id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms214	false	7271965613327957756	137	171	730	910	1612	300	في موكب السلطان وقد انتشر الغبار من كثرة الفرسان-------------- فانشد- العماد في الحا------------ل اما الغبار فانه مما اثارته السنابك والجو منه مظلم ولكن انار-ته السنابك يا دهر لي عبد الرحيم- فلست اخشي مس نابك	214	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms0111	true	-5730632550169100522	208	248	1052	1258	1530	300	في موكب السلطان وقد انتشر الغبار ل--كثرة الفرسان بما سد الفضاء فانشده العماد في الحال مرفل الكامل اما الغبار فانه مما اثارته السنابك والجو منه مظلم -لكن انار به السنابك يا دهر لي عبد الرحي ر فلست اخشي مس نابك	111	-1565415704678795426	174	302.5	141	209	83.25358581542969	29	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms276	false	-3829334699318819559	0	31	0	170	1662	300	البدر من اشباهك ماسور حسنك ان يكن متشفعا فاليك في الحسن البديع بجاهك اشفي اسي اعيا الاساة دواءه وشفاه يحصل بارتشاف شفاهك فصليه واغتنمي بقاء حياته لا تقطعيه جفا بحق الاهك	276	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms0174	true	-2208884910522932776	219	250	1171	1339	1608	300	البدر من اشباهك ماسور حب-ك ان يكن متشفعا فاليك في الحسن البديع بجاهك اشفي اسي اعيي الاساة دواءه وشفاه يحصل بارتشاف شفاهك فصليه واغتنمي بقاء حياته لا تقطعيه جفا بحق ال-هك	174	-1565415704678795426	166	320.0	135	170	97.64705657958984	28	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms014	false	-1786987869997285663	189	225	1017	1192	1599	300	ختمت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-اثن-ي عشر -الف ختمة وضحيت عنه اثن-ي عشر -الف اضحية وقال محمد بن احمد الدقاق رايته------ يضحي في كل اسبوع او اسبوعين اضحية عن رسول الله صلي الله عليه	14	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms0399	true	6523758993018715674	44	82	234	419	1504	300	ختمت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنتي عشرة الف ختمة وضحيت عنه اثنتي عشرة الف اضحية -قال محمد بن احمد الدقاق رايت السراج يضحي في كل اسبوع او اسبوعين اضحية عن رسول الله صلي الله عليه	399	-1565415704678795426	171	307.5	137	186	91.93548583984375	32	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms112	false	8607372828874367712	48	132	243	701	1580	300	الوسيط والمفصل -رحل------------------------------------------------------- وتصدر ل---------لاقراء ول--ه ثمان- عشرة ثم --حفظ المستصف--------ي وكتابي ابي عمرو بن الحاجب في الاصول والنحو ونظر في التفسير وبرع فيه وشارك في علوم ولزم ابن الصلاح ----------وقرا عل--------ي السخاوي وسمع منهما ومن جماعة وافتي بدمشق ودرس بالشامية البرانية وولي وكالة بيت المال ثم قدم الي مصر فعلقت الطلبة عليه في ايام الشيخ عز الدين بن عبد السلام ثم ولي تدريس الظاهرية والشافعي والقضاء وعدة جهات وامتنع من اخذ الجامكية علي القضاء -دينا وورعا وكان يقصد بالفتاوي من النواحي وتخرج به	112	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms0543	true	4542143243974040106	240	300	1338	1687	1687	300	الوسيط والمفصل ورحل الي حلب وقراه علي موفق الدين يعيش النحوي ورجع الي حماة وتصدر للافتاء والاقراء وعمره ثماني عشرة سنة وحفظ الم-تصفي للغزالي وكتابي اب--------ن الحاجب في الاصول والنحو ونظر في التفسير وبرع فيه وشارك في الخلاف والمنطق والبيان والحديث وقرا القراات علي السخاوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامتنع من اخذ الجامكية علي القضاء تدينا وورعا وكان يقصد بالفتاوي من النواحي وتخرج به-	543	-1565415704678795426	228	343.0	188	555	41.08108139038086	30	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms229	false	312428470246121745	266	300	1432	1625	1625	300	سنة سبع وثلاثين وستماءة ترجم له ابن النجار ومن شعره خبرت بني الايام طرا فلم اجد طريقا صدوقا مسعدا في النواءب واصفيتهم مني الوداد فقابلوا صفاء ودادي بالقزي والشواءب وما اخترت منهم صاحبا وارتضيته-	229	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms0598	true	4913279022084312566	260	291	1388	1563	1609	300	سنة سبع وثل-ثين وست ماية------------------ ومن شعره خبرت بني الايام طرا فلم اجد صديقا صدوقا مسعدا في النوايب واصفيتهم مني الوداد فقابلوا صفاء ودادي بالقذي والشوايب وما اخترت منهم صاحبا وارتضيته	598	-1565415704678795426	164	299.0	135	194	84.53607940673828	25	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms026	false	-3484035238492550940	51	85	274	451	1589	300	التصوف----- الاعراض عن الاع-راض وقال من قال لشيخه لم لا يفلح ابدا ومن شعره انام علي سهو وتبكي الحماءم وليس لها جرم ومني الجراءم كذبت وبيت الله لو كنت عاقلا لما سبقتني بالبكاء الحماءم	26	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms0613	true	-5457468312938048292	248	275	1341	1490	1618	300	التصوف فقال الاعراض عن الاعتراض---------------------------------- ومن شعره انام علي سهو وتبكي الحمايم وليس لها جرم ومني الجرايم كذبت وبيت الله لو كنت عاقلا لما سبقتني بالبكاء الحمايم	613	-1565415704678795426	140	256.0	114	183	76.50273132324219	22	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms087	false	6660160088466057545	157	245	840	1282	1591	300	محمد بن عبد العزيز الفقيه ابو عبد الله الاردبيلي معيد--------------------------------- النظامية مات----------------------------------------------- سنة ثمانين وخمس-ماءة ومن شعر------------------ه رويدك بالدنيا الدنية كم- دنت بمكروهها من اهلها واصحابها لقد فاف في الافاق كل موفق افاق به -من سكر -وصحا بها فسل جامع الاموال منها بحرصه اخلفها من بعده ام سري به---------------------------------------------------------ا وكم اسد ساد البرايا س-ره ولو نابها خطب اذا ماوي بها هي الال فاحذرها وذرها لالها وما الال الا لغة من سري بها فاصبح فيها عبرة لاولي النهي برجليها قد مزقته ودنا بها 358 محمد بن عبد الكريم بن	87	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms0707	true	-4256256764277663051	127	229	679	1208	1583	300	محمد بنعب-د العزيز------- ابو عبد الله الاربلي الفقيه الشافعي قدم بغداد واقام بالمدرسة النظامية يدرس الفقه حتي برع وصار معيدا بها وكان اديبا وتوفي سنة ثمانين وخمس ماية تقريبا وله شعر من ذلك قوله رويدك فالدنيا الدنية كمن دنت بمكروهها من اهلها و-صحابها لقد فاق في الافاق كل موفق افاق بها من سكره وصحا بها فسل جامع الاموال فيها بحرصه اخلفها من بعده ام سري بها هي الال فاحذرها وذرها لاهلها وما الال الا لمعة من سرابها وكم اسد ساد البرايا ببره ولو نابها خطب اذا ما وني ب------------------------------------------------------ها فاصبح فيها عبرة لاولي النهي بمخلبها قد مزقته و-نا-بها قال محب الدين ابن --------	707	-1565415704678795426	317	514.5	254	602	52.657806396484375	48	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms274	false	8750281789890789993	127	181	685	961	1612	300	محمد بن عقيل بن ابي الحسن البالسي ثم المصري-------------- نجم الدين شارح التنبيه الا الربع الاول منه فانه لم يره وسمعت من يحكي انه لم يصنفه وفيه فواءد جليلة مع اختصاره وكان فقيها ورعا ولد سنة ستين وستماءة وسمع ابن البخاري وناب في الحكم عن الشيخ تقي- الدين وغيره ومات سنة سب--------------------------------------------------------------ع وعشرين وسبع-ماءة	274	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms0853	true	1280932597797349052	141	188	746	990	1582	300	محمد بن عقيل بن ابي الحسن البالسي ثم المصري الزاهد العالم نجم الدين الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولد سنة ستين سمع من الفخر ابن البخاري وناب في الحكم عن ا--بن دقيق العيد وولي قضاء دمياط وكان من اءمة المذهب شرح التنبيه وكانت جنازته مشهودة توفي سنة تسع وعشرين وسبع ماءة	853	-1565415704678795426	126	163.0	98	354	35.59321975708008	23	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms117	false	426752467041385426	3	104	19	528	1559	300	ان الشييب عاجل لمنيتي وقرب مني في صباي مزاره لاخذ من عصر الشباب نشاطه واخذ من عصر المشيب وقاره و---------------له ايضا كم ليلة فيك وصلنا السري لا نعرف الغمض ولا نستريح واختلف الاصحاب ماذا------------------ الذي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يزيل من شكواهم او يريح فقيل تعريسهم ساعة وقلت بل ذكراك وهو الصحيح وله ايضا قالوا فلان عالم فاضل فاكوموه مثل ما يرتضي فقلت لما يكن ذا تقي تعارض المانع والمقتضي وله ايضا اتعبت نفسك بين ذلة كادح طلب الحياة وبين حرص مءمل واضعت نفسك لا خلاعة ماجن حصلت فيه ولا وقار مبجل وتركت حظ النفس في الدنيا وفي الا-خري ورحت عن الجميع بمعزل و---------------له ايضا	117	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms0923	true	-1717075802773885817	48	172	257	890	1577	300	ان الش-يب عاجل لم--تي وقرب من---ي صباي مزاره لاخذ من عصر الشباب نشاطه واخذ من عصر المشيب وقاره وبالسند المذكور له ايضا عطيته -----------------------------------------------------------اذا اعطي سرور فان سلب الذي اعطي اثابا فاي النعمتين اعد فضلا واحمد عند عقباها ايابا انعمته التي كانت سرورا ام الاخري التي جلت ثوابا وبالسند المذكور من ابيات لم يبق لي امل سواك فان يفت ودعت ايام الحياة وداعا لا استلذ لغير وجهك منظرا وسوي حديثك لا اريد سماعا وانشدني الشيخ شمس الدين محمد بن محمد بن نباتة قال انشدني الشيخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تقي الدين لنفسه------------------- اتعبت نفسك بين ذلة كادح طلب الحياة وبين حرص مءمل واضعت نفسك لا خلاعة ماجن حصلت فيه ولا وقار مبجل وتركت حظ النفس في الدنيا وفي ال اخري ورحت عن الجميع بمعزل وبالسند المذكور له ايضا	923	-1565415704678795426	276	236.0	217	849	32.50883483886719	52	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms117	false	426752467041385426	24	52	123	267	1559	300	كم ليلة فيك وصلنا السري لا نعرف الغمض ولا نستر--------------------------------------------------------------------------------------------يح