id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms013	true	-6049437575447505299	148	210	756	1087	1580	300	عمر بن عبد الله بن موسي ابو حفص بن الوكيل الباب-شامي كذا ذكره المطوعي في المذهب مصرحا باسمه والشيخ ابو اسحاق وغيره لم يذكروه الا بكنيته لشهرته بها قال المطوعي وهو فقيه جليل الرتبة من نظراء ابي العباس واصحاب الانماطي وممن تكلم وتصرف فيها فاحسن ما شاء ثم هو من كبار المحدثين والرواة واعيان النقلة قال ويقال ان المقتدر استقضاه علي بعض	13	3804937827409722076	ShamAY0037021-ara1.ms055	false	-2622097217103692992	263	300	1420	1616	1616	300	عمر بن عبد الله بن موسي ابو حفص بن الوكيل الباب شامي من متقدمي اصحابنا اصحاب الوجوه------------------------------------------------------------------------------------------------ من نظراء ابي العباس واصحاب الانماطي---------------------------------- ثم هو من كبار المحدثين والرواة واعيان النقلة -----يقال ان المقتدر استقضاه علي بعض-	55	5177033638796099914	165	275.5	134	332	49.698795318603516	29	Sham19Y0016664-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms027	true	3755670379884008487	37	134	201	718	1585	300	ا------بن عساكر -بلغني انه كان ماءلا عن الاعتزال قاءلا بالاعتزال في اول امره ثم رجع الي مذهب الاشعري اي ممن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله الاول يجب العمل بالقياس عقلا وبخبر الواحد عقلا وغير ذلك وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاضي ابو بكر في التقريب والارشاد والاستاذ ابو اسحاق في تعليقه في الاصول لما حكي هذه المذاهب اعلم ان هذه الطاءفة من اصحابنا ابن سريج وغيره كانوا قد برعوا في الفقه وتوغلوا فيه ولم يكن لهم قدم راسخ في الكلام وطالعوا علي الكبر كتب المعتزلة فاستحسنوا عباراتهم وقولهم يجب شكر المنعم عقلا فذهبوا الي ذلك غير---- عالمين بما يءدي اليه هذه المقالة من قبيح القول ------	27	3804937827409722076	ShamAY0037021-ara1.ms317	false	6639216938680661912	27	170	143	880	1563	300	الحافظ بن عساكر وبلغني انه كان ماءلا عن الاعتدال قاءلا بالاعتزال في اول امرة ثم رجع الي مذهب الاشعري قال التاج السبكي وهذه فاءدة جليلة انفرجت بها كربة عظيمة وذلك ان مذاهب تحكي عن هذا الامام لا تصح الا علي قول المعتزلة كقوله ------يجب العمل بالقياس عقلا وانحاء ----------------ذلك وقد سءل الامام ابو سهل الصعلوكي عن تفسير الامام القفال فقال قدسه من وجه ودنسه من وجه اي دنسه من اجل نصرة مذهب الاعتزال فالذي نراه انه لما ذهب اليه كان علي ذلك المذهب فلما رجع لا بد ان يكون قد رجع عنه وقد ذكر القاضي ابو بكر --------------------والاستاذ ابو اسحاق الاسفراييني ان طواءف ---------------------------------------من اصحابنا ابن سريح وغيره--------- برعوا في الفق------------ه ولم يكن لهم قدم راسخ في الكلام وطالعوا اكث-----ر كتب المعتزلة فاستحسنوا عباراتهم وقولهم يجب شكر المنعم عقلا فذهبوا الي---- غير ذلك عالمين بما تءدي اليه هذه المقالة من قبيح المذهب وقال	317	5177033638796099914	359	590.5	291	848	42.33490753173828	57	Sham19Y0016664-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms045	true	351275406041794855	136	258	719	1373	1596	300	عبد الله بن ابراهيم بن عبد الله ابو حكيم المخبري بفتح الخاء المعجمة ثم باء موحدة نسبة الي خبر ناحية من نواحي شيراز تفقه علي------ ابي اسحاق الشيرازي وبرع في الفراءض والحساب وله فيها المصنفات الفاءقة وكان يعرف العربية ويكتب الخط الحسن ويضبط الضبط الصحيح وشرح