id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms091	true	3678619779266866424	152	204	801	1070	1557	300	وكان ابن الكيزاني وهو رجل من المشبهة لا كما قال الذهبي انه من اهل السنة مدفونا عند الشافعي------------- فقال الخبوشاني لا يكون صديق وزنديق في موضع واحد وجعل ينبش ويرمي -------عظام الموتي الذين حوله من اتباعه وطهر ذلك المكان المقدس وتعصب- المشبهة عليه ولم يبال بهم وما زال حتي انه ستر القبر	91	3804937827409722076	Shamela0037325-ara1.ms1871	false	517215918964429963	26	67	145	368	1569	300	وكان ابن الكيزاني---- رجل من المشبهة------------------------------------مدفونا عند الشافعي رضي الله عنه فقال الخبوشاني لا يكون صديق وزنديق في موضع واحد وجعل ينبش ويرمي عظامه وعظام الموتي الذين حوله من اتباعه----------------------- وتعصبت المشبهة عليه ولم يبال بهم وما زال حتي بني---- القبر	1871	4667024795132953625	200	334.5	163	290	68.96551513671875	34	Sham19Y0016664-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms095	true	9217715475805380075	197	229	1134	1305	1674	300	الكلام ومن شعره نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	95	3804937827409722076	Shamela0037325-ara1.ms1938	false	-5090242995695391692	211	243	1110	1280	1586	300	الشراب ثم انشد- نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	1938	4667024795132953625	161	311.0	130	171	94.15204620361328	29	Sham19Y0016664-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms095	true	9217715475805380075	200	229	1150	1305	1674	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	95	3804937827409722076	Shamela0037325-ara1.ms2115	false	1219960600869654093	237	266	1168	1323	1524	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	2115	4667024795132953625	155	310.0	126	155	100.0	29	Sham19Y0016664-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms108	true	5184551498197404169	87	259	469	1445	1671	300	خالد بن يوسف بن سعد الحافظ زين الدين---------------- ابو البقاء النابلسي ثم الدمشقي ولد بنابلس سنة خمس وثمانين وخمسماءة سمع ورحل وسمع م---------------------------------------------------------------نه النو-----------------وي وال----تاج اب--ن الفركاح واخوه والش-----------------يخ تقي الدين ابن دقيق العيد وباشر مشيخة الحديث النوري-----------ة والعزبة البرانية وكان يحب ال------------------------------------------------------------------------------------------------مزاح حضر موة عن-------------د الملك الناصر وكان يحبه ويستخلي نادرا به فمدحه شاعر فاطنب فقام الذي جلد وخلع عليه سراويله فضحك السلطان وقال ما حملك علي هذا قال ما وجدت معي مالا احتاج اليه الا اللباس فاعجب السلطان منه ذلك ووصله بجاءزة مات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلخ جمادي الاولي سنة ثلاث وستين وستماءة 409 سيلار بن الحسن بن عمر------------------ العلامة مفتي الشام وحفيده كمال الدين ابو الفضاءل الاربلي تفقه بابي بكر الماهياني وبابن الصلاح وبرع وساد ودارت الفتوي عليه اعاد بالبادرانية بولاية واقفها واختصر بحر الروياني وانتفع به جماعة منهم النووي وبالغ في الثناء عليه مات وقد نيف -------------------------------------------------------------علي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستين بالبادرانية سنة سبعين وستماءة 410---------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن اسماعيل بن ابراهيم العلامة ذو الفنون