id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms004	true	6279211827283779312	36	62	186	300	1543	300	ما اسرع الفرجا من صدق الله في الامور نجا من خشي الله لم ينله اذي ومن رجا الله كان حيث رجا قال ابو عاصم روي الربيع	4	3804937827409722076	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0505	false	7848033842771137331	0	23	0	103	1582	301	ما اسرع الفرجا من صدق الله في الامور نجا من خشي الله لم ينله اذي ومن رجا الله كان حيث رجا وتوف-----------ي الربيع	505	7790421647144091751	99	184.0	76	114	86.84210205078125	22	Sham19Y0016664-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms029	true	-7992906399099573882	65	131	344	695	1558	300	علي ابي اسحاق المروزي وغيره وتفقه علي-----ه الشيخ ابو حامد و------------------------------------------اخذ عنه عامة شيوخ بغداد وغيرهم من اهل الافاق وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهم بالاعتزال وكان يعمل بما صح به-------------------------------------------------- الحديث مات سنه خمس وسبعين وثلثماءة ابن نيف وسبعين سنة وكان ابوه محدث اصبهان قال الشيخ ابو اسحاق وتفقه علي الداركي ابو الحسين الطبري ومات قبله بسبعة عشر يوما قال الخطيب حدث بنيسابور عن جده لامه الحسن بن محمد الداركي	29	3804937827409722076	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0796	false	4030193130591639584	69	155	367	823	1558	302	عن ا-بي اسحاق المروزي و-----------عليه تفقه الشيخ ابو حامد الاسفرايني بعد موت ابي الحسن ابن المرزبان واخذ عنه عامة شيوخ بغداد وغيرهم من اهل الافاق وكان يدرس ببغداد في مسجد دعلج بن احمد بدرب ابي خلف من قطيعة الربيع وله حلقة في الجامع للفتوي والنظر وانتهي التدريس اليه ببغداد وانتفع به خلق كثير وله في المذهب وجوه جيده دالة علي متانة علمه وكان يتهم بالاعتزال وكان الشيخ ابو حامد الاسفرايني يقول ما رايت احدا افقه من الداركي واخذ الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن جده لامه الحسن بن محمد الداركي	796	7790421647144091751	147	199.5	119	642	22.89719581604004	23	Sham19Y0016664-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms041	true	-6236085189228467356	97	175	532	935	1624	300	المذهبين ارجح----- فوقع الاتفاق علي ان يصلوا--------- صلاتين علي المذهبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصلي القفال---------------------- بطه-------------------------------ارة وستارة علي ما-----------------------------------------------------------------------------------------------لا يج-------وز الشافعي غير--------------ه ثم علي عل-------ي ما يجوز ابو حنيفة------------- فلبس جلد كلب مدبوغ قد لطخ ربعه بالنجاسة وتوضا بنبيذ التمر وكا--------------ن في الحر ف---اجتمع البعوض والذباب وتوضا------------- من-------كسا ثم ---------------احرم----------------------------- وكبر وقرا بالفارسية------------ ثم نقر فقرتين كنقرة الغراب من غير فصل ولا---- ركوع وتشهد ثم ضرط في اخرها من غير نية السلام فقال محمود ان لم يكن هذا يجوزه ابو حنيفة	41	3804937827409722076	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1434	false	1581546451731715604	102	247	557	1347	1626	300	المذهبين علي الاخر فوقع الاتفاق علي ان يصلوا بين يديه ركعتين علي --مذهب الامام الشافعي رضي الله عنه وعلي مذهب ابي حنيفة رضي الله عنه لينظر فيه السلطان ويتفكر ويختار ما هو احسنهما فصلي القفال المروزي وقد تقدم ذكره بطهارة مسبغة وشراءط معتبرة من الطهارة والسترة واستقبال القبلة واتي بالاركان والهيءات والسنن والاداب والفراءض علي وجه الكمال والتمام وقال هذه صلاة لا يجوز الامام الشافعي دونها رضي الله عنه ثم صلي ركعتين علي ما يجوز ابو حنيفة رضي الله عنه فلبس جلد كلب مدبوغا و-لطخ ربعه بالنجاسة وتوضا بنبيذ التمر وكان في صميم الصيف في المفازة واجتمع عليه ---الذباب