عدة دواوين كالمتنبي والبحتري و---------------------الرضي والموسي------------ وغير ذلك وشرح الحماسية ايضا وسمع------- الكثير وحدث باليسير روي عنه سبط ا---------------بن ناصر الحافظ وك-ان يكتب المصاحف -يحكي انه---- ذات يوم قاعدا مستندا يكتب في المصحف فوضع القلم من يده واستند وقال والله ان هذا الموت هنء طيب---- ثم مات--------- في ذي الحجة سنة ست وسبعين واربعماءة وهي السنة التي توفي فيها شيخه ذكر النووي من زواءده في الروضة في اواءل الفراءض ان الخبري يقول الرد الي ذوي الارحام	45	3804937827409722076	ShamAY0037021-ara1.ms200	false	-3050304550680867474	27	134	145	722	1607	300	عبد الله بن ابراهيم بن عبد الله الخبري الفرضي--------------------------------------------------------------------- تفقه علي الشيخ ابي اسحاق الشيرازي وبرع في الفراءض والحساب وله فيه -المصنفات الفاءقة وكان يعرف العربية ويكتب الخط الحسن ويضبط الضبط الصحيح وشرح الحماسة وديوان ------البحتري وديوان المتنبي وديوان الرضي -الموسوي وعدة دواين وغيره---------------------ا وسمع الحديث الكثير -حدث باليسير روي عنه سبطه ابو الفضل محمد بن ناصر السلامي وكان يكتب المصاحف ويحكي انه كان ذات يوم قاعدا مستندا يكتب في المصحف فوضع القلم من يده واستند وقال والله ان هذا --موت---- طيب هني ثم مات وكان ذلك في ذي الحجة سنة ست وسبعين واربعماءة نقل عن-------------------------------------------ه في الروضة في موضع واحد وهو تصحيح--------- الرد علي ذوي الارحام	200	5177033638796099914	437	666.0	352	734	59.53678512573242	67	Sham19Y0016664-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms057	true	-7319332611315670015	20	44	101	226	1585	300	اصداغه سكنا بصورة الوثن استعبدتني وبها فتنتني وقديما هجت لي شجنا لا غرو ان احرقت نار الهوي كبدي فالنار حق علي من يعبد الوثنا	57	3804937827409722076	ShamAY0037021-ara1.ms059	false	-5735417801721141009	0	24	0	125	1586	300	اصداغه سكنا بصورة الوثن استعبدتني وبها فتنتني وقديما هجت لي شجنا لا غرو ان احرقت نار الهوي كبدي فالنار حق علي من يعبد الوثنا	59	5177033638796099914	125	250.0	101	125	100.0	24	Sham19Y0016664-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms090	true	-1091357658846119664	167	300	926	1645	1645	300	محمد بن الموفق سعيد نجم الدين ابو البركات---- الخبوشاني بضم الخاءقرية من قري -----------------------------نيسابور الزاهد تفقه علي محمد بن يحيي وكان يستحضر كتاب----ه المح--------------يط حتي انه قيل انه عدم الكتاب---- فاملاه من خاطره وله كتاب تحقيق المحيط في ستة عشر مجلدة قدم مصر واستوطنها وجاور بتربتة الشافعي وكان السلطان صلاح الدين يقربه ويعتقده وعمل له المدرسة المجاورة لضريح الشافعي وكان سليم الباطن وبه وسوسة ومن ورعه انه كان يركب الحمار ويجعل تحته اكسية لءلا يصل عرقه اليه وحاء الملك العزيز الي زيارته وصافحه فاستدعي ماء وغسل يديه وقال يا ولدي انك تمس العنان ولا تتوقي الغلمان عليه فقال اغسل وجهك فانك بعد المصافحة لمست وجهك فقال نعم وغسل وجهه وكان الشيخ يقول بملء فيه اصعد الي مصر وازيل ملك بني عبيد اليهودي فصعدها وصرخ نسب اهل القصر وح----------------------------اروا في امره وارسلوا اليه بمال-	90	3804937827409722076	ShamAY0037021-ara1.ms201	false	-2989892455137979074	166	252	871	1322	1564	300	محمد بن الموفق سعيد بن علي بن حسن بن عبد الله الخبوشاني العالم الصوفي توفي في رجب سنة عشر وخمسماءة وتفقه بنيسابور علي الامام----- محمد بن يحيي وكان يستحضر كتاب شيخه المحيط