واختلف الاصحاب ماذا الذي يزيل من شكواهم او يريح فقيل تعريسهم ساعة وقلت بل ذكراك وهو الصحيح وله	117	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms0924	true	-119536756626072632	96	141	499	735	1519	300	كم ليلة فيك وصلنا السري لا نعرف الغمض ولا نستريح قد كلت العيس فجد الهوي واتسع الكرب فضاق الفسيح وكادت الانفس مما بها تزهق والارواح منها تطيح واختلف الاصحاب ماذا الذي يزيل من شكواهم او يزيح فقيل تعريسهم ساعة وقلت بل ذكراك وهو الصحيح قلت	924	-1565415704678795426	141	276.0	113	236	59.74576187133789	25	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms095	false	9217715475805380075	196	239	1129	1360	1674	300	بعلم الكلام ومن شعر----ه نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم قد راينا من رجال ودولة فبادروا جميعا مسرعين وراكوا	95	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms0963	true	-6346119209129006435	93	138	524	758	1623	300	يعلم ما في خلقه عبث ومنه نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا ردي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول دهرنا سوي ان جمعنا فيه قلت وقالوا وكم قد راينا من رجال ودولة فباد-وا جميعا مسرعين وزالوا	963	-1565415704678795426	208	388.5	166	235	88.51063537597656	34	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms209	false	-2553824783720971285	56	97	300	511	1606	300	ومن شعر-ه سلام علي وادي الغضا ما تناوبت علي ضفتيه شمال وجنوب احمل انفاس الخزامي تحية اذ الان منها بالعشي هبوب لعمرك لقد شطت بنا غربة النوي وحالت صروف دوننا وخط-------------------------------------------------وب رعي الله هذا الدهر كل محاسني لديه وان اكثر-هن ذنوب	209	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms1097	true	4385262942013092114	93	146	467	727	1554	300	ومنه قوله سلام من- وادي الغضا ما تناوحت علي ضفتيه شمال وجنوب احمل انفاس الخزامي تحية اذا -ان منها بالعشي هبوب لعمري لءن شطت بنا غربة النوي وحالت صروف دوننا وخطوب فما كل رمل جءته رمل عالج وما كل ماء عمت فيه سروب رعي الله هذا الدهر كل محاسني لديه وان اكثرتهن ذنوب	1097	-1565415704678795426	197	362.0	158	262	75.19084167480469	31	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms231	false	2473515147458355140	151	216	851	1231	1678	300	محمد بن ناماور بن عبد الملك ق--اضي القضاة بالديار المصرية افضل الدين الخونج--------ي ولد سنة تسعين وخمسما-ءة وولي قضاء مصر واعمالها ودرس بالمدرسة الصالحية وافتي وله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الموجز في المنطق و-----كشف الاسرار وغيرها في المنطق والطبيعي وكان حكيما منطقيا مات ---------سنة ست واربعين وستما-ءة ورثاه تلميذه العز حسين بن محمد الضرير الاربلي الفيلسوف فقال من قصيدة------ قضي افضل الدنيا فلم يبق- فاضل وماتت بموت الخونجي الفضاءل	231	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms1124	true	-3700427017091741954	57	174	290	946	1579	300	محمد بن ناماور بن عبد الملك القاضي افضل----------------------- الدين الخونجي الشافعي ولد سنة تسعين وخمس ماءة وولي قضاء مصر واعمالها ودرس بالمدرسة الصالحية وافتي وصنف ودرس قال ابو شامة كان حكيما منطقيا وكان قاضي قضاة مصر وقال ابن ابي اصيبعة تميز في العلوم الحكميه واتقن الامور الشرعية قوي الاشتغال كثير التحصيل اجتمعت به ووجدته الغاية القصوي في ساءر العلوم وقرات بعض الكتاب من الكليات عليه وشرح الكليات الي النبض له مقالة في الحدود والرسوم وكتاب الجمل في المنطق والموجز في المنطق وكتاب كشف الاسرار------- في المنطق وكتاب ادوار الحميات توفي خامس شهر رمضان سنة ست واربعين وست ماءة ورثا-------ه العز------------- الضرير الاربلي حسن بن محمد ب----قصيدة اولها قضي افضل الدنيا فلم يبقي فاضل وماتت بموت الخونجي الفضاءل	1124	-1565415704678795426	277	432.5	228	710	39.01408386230469	39	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms129	false	-1292780263804347751	103	154	551	798	1522	300	البندنيج--------ي محمد بن هبة الله بن ثابت من كبا-------------------------------------ر اصحاب الشيخ ابي اسحاق ويعرف بفقيه الحرم لانه نزل بمكة فجاور بها نحوا من اربعين سنة وكان يعتمر في رمضان ثلاثين عمرة وهو ضرير يءخذ بيده وكان يقرا في كل اسبوع ستة الاف مرة قل هو الله احد صنف كتاب المعتمد في	129	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms1156	true	-2074488024602908447	170	207	888	1075	1580	300	البندنيجي الشافعي محمد بن هبة الله بن ثابت الامام ابو نصر البندنيجي الشافعي كان من اكبر اصحاب الشيخ ابي اسحاق الشيرازي سمع وحدث ك-----------------------------------------------------------------------------------------------ان يقرا في كل اسبوع ستة الاف مرة قل هو الله احد ----------ويعتمر في	1156	-1565415704678795426	116	174.5	89	292	39.72602844238281	22	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms176	false	3967234836895280801	145	185	697	894	1536	300	محمد بن هبة الله بن ثابت------- ابو نصر البندنيجي فقيه الحرم لانه جاور مكة اربعين سنة ------------------------كان يقرا--- كل اسبوع ستة الاف---- قل هو الله احد ويعتمر في رمضان ثلاثين عمرة وهو ضرير يءخذ بيده مات ------سنة خمس وتسعين واربع-ماءة	176	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms1156	true	-2074488024602908447	172	221	906	1148	1580	300	محمد بن هبة الله بن ثابت الامام ابو نصر البندنيجي الشافعي كان من اكبر اصحاب الشيخ ابي اسحاق الشيرازي سمع وحدث كان يقرا في كل اسبوع ستة الاف مرة قل هو الله احد ويعتمر في رمضان ثلاثين عمرة وهو ضرير يءخذ بيده توفي بمكة سنة خمس وتسعين واربع ماءة	1156	-1565415704678795426	161	256.5	127	242	66.52892303466797	33	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms023	false	7054332715624569389	94	177	478	904	1586	300	قال الحاكم وانما ظهر فيه الصمم بعد انصرافه من الرحلة فاستحكم فيه حتي بقي لا يسمع نهيق الحمار و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لد سنة سبع واربعين وماءتين ومات سنة ست واربعين وثلث--ماءة واضر في اخر عمره وهذا المسند الشهير للشافعي لم يصنفه الشافعي انما انتخبه الامام ابو جعفر محمد بن جعفر بن مطر من كتاب المبسوط فكان يسمع علي الاصم قال الحاكم سمعت الاصم----- يقول رايت ابي في المنام فقال لي عليك بكتاب البويطي فليس في كتب الشافعي كتابا اقل خطا منه 96 محمد- بن يعقوب بن	23	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms1200	true	6577048028014607519	3	122	14	632	1594	300	قال الحاكم ا-نما ظهر ب-ه الصمم بعد انصرافه من الرحلة فاستحكم فيه حتي بقي لا يسمع نهيق الحمار وكان محدث عصره بلا مدافعة حدث في الاسلام ستا وسبعين سنة ولم يختلف في صدقه وصحة سماعاته وضبط والده يعقوب الوراق لها اذن سبعين سنة في مسجده وكف بصره باخره وانقطعت الرحلة اليه ورجع امره الي ان كان يناول قلما فاذا اخذه بيده علم انهم يطلبون الرواية فيقول حدثنا الربيع بن سليمان ويسرد احاديث يحفظها وهي اربعة عشر حديثا وسبع حكايات وصار باسوا حال وتوفي في شهر ربيع الاخر س---------------------------------نة ست واربعين وثلاث ماءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الحاكم سمعت ابا العباس يقول رايت ابي في المنام فقال لي عليك بكتاب البويطي فليس في كتب الشافعية مثله ابو حاتم الهروي محمد بن يعقوب بن	1200	-1565415704678795426	217	189.0	172	798	27.192981719970703	37	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms045	false	351275406041794855	139	173	731	917	1596	300	ابراهيم بن عبد الله ابو حكيم المخبري بفتح الخاء المعجمة ثم باء موحدة نسبة الي خبر ناحية من نواحي شيراز تفقه علي ابي اسحاق الشيرازي وبرع في الفراءض والحساب وله فيها المصنفات الفاءقة وكان ----	45	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms1308	true	5452146703193466893	258	285	1386	1521	1599	300	ابراهيم بن عبد الله ابو حكيم هو جد ابي الفضل ابن الناصر الحافظ لامه----------------------------------- تفقه علي ابي اسحاق الشيرازي وبرع في الفراءض-------- وله فيها --مصنف---------- وكانت له	1308	-1565415704678795426	96	125.0	76	190	50.52631759643555	15	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms201	false	-8770149341325708280	137	223	760	1226	1624	300	سنة سبع وسبعين وخمس-ماءة عن اربع وستين سنة 1213 احمد بن ابي الحسين علي بن احمد بن يحيي بن حازم بن علي بن رفاعة ابو العباس الرافعي البطاءحي المغربي اصلا الزاهد الكبير المشهور ف--------------------------------------------------------دم ابوه من بلاد المغرب فسكن البطاءح بقرية يقال لها ام عبيدة والبطاءح قوي مجتمعة في وسط الماء بين واسط والبصرة وتزوج باخت الشيخ منصور الزاهد فاطمة بنت الشيخ العارف سيدي يحيي النجار ورزق منها اولادا منهم الشيخ احمد المذكور كانت ولادته في المحرم سنة خمسماءة قال ابن خلكان وكان رجلا صالحا شافعيا	201	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms1691	true	-2045010207427314445	132	190	700	1010	1610	300	سنة سبع وسبعين وخمس ماءة ----ابو العباس الرفاعي احمد بن علي -----------بن احمد بن يحيي بن حازم بن علي بن رفاعة الز-----------------------------------------اهد الكبير سلطان العارفين في زمانه ابو العباس الرفاعي المغربي رضي الله عنه قدم ابوه العراق و--------سكن البطاءح بقرية اسم---ها ام عبيدة ف--------------------------------------------------تزوج باخت الشيخ منصور الزاهد---------------------------------------- ورزق منها اولادا منهم الشيخ احمد-------------------------------------------------------- وكان رجلا صالحا شافعيا	1691	-1565415704678795426	213	314.0	169	523	40.72657775878906	34	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms010	false	-349211779307601351	0	48	0	248	1524	300	ابا بكر----- بن داود ---------------فقال له يوما ابلعني ريقي قال ابو العباس ابلعتك الدجلة وقال له يوما امهلني يوما امهلني ساعة فقال امهلتك من الساعة الي قيا---م الساعة وقال له يوما اكلمك من الرجل وتكلم-ني من الراس فقال له ابو العباس هكذا البقر اذا جفيت اظلافها ذهب- قرونها	10	