والبعوض وكان وضوءه منكسا منعكسا ثم استقبل القبلة واحرم بالصلاة من غير نية في الوضوء وكبر----- بالفارسية دو بركك سبز ثم نقر نقرتين كنقرات الديك من غير فصل ومن غير ركوع وتشهد و--ضرط في اخره- من غير نية السلام وقال ---ايها السلطان هذه -صلاة ابي حنيفة	1434	7790421647144091751	312	367.0	246	808	38.613861083984375	39	Sham19Y0016664-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms055	true	-9220823584349306423	108	213	572	1124	1582	300	عبد الرحمن بن محمد بن احمد بن فوران بضم الفاءالفوراني ابو القاسم المروزي مصنف الابانة وغيرها وهو من اصحاب------------------------------------------ ابي بكر القفال وعنه البغوي والمتولي صاحب التتمة علي الابانة واثني عليه في اولها ومدحه واطنب واما امام الحرمين فحط عليه حتي قال مرة في الاذان ان الفوراني غير موثوق بنقله ولعله لاجل ما يغرر به من النقول فانه حكي قولا لنا ان الماء لا ينجس الا بالتغيير سواء الجاري والراكد وقال ابن خلكان -------------------------------------سمعت بعض الفضلاء------- يقول ان امام الحرمين كان يحضر حلقته وهو شابي ومءذ فكان ابو القاسم لا ينصف------------------ه لكونه شابا فبقي في نفسه منه--- فمتي قال في النهاية و-------قال بعض المصنفين كذا	55	3804937827409722076	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0756	false	-5318770361530919778	202	297	1030	1552	1571	302	عبد الرحمن بن محمد بن احمد بن فوران ---------الفوراني----------- المروزي الفقيه الشافعي كان مقدم الفقهاء الشافعية بمرو وهو اصولي فروعي اخذ الفقه عن ابي بكر القفال -----الشاشي وصنف ---------------------------------------------------------------------------------------------------في الاصول والمذهب والخلاف والجدل والملل والنحل وانتهت اليه رياسة الطاءفة الشافعية وطبق الارض---------------- بالتلامذة وله في المذهب الوجوه الجيدة وصنف في المذهب كتاب الابانة وهو كتاب مفيد وسمعت بعض --فضلاء المذهب يقول ان امام الحرمين كان يحضر حلقته وهو شاب يومءذ وكان ابو القاسم لا ينصفه ولا يصغي الي قوله لكونه شابا فبقي في نفسه منه شء فمتي قال في --نهاية المطلب وقال بعد المصنفين كذا	756	7790421647144091751	250	319.0	197	666	37.53753662109375	36	Sham19Y0016664-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms057	true	-7319332611315670015	11	44	59	226	1585	300	يا فالق الصبح من لالاء غرته وجاء- الليل من اصداغه سكنا بصورة الوثن استعبدتني وبها فتنتني وقديما هجت لي شجنا لا غرو ان احرقت نار الهوي كبدي فالنار حق علي من يعبد الوثنا	57	3804937827409722076	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0923	false	-5944125710775593459	137	170	719	886	1589	301	يا فالق الصبح من لالاء غرته وجاعل الليل من اصداغه سكنا بصورة الوثن استعبد-ني وبها فتنتني وقديما هجت لي شجنا لا غرو ان احرقت نار الهوي كبدي فالنار حق علي من يعبد الوثنا	923	7790421647144091751	165	319.0	132	168	98.21428680419922	31	Sham19Y0016664-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms059	true	-6336948719178123662	167	202	935	1125	1649	300	الي بغداد ثم جاور بمكة اربع سنين---------- يدرس ويفتي ويجمع طرق المذهب-------------------------- ثم عاد الي نيسابور فاحتفل الناس به ودرس ب--------------------------------------------------------------النظامية وتفرد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاث سنين من- غير مزاحم ولا مدافع مسلم له المحراب والمنبر والوعظ-- والتدريس	59	3804937827409722076	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0782	false	3928973824577695920	51	128	277	731	1620	300	الي الحجاز و-جاور بمكة اربع سنين وبالمدينة يدرس ويفتي ويجمع طرق المذهب فلهذا قيل له امام الحرمين ثم عاد الي نيسابور في اواءل ولاية السلطان الب ارسلان السلجوقي والوزير يومءذ نظام الملك فبني له المدرسة