شهاب الدين ابو القاسم المقدسي ---ثم الدمشقي الشافعي -------المقرء النحوي المحدث المعروف ب---------------------------------------------ابي شامة لشامة كبيرة ق-----وق حاجبه الايسر	108	3804937827409722076	Shamela0037325-ara1.ms2003	false	-3747279412980804555	16	241	98	1313	1627	300	خالد بن يوسف بن سعد --------بن الحسن بن مفرج بن بكار ابو البقاء النابلسي ثم الدمشقي ولد بنابلس سنة خمس وثمانين وخمسماءة ----------سمع من بهاء الدين القاسم بن عساكر ومحمد بن الخصيب وحنبل وطاءفة روي عنه الشيخ محيي الدين النووي والشيخ تاج الدين الفزاري واخوه الخطيب شرف الدين والشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد كتب وحصل الاصول النفيسة ونظر في اللغة والعرب--------ية -كان اماما متقنا ذكيا فطنا ظريفا عالما بصناعة الحديث حافظا لاسماء الرجال وكان حسن الاخلاق حلو النادرة صاحب مزاح ونوادر قال ابن جماعة احد الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثين المشهورين والحفاظ المعروفين كان خيرا صالحا حسن الاخلاق ملازما لقراءة الحديث والنظر في الاسانيد توفي رحمه الله في سلخ جمادي الاولي سنة ثلاث وستين وستماءة موقفه من الرافضة جاء في المنهاج وكان من اهل العلم------------------------------- ابو ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقاء خالد بن يوسف النابلسي رحمه الله ساله بعض الشيعة عن قتال علي الجن فقال انتم معشر الشيعة ليس لكم عقل ايما افضل عندكم عمر او علي فقالوا بل علي فقال اذا كان الجمهور يروون عن النبي صلي عليه وسلم انه قال لعمر ما راك الشيطان سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك فاذا كان الشيطان يهرب من عمر فكيف يقاتل عليا ابو شامة الدمشقي 665 ه عبد الرحمن بن اسماعيل بن ابراهيم بن عثمان ابو شامة ----------------------المقدسي الاصل الدمشقي الشافعي الفقيه المقرء النحوي المءرخ صاحب التصانيف ولد سنة تسع وتسعين وخمسماءة بدمشق وسمي بابي شامة لشامة كبيرة كانت فوق حاجبه الايسر	2003	4667024795132953625	361	182.5	288	1687	21.39893341064453	45	Sham19Y0016664-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms239	true	-4369788509006898597	133	266	746	1498	1693	300	هبة الله بن عبد الله بن سيد الكل القاضي ابو القاسم بهاء الدين القفطي بفتح القاف احدي بلاد الصعيد ولد بها س-----------------نة ستما----------------ءة ---------------------------------------------وقيل احدي وت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي قضاء اسنا والتدريس بالدرسة العربية وكانت اسنا مشحونة بالرافضة فقام في نصر السنة واصلح الله به خلقا وهمت الرافضة بقتله فحماه الله منهم وترك القضاء اخيرا واستمر علي العلم والعبادة وكان فقيها فاضلا متعبدا زاهدا خيرا مشهور الاسم تفقه علي المجد القشيري وقرا الاصول علي الشمس الاصفهاني بقوص وسمع من ابن الجميزي وكان اولا قيما بالمدرسة النجيبية بقوص وكان يعلق القناديل والطلبة تقرا عليه وانتفع به الناس وتخرجت به الطلاب وصنف في الرد علي الرافضة كتابا في فضاءل الصحابة وشرح الهادي في الفقه وله تفسير لم يكمله ومقدمة في النحو وتصانيف في الفراءض والجبر والمقابلة وانتهت اليه رءاسة العلم في اقليمه مات باسنا سنة سبع وتسعين وستماءة	239	3804937827409722076	Shamela0037325-ara1.ms2017	false	-7084487063151017258	88	200	502	1121	1695	300	هبة الله بن عبد الله بن سيد الكل----------------------------- القفطي نسبة الي فقط بلد ب-----صعيد مصر واختلف في مولده فقيل سنة ستماءة او احدي وستماءة وقيل في اواخر سنة تسع وتسعين وخمسماءة ولعل الاقرب احدي وستماءة كما في