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms1719	true	6473130609363941558	150	198	770	1010	1514	300	ابا بكر محمد بن داود الظاهري حكي انه قال له يوما ابلعني ريقي قال له --------ابلعتك --دجلة وقال له يوما امه------------لني ساعة فقال امهلتك من الساعة الي ان تقوم الساعة وقال له يوما اكلمك من الرجل فتجاوبني من الراس فقال له----------- هكذا البقر اذا حفيت اظلافها ذهبت قرونها	1719	-1565415704678795426	203	327.5	161	273	74.35897064208984	34	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms027	false	3755670379884008487	235	262	1261	1400	1585	300	الحسني والعزلة وغير ذلك ومن شعره وما غربة الانسان في شقة النوي ولكنها والله في عدم الشكل والي غريب بين بست واهلها وان كان فيها اسرتي و----اهلي	27	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms1756	true	-561609335154632460	22	48	129	265	1610	300	الهروي والثعالبي------- ومن شعره وما غربة الانسان في شقة النوي ولكنها والله في عدم الشكل واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها اسرتي وبها اهلي	1756	-1565415704678795426	122	221.0	97	143	85.31468200683594	22	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms160	false	8007002830572317702	219	279	1201	1529	1632	300	احمد بن محمد بن احمد--------- بن دلوية ابو حامد الاستواءي سمع بنيسابور ابا احمد الحاكم وغيره وقدم بغداد فسمع--- الدارقطني وطبقته واستوطنها الي حين وفاته وولي --قضاء -عكبرا من قبل القاضي ابي بكر محمد بن الطيب قال الخطيب وكان ينتحل مذه---------ب الشافعي وفي الاصول مذهب الاشعري وله حظ من معرفة الادب والعربية و------------------------كان صدوق-----ا مات في سنة اربع وثلاثين واربع-ماءة	160	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms1777	true	-8667697400279572861	64	131	333	690	1633	300	احمد بن محمد بن احمد بن محمود بن دلويه ابو حامد الاستواءي قال الخطيب يعرف بالدلوي ------------قدم بغداذ وسمع من الدارقطني------- واستوطنها الي حين وفاته وولي القضاء بعكبرا من قبل القاضي ابي بكر -----بن الطيب الباقلاني و-كان ينتحل في الفقه مذهب الشافعي وفي الاصول مذهب الاشعري وله حظ في معرفة الادب والعربية وحدث بشء يسير وكتبت عنه وكان صدوقا ولما مات في سنة اربع وثلاثين واربع ماءة	1777	-1565415704678795426	265	429.5	214	382	69.3717269897461	38	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms180	false	6634610094185062028	11	51	59	265	1524	300	القارء بين يديه يوما ياعبا----------------دي الذين اسرفوا الاية ف----قال شرفهم بياء الاضافة الي نفسه بقوله يا عبادي ثم انشد وهان علي اللوم في جنب حبها وقول الاعادي انه لخليع اصم اذا نوديت باسمي وانني اذا قيل لي يا عبدها لسميع	180	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms1881	true	-8569707454288139429	168	213	908	1134	1573	300	المقرء في بعض مجالس وعظه قوله تعالي يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم قال شرفهم بياء الاضافة الي نفسه بقوله يا عبادي ثم انشد وهان علي اللوم في جنب حبها وقول الاعادي انه لخليع اصم اذا نوديت باسمي وانني اذا قيل لي يا عبدها لسميع	1881	-1565415704678795426	181	339.0	145	226	80.08849334716797	34	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms117	false	426752467041385426	165	208	855	1070	1559	300	اين المراثي في الدنيا ورفعتها عند الذي حاز علما ليس عندهم لا شك ان لنا قدرا راوه وما لقدرهم عندنا قدر ولا لهم هم الوحوش ونحن الانس حكمتنا تقودهم حيث ما شءنا وهم نعم وليس شء سوي الاهمال يقطعنا عنهم لانهم وجدانهم عدم	117	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms1906	true	5469070388166897663	202	244	1021	1234	1524	300	اين المراتب في الدنيا ورفعتها من- الذي حاز علما ليس عندهم لا شك ان لنا قدرا راوه وما لمثلهم عندنا قدر ولا لهم هم الوحوش ونخن الانس حكمتنا تقودهم حيث-ما شءنا وهم نعم وليس شء سوي الاهمال يقطعنا عنهم لانهم وجدانهم عدم	1906	-1565415704678795426	206	395.0	164	215	95.81395721435547	37	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms222	false	-693038608519484865	28	65	152	342	1591	300	حكي عنه بعض عدول بغداد حك----ر مجلسه بالكوفة فقال لما قال--------------- عليه السلام من كنت مولاه فعلي مولاه تغير وجه ابي بكر وعمر فنزلت---------- فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وكان ي-------------لبس امام ولاته الذهب والحرير	222	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms2102	true	1415635506877332994	31	74	157	369	1527	300	حكي عنه بعض عدول بغداد انه حضر مجلسه بالكوفة فقال لما قال البني صلي الله عليه وسل--م من كنت مولاه فعلي مولاه تغير وجه ابي بكر وعمر فنزل قوله تعالي فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا ولما ولي هذا الرجل لبس ------------------الحرير	2102	-1565415704678795426	160	262.5	126	232	68.96551513671875	30	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms290	false	-8441020631966215379	95	142	508	759	1592	300	سنة سبع واربعين وخمسماءة 45 بديل بن ----------------------علي بن بديل ----------------------------------------------------------------------------------ابو محمد البرزندي ويقال ابو القاسم وابو عبد الله ---------------------تفقه ببغداد- وسمع ----------القاضي ابا الطيب وغيره مات --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في سنة خمس وسبعين واربع-ماءة --------------46 بديل بن علي التبريزي ابو الحسين قرا ببغداد -------------------الفقه والاصول والخلاف علي ابي------ اسحاق	290	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms2406	true	-7027495695960108790	102	196	527	1063	1608	300	سنة س-ت وثلاثين وست ماءة--- بديل البرزندي الشافعي بديل بن علي بن بديل البرزندي بالباء الموحدة والراء الساكنة والزاي المفتوحة بعدها نون ساكنة ودال مهملة ابو محمد--------- ويقال ابو القاسم وابو عبد الله قدم بغداد واستوطنها وتفقه للشافعي وسمع الكثير من القاضي ابي الطيب طاهر بن عبد الله الطبري وابي محمد الحسن بن علي الجوهري وابي اسحق ابراهيم وجماعة وكتب بخطه كثيرا وكان يكتب خطا عجيبا وحدث باليسير وتوفي سنة خمس وسبعين واربع ماءة التبريزي الشافعي بديل بن علي التبريزي ابو الحسين الفقيه الشافعي قدم بغداد ودرس الفقه والاصول والخلاف علي الشيخ ابي اسحاق	2406	-1565415704678795426	196	267.5	156	549	35.70127487182617	31	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms291	false	3458488047470458293	102	128	520	672	1581	300	جعفر بن محمد بن حمدان ابو القاسم من اهل-------- الموصل- كان عارفا ب---------------الفقه والاصول والكلام والحكمة والهندسة والادب والشعر وله مصنفات كثيرة وقدم----------- بغداد ومدح المعتمد	291	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms2710	true	7342255985787497040	91	122	469	648	1585	300	جعفر بن محمد بن حمدان ابو القاسم الفقيه الشافعي الموصلي كان مضطلعا بعلوم كثيرة من الفقه والاصول-------- والحكمة والهندسة والادب والشعر وله مصنفات كثيرة في جميع ذلك دخل بغداد ومدح المعتضد	2710	-1565415704678795426	126	201.5	103	187	67.37967681884766	18	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms291	false	3458488047470458293	139	191	729	1010	1581	300	جعفر بن مكي بن علي بن سعيد ابو محمد البغدادي--------------------------------------------------------- قرا الفقه-------- والخلاف والاص-لين------------------------------------------ واشتغل بالادب------------- وسافر الي ال-وصل فتفقه---- عند ابي حامد بن يونس ثم ورد--------------------- بغداد واقام بالنظامية ومدح امير المءمنين---------------------------------------------------------------------------------------- الناصر لدين الله وقامت درجته الي ان صار حاجبا ولد -----------------------------------------------------------------سنة ثلاث وسبعين وخمسماءة ومات --سنة تسع وثلاثين وستماءة	291	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms2720	true	5903373006431330340	177	282	916	1497	1582	300	جعفر بن مكي بن علي بن سعيد ابو محمد البغدادي حفظ القران في صباه وقرا علي جماعة من الشيوخ بالروايات ثم قرا الفقه للشافعي والخلاف والاصولين وشذا طرفا صالحا من المنطق والعلوم القديمة واشتغل بالادب اشتغالا تاما وسافر الي الموصل واقام بها عند ابي حامد بن يونس الفقيه يقرا عليه ثم عاد الي بغداد واقام بالنظامية واثبت في شعراء الديوان وكان ينشد في مجالس الوزراء وخدم في المخزن في عدة اشغال ورتب علي البريد ونادم الامام الناصر وكان حسن المفاكهة مليح النشوار ثم عزل عن البريد ورتب حاجبا بالديوان ثم ارتفع ورتب حاجبا بباب المراتب ومولده سنة ثلاث وسبعين وخمسم-ءة ووفاته سنة تسع وثلاثين وستم-ءة	2720	-1565415704678795426	208	282.5	168	583	35.677528381347656	32	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms292	false	8616249922511845863	262	300	1368	1556	1556	300	سنة عشر وخمسماءة ومات سنة تسع وسبعين وخمسماء------------------------ة ومن شعره---------- اهدي الي جسدي الضنا فاعله وعسي يرمي لعبده ولعله ما كنت احسب ان عقد تجلدي ينحل بالهجران حتي حله يا ويح قلبي اين اطلبه وقد نادي به داعي-	292	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms2907	true	3395654992947918640	95	135	504	704	1559	300	----------------------سنة تسع وسبعين وخمسماءة ومولده سنة عشر وخمسماءة ومن شعره من الكامل اهدي الي جسدي الضني فاعله وعسي يرق- لعبده ولعله ما كنت احسب ان عقد تجلدي ينحل بالهجران حتي حله يا ويح قلبي اين اطلبه وقد نادي به داعي	2907	-1565415704678795426	163	286.0	130	223	73.09416961669922	30	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms293	false	1420163040002339559	14	72	65	375	1592	300	الحسن بن صافي بن عبد الله بن- نزار الملقب-------------- بملك النحاة تفقه ع------------لي احمد الاشنهي وقرا اصول الدين علي ابي عبد الله القسرواني واصول الفقه علي ابي الفتح بن برهان والخلاف علي اسعد الميهني والنحو علي ابي الحسن الن---------------صيحي ---وبرع و----------------------------------سافر الي خراس-------ان وغيرها ثم ------------استوطن