النظامية بمدينة نيسابور وتولي الخطابة بها وكان يجلس للوعظ والمناظرة وظهرت تصانيفه وحضر دروسه الاكابر من الاءمة وانتهت اليه رياسة الاصحاب وفوض اليه امور الاوقاف وبقي علي ذلك قريبا من ثلاث---ين سنة غير مزاحم ولا مدافع مسلم له المحراب والمنبر والخطابة والتدريس	782	7790421647144091751	148	209.5	120	458	32.31441116333008	22	Sham19Y0016664-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms069	true	5093623672357156196	24	72	137	383	1616	300	له عمامة وقميص بينه وبين اخيه اذا خرج ذاك قعد هذا في البيت وبالعكس ودخل اليه زاءر------------------------------------------------------------------------------------------------ فوجد--ه عريانا ف-----------------------------قال نحن اذا غسلنا ثيابنا نكون كما قال القاضي ابو الطيب الطبري قوم اذا غسلوا ثياب جمالهم لبسوا البيوت الي قراع الغاسل وقيل انه راي النبي صلي الله عليه	69	3804937827409722076	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0653	false	-6348213153646237296	94	166	481	854	1576	300	له عمامة وقميص بينه وبين اخيه اذا خرج ذاك قعد هذا في البيت واذا خرج هذا احتاج ذاك ان يقعد قال السمعاني وسمعته يقول يوماص وقد دخلت عليه مع علي بن الحسين الغزنوي الواعظ مسلما داره فوجدناه عريانا متازرا بمءزر فاعتذر من العري وقال نحن اذا غسلنا ثيابنا نكون كما قال القاضي ابو الطيب الطبري قوم اذا غسلوا ثياب جمالهم لبسوا البيوت الي فراغ الغاسل عاش ماءة سنة وسنتين لم يختل عقله	653	7790421647144091751	202	338.0	158	373	54.155494689941406	34	Sham19Y0016664-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms095	true	9217715475805380075	200	239	1150	1360	1674	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان- جمعنا فيه قيل وقالوا وكم قد راينا من رجال ودولة فبادروا جميعا مسرعين وراكوا	95	3804937827409722076	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1161	false	182515355931826058	113	152	583	793	1587	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي انم جمعنا فيه قيل وقالوا ولم قد راينا من رجال ودولة فباد-وا جميعا مسرعين وزالوا	1161	7790421647144091751	206	399.0	167	211	97.63033294677734	35	Sham19Y0016664-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms107	true	1800022253842773060	132	176	708	943	1625	300	سنة ثلاث واربعين وستماءة وقد نيف علي السبعين ودفن بقاسيون ومن شعرهقا----------------------------لوا غدا ناتي ديار الحمي ونترك الركب بمغناهم وكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم قلت فلي ذنب فما حيلتي باي وجه اتلقاهم قيل-- اليس العفو من شانهم لا-سيما عن من يرجاهم	107	3804937827409722076	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0896	false	3643058786783872741	152	202	835	1097	1628	301	سنة ثلاث واربعين وستماءة وقد نيف علي --تسعين سنة رحمه الله تعالي ولما حضرته الوفاة انشد لنفسه قالوا غدا ناتي ديار الحمي وينزل الركب بمغناهم وكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم قلت فلي ذنب فما حيلتي باي وجه اتلقاهم قالوا اليس العفو من شانهم لا سيما ع--من ترجاهم	896	7790421647144091751	200	348.0	160	266	75.18797302246094	34	Sham19Y0016664-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms176	true	3967234836895280801	60	123	294	594	1536	300	وحرمة الود ما لي عنكم غرض------ ليس لي في سواكم بعدكم عوض اشتيقاكم وبودي ان يواصلني لكم خيالي ولكن لست اغتمض وقد شرطت علي قوم صحبتهم بان قلبي لكم من دونهم ورضوا ومن حدثني بكم قالوا انه مرض فقلت لا زال عني ذلك المرض ومنه------------------------------------------------------------ كل امر- اذا نظ-رت فيه وتاملت- رايت طريقا كنت امشي علي اثن-ين قويا فصرت امش -علي ثلاث ضعيفا	176	3804937827409722076	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1289	