طبقات الشافعية سمع من الشيخ مجد الدين القشيري والامام شمس الدين الاصبهاني والفقيه ابي الحسن علي بن هبة الله بن سلامة وغيرهم وسمع منه تقي الدين ابن دقيق العيد والدشناوي وطلحة بن تقي الدين القشيري وغيرهم برع في الفقه والاصول والنحو والفراءض والجبر والمقابلة والحديث وانتفع به الناس وتخرجت به الطلبة وولي قضاء اسنا و--تدريس المدرسة المعزية بها----------------------------------------------------------------------------------------------- وترك القضاء اخيرا واستمر علي العلم والعبادة ----------------------------------------------------الي ان توفي رحمه الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باسنا سنة سبع وتسعين وستماءة	2017	4667024795132953625	179	235.5	142	1141	15.687993049621582	24	Sham19Y0016664-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms267	true	-4256313166194836548	257	300	1408	1617	1617	300	دينكم تحير ردوه باوضح حجة اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حيلتي دعاني وسد الباب عني فهل الي دخولي سبيل بينوا لي قضيتي قضي بضلالي ثم قال ارض بالقضاء فها انا راضي بالذي فيه شقوتي فان كنت بالمقضي-	267	3804937827409722076	Shamela0037325-ara1.ms2138	false	8935650220004346746	0	43	0	208	1494	300	دينكم تحير دلوه باوضح حجة اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حيلتي دعاني وسد الباب عني فهل الي دخولي سبيل بينوا لي قضيتي قضي بضلالي ثم قال ارض بالقضا فم-ا انا راض- بالذي فيه شقوتي فان كنت بالمقضي	2138	4667024795132953625	202	390.0	161	210	96.19047546386719	38	Sham19Y0016664-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms268	true	6333367789242877524	0	42	0	212	1550	300	يا قوم راضيا فربي لا يرضي بشءم بليتي وهل لي رضي ما ليس يرضاه سيدي وقد حرت دلون----ي كشف كربتي اذا شاء ربي الكفر مني مشيءة فه--انا راض ب--اتباع المشيءة وهل لي اختيار ان اخالف حكمة فبالله فاشفوا بالبراهين علتي فاجاب الشيخ	268	3804937827409722076	Shamela0037325-ara1.ms2138	false	8935650220004346746	43	88	208	426	1494	300	يا قوم راضيا فربي لا يرضي بشءم بليتي فهل لي رضا ما ليس يرضاه سيدي فقد حرت دلوني علي كشف حيرتي اذا شاء ربي الكفر مني مشيءة فهل انا عاص في اتباع المشيءة وهل لي اختيار ان اخالف حكمه فبالله فاشفوا بالبراهين غلتي فاجاب --شيخ	2138	4667024795132953625	199	364.0	157	220	90.45454406738281	31	Sham19Y0016664-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms289	true	4390827535797083931	30	70	156	351	1589	300	يا دوحة الجود لا-عتب علي رجل يهزها وهو محتاج الي الثمن ومنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متي سمع الناس في دنية ثم بان الغنا-سنة تتبع و---ياكل المرء اكل البعير ويرقص في الجمع حتي يقع ولو كان طاوي الحشا جاءعا لما دار في طرب واستمع	289	3804937827409722076	Shamela0037325-ara1.ms1943	false	607609961149859849	12	93	58	455	1567	300	يا دوحة الجود لا عتب علي رجل يهزها وهو محتاج الي الثمر توفي رحمه الله يوم الخميس ثالث شهر ربيع الاخر عام عشر وستماءة بالسلامية موقفه من الصوفية جاء في البداية والنهاية من شعره في شيخ له زاوية وفي اصحابه يقال له مكي الا قل لمكي قول النصوح وحق النصيحة ان تستمع متي سمع الناس في دينه--م بان الغنا سنة تتبع وان ياكل المرء اكل البعير ويرقص في الجمع حتي يقع ولو كان طاوي الحشا جاءعا لما دار من طرب واستمع	1943	4667024795132953625	183	320.5	144	399	45.864662170410156	32	Sham19Y0016664-ara1.completed	Shamela0037325-ara1