دمشق الي حين مات سنة ثمان وستين وخمسماءة ودفن بمقبرة باب الصغير	293	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms2922	true	-3214268826615377312	194	269	1077	1470	1646	300	الحسن بن صافي بن عبد الله ابو نزار بن ابي الحسن المعروف بملك النحاة قرا مذهب الشافعي علي احمد الاشنهي و--الاصول علي ------ابي عبد الله القيرواني واصول الفقه علي ابي الفتح بن برهان والخلاف علي اسعد الميهني والنحو علي ابي الحسن علي بن ابي زيد الفصيحي حتي برع فيه ودرس النحو في الجامع ببغداد ثم سافر الي خراسان وكرمان وغزنة وعاد الي الشام واستوطن دمشق الي ا-ن مات سنة ثمان وستين وخمسماءة ودفن ب------باب الصغير	2922	-1565415704678795426	263	424.5	212	408	64.46078491210938	40	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms292	false	8616249922511845863	272	300	1423	1556	1556	300	اهدي الي جسدي الضنا فاعله وعسي يرمي لعبده ولعله ما كنت احسب ان عقد تجلدي ينحل بالهجران حتي حله يا ويح قلبي اين اطلبه وقد نادي به داعي-	292	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms2988	true	-7157208999945009780	101	129	561	694	1555	300	اهدي الي جسدي الضني فاعله وعسي يرق- لعبده ولعله ما كنت احسب ان عقد تجلدي ينحل بالهجران حتي حله يا ويح قلبي اين اطلبه وقد نادي به داعي	2988	-1565415704678795426	130	248.0	103	134	97.01492309570312	26	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms293	false	1420163040002339559	241	283	1287	1512	1592	300	اليه ابو المعالي محمد بن مسعود القسام اولها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تشاجر الناس في تحديد عشقهم شتي المذاهب كالاراء تختلف فاكشف حقيقته واس-جل غامضه يا من به شبه الاراء ينكشف فاجاب الوركاني ندبها-------- حد الهوي انه يا ساءلي شغف ادني مكانته في اهله التلف نار	293	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms3018	true	7652914218213283963	212	300	1140	1603	1603	300	اليه ابو المعالي محمد بن مسعود القسام فتيا وهي من البسيط يا من تساهم فيه الفضل والشرف ومن به قذفات العز تاتلف قد حل في مدرج العلياء مرتبة مطامح الشهب عن غاياتها تقف اغري بوصف معاليه الوري شغفا لكنه والمعالي فوق ما وصفوا ان ناصبته العدي والدهر معتذر وانكروا فضله فالمجد معترف تشاجر الناس في تحديد عشقهم شتي المذاهب فالاراء تختلف فاكشف حقيقته واستجل غامضه يا من به شبه الاراء تنكشف ف-كتب الجواب بديهة من البسيط حد الهوي انه يا ساءلي شغف ادني نكايته في اهله التلف نار-	3018	-1565415704678795426	200	346.0	160	465	43.0107536315918	33	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms296	false	6127783977882308526	83	130	441	691	1579	300	الحسين بن احمد بن علي بن البقال ابو عبد الله ت--------------------------------------------------فقه عل-------ي ابي الطيب قال ابن النجار -----------------وكانت له مقامات سنية في النظر والجدال وكان فقيها فاضلا بارعا كامل------ا مدققا حسن النظر محققا جميل الطريقة زاهدا متعبدا عفيفا نزها علي طريقة السلف ولي------------------------------------------- القضاء بحريم دار الخلافة	296	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms3071	true	8540145194709921759	123	190	652	1014	1615	300	الحسين بن احمد بن علي بن البقال ابو عبد الله البغدادي احد الفقهاء الاعيان في مذهب الشافعي قرا الفقه علي القاضي ابي الطيب طاهر بن عبد الله الطبري حتي برع وكانت له مقامات سنية في النظر -الجدال وكان فقيها فاضلا بارعا كاملا مفتيا مدققا---------- محققا جميل الطريقة زاهدا متعبدا عفيفا نزها علي طريقة السلف ولاه القاضي ابو عبد الله محمد بن علي الدامغاني القضاء بحريم دار الخلافة	3071	-1565415704678795426	227	363.5	184	373	60.85791015625	37	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms206	false	-2292715498284694072	57	123	313	659	1583	300	الحسين بن نصر بن محمد------------------------------------------------------ الجهني الكعبي ابو عبد الله من اهل الموصل المعروف بابن خميس نسبة الي جده الاعلي ت---فقه علي الغزالي وسمع من ابن المظفر-------------------------------------------------------------- وغيره ولي -----------------قضاء -رحبة مالك بن طوق قال ابن السمعاني امام فاضل دين ولد ببلده سنة ست وستين واربعماءة ومات سنة اثنين وخمسين وخمسماءة ومن مصنفاته منهج التوحيد منهج المريد تحريم الغيبة--------------------------------------------------------- فرح الموضح علي مذهب زيد بن ثابت	206	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms3194	true	-7358080833519326687	55	145	287	769	1574	300	الحسين بن نصر بن محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين بن القاسم بن خميس بن عامر الجهني الكعبي ابو عبد الله------- الموصلي دخل بغداد بعد الثمانين واربع ماءة وقرا الفقه علي الغزالي وسمع من النقيب طراد الزينبي وابي الخطاب بن البطر والحسين بن احمد بن محمد بن طلحة وغيرهم وسمع بالموصل وولي القضاء برحبة مالك بن طوق مدة ورجع الي الموصل وقدم بغداد وحدث بها وله من ال--------------------------------------------------مصنفات- منهج التوحيد منهج المريد تحريك الغيبة اخبار المنامات لءلءة المناسك مناقب الابرار محاسن الاخيار فرح الموضح علي مذهب زيد بن ثابت	3194	-1565415704678795426	193	246.0	156	540	35.74074172973633	28	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms068	false	-3811161087368412560	126	249	661	1337	1603	300	عبد الواحد بن اسماعيل بن احمد الروياني ابو ----------------------------المحاسن احد ال----------------------------اءمة --------------------------------------تفقه-------------------------- علي جده ابي العباس احمد بن محمد الروياني وروي عنه وعن غيره ورحل الي نيسابور وحضر مجلس الامام ناصر المروزي وروي عنه والتجربة وفي الاصول والخلاف ورويان بلدة من نواحي طبوستان بلا همز والفقهاء يهمزونها ولد سنة خمس عشرة واربعماءة وقتلته الملاحدة بعد فراغه من الاملاء مع جماعة من العلماء في المحرم سنة اثنين وخمسماءة وقال عبد الغافر الفارسي في ذيله سنة احدي ومن اختياراته جواز صرف زكاة الفطر الي فقير واحد واخراج القيمة عنها كمذهب ابي حنيفة وولده حمد -ابو القاسم تفقه ---------علي والده بامل طبرستان وسمع منه الحديث ومن عمه ابي مسلم محمد بن اسماعيل وجماعة وسافر في طلب العل-------------------م وسمع بجرجان وغيرها وسمع منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحافظ ابن ناصر وغيره	68	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms3231	true	-4415264671513464134	202	294	1058	1564	1592	300	عبد الواحد بن اسماعيل بن احمد بن محمد ابو القاسم ابن الفقيه الامام ابي المحاسن الروباني الطبري كان والده من كبار اءمة مذهب الشافعي موصوفا بالورع والزهد له كتاب البحر في المذاهب قتل شهيدا علي يد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احدة وابو القاسم ابنه هذا تفقه علي والده بامل طبرستان وسمع منه -------ومن عمه ابي مسلم محمد بن اسماعيل وعلي بن عبد الرحمن بن عليك النيسابوري وغيرهم وسمع بجرجان المظفر بن حمزة التاجر وابراهيم بن عثمان الخلالي وغيرهما وبنيسابور جماعة وخرج لنفسه فواءد في عدة اجزاء عن اشياخه وحدث ببغداد وسمع منه الحافظ ابن ناصر وغيره	3231	-1565415704678795426	177	251.0	140	942	18.78980827331543	28	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms298	false	4470159394587449342	26	77	148	427	1669	300	داود بن بندار بن ابراهيم الجيلي ابو سليمان درس --------------------------------------------الفقه والخلاف ببغداد علي يوسف الدمشقي واعاد ب------------------------النظامية روي عنه ابن الدبيثي وابن النجار وقال كان فاضلا كثير المحفوظ متدينا سديد الفتاوي مات-------------------------------------------------------------------- سنة ثمان عشرة وست-ماءة 118 دوير الكرخي تفقه علي الشالوسي حرف الذال 119 ذاكر بن ابي بكر بن احمد	298	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms3385	true	918960485190042866	133	200	653	1028	1550	300	داود بن بندار بن ابراهيم الجيلي ابو سليمان الفقيه الشافعي قدم بغداد في صباه واقام بها وقرا الفقه والخلاف -------علي يوسف الدمشقي حتي برع وتولي الاعادة بالمدرسة النظامية ثم التدريس بالمدرسة البهاءية و-------كان فاضلا كثير المحفوظ متدينا سديد الفتاوي متعصبا لطلاب العلم سمع الحديث من ابي الوقت عبد الاول السجزي وغيره وتوفي سنة ثمان عشرة وست ماءة نجم الدين ابن الزيبق داود بن ---------------------------ابي بكر بن محمد	3385	-1565415704678795426	171	247.5	138	416	41.105770111083984	26	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms004	false	6279211827283779312	34	63	175	303	1543	300	صبرا جميلا ما اسرع الفرجا من صدق الله في الامور نجا من خشي الله لم ينله اذي ومن رجا الله كان حيث رجا قال ابو عاصم رو---ي الربيع عن	4	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms3458	true	7357764192612081174	229	257	1200	1331	1562	300	صبرا جميلا ما اسرع الفرجا من صدق الله في الامور نجا من خشي الله لم ينله اذي ومن رجا الله كان حيث رجا الجيزي صاحب الشافعي الربيع بن	3458	-1565415704678795426	112	212.5	86	131	85.49618530273438	24	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms033	false	-3701227342780245996	226	290	1182	1517	1565	300	سهل بن محمد بن سليمان بن محمد الامام ابو الطيب -بن الامام ابي سهل---------------------- الصعلوكي مفتي نيسابور تفقه علي ابيه عنه الحاكم والبيهقي كان والده يقول سهل والد قال الحاكم املي فبلغني انه كان في مجلسه اكثر من خمسماءة محبر-------------------------------ة وقال ابو اسحاق كان فقيها اديبا ---------------------------------------جمع رءاسة الدين والدنيا ومن محاسن كلامه من تصدي قبل اوانه فقد تصدي لهوانه مات سنة اربع واربعماءة	33	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms3848	true	6474669053424664617	71	131	372	712	1651	300	سهل بن محمد بن سليمان بن محمد الامام ابو الطيب ابن الامام ابي سهل العجلي الفقيه الشافعي الصعلوكي ال---نيسابوري درس الفقه واجتمع اليه الخلق وك-------------------------------------------------------ان في مجلسه اكثر من خمسماءة محبرة