false	-6746324426529412922	7	83	36	396	1477	301	وحرمة الود ما-لي عنكم عوض لانني ليس لي في غيركم غر------ض اشتاق-كم وبودي لو يواصلني لكم خيال- ولكن لست اغتمض وقد شرطت علي قوم صحبتهم بان قلبي لكم من دونهم ورضوا ومن حديثي بكم قالوا ب-ه مرض فقلت لا زال عني ذلك المرض وكان قد طعن في السن وضعف عن المشي فصار يتوكا علي عصا فقال في ذلك كل امري اذا تفكرت فيه وتاملته رايت ظريفا كنت امشي علي اثنتين قويا -صرت امشي علي ثلاث ضعيفا	1289	7790421647144091751	268	438.0	208	371	72.23719787597656	46	Sham19Y0016664-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms180	true	6634610094185062028	11	54	59	278	1524	300	القارء بين يديه يوما ياعبادي الذين اسرفوا----------- الاية فقال شرفهم بياء الاضافة الي نفسه بقوله يا عبادي ثم انشد----- وهان علي اللوم في جنب حبها وقول الاعادي انه لخليع اصم اذا نوديت باسمي وانني اذا قيل لي يا عبدها لسميع ومن شعره اذا	180	3804937827409722076	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0052	false	5484744586042172149	123	168	668	897	1649	301	القارء بحضرته يا عبا------دي الذين اسرفوا علي انفسهم الاية فقال شرفهم بياء الاضافة الي نفسه بقولة يا عبادي ثم انشد يقول وهان علي اللوم في جنب حبها وقول الاعادي انه لخليع اصم اذا نوديت باسمي وانني اذا قيل لي يا عبدها لسميع قلت ومثل هذا	52	7790421647144091751	193	353.5	153	235	82.1276626586914	33	Sham19Y0016664-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms192	true	3402771944956107712	70	108	385	577	1604	300	ومن النواءب انني في مثل هذا الامر ثابت ومن العجاءب ان لي صبرا علي هذه العجاءب ومنه ا-------------------------نا اشعر الفقهاء غير مدافع في العصور او انا افقه الشعراء شعري اذا انا قلت دونه الوري بالطبع لا بتكلف الالقاء	192	3804937827409722076	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0085	false	-1843031497447546625	216	258	1164	1378	1593	301	ومن النواءب انني في مثل هذا الشغل ناءب ومن العجاءب ان لي صبرا علي هذي العجاءب وكان فقيها شاعرا وفي ذلك يقول انا اشعر الفقهاء غير مدافع في العص-ر او انا افقه الشعراء شعري اذا ما--قلت دونه الوري بالطبع لا بتكلف الالقاء	85	7790421647144091751	176	314.5	139	217	81.10598754882812	31	Sham19Y0016664-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms200	true	-5658616630033219932	157	187	836	985	1596	300	فكان ينشد في اثناء مجلسه مشيرا الي موضع الدرس يكتب با--------------------------------ربع حتي كدت اشكيكا وحدث لي زيد معي في معانيكا فعم صباحا لقد هيجت لي شجنا واودد بحسنا انا محبوكا	200	3804937827409722076	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1143	false	-2831027811885773206	266	301	1463	1642	1642	301	وكان ينشد في اثناء مجلسه مشيرا الي موضع التدريس ابيات المتنبي وهي اواءل قصيد بكيت يا ربع حتي كدت ابكيكا وجدت بي وبد-معي في مغانيكا فعم صباحا لقد هيجت لي شجنا وارد تحيتنا انا محيوكا-	1143	7790421647144091751	122	198.5	97	181	67.40331268310547	18	Sham19Y0016664-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms201	true	-8770149341325708280	146	300	807	1624	1624	300	احمد بن ابي الحسين علي بن احمد بن يحيي بن حازم بن علي بن رفاعة ابو العباس------------------ الر----------------------------افع-----------------------------ي البطاءحي المغربي اصلا الزاهد الكبير المشهور فدم ابوه من بلاد المغرب فسكن البطاءح بقرية يقال لها ام عبيدة ---------------------------------------------------------------------------------------والبطاءح قوي مجتمعة في وسط الماء بين واسط والبصرة وتزوج باخت الشيخ منصور الزاهد فاطمة بنت الشيخ العارف سيدي يحيي النجار ورزق منها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اولادا منهم