في شرح الوسيط حتي---- قيل ان----- الكتاب عدم فاملاه من خاطره وله ----------حال غريبة ومحل مكين ومقام في----------------------------------------------------- الدين وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان علي بركته خراب بيت العبيديين الرافضة بمصر وكان------------------------------- يقول بملء فيه اصعد الي مصر وازيل ملك بني عبيد اليهودي فصعد الي مصر واقام بمسجده المعروف بالقاهرة وصرح بسبهم وجاروا في امره وارسلوا اليه بمال	201	5177033638796099914	235	277.5	184	803	29.265254974365234	32	Sham19Y0016664-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms091	true	3678619779266866424	81	205	419	1079	1557	300	صلاح الدين من الخطبة لبني ع--باس خوفا من عود دولة العبيديين وحذرا من الشيعة فوثب الخبوشاني امام المنبر بعصاه وامر الخطيب ان يذكر بني ع--باس ففعل ولم -----------------------------يكن الا الخير وكتب الي بغداد واظهر من الفرح فوق الوصف وانقطعت تلك الشجرة الخبيثة التي لو لم يكن فيها الا الحاكم احد خلفاءه الذي ادعي الاهلية مرة وسوي بين الازمان اخري ثم اخذ الخبوشاني في بناء الضريح الشريف المطلبي علي ساكنه افضل الرضوان وكان ابن الكيزاني وهو رجل من المشبهة لا كما قال الذهبي انه من اهل السنة مدفونا عند الشافعي------------- فقال الخبوشاني لا يكون صديق وزنديق في موضع واحد وجعل ينبش ويرمي عظام------------------- الموتي الذين حوله من اتباعه وطهر ذلك المكان المقدس وتعصب المشبهة عليه ولم يبال بهم وما زال حتي انه ستر القبر والمدرسة	91	3804937827409722076	ShamAY0037021-ara1.ms202	false	-1145102277669016685	21	104	114	579	1661	300	صلاح الدين من الخطبة لبني العباس خوفا م----------------------------ن الشيعة فوقف الخبوشاني امام المنبر بعصاه وامر الخطيب ان يذكر بني العباس فخطب لامير المءمنين المستضء بالله ولم يكن الا الخير و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذ الخبوشاني في بناء الضريح الشريف ضريح الامام الشافعي----------- وكان ابن الكيزاني---- رجل من المشبه-----------------------------------ة مدفونا عند الشافعي رضي الله عنه فقال الخبوشاني لا يكون صديق وزنديق في موضع واحد وجوز ينبش ويرمي عظام ابن الكيزاني وعظام الموتي الذين حوله من اتباعه----------------------- وتعصب المشبهة عليه فلم يبال بهم وما زال حتي بني---- القبر والمدرسة	202	5177033638796099914	367	619.0	296	725	50.620689392089844	57	Sham19Y0016664-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms119	true	4679168605192908794	181	300	971	1618	1618	300	اصحاب ابي العباس وكبار الفقهاء والمدرسين واجلة العلماء المبرزين وله تعليق معروف علقه علي ابي العباس في غاية الاتقان ووقع في بعض الشروح ان الشاشي نقل عن اب-----------------------------ي جعفر الاستراباذي ان السحر لا حقيقة له وان ابا جعفر هذا من اهل الظاهر وهو غريب فالذي في كتاب الشاشي ان قاءل ذلك ابو جعفر الاستراباذي من اصحابنا والمغربي من اهل الظاهر ايضا فغاير بينها وعبارة الشامل قال ابو جعفر الاستراباذي من اصحابنا والمغربي لا حقيقة للسحر فتنبه لذلك قلت ولهم ايضا اخر اسمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد بن عب----د الرحمن ابو محمد الاستراباذي الفقيه ذكره الرافعي في الباب الثاني من اركان الطلاق وغيره تفقه ---------علي ناصر الدين العمري وغيره من فقهاء نيسابور ثم توجه الي مرو الروذ فتفقه علي القاضي------------------------ وصار من اخصاءه	119	3804937827409722076	ShamAY0037021-ara1.ms029	false	-7189613491817928644	15	99	76	547	1618	300	اصحاب ابن سريح-- وكبار الفقهاء والمدرسين واجلة العلماء المبرزين وله تعليق معروف به----------------- في غاية الاتقان علقه---------------------------- عن ابن سريح ومنهم ابو الحسن علي ابي -زيد الاستراباذي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمعروف بالفصيحي لاشتغاله بفصيح ثعلب كان اماما تلمذ علي الشيخ عبد القاهر الجرجاني ودرس النحو في النظامية ببغداد روي عنه الحافظ ابو الطاهر السلفي وتوفي سنة عشر وخمسماءة ومنهم ابو محمد سعد بن ابي عبد الرحمن------------------------------------------------------------------------------- تفقه بنيسابور علي ناصر الدين العمري وغيره ثم رحل------------------ الي مرو------ وتفقه علي القاضي حسين ولازم امام الحرمين وصار من خواصه	29	5177033638796099914	198	48.5	157	894	22.14765167236328	28	Sham19Y0016664-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms192	true	3402771944956107712	58	108	327	577	1604	300	بن محمد بن الحسين القاضي ابو بكر الارجاني --------------------------------------------له شعر طريف منه ومن النواءب انني في مثل هذا الامر ثابت ومن العجاءب ان لي صبرا علي هذه العجاءب ومنه انا اشعر الفقهاء غير مدافع في العصور او انا افقه الشعراء شعري اذا انا قلت دونه الوري بالطبع لا بتكلف الالقاء	192	3804937827409722076	ShamAY0037021-ara1.ms021	false	-5460610122922508073	165	209	910	1137	1598	300	بن محمد بن الحسين القاضي-------- الارجاني الملقب ناصح الدين كان قاضي تستر وعسكر مكرم وله شعر راءق وكان فقيها شاعرا وفي ذلك يقول ا---------------------------------------------------------نا اشعر الشعراء غير مدافع في العص-ر او انا افقه الشعراء شعري اذا م-ا قلت دونه الوري بالطبع لا بتكلف الالقاء	21	5177033638796099914	148	226.5	117	294	50.34013748168945	24	Sham19Y0016664-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms292	true	8616249922511845863	228	300	1185	1556	1556	300	الحسن بن سعيد بن عبد الله بن بندار ابو علي الدباربكي الشاتاني وشاتان قلعة من ديار بكر كان مقيما بالموصل -تفقه ببغداد عل--------ي الفارقي وغيره -------------سمع الحديث من هبة الله الانصاري وغيره ولد بشاتان سنة عشر وخمسماءة ومات سنة تسع وسبعين وخمسماءة ومن شعره اهدي الي جسدي الضنا فاعله وعسي يرمي لعبده ولعله ما كنت احسب ان عقد تجلدي ينحل بالهجران حتي حله يا ويح قلبي اين اطلبه وقد نادي به داعي-	292	3804937827409722076	ShamAY0037021-ara1.ms284	false	-1254748196424094959	187	237	1016	1263	1606	300	الحسن بن سعيد بن عبد الله--- بندار ابو علي الساب----------اني و-----------------------كان مقيما بالموصل وتفقه علي ابي علي القاضي الفارقي وابي منصور الرزاز وسمع الحديث منه ومن غ--------------يره وله شعر حسن ومن-------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما كنت احسب ان عقد تجلدي ينحل بالهجران حتي حله يا ويح قلبي اين اطلبه وقد اودي به داعي	284	5177033638796099914	187	272.5	148	394	47.46192932128906	32	Sham19Y0016664-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms294	true	-2640318871358134435	14	115	69	580	1506	300	اليه------------ القسام ايضاماذا يقول امام الناس قاطبة في عاشق لثم المعشوق وهل اثما متيمم في هواه قد ابان به علي الردي بالجيب والمعشوق قد سلما قد عف في حبه عن كل معصية وكف مستعصما عن كل ما حرما هل ياثمان بلثم يعبثان به ليطفءا لهيبا في القلب مضطرما فاجابه------------------شريعة