روي عنه الحاكم والبيهقي وجماعة وقال الحاكم هو انظر من راينا سمع اباه ومحمد بن يعقوب الاصم واقرانهما وجمع رءاسة -------الدنيا والاخرة وخرجت له الفواءد وتوفي----------------------- سنة اربع واربعماءة	3848	-1565415704678795426	165	209.5	132	428	38.5514030456543	24	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms303	false	3993650487262953869	1	27	4	135	1596	300	شعيب بن ابي طاهر بن كليب بن مقبل ابو الغيث الضرير من اهل البصرة -----------تفقه ببغداد----- علي ابي طالب الكرخي وابي القاسم الفراتي صاحبي---------- ابن الخل	303	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms3919	true	-1399708005477389256	170	199	899	1049	1609	300	شعيب بن ابي طاهر بن كليب بن مقبل ابو الغيث الضرير------- البصري سكن بغداد وتفقه بها للشافعي علي ابي طالب الكرخي وابي القاسم الفراتي صاحبي ابي الحسن ابن الخل	3919	-1565415704678795426	118	199.0	94	157	75.15923309326172	20	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms069	false	5093623672357156196	23	68	132	363	1616	300	وكان له ------عمامة وقميص بينه وبين اخيه اذا خرج ذاك ---------قعد هذا في البيت وبالعكس---- ودخل-- اليه زاءر فوجد-ه عريانا ف-----------------------------قال نحن اذا غسلنا ثيابنا نكون كما قال القاضي ابو الطيب الطبري قوم اذا غسلوا ثياب جمالهم لبسوا البيوت الي قراع الغاسل وقيل انه راي --	69	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms4031	true	8612904997007714236	196	243	1037	1275	1579	300	وكان له قميص وعمامة------ بينه وبين اخيه اذا خرج ذاك من البيت قعد هذا واذا خرج هذا قعد ذاك ودخلوا عليه يوما فوجدوه عريانا مءتزرا بمءزر فاعتذر من العري وقال نح----------------------ن كما قال الشاعر ق------------------م اذا غسلوا ثياب جمالهم لبسوا البيوت الي فراغ الغاسل وتفقه بامل علي	4031	-1565415704678795426	148	196.5	115	284	52.112674713134766	21	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms305	false	1637301608009047554	50	113	243	584	1546	300	عبد الله بن احمد بن محمد بن عبد القاهر الطوسي ابو الفضل ابن ابي نصر الخطيب ولد ببغداد وسمع بها ----------------من ابي الخطاب ------------بن النضر وغيره--------------------------------------------------------------- وقرا الفقه والخلاف والاصول علي الكيا و----------------الشاشي والفراءض والحساب علي الحسين بن احمد الشقاق والادب علي ابي زكريا التبريزي ثم سافر الي خراسان فسمع واكثر ثم سكن الموصل وحلب سنة وتفرد باكثر مسموعات-------ه وقصده الرحالون من البلاد	305	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms4179	true	7407883667214127164	85	159	423	837	1598	300	عبد الله بن احمد بن محمد بن عبد القاهر الخطيب ابو الفضل ابن ابي نصر الطوسي ال---بغدادي نزيل الموصل وخطيبها سمع من ابي الخطاب نصر بن احمد بن البطر والحسين بن احمد بن محمد بن طلحة ومحمد ابن عبد السلام الانصاري وجماعة وقرا الفقه والخلاف والاصول علي الكيا الهراسي وابي بكر الشاشي والفراءض والحساب علي الحسين بن احمد الشقاق والادب علي---------- التبريزي والحريري البصري وعلت سنه---------------------------- وتفرد باكثر مسموعاته وشيوخه وقصده الرحالون من البلاد	4179	-1565415704678795426	252	399.5	205	455	55.38461685180664	40	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms041	false	-6236085189228467356	97	160	532	867	1624	300	المذهبين ارجح----- فوقع الاتفاق علي ان يصلوا--------- صلاتين علي المذهبين ف--------------------------------------------------------------------------صلي--------------- القفال-------- بطه-------------------------------ارة وستارة علي ما--------------------------------------------------------------------------------------------لا يجوز الشافعي غيره- ثم علي عل-----------ي ما يجوز-------- ابو حنيفة فلبس جلد كلب مدبوغ قد لطخ ربعه بالنجاسة وتوضا بنبيذ التمر وكا--------------ن في الحر--- فاجتمع----- البعوض والذباب وتوضا----- من-------كسا ثم ---------------احرم وكبر وقرا--------------------- بالفارسية------------------ ثم نقر فقرتين كنقرة الغراب من غير فصل ولا---- ركوع وتشهد ثم ضرط	41	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms4183	true	-3770690594912854323	176	300	954	1629	1629	300	المذهبين علي الاخر فوقع الاتفاق علي ان يصلوا بين يديه ركعتين علي --مذهب الشافعي وركعتين علي مذهب ابي حنيفة لينظر في ذلك السلطان ويختار ما هو الاحسن وصلي الامام ابو بكر القفال المروزي بطهارة مسبغة وشرايط معتبرة في الطهارة والسترة واستقبال القبلة واتي بالاركان والهيءات والسنن والاداب والفراءض علي وجه الكمال والتمام وكانت صلاة لا يجوز الشافعي دونها ثم انه صلي ركعتين علي ما يجوز في مذهب ابي حنيفة فلبس جلد كلب مدبوغا و-لطخ ربعه بالنجاسة وتوضا بنبيذ التمر وكان في صميم الصيف في المفازة فاجتمع عليه البعوض والذباب وكان وضوءه منكسا منعكسا ثم استقبل القبلة واحرم من غير نية في وضوءه ثم قرا اية بالفارسية وهو دوبر ك كل سبز ثم نقر نقرتين كنقرات الديك عن غير فصل ومن غير ركوع وتشهد وضرط---	4183	-1565415704678795426	263	309.5	209	681	38.61967849731445	35	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms089	false	1224516925482575131	141	170	799	938	1600	300	سنة خمس وثمانين وخمسماءة ومن شعره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اءمل ان اح-ي وفي كل ساعة تمر بي الموتي تهتز بعرسها وما انا الا من-هم غير ان لي بقايا ليال في الزمان اعيشها	89	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms4422	true	-374419119702477889	78	156	423	851	1558	300	سنة خمس وثمانين وخمسماءة ومن تصانيفه صفوة المذهب في نهاية المطلب سبع مجلدات والانتصار في اربع مجلدات والمرشد في مجلدين والذريعة في معرفة الشريعة والتيسير في الخلاف اربع مجلدات وماخذ النظر ومختصر في الفراءض والارشاد في نصرة المذهب وماتم والتنبيه في معرفة الاحكام وفواءد المهذب في مجلدين وغير ذلك وله شعر منه قوله من الطويل اءمل ان احيي وفي كل ساعة تمر بي الموتي ته-ز نعوشها وهل انا الا مثلهم غير ان لي بقايا ليال في الزمان اعيشها	4422	-1565415704678795426	128	220.5	99	429	29.836830139160156	23	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms109	false	-5104679618024723443	183	240	996	1287	1612	300	قلت لمن قال اما تشتكي ما قد جري فهو عظيم جليل يقيض الله تعالي لنا من ياخذ الحق ويشفي الغليل اذا توكلنا عليه كفي فحسبنا الله ونعم الوكيل روي عنه شرف الدين القزاري الخطيب وولده ابو الهدي احمد وغيرهما ومن شعره ايضا وقال النبي المصطفي ان سبعة------ يظلهم ال------------------له العظيم بظله محب عفيف ناشء متصدق وباك مصل	109	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms4537	true	1740170760614510952	250	298	1403	1634	1643	300	قلت لمن قال اما تشتكي ما قد جري فهو عظيم جليل يقيض الله تعالي لنا من ياخذ الحق ويشفي الغليل اذا توكلنا عليه كفي وحسبنا الله ونعم الوكيل-------------------------------------------------------------- ومن شعره ضابط في ال-----------------سبعة الذين يظلهم الله يوم لا ظل الا ظله الطويل امام محب----- ناشء متصدق وباك مصل	4537	-1565415704678795426	190	322.0	149	315	60.31745910644531	33	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms312	false	8012788917582459828	132	187	707	989	1607	300	عبد الرحمن بن محمد بن بدر البرجوني من اهل واسط وبرجون محلة من الجانب الشرقي منها كان يعرف بابن المعلم قال ابن النجار تفقه ع--------لي ا----------بن فضلان وابي------- الربيع ببغداد حتي برع في المذهب والخلاف والاصول وسمع من ابن شاتيل ومات------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سنة ثمان وعشرين وست-ماءة وقد نيف علي الخمسين 228 عبد الرحمن بن محمد بن	312	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms4608	true	977488571666446026	69	141	382	762	1607	300	عبد الرحمن بن محمد بن بدر بن سعيد بن جامع ابو القاسم الواسطي------------------------ يعرف بابن المعلم دخل بغداذ و----تفقه للشافعي علي ابي القاسم بن فضلان وابي علي بن الربيع------- حتي برع في المذهب والخلاف والاصول وسمع من ابن شاتيل ابي الفتح ولي الاعادة بمدرسة الجهة ام الخليفة بالجانب الغربي عند الفارقي فلما توفي الفارقي ولي بها التدريس وتوفي سنة ثمان وعشرين وست ماءة كمال الدين بن الانباري- عبد الرحمن بن محمد بن	4608	-1565415704678795426	178	249.5	139	416	42.78845977783203	32	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms223	false	-443619624390498448	8	58	49	303	1610	300	عبد الرحمن بن يحيي بن الربيع بن سليمان ا-و القاسم بن الشيخ ابي علي بن الربيع من اهل واسط قر---------------ا الفقه والخلاف علي والده وعلي ابي القاسم بن فضلان وتوجه----------------------------------------------------------------------------- رسولا من الخليفة الي غزنة ثم الي خوارزم وحدث هناك بالاجازة عن -----------------------------------------ابي زرعة المقدسي وغيره مات------------------------------ سنة اثن-ين وست-ماءة	223	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms4639	true	1591908962199762908	93	166	456	838	1572	300	عبد الرحمن بن يحيي بن الربيع بن سليمان ابو القاسم ---------------------------من اهل واسط قدم بغداذ وقرا بها الفقه والخلاف علي والده وعلي ابي القاسم بن فضلان وتكلم في الخلاف وناظر في المجالس وافتي في المساءل وكان حسن الطريقة ونفذ من الديوان رسولا -----------الي غزنة ثم الي خوارزم وحدث هناك بالاجازة عن جماعة من شيوخ بغداذ كابي الفتح بن البطي وابي زرعة المقدسي وامثالهما وتوفي في عوده من خوارزم باران سنة اثنتين وست ماءة	4639	-1565415704678795426	204	308.0	163	420	48.57143020629883	34	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms097	false	3545884212978647435	189	228	995	1192	1572	300	يفتحه و----------------ظهر الحق لخصم حامل الكتاب فقضي له عليه ثم فتح الكتاب وقراه ورمي به ----الي حامله وقال كتاب الله --------حكم علي هذا الكتاب ----------وبلغ العادل قوله------------------------ فقا-------ل صدق كتاب الله اولي من كتابي وولده ابو الفضاءل عماد الدين	