الش----------------------------------------------------------------------------------------------------يخ احمد المذكور كانت ول-----------------ادته في المحرم سنة خمسماءة قال ابن خلكان وكان رجلا صالحا شافعيا وقد افردت منافه وكراماته بالتاليف قيل ان هرة نامت علي كمه وجاء وقت الصلاة فقص كمه ولم يزعجها وعاد من الصلاة فوجدها قد قامت فوصل الكم بالثوب وخيطه وقال ما تغير شء وكان سبب مرضه انه سمع القوال ينشد ابياتا فتواجد منها فاضطرب وانزعج وهي هذه اذا جن ليلي هام قلبي بذكركم ابوح كما باح الحمام المطوق وفوق- سحاب يمطر الهم والاسي وتحتي بحار بالاسي تتدفق سلوا ام عبيدة وكيف بات اسيرها تفك الاساري دونه وهو موثق-	201	3804937827409722076	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0098	false	7260369561909739435	40	195	217	1079	1645	301	احمد بن ابي الحس-ن علي بن ابي------------------------------------- العباس احمد المعروف بابن الرافاعي كان رجلا صالحا فقيها شافعي المذهب اصله من العرب وسكن في البط-------------------------------------------------------------------------اءح بقرية يقال لها ام عبيدة وانضم اليه خلق عظيم من الفقراء واحسنوا الاعتقاد فيه وتبعوه والطاءفة المعروفة بالرفاعية والبط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءحية من الفقراء منسوبة اليه ولاتباعه احوال عجيبة من اكل الحيات وهي حية والنزول في التنانير وهي تتضرم بالنار فيطفءونها ويقال انهم في بلادهم يركبون الاسود ومثل هذا واشباهه ولهم مواسم يجتمع عندهم من الفقراء عالم لا يعد ولا يحصي ويقومون بكفاية الكل ولم يكن له عقب وانما العقب لاخيه واولاده يتوارثون المشيخة والولاية علي تلك الناحية الي الان وامورهم مشهورة مستفيضة فلا حاجة الي الاطالة فيها وكان للشيخ احمد --مع ما كان عليه من الاشتغال بعبادته شعر فمنه علي ما----------------------------------------------------------------------------- قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا جن ليلي هام قلبي بذكركم انوح كما ناح الحمام المطوف وفوقي سحاب يمطر الهم والاسي وتحتي بحار بالاسي تتدفق سلوا ام عمرو --كيف بات اسيرها تفك الاساري دونه وهو موثق	98	7790421647144091751	261	180.5	210	1378	18.940492630004883	36	Sham19Y0016664-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms207	true	8055262285511298318	173	208	951	1118	1612	300	بالروايات علي ابي عبد الله محمد بن علي بن محمد بن ابي العاص السفري اب--------ي الحسن علي بن محمد بن هذيل الاندلسي وسمع الحديث من جماعة منهم ابو عبد الله محمد بن يوسف بن سعادة	207	3804937827409722076	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1045	false	5316763665423465748	190	224	1021	1185	1586	301	بالروايات علي ابي عبد الله محمد بن علي بن محمد بن ابي العاص النفزي المقري وابي الحسن علي بن محمد بن هذيل الاندلسي وسمع الحدي---------ث من-- ابي عبد الله محمد بن يوسف بن سعادة	1045	7790421647144091751	151	286.0	118	175	86.28571319580078	28	Sham19Y0016664-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms214	true	7271965613327957756	137	171	730	910	1612	300	في موكب السلطان وقد انتشر الغبار من --------كثرة الفرسان--------------------------- فانشد العماد في الحال اما الغبار فانه مما اثارته السنابك والجو منه مظلم ولكن انار-ته السنابك يا دهر لي عبد الرحي-م فلست اخشي مس نابك	214	3804937827409722076	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1411	false	-2073602602851354038	61	103	319	528	1576	300	في موكب السلطان وقد انتش-------ر من الغبار لكثرة الفرسان ما سد الفضاء فتعجبا من ذلك فانشد العماد في الحال اما الغبار فانه مما اثارته السنابك والجو منه مظلم -لكن انار به السنابك يا دهر لي عبد الرحي م فلست اخشي مس نابك	1411	7790421647144091751	171	297.5	138	217	78.80184173583984	27	Sham19Y0016664-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms221	