العشق تابي اثم من لثم- معشوقه وتريه ذاك مغتنما والصب سمي صبا من تكتمه --وصب موقوفه بالشوق منه دما ومن تعاطي حواما في هواه اتي بالفسق لا العشق الذي صحب الكلما وما احاك لهيب الوجد يطفءه بقبلة بل اذا التقبيل عز--ما هذا جواب الذي استف-يت فيه فخذه فقط اتاك كسبط الدر مبتسما	294	3804937827409722076	ShamAY0037021-ara1.ms517	false	7509532469970703286	145	253	795	1325	1561	300	اليه ابو المعالي القسام ----ماذا يقول امام الناس قاطبة في عاشق لثم المعشوق -هل اثما متي-م في هواه قد اناف به علي الرد الح---ب والمعشوق قد سلما قد عف في حبه عن كل معصية وكف معتمص-ا عن كل ما حرما هل ياثم-ن بلثم يعنيان به ايطفيا له-با في القلب مضطرما فاجابه الوركاني المذكور شريعة الحب- تابي اثم من لثما معشوقه وتريه ذاك مغتنما والصب سمي صبا من بليته كم صب من موقه للشوق منه دما ومن تعاطي حراما في هواه اتي بالفسق لا العشق -لكن صحف الكلما وما اخال لهيب الوجد يطفءه تقبيله-- اذا التقبيل عز نما هذا جواب الذي استفتيت فيه فخد فقد- اتاك كسمط الدر مبتسما	517	5177033638796099914	451	770.0	354	547	82.44972229003906	71	Sham19Y0016664-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms308	true	-1201698974180219580	188	249	972	1301	1553	300	عبد الله بن ميمون بن عبد الله القاضي ابو محمد المالك--ي الكوفني وكوفن بضم اولهبليدة صغيرة من ابي ورد وقال ابن السمعاني كان فقيها فاضلا مبرزا له باع طويل في المناظرة والجدل ومعرفة تامة بهما تفقه علي الامام والدي وسمع الحديث معه ومن--------------------------------ه وسمعت منه حديثا واحدا ولد سنة تسعين واربعماءة قال ------------------------------------------------ابن باطيش ومات- بابي ورد -------------سنة احدي وخمسين وخمسماءة	308	3804937827409722076	ShamAY0037021-ara1.ms446	false	-1939070189142905825	161	222	875	1209	1611	300	عبد الله بن ميمون بن عبد الله القاضي ابو محمد المالكاني الكوفني قال --------------------------------------ابن السمعاني ولد سنة تسعين واربعماءة و---------------------------------------------تفقه علي------- والدي وسمع الحديث معه ومنه عبد الغفار بن محمد السروي وغيره وسمعت منه حديثا واحدا وكان فقيها فاضلا مبرزا له باع طويل ومعرفة تامة في المناظرة والجدل انتهي قال ابن باطيش وتوفي بابي-ورد في ذي القعدة سنة احدي وخمسين وخمسماءة	446	5177033638796099914	183	268.0	149	425	43.05882263183594	29	Sham19Y0016664-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms340	true	2937442223910030129	106	145	554	776	1596	300	الازد داري نسبة الي قرية-------------------------------------------------------- من قري جوين من نواحي نيسابور----------- الفقيه الاديب ابو موس----------------ي قال الحاكم سمع بنيسابور ابا عبد الله البوشنجي واقرانه وكتب بالري وبغداد قبل العشر والثل-ثماءة وكان اذا ورد البلد يعني نيسابور يهتز مشايخنا لوروده	340	3804937827409722076	ShamAY0037021-ara1.ms004	false	-6716657116150138852	240	292	1249	1555	1592	300	الازاذداري نسبة الي ازاددار بمد الالف وفتح الزاي وسكون الذال المعجمة في اخره راء من قري جوين من نواحي نيسابور اليها ينسب الفقيه الاديب هارون بن محمد الازاذداري قال الحاكم سمع بنيسابور ابا عبد الله البوشنجي واقرانه وكتب بالري وبغداد قبل العشر والثلاثماءة وكان اذا ورد البلد يعني نيسابور يهتز مشايخنا لوروده	4	5177033638796099914	209	380.0	172	306	68.30065155029297	33	Sham19Y0016664-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1