97	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms4726	true	7908243099968446713	99	147	502	749	1554	300	يفتحه وادعي علي الرجل فظهر الحق لغريمه---------- فقضي--- عليه ثم فتح الكتاب وقراه ورمي الكتاب الي حامله وقال كتاب الله قد قضي وحكم علي هذا الكتاب فمضي الرجل الي العادل وبكي بين يديه واخبره بما قال فقال العادل صدق كتاب الله اولي من كتابي وكان القاضي جمال------ الدين	4726	-1565415704678795426	149	203.0	117	266	56.015037536621094	24	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms315	false	-219518509224812896	161	217	889	1187	1632	300	عبد العزيز بن محمد بن ابي الفضاءل بن ابي البركات الانصاري ابو محمد الواعظ المعروف بابن الدني--------------------------------------------------------------------------------------اري ولد ببغداد سنة خمس وخمسين وخمسماءة------------ وتفقه علي ابي طالب غلام ابن الخل وخرج عن بغداد الي الموصل فسمع بها من الخطيب بن المفضل بن الطوسي ودخل الشام فاقام بها بدمشق الي حين وفاته سنة اثن-ين وعشرين وست-ماءة وله	315	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms4772	true	-8929702369494792375	76	142	403	745	1564	300	عبد العزيز بن محمد بن ابي الفضاءل بن ابي البركات الانصاري ابو محمد الواعظ اب---------ن الديناري قرا القران علي ابي الحسن البطاءحي وسمع منه ومن ابن الخشاب وقرا الادب علي ابن الانباري وابي الحسن بن العصار وابي محمد بن عبيدة الكرخي وتفقه علي ابي طالب غلام ابن الخل وقرا الوعظ علي ابن الجوزي وورد دمشق و---------------------------------------اقام بها------ الي ان توفي --سنة اثنتين وعشرين وست ماءة ومن	4772	-1565415704678795426	168	250.5	133	398	42.211055755615234	25	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms105	false	5898773241356437499	259	295	1297	1492	1517	300	بن عبد القوي بن عبد الله------------------------ الحافظ------- زكي الدين ابو محمد المنذري الشامي ثم المصر--------ي ولد سنة احدي وثمانين وخمسماءة----------- بمصر اتقن القراءات وبرع في العربية والفقه وتفقه علي ابي القاسم عبد الرحمن بن محمد القرشي	105	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms4790	true	-5172820148148490596	0	45	0	233	1646	300	بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد الحافظ الامام زكي الدين ابو محمد المنذري الشامي ثم المصري الشافعي ولد سنة احدي وثمانين وخمس ماية غرة شعبان بمصر وقرا القران علي الارتاحي------------ وتفقه علي ابي القاسم عبد الرحمن بن محمد القرشي	4790	-1565415704678795426	161	266.0	129	245	65.71428680419922	29	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms169	false	-8448740685956095448	91	199	511	1103	1663	300	سنة --------خمسين وخمس-ماءة وعبد الحميد سمع واخذ عن الامام الفقه والاصول 955 عبد القاهر بن عبد الرحمن ابو بكر الجرجاني النحوي المتكلم الشافعي صاحب الجمل والتلخيص والعمدة في التصريف والعوامل والمفتاح وشرح الفاتحة و---المغني في شرح الايضاح في نحو ثلاثين مجلدا والمقتصد في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شرحه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايضا ثلاث مجلدات واعجاز القران اخذ النحو بجرجان عن ابي الحسن محمد بن الحسن الفارسي ابن اخت الشيخ ابي علي الفارسي وصار اماما مقصودا في الجهات قال السلفي دخل عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لص وهو في الصلاة فاخذ جميع ما وجد والجرجاني ينظر اليه ولم يقطع صلاته ومن نظمه كبيرا علي العقل لا ترمه ومل الي الجهل ميل هاءم وعش حمارا تعش سعيدا فالسعد في طالع البهاءم	169	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms4807	true	-5240962821586009201	32	170	175	922	1571	300	سنة اثنتين وخمسين وخمس ماية القاضي الجرجاني الشافعي الاشعري عب-----------------د القاهر بن عبد الرحمن ابو بكر الجرجاني النحوي المشهور اخذ النحو بجرجان عن ابي الحسين محمد بن الحسن الفارسي كان من كبار اءمة العربية صنف المغني في شرح الايضاح في نحو ثلاثين مجلدا والمقتصد في شرح الصغير وكتاب تتمة العروض والعوامل الماية والمفتاح وشرح الفاتحة في مجلد وله العمدة في التصريف والجمل والتلخيص شرحه وكان شافعي المذهب اشعري الاصول مع دين وسكون وله شعر جيد توفي سنة احدي وسبعين واربع ماية ومن شعره لا يوحشنك انهم ما ارتاحوا مما جلاه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهم المداح فهم كقوم علقت بازاءهم بيض المرايا والوجوه قباح ومنه لا تامن النفشة من شاعر ما دام حيا سالما ناطقا فان من يمدحكم كاذبا يحسن ان يهجوكم صادقا ومنه كبر عل---------------------------------------------------------------------------------------ي العقل لا ترمه ومل الي الجهل ميل هاءم وكن حمارا تعش بخير- فالسعد في طالع البهاءم	4807	-1565415704678795426	229	46.5	180	1007	22.740814208984375	35	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms056	false	-317237109999765531	116	260	661	1444	1640	300	اخذ طريق الوعظ عن ---------ابي علي الدقاق وتزوج بابنته فاطمة واخذها الدقاق عن ابي القاسم النصراباذي ع--------ن الشبلي عن الجنيد عن السري عن معروف الكرخي عن داود الطاءي عن التابعين--------------------------------------------------------------------- ودرس الفقه علي ابي بكر الطوسي والكلام علي ابن فورك وغيره وصحب الشبلي وحج مع البيهقي والجويني وسمع منهما وعنه الخطيب ومات قبله له التفسير الكبير والرساله وغيرهما وكان له عدة بنين فضلاء عبد الله وعبيد الله وعبد الواحد وعبد المنعم وعبد الرحيم وعبد الرحمن اسند ابن السمعاني انه لما حج الاستاذ كان يقال لسنته سنة الفضلاء لانه حج فيها اربعماءة قاض من قضاة المسلمين واءمتهم فارادوا ان يتكلم واحد منهم في حرم الله تعالي فاتفقوا علي الاستاذ فتكلم باتفاق منهم ولد سنة ست وسبعين وثلثماءة ومات سنة خمس وستين واربعماءة ومن شعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قالوا تهن بيوم العيد قلت لهم في كل يوم بلقيا سيدي عيد الوقت روح وعيد-ان شهدتهم وان فقدتهم نوح وتعديد ومنه	56	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms4828	true	5359523087102373064	34	174	162	875	1533	300	اخذ طريق التصوف عن الاستاذ ابي علي الدقاق واخذ هو عن -------------------------ابي القاسم النصراباذي واخذ هو عن الشلبي عن الجنيد عن السري عن معروف الكرخي عن داود الطاءي عن التابعين وله كتاب اداب الصوفية وكتاب بلغة القاصد وكتاب التحبير في علم التذكير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن شعره هي النواءب والاحداث والغير والدهر كالنحل فيه الشهد والابر عدات دهرك بالتاييد كاذبة تري السراب شرابا من به وحر منتك نفسك ان تبقي الي امد من الخبير بما ياتي به القدر الليل حبلي وللميلاد اونة وما سيولد لا يدري به البشر فرب ليل بطيب الانس مفتضح بضد اوله ياتي به السحر ومنه واذا سقيت من المحبة مصة القيت من فرط الخمار خماري كم تبت قصدا ثم لاح عذاره فخلعت في ذاك العذار عذاري ومنه قالوا تهن بيوم العيد قلت لهم لي كل يوم بلقيا سيدي عيد الوقت عيد وروح ان شهدت-م وان فقدتهم نوح وتعديد ومنه	4828	-1565415704678795426	225	109.5	180	1245	18.072288513183594	38	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms317	false	-2451960323653257300	233	278	1262	1491	1601	300	عبد اللطيف بن عبد القاهر بن عبد الله بن محمد بن حمويه------------------- ابن الشيخ ابي النجيب السهرورد-------------ي ولد سنة اربع وثلاثين وخمسماءة ببغداد وتفقه--------- علي ابيه ثم سافر الي خراسان ودخل ما وراء النهر ولقي الاءمة وحصل وعاد الي بغداد ثم خرج منها -------الي الشام	317	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms4835	true	8200746505855720948	167	214	889	1130	1573	300	عبد اللطيف بن عبد القاهر بن عبد الله بن محمد بن عمويه السهروردي ابو محمد ابن الشيخ---- النجيب المذكور في بابه الصوفي ولد-------------------------- ببغداد وقرا الفقه بها علي ابيه و--سافر الي خراسان و----ما وراء النهر ولقي الاءمة وحصل وعاد الي بغداد واقام بها مدة ورحل الي الشام	4835	-1565415704678795426	171	267.5	136	277	61.732852935791016	28	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms318	false	867550950585527976	56	91	282	474	1584	300	ثابت بن الحسن الخجندي ابو القاسم الملقب صدر الدين من اهل اصبهان- كان يتولي الرءاسة بها علي قاعدة اباءه وكانت له المكانة عند السلاطين سمع الحديث من ابي الوقت السجزي وغيره وكان فقيه------ا اديبا واعظا	318	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms4836	true	-8481430461087319407	0	28	0	166	1521	300	ثابت بن الحسن الخجندي ابو القاسم------- صدر الدين ال-----اصبهاني كان يتولي الرياسة بها علي قاعدة اباءه وكانت له المكانة عند السلاطين والملوك والعوام ---------------------وكان فقيها فاضلا اديبا شاعرا	4836	-1565415704678795426	138	227.0	113	199	69.34673309326172	19	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms051	false	7948738852741783351	84	158	459	859	1620	300	عبد الملك بن ابراهيم بن احمد ابو الفضل الهمداني الفرضي المعروف بالمقدسي------------- سكن بغداد الي حين وفاته وكان------------- اماما عالم---------------------------------------------------------------------------------------------ا ورعا زاهدا قال ابن عقيل الحنبلي لم ار فيمن رايت استجمع فيه شراءط الاجتهاد الا ابا يعلي الفراء وابن الصباغ وعبد الملك بن ابراهيم له الفراءض المشهورة والفتاوي ومنها انه لا حضانه للعمياء وهي عزيزه في النقل امتنع من القضاء وكان يحفظ المجمل---------- وغريب --------ابي عبيد سمع وحدث ولم يعرف انه اغتاب احدا قط	51	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms4861	true	-7316175838324776157	133	217	666	1123	1557	300	عبد الملك بن ابراهيم بن احمد ابو الفضل ---------الفرضي المعروف بالمقدسي من اهل همذان سكن بغداد الي حين وفاته وكان فقيها شافعيا اماما في الفراءض والحساب وقسمة التركات واليه مرجع الناس في ذلك وطلب لقضاء القضاة فامتنع وكان عابدا ناسكا ورعا نزها عفيفا عرفه بذلك الخاص والعام سمع عبد الواحد بن هبيرة بن عبد ال--------------------------------------------------------له العجلي وعبد الله بن عبدان الفقيه وعبد الرحمن بن احمد الروياني وغيرهم وحدث باليسير و------كان يحفظ المجمل لابن فارس وغريب الحديث لابي عبيد--------- ولم يعرف انه اغتاب احدا قط	4861	-1565415704678795426	179	218.5	140	537	33.33333206176758	27	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms319	false	-5519799519777716336	173	202	946	1095	1608	300	عبد الملك بن نصر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن جهبل ابو الحسين من اهل حلب كان يدرس بمدرسة الرحاحين بها قال ابن النجار كان فقيها فاضلا حسن المعرفة بمذهب الشافعي وكان زاه------دا ورعا	319	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms4892	true	-8284086693658271846	90	159	497	874	1607	300	عبد الملك بن نصر بن عبد الملك بن عتيق بن مكي الشيخ الامام شرف الدين ابو المجد القرشي الفهري المقرء النحوي ولد بالاسكندرية سنة تسع وسبعين وخمس ماية وتوفي سنة اثنتين وستين وست ماية اشتغل بالادب وبرع فيه واشتهر باللغة والنحو وانتفعوا به ابن جهبل الحلبي عبد الملك بن نصر الله بن جهبل ابو الحسين الفقيه الشافعي الحلبي ---------------------------------كان فقيها فاضلا حسن المعرفة بمذهب الشافعي وكان زاهدا عابدا ورعا	4892	-1565415704678795426	97	167.5	77	410	23.658536911010742	16	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms320	false	-8352078295613636715	41	127	222	658	1600	300	عبد الواحد بن احمد بن الحس----------ين الدسكري ابو سعد-------- تفقه علي الشيخ ابي اسحاق الشيرازي قال ابن السمعاني فقيه صالح دين برع في الفقه وكانت له معرفة بالادب وارتقت درجته وارتفعت روي عن ابي علي الحسن ابن علي في المذهب وغيره ومات سنة ست وثمانين واربعماءة ولما حج انفق--------- مالا صالحا علي المجاورين بالحرمين وحكي ان الح-اج عطشوا في تلك السنة فسالوه ان يستسقي لهم فتقدم وقال الله---------م ان هذا بدنا لم يعصك قط في لذة ثم استسقي فسقي الناس 274 عبد ال------واحد بن احمد بن	320	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms4913	true	-6075912967780248294	18	94	95	472	1563	300	عبد الواحد بن احمد بن الحسين بن الحصين الدسكري ابو سعد الشافعي تفقه علي الشيخ ابي اسحاق وولي النظر في المخزن-------------------------------- وكان---- محمودا في ولايته مفضلا ----------------------علي اهل العلم مقبلا علي من يرد منهم من الغرباء حج و---------------------انفق بالحرمين مالا صالحا علي المجاور---------ين وحكي ان الحجاج عطشوا------------- فسالوه ان يستسقي لهم فتقدم وقال اللهم انك تعلم ان هذا بدن- لم يعصك قط في لذة ثم استسقي فسقي الناس وسمع من الحسن بن علي بن محمد بن	4913	-1565415704678795426	238	346.5	186	479	49.68684768676758	37	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms240	false	-7096027332097301459	144	179	798	983	1652	300	عبد الواسع بن عبد الكافي بن عبد الواسع--------------------- شمس الدين ابو محمد الابهري نزيل دمشق شيخ فقيه جليل عالم فاضل وافر الديانة عالي الرواية كثير الورع ولي -القضاء -نيابة -لابن الصاءغ رو---------ي عن ابن الخشوعي	240	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms4931	true	8973850541964211186	14	55	77	292	1538	300	عبد الواسع بن عبد الكافي بن عبد الواسع بن عبد الجليل القاضي شمس الدين ابو محمد الابهري نزيل دمشق شيخ فقيه جليل عالم فاضل وافر الديانة عالي الرواية كثير الورع سمع بالموصل من ابي الحسن ---ابن روزبه وبدمشق من ابن الزبيدي	4931	-1565415704678795426	163	262.0	128	218	74.77064514160156	27	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms069	false	5093623672357156196	24	70	137	373	1616	300	له عمامة وقميص بينه وبين اخيه اذا خرج ذاك قعد هذا في البيت وبالعكس------------- ودخل اليه زاءر--------------------------------------- فوجد----------ه عريانا ف-----------------------------قال نحن اذا غسلنا ثيابنا نكون كما قال القاضي ابو الطيب الطبري---------- قوم اذا غسلوا ثياب جمالهم لبسوا البيوت الي قراع الغاسل وقيل انه راي ال--نبي صلي	69	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms5147	true	8066490288548601803	9	74	49	381	1481	300	له عمامة وقميص بينه وبين اخيه اذا خرج ذاك قعد هذا في البيت واذا خرج هذا قعد ذاك ودخلنا نسلم عليه يوما مع علي بن الحسين الغزنوي الواعظ فوجدناه في داره عريانا مءتزرا بمءزر فاعتذر من العري وقال نحن اذا غسلنا ثيابنا نكون كما قال------- ابو الطيب الطبري من الكامل قوم اذا غسلوا ثياب جمالهم لبسوا البيوت الي فراغ الغاسل 149 ابن لبال الشريشي علي	5147	-1565415704678795426	198	300.5	157	339	58.40707778930664	32	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms252	false	-5921016126053314904	250	299	1327	1570	1576	300	بيت رءاسة واص-------------الة ف--------------------استدرجها الي ان حمله في النهار ومر به الناس ي--------------تعجبون منه ويظنون ان عقله حصل فيه خل-ل ثم----------------------------------------------------------------------------- استوطن اخميم وبني بها رباطا ومات بها سنة احدي وسبعماءة ومن كراماته ما حكاه بعض التقات عن نفسه انه قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لازمت الذكر مدة حتي خطر لي اني تاهلت	252	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms5177	true	631281335211709839	0	86	0	440	1543	300	بيت رياسة واصالة وسيادة عدالة فقال لا بد من ذلك ثم استدرجها الي ان حمله في النهار ومر به في حوانيت الشهود حتي تعجبوا منه ونسبوه ا----لي خبل في العقل ثم انه سافر من قوص الي القاهرة واجتمع بالشيخ ابراهيم الجعبري ولزمه وانتفع به ثم استوطن اخميم وبني بها رباطا وظهرت بركاته وانتشرت---------- كرا-------------------------------ماته قال حكي لي صاحبنا الفقيه العدل علاء الدين علي بن احمد الاصفوني رحمه الله وكان ثقة في نقله قال كنت بادفو اخذت في العبادة ولازمت الذكر مدة حتي خطر لي اني تاهلت	5177	-1565415704678795426	158	209.0	123	485	32.57732009887695	25	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms267	false	-4256313166194836548	253	300	1387	1617	1617	300	ايا علماء الدين نرمي دينكم تحير ردوه باوضح حجة اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حيلتي دعاني وسد الباب عني فهل الي --دخولي سبيل بينوا لي قضيتي قضي بضلال-ي ثم قال ارض بالقضاء فها انا راضي بالذي فيه شقوتي فان كنت بالمقضي-	267	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms5201	true	255351203310360419	230	277	1232	1462	1563	300	ايا علماء الدين ذ-مي دينكم تحير دلوه باوضح حجة اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حليتي دعاني وسد الباب عني فهل الي الدخول- سبيل بينوا لي قضيتي قضي بضلالتي ثم قال ارض بالقضا- فها انا راض- بالذي فيه شقوتي فان كنت بالمقضي	5201	-1565415704678795426	221	401.5	175	234	94.44444274902344	40	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms268	false	6333367789242877524	22	127	98	641	1550	300	ربي الكفر مني مشيءة فه--انا راض باتباع المشيءة وهل لي اختيار ان اخالف حكمة فبالله فاشفوا بالبراهين علتي فاجاب الشيخ بابيات منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صدقت قضي الرب -الحكيم بكل ما يكون وما قد كان وفق المشيءة وهذا اذا حققته متاملا فليس بسد الباب من بعد دعوة لان من المعلوم ان قضاءه بامر علي تعليقه بشريطة يجوز ولا ياباه عقل كما تري حدوث امور بعد اخري نابت كما الري بعد الشرب والشبع الذي يكون----- الاكل في كل مرة فليس ببدع ان يكون معلقا قضاء الاله الح-ق رب الخليقة بكفرك مهما كنت بالبغي مناقضا تعاطي اسباب الهدي مع -كنة ومن جملة الاسباب مما رفضته مع الامر والامكان لفظ الشهادة	268	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms5202	true	-2493775880166466879	0	173	0	877	1516	300	ربي الكفر مني مشيءة فها انا راض باتباع المشء-ة وهل لي اختيار ان اخالف حكمه فبالله فاشفوا بالبراهين غلتي فكت-- الشيخ علاء الدين القونوي جوابه من الطويل حمدت الهي قبل كل مقالة وصليت تعظيما لرب البرية وحاولت ابلاغ النصيحة منصفا لمن طلب الايضاح في كل شبهة فاول ما يلقي الي كل طالب لتحقيق حق واتباع حقيقة نزوغ الفتي من كل عقد وشبهة تصد عن الامعان في نظم حجة والقاء سمع واجتناب تعنت فلا خير في المستحمق المتعنت اذا صح منك الجد في كشف غمة بليت بها فاسمع هديت لرشدتي صدقت قضي الرب بالحكيم بكل ما يكون وما قد كان فوق المشيءة وهذا اذا حققته متاملا فليس يسد الباب من بعد دعوة لان من المعلوم ان قضاءه بامر علي تعليقه بشريطة يجوز ولا ياباه عقل كما تري حدوث امور بعد اخري تادت -ما الري بعد الشرب والشبع الذي يكون عقيب الاكل في كل مرة فليس ببدع ان يكون معلقا قضاء --اله الخلق رب الخليقة بكفرك مهما كنت بالبغي راف-ضا تعاطي اسباب الهدي مع مكنة فمن جملة الاسباب مما رفضته مع الامر والامكان لفظ الشهادة	5202	-1565415704678795426	510	936.5	406	884	57.69230651855469	89	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms323	false	-427410100484615825	191	298	988	1566	1577	300	علي بن الحسن بن علي ابو الحسن الميانجي ق--------------------------------------اضي همدان كان مشهورا بالفضل والنبل حسن المعرفة بالفقه والادب تفقه علي------- القاضي ابي الطيب------- وسمع من ابي الحسن-- القزويني وغيره والي هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيخ ابو اسحاق كتابا صنفه كتابي اطال بقاءه سيدنا قاضي القضاه الاجل العام الاوحد وادام علوه ورفعته وتمكينه وبسطته وكبت اعداءه وحساده من بغداد ونعم الله متوالية وله الحمد ومنذ مدة لم اقف علي كتاب وانا متوقع لما يرد من جهته لاسر به واسكن وكتب عنوانه شاكره والمفتخر به والداعي له ابراهيم ابن علي الفيروزابادي قال ابن السمعاني قتل في مسجده في صلاة الصبح في شوال سنة احدي واربعين واربعماءة 295-------------------------- علي بن الحسن بن علي	323	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms5237	true	6367483719099985456	198	283	1039	1503	1584	300	علي بن الحسن بن علي ابو الحسن الميانجي بالياء اخر الحروف ونون بعد الالف وجيم قاضي همذان كان مشهورا بالفضل والنبل حسن المعرفة بالفقه والادب تفقه ببغداد علي القاضي ابي الطيب الطبري وسمع من علي ابن عمر القزويني واحمد بن علي التوزي والحسن بن محمد الخلال وروي يسيرا قتل في مسجد صلاة