true	8923589387937255138	249	288	1350	1547	1613	300	وهواك ما خطر السلو بباله ولا انت اعلم في الغرام بحاله ومتي وشي واش اليك بانه سال هواك فذاك من عذاله اوليس للكلف المعني شاهدا من حاله يغنيك عن تساء------------------------------------------------------------------------------------------له يا للعجاءب من اسير دابه يفدي الطليق بنفسه و-ماله	221	3804937827409722076	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0128	false	658519900563055953	53	108	267	550	1585	300	وهواك ما خطر السلو بباله ول--انت اعلم في الغرام بحاله ومتي وشي واش اليك بانه سال هواك فذاك من عذاله اوليس للكلف المعني شاه-- من حاله يغنيك عن تساله جددت ثوب سقامه وهتكت ستر غرامه وصرمت حبل وصاله افزلة سبقت له ام خلة مالوفة من تيهه ولدلاله يا-للعجاءب من اسير دابه يفدي الطليق بنفسه وبماله	128	7790421647144091751	191	346.5	154	288	66.31944274902344	35	Sham19Y0016664-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms229	true	312428470246121745	269	300	1448	1625	1625	300	وستماءة ترجم له ابن النجار ومن شعره خبرت بني الايام طرا فلم اجد طريقا صدوقا مسعدا في النواءب واصفيتهم مني الوداد فقابلوا صفاء ودادي بالقزي والشواءب وما اخترت منهم صاحبا وارتضيته-	229	3804937827409722076	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1256	false	535678752144365990	124	154	679	851	1672	302	وستماءة وهو شيخ حسن وقال انشد لنفسه خبرت بني الايام طرا فلم اجد صدي------قا مسعدا في النواءب واضيفتهم مني الوداد فقابلوا صفاء ودادي بالقذي والشواءب وما اخترت منهم صاحبا وارتضيته	1256	7790421647144091751	142	245.5	116	178	79.77528381347656	20	Sham19Y0016664-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms289	true	4390827535797083931	30	70	156	351	1589	300	يا دوحة الجود لا-عتب علي رجل يهزها وهو محتاج الي الثمن ومنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متي سمع الناس في دنية ثم بان الغنا-سنة تتبع و---ياكل المرء اكل البعير ويرقص في الجمع حتي يقع ولو كان طاوي الحشا جاءعا لما دار في طرب واستمع	289	3804937827409722076	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0011	false	-1548321658940819459	107	173	550	879	1565	300	يا دوحة الجود لا عتب علي رجل يهزها وهو محتاج الي الثمر وكان بالبوازيج وهي بليدة بالقرب من السلامية زواية لجماعة من الفقراء اسم شيخهم مكي فعمل فيهم الا قل لمكي قول النصوح فحق النصيحة ان تستمع متي سمع الناس في دينه--م بان الغنا سنة تتبع وان ياكل المرء اكل البعير ويرقص في الجمع حتي يقع ولو كان طاوي الحشا جاءعا لما دار من طرب واستمع	11	7790421647144091751	184	320.5	145	331	55.5891227722168	32	Sham19Y0016664-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms342	true	3203723865694245178	185	240	968	1228	1539	300	اشكو الي الله من نارين واحدة في وجنتيه واخري منه في كبدي ومن نمومين دمعي حين اذكره يذيع سري وواش فيه بالرصد ومن سقامين سقم قد احل دمي من الجفون وسقم حل في جسدي ---------------------------------------------------ومن ضعيفين صبري حين اندبه ووده ويراه الناس طوع يدي مهفهف دق حتي قلت من عجب اخصره خنصري ام جلده جلدي	342	3804937827409722076	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1750	false	-1004248708561883396	79	133	431	687	1485	300	اشكو---- الله من نارين واحدة في وجنتيه واخري منه في كبدي ---------------------------------------------------ومن سقامين سقم قد احل دمي من الجفون وسقم حل في جسدي ومن نمومين دمعي حين اذكره يذيع سري وواش منه بالرصد ومن ضعيفين صبري حين اذكره ووده ويراه الناس طوع يدي مهفهف رق حتي قلت من عجب اخصره خنصري ام جلده جلدي	1750	7790421647144091751	201	374.0	157	311	64.6302261352539	41	Sham19Y0016664-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown