855381875062808	1200	2077.5	956	1513	79.3126220703125	205	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1938	false	2730665868693030784	22	184	102	893	1452	300	فتكلم ابو بكر فكان هو احلم مني واوقر وا--لله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال-- في بديهته--- مثلها او افضل منها حتي سكت فقال---- ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل ولن يعرف------ هذا الامر الا لهذا الحي من قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم فاخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح وهو جالس بيننا فلم اكره----- مما قال- غيرها كان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من- اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر اللهم الا ان تسول الي نفسي عند الموت شيءا لا اجده الان فقال قاءل من الانصار انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا امير ومنكم امير يا معشر قريش---- فكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتي فرقت من الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر فبسط يده فبايعته --وبايعه المهاجرون ثم بايعته الانصار ونزونا علي سعد بن عبادة فقال قاءل منهم قتلتم سعد بن عبادة ف----قلت قتل الله سعد بن عبادة	1938	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms1754	true	7639305708699208472	0	154	0	752	1477	300	فتكلم وهو -----كان اع---لم مني واوقر فو الله ما ترك من كلمة اعجبتني من تزويري الا قالها في بديهته او مثلها او افضل -----حتي سكت -قال اما ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل ولن تعرف العرب هذا الامر الا لهذا الحي من قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم واخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح وهو جالس بيننا ولم اكره شيءا مما قاله غيرها كان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك الي اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر قال قاء--------------------------------------------------------ل من الانصار انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا امير ومنكم امير يا معشر قريش قال فكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتي تخوفت-- الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر فبسط يده فبايعته ثم بايعه المهاجرون ثم بايع-ه الانصار ونزونا علي سعد بن عبادة فقال قاءل منهم قتلتم سعد بن عبادة قال فقلت قتل الله سعد بن عبادة	1754	168855381875062808	692	1253.0	547	825	83.8787841796875	128	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0016684-ara1.ms1351	false	3634158693075418482	0	118	0	565	1480	300	قال قلت لا -------------------------------قال ف----والله ان كان الذي حملني علي ذلك الا اني كنت اقرا هذه الاية وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا البقرة فو-الله اني كنت لاظ---ن رسول الله صلي الله عليه وسلم سيبقي في امته حتي يشهد عليها في اخر اعمالها فانه الذي حملني علي ان قلت ما قلت انتهي وهذا نص صريح في السبب الباعث له علي ذلك القول يعني قول القاءل قد يكون صدر منه هذي لشدة ما دهمه من الامر المهول في سماع موت النبي صلي الله عليه وسلم وعظم المصاب به 1964 فحمد الله ابو بكر وا----------------------------------------------------------------------------ثني عليه وقال الا من كان يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله	1351	6511020490880680296	Masaha002028Vols-ara1.ms1756	true	1081932017796109224	25	138	112	663	1435	300	قال قلت لا ادري يا امير المءمنين انت اعلم قال فانه والله ان كان الذي حملني علي ذلك الا اني كنت اقرا هذه الاية وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا------- فو الله ان -كنت لاظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سيبقي في امته حتي يشهد عليها ب--اخر اعمالها فانه للذي حملني علي ان قلت ما قلت جهاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ودفنه جهاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ودفن---------------------ه من تولي غسل الرسول من تولي غسل الرسول قال ابن اسحاق فلما بويع--------------------- ابو بكر رضي الله عنه اقبل الناس علي جهاز رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الثلاثاء فحدثني -----------------------------------------------------------------------------عبد الله	1756	168855381875062808	301	466.0	236	680	44.264705657958984	55	Sham19Y0016684-ara1	Masaha002028Vols-ara1