الصبح سنة احدي وسبعين واربعماءة كتب اليه ابو الحسن الشيرازي -------كتابا وعنونه بقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه شاكره والمفتخر به والداعي له ابراهيم -بن علي الفيروزا-------------------------------------------------------------------------------بادي 285 شرف الدولة بن صدقة الكاتب علي بن الحسن بن علي	5237	-1565415704678795426	236	361.0	189	764	30.890052795410156	35	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms324	false	1167441846739778670	3	66	15	334	1605	300	والاصول و-------------الخلاف و-----اللغة و-----النحو وله الخط البديع علي طريقة ابن البواب ت-------------------------------------فقه علي يوسف الدمشق-----------------------------------ي وسمع من -------------------------------------------------علي بن عبد السيد ابن الصباغ وغيره واعاد بالنظامية ومات------------------ سنة تسع وستين وخمسماءة ومن شعره -ما كتب به الي بعض الناس وقد ارتعشت يداه وتغير خطه طول سقمي والذي بعناد-ي صير الراءق من خطي كدا كل شء هدر ما سلمت منك لي نفس ووقيت الاذي	324	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms5238	true	-566239617527026213	78	165	416	870	1562	300	والاصول وله تعليقة في الخلاف ويحفظ اللغة ويعرف النحو وكتب خطا مليحا----- طريقة ابن البواب وكان حسن الاخلاق محبوبا متواضعا قرا الفقه علي يوسف الدمشقي والاصول علي ابي الحسن ابن الابنوسي وسمع بنفسه من محمد بن عمر الارموي ومحمد بن طراد الزينبي وعلي بن عبد السيد ب-ن الصباغ وكان مرشحا للتدريس والقضاء الا ان اجله ادركه سنة تسع وستين وخمسماءة ومن شعره لما مرض وار---------------------عشت يداه من الرمل- طول سقمي والذي يعتادني صير الراءق من خظي كذا كل شء هدر ما سلمت منك لي نفس ووق-ت الاذي	5238	-1565415704678795426	234	306.5	183	483	48.44720458984375	36	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms057	false	-7319332611315670015	9	44	50	226	1585	300	ومن شعره---------- يا فالق الصبح من -لالاء غرته وجاء- الليل من اصداغه سكنا بصورة الوثن استعبدتني وبها فتنتني وقديما هجت لي شجنا لا غرو ان احرقت نار الهوي كبدي فالنار حق علي من يعبد الوثنا	57	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms5239	true	942980073091425438	118	155	630	818	1557	300	ومن شعره من البسيط يا فالق الصبح من الالاء غرته وجاعل الليل من اصداغه سكنا بصورة الوثن استعبدتني وبها فتنتني وقديما هجت لي شجنا لا غرو ان احرقت نار الهوي كبدي فالنار حق علي من يعبد الوثنا	5239	-1565415704678795426	175	329.5	140	188	93.0851058959961	33	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms178	false	1847231474989076393	80	109	419	564	1568	300	سنة اثن-ين وخمس-ماءة عن ثمانين سن---------------------ة ومن شعره---------- ان كنت نلت من الحياة وطيبها مع حسن وجهك عفة وشبابا فاحذر لنفسك ان تري متمنيا يوم القيامة ان تكون ترابا	178	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms5284	true	4114813151151127613	240	275	1279	1452	1598	300	سنة اثنتين وخمس ماءة وولد----- سنة اربع عشرة واربع ماءة ومن شعره من الكامل ان كنت نلت من الحياة وطيبها مع حسن وجهك عفة وشبابا فاحذر لنفسك ان تري متمنيا يوم القيامة ان تكون ترابا	5284	-1565415704678795426	136	232.5	108	178	76.40449523925781	26	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms228	false	2013051147258623759	0	37	0	183	1560	300	كانه يخط- واذا غير لفظا من الوسيط كان لفظه امس بالمعني من لفظ صاحبه وانه قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ما علمنا قواعد البحث الا منه وانه ----------------------------------------------------------------قال لو ورد علي الاسلام متزندق يشكك ما يع---------------------------------ين لمناظرته غيره لاجتماع------ ذلك فيه	228	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms5456	true	8602422305577363527	120	207	643	1082	1550	300	كانه يخطب واذا غير لفظا من الوسيط كان لفظه امس بالمعني من لفظ صاحبه او كما قال فاني علقته من حفظي وكفاك به جلالة ونبلا ان الامام عز الدين من اصحابه ومن كبار طلابه ملازما لدرسه راضيا طريقته مع خبرة علانيته وسريرته ولقد سمعته يوما يقول ما عرفنا قواعد البحث الا من الشيخ سيف الدين او ما هذا معناه وكان يعظمه ويجله ويبجله وسمعت عنه انه قال لو ورد علي الاسلام متكلم او مشكك او ما هذا معناه لتعين الامام سيف الدين لمناظرت-----ه لاجتماع اهليه ذلك فيه	5456	-1565415704678795426	148	235.0	117	444	33.33333206176758	26	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms254	false	3455919727702891803	5	71	28	372	1616	300	نور ال------------------------------------------دي-----------------------------------------------------------------------ن بن الشهاب سمع الشيخ تقي الدين والدمياطي تفقه علي الجل---ال الدشناوي والبهاء القفطي بقوص وبها درس وافتي واشتغل وكان فقيها فاضلا دينا حكي ان الشيخ ----تقي الدين---- ذكر موانع الميراث يوما في الدرس ثم قال ثم مانع اخر وامهلتكم فيه شهرا قال نور الدين ففكرت----------------------------------- فجري علي ذهني------------------------ نحن معاشر الانبياء لا نورث فقلت يا سيدي وان كان معدوما في زم-ننا فشعر اني عرفته	254	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms5655	true	5125852614208551140	44	127	225	636	1523	300	نور الدين المذكور نقل عني بعض اولاد الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد نقل عني له كلاما من جملته اني قلت انا افقه منه وصرت احضر عن----------د الشيخ---- الدرس وا--ري في نفسه مني شيءا فق--------------------------------------------------------------------------------ال الشيخ يوما في الدرس وقد ذكر موانع الميراث--------------------- ثم مانع اخر وامهلتكم فيه شهرا قال فاخذت في استحضار القران الكريم ثم في الحديث النبوي فجري علي ذهني قوله صلي الله عليه وسلم نحن معاشر الانبياء لا نورث فقلت يا سيدي وان كان مفقودا في زماننا فشعر اني عرفته	5655	-1565415704678795426	189	259.5	147	528	35.79545593261719	28	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms328	false	-3013187080612695529	18	82	119	470	1601	300	عمر بن احمد بن عمر بن دوس---------------- الخطيب---------ي الواعظ من زنجان تفقه ع-------------------لي القاضي ابي بكر محمد بن اسحاق -بن عثمان بن عزيز المروزي صاحب ------ابي اسح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اق الشيرازي وغيره ولد سنة احدي وتسعين واربعماءة قال القاضي ابو زكريا يحيي بن القاسم بن المفرج التكريتي مدرس النظامية كان فقيها محققا فاضلا في علم المذهب والخلاف والاصول فصيح اللسان مليح المناظرة وعظ بالنظامية مرارا وحضر بجامع	328	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms5720	true	-8952279385078566725	109	188	613	1027	1622	300	عمر بن احمد بن عمر بن روشن بن علي ابو حفص الخطيبي الزنجاني الواعظ كان من اءمة الفقهاء الشافعية قرا علي القاضي ابي بكر محمد بن اسحاق ابن عثمان بن عزير الزوزني صاحب الشيخ ابي اسحاق وعلي ابي عبد الله الحسين بن هبة الله بن احمد الفلاكي قدم بغداذ وحدث بها بكتاب الاسماء والصفات للبيهقي عن حافده عبيد الله بن محمد عن جده وكان مناظر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا محققا فاضلا في ------------الخلاف والاصول فصيح اللسان مليح المناظرة وعظ بالنظامية مرارا وكان قدومه	5720	-1565415704678795426	185	166.0	147	551	33.5753173828125	28	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms042	false	-2109230025620143231	237	294	1286	1579	1606	300	هبة الله بن الحسن بن منصور الحافظ ابو القاسم -----------------------------اللالكاءي الطبري------------------- تفقه علي الشيخ ابي حامد---------------------------------------- صنف كتابا في السنة وكتاب رجال الصحيحين وكتابا في السنن وعاجلته المنية وخرج الي الدينور ومات بها كهلا في رمضان سنة ثمان عشرة واربعماءة رء-------------------------------------------------ي في النوم له-- ما فعل الله بك فال غفر لي قلت بماذا قال كلمه خفية بالسنة	42	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms6171	true	-7466666440662772443	69	148	362	780	1605	300	هبة الله بن الحسن بن منصور الحافظ ابو القاسم الرازي الطبري الاصل المعروف باللالكاءي الفقيه الشافعي نزيل بغداد تفقه علي الشيخ ابي حامد وسمع من جماعة قال الخطيب كان يفهم ويحفظ صنف كتابا في السنة وكتاب رجال الصحيحين وكتابا في السنن وعاجلته المنية فمات ب---الدينور في شهر---------- رمضان سنة ثمان عشرة -اربعماءة قال علي بن الحسين بن جد العكبري رايت هبة الله الطبري في النوم فقلت ما فعل الله بك قال غفر لي قلت بماذا قال كلمة خفية بالسنة	6171	-1565415704678795426	258	427.5	205	432	59.72222137451172	43	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0016664-ara1.completed.ms344	false	827883392742784556	233	299	1216	1566	1569	300	اجتمع الناس --قام فقيه يعرف بابن السقاو وس------اله عن مسالة واذاه بالكلام فقال له------------ اجلس فاني اجد في كلامك راءحة الكفر ولعلك تموت علي غير دين الاسلام ووافق----------------- بعد هذا القول بمدة قدوم رج-ل نصراني ارسله طاغية الروم الي الخليفة فمضي----- ابن السقا واليه وساله ان يستصحبه وقال له يقع لي ان اترك دين الاسلام وادخل في دينكم-------------- وخرج معه الي القسطنطينية وتنصر------------ ومات علي النصرانية	344	3804937827409722076	JK003609-ara1.mARkdown.ms6395	true	-8385379531400423881	119	194	645	1038	1577	300	اجتمع العالم فقام فق-ه يعرف بابن السقاء واذاه وساله عن مسالة-------------- فقال له الامام يوسف اجلس فاني اجد من كلامك راءحة الكفر ولعلك تموت علي غير دين الاسلام قال ابو الفضل فاتفق ان بعد هذا القول بمدة قد-م رسول نصراني من ملك ال-----روم الي الخليفة فمضي اليه ابن السقاء وس-----اله ان يستصحبه وقال له يقع لي ان اترك دين الاسلام وادخل في دينك فقبله النصراني وخرج معه الي القسطنطينية والتحق بملك الروم ومات علي النصرانية	6395	-1565415704678795426	294	474.5	235	419	70.16706085205078	47	Sham19Y0016664-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown