id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016663-ara1.ms27	false	-6292688378115002087	189	223	938	1112	1516	300	ابي جندل فقال ذلك صلح علي ان يردوا من جاءهم مسلما ان يروه اليهم فقد رد النبي صلي الله عليه وسلم-الرجال ومنع ان ترد النساء ونزلت فيهن فان عل-تموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار	27	-7482863043338452794	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms135	true	9182612753135630956	235	270	1134	1310	1457	300	ابي جندل فقال ذلك صلح علي ان يردوا من جاءهم مسلما ان يرده اليهم فقد رد النبي صلي الله عليه وسلم الرجال ومنع ان ترد النساء ونزلت فيهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار	135	-8193387729693962873	173	335.0	139	176	98.29545593261719	33	Sham19Y0016663-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0016663-ara1.ms34	false	4408174801571961342	0	73	0	372	1529	300	اخذ منه الكفار عهد الله ان يرجع اليهم قال فيه اختلاف قلت لابي حديث ابي جندل فقال ذلك صلح علي ان يردوا من جاءهم مسلما ان يرده اليهم فقد رد النبي صلي الله عليه وسلم-الرجال ومنع ان ترد النساء ونزلت فيهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار الممتحنة ثم تلا واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها ثم قال فيه اختلاف بين الناس فقال اما عطاء فقال يفي لهم	34	-7482863043338452794	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms135	true	9182612753135630956	221	294	1067	1431	1457	300	اخذ منه الكفار عهد الله ان يرجع اليهم قال فيه اختلاف قلت لابي حديث ابي جندل فقال ذلك صلح علي ان يردوا من جاءهم مسلما ان يرده اليهم فقد رد النبي صلي الله عليه وسلم الرجال ومنع ان ترد النساء ونزلت فيهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار--------- ثم تلا واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها ثم قال فيه اختلاف بين الناس فقال اما عطاء فقال يفي لهم	135	-8193387729693962873	363	712.0	291	373	97.31903839111328	72	Sham19Y0016663-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0016663-ara1.ms39	false	4582300491516293157	9	38	45	183	1488	300	سمعت ابي يقول اخذ بحديث ابن جريج عن ابن ابي مليكه وعمرو بن دينار عن النبي صلي الله عليه وسلم-في العبد الابق اذا جء به خارجا من الحرم دينار	39	-7482863043338452794	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms162	true	6745647681072595416	144	174	684	823	1412	300	سمعت ابي يقول اخذ بحديث ابن جريج عن ابن ابي مليكة وعمرو بن دينار عن النبي صلي الله عليه وسلم في العبد الابق اذا جء به خارجا من الحرم دينار	162	-8193387729693962873	137	268.0	108	139	98.56114959716797	29	Sham19Y0016663-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0016663-ara1.ms27	false	-6292688378115002087	0	61	0	284	1516	300	فظاهرها يحتمل ان يكون ابوه وجده وجد ابيه وقال بعض الناس وكذلك ابو امه لا يتزوج امراته وقوله ما نكح اباءكم النساء ما تزوج الرجل لم يحل لابنه ان يتزوجها وان لم يدخل بها الاب حدثني ابي قال نا حسين بن محمد قال نا شريك عن جابر عن ابي جعفر قال اقام علي بن ابي طالب كعب بن عجرة بين السماطين	27	-7482863043338452794	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms176	true	-9146842277067292161	240	300	1196	1472	1472	300	فظاهرها يحتمل ان يكون ابوه وجده وجد ابيه وقال بعض الناس وكذلك ابو امه لا يتزوج امراته وقوله ما نكح اباءكم------- ما تزوج الرجل لم يحل لابنه ان يتزوجها وان لم يدخل بها الاب حدثني ابي قال نا حسين بن محمد قال نا شريك عن جابر عن ابي جعفر قال اقام علي بن ابي طالب كعب بن عجرة بين السماطين-	176	-8193387729693962873	276	539.0	217	284	97.18309783935547	58	Sham19Y0016663-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0016663-ara1.ms27	false	-6292688378115002087	61	94	284	433	1516	300	او قال بين الصفين قال حدث بما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل ابنة الاخ ولا ابنة الاخت من الرضاعة ان تنكح قال ابي وكذا اقول انا ايضا لا يحل	27	-7482863043338452794	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms177	true	1196693692238163272	0	33	0	149	1431	300	او قال بين الصفين قال حدث بما سعمت رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل ابنة الاخ ولا ابنة الاخت من الرضاعة ان تنكح قال ابي وكذا اقول انا ايضا لا يحل	177	-8193387729693962873	147	292.0	114	149	98.65771484375	32	Sham19Y0016663-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0016663-ara1.ms26	false	-3269485059352723033	152	277	748	1368	1484	300	سالت ابي عن الاية اذا كانت عامة فقال تفسيرها بالسنة بالحديث اذا كانت الاية ظاهرة فينظر ما جاءت به السنة هي دليل علي ظاهر الاية مثل قوله يوصيكم الله في اولادكم النساء فلو كانت الاية علي ظاهرها ورث كل من وقع عليه اسم ولد فلما جاءت السنة ان لا يرث مسلم كافرا ولا كافر مسلما وانه لا يرث قاتل ولا عبد مكاتب هي دليل علي ما اراد الله من ذلك قلت لابي ان كانت مبهمة فقال والمبهمات ثلاث قوله وامهات نساءكم وحلاءل ابناءكم النساء وقوله ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء النساء فهذه مبهمات اذا تزوج الرجل المراة حرمت عليه امها وحرمت علي ابيه وعلي ابنه وان لم يكن دخل بها مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن الاية اذا جاءت تحتمل	26	-7482863043338452794	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms184	true	3476577634276628792	31	146	165	732	1447	300	سالت ابي عن الاية اذا كانت عامة فقال تفسيرها بالسنة بالحديث اذا كانت الاية ظاهرة فينظر ما جاءت به السنة هي دليل علي ظاهر الاية مثل قوله يوصيكم الله في اولادكم------- فلو كانت الاية علي ظاهرها ورث كل من وقع عليه اسم ولد فلما جاءت السنة ان لا يرث مسلم كافرا ولا كافر مسلما وانه لا يرث قاتل ولا عبد مكاتب هي دليل علي ما اراد الله من ذلك قلت لابي ان كانت مبهمة فقال والمبهمات ثلاث قوله وامهات نساءكم وحلاءل ابناءكم------- وقوله ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النس-------اء فهذه مبهمات اذا تزوج الرجل المراة حرمت عليه امها وحرمت علي ابيه وعلي ابنه وان لم يكن دخل بها 1291----------------------- سالت ابي اذا تزوج الرجل ---------	184	-8193387729693962873	550	1061.0	437	620	88.70967864990234	108	Sham19Y0016663-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0016663-ara1.ms25	false	-8378894334377915717	104	234	511	1146	1460	300	سالت ابي عن الاية اذا جاءت عامة مثل قوله والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما الماءدة فقلت له ان قوما يقولون لو انه لم يجء فيها خبر عن الرسول صلي الله عليه وسلم لوقفنا عندها فلم يقطعها حتي بين جل وعز وتخير لنا فيها وتخير الرسول فيها ق-ال ابي قال الله تعالي يوصيكم الله في اولادكم النساء فكنا نقف عند الولد لا نورثه حتي ينزل الله تعالي ان لا يرث قاتل ولا عبد ولا مشرك فلما عبرت السنة معني الكتاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرث مسلم كافرا ولا كافرا مسلما وقال لا يرث القاتل لم يعلم الناس اختلفوا في ان العبد لا يرث وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من باع عبدا وله مال فماله للباءع فكان مال العبد انما هو لسيده وليس له فيه ملك	25	-7482863043338452794	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms226	true	3400622606132139744	86	214	452	1071	1477	300	سالت ابي عن الاية اذا جاءت عامة مثل قوله والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما-------- فقلت له ان قوما يقولون لو انه لم يجء فيها خبر عن الرسول صلي الله عليه وسلم لوقفنا عندها فلم يقطعها حتي بين جل وعز وتخير لنا فيها وتخير الرسول فيها فقال ابي قال الله تعالي يوصيكم الله في اولادكم------- فكنا نقف عند الولد لا نورثه حتي ينزل الله تعالي ان لا يرث قاتل ولا عبد ولا مشرك فلما عبرت السنة معني الكتاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرث مسلم كافرا ولا كافر- مسلم- وقال لا يرث القاتل لم يعلم الناس اختلفوا في ان العبد لا يرث وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من باع عبدا وله مال فماله للباءع فكان مال العبد انما هو لسيده وليس له فيه ملك	226	-8193387729693962873	617	1204.5	489	636	97.01258087158203	123	Sham19Y0016663-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0016663-ara1.ms52	false	2311333817774351206	35	96	186	499	1535	300	سالت ابي عن الرجل تكون عنده الكتب المصنفة فيها قول رسول الله صلي الله عليه وسلم-واختلاف الصحابة والتابعين وليس للرجل بصر بالحديث الضعيف المتروك ولا الاسناد القوي من الضعيف فيجوز ان يعمل بما شاء ويتخير ما احب منها فيفتي به ويعمل به قال لا يعمل حتي يسال ما يءخذ به منها فيكون يعمل علي امر صحيح يسال عن ذلك اهل العلم	52	-7482863043338452794	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms231	true	-696096631905136347	229	278	1105	1353	1452	300	سالت ابي عن الرجل تكون ل--ه الكتب المصنفة فيها قول رسول الله صلي الله عليه وسلم واختلاف الصحابة والتابعين وليس للرجل بصر بالحديث الضعيف المتروك منه----------------------------------------------------------------ا فيفتي به ويعمل به قال لا يعمل حتي يسال ما يءخذ به منها فيكون يعمل علي امر صحيح يسال عن ذلك اهل العلم	231	-8193387729693962873	243	468.5	195	314	77.38853454589844	47	Sham19Y0016663-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0016663-ara1.ms56	false	2380066063540874079	128	163	599	769	1418	300	كنت اسمع ابي كثيرا يسال عن المساءل فيقول لا ادري وذلك اذا كانت مسالة فيها اختلاف وكثير مما كان يقول سل غيري فان قيل له من نسال يقول سلوا العلماء ولا يكاد يسمي رجلا بعينه	56	-7482863043338452794	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms231	true	-696096631905136347	191	226	920	1090	1452	300	كنت اسمع ابي كثيرا يسال عن المساءل فيقول لا ادري وذلك اذا كانت مسالة فيها اختلاف وكثير مما كان يقول سل غيري فان قيل له من نسال يقول سلوا العلماء ولا يكاد يسمي رجلا بعينه	231	-8193387729693962873	170	340.0	135	170	100.0	35	Sham19Y0016663-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0016663-ara1.ms05	false	-9002983085973706294	100	142	482	689	1491	300	سالت ابي عمن طلب العلم تري له ان يلزم رجلا عنده علم فيكتب عنه او تري له ان يرحل الي المواضع التي فيها العلم فيسمع منهم قال يرحل يكتب عن كل من الكوفيين والبصريين واهل المدينة ومكة والشام يشام الناس يسمع منهم	5	-7482863043338452794	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms232	true	-5632703337414995774	127	167	643	842	1479	300	سالت ابي عمن طلب العلم تري له ان يلزم رجلا عنده علم فيكتب عنه او تري ---ان يرحل الي المواضع التي فيها العلم فيسمع منهم قال يرحل يكتب عن كل من الكوفيين والبصريين واهل المدين-----ة والشام يشام الناس يسمع منهم	232	-8193387729693962873	199	386.0	159	207	96.13526916503906	38	Sham19Y0016663-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0016663-ara1.ms35	false	-7048172925614407964	38	67	189	326	1520	300	سالت ابي قلت ما تقول في السنة تقضي علي الكتاب قال هذا قال ذلك قوم منهم مكحول والزهري قلت فما تقول انت قال اقول السنة تدل علي معني الكتاب	35	-7482863043338452794	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms232	true	-5632703337414995774	52	81	269	406	1479	300	سالت ابي قلت ما تقول في السنة تقضي علي الكتاب قال هذا قال ذلك قوم منهم مكحول والزهري قلت فما تقول انت قال اقول السنة تدل علي معني الكتاب	232	-8193387729693962873	137	274.0	108	137	100.0	29	Sham19Y0016663-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0016663-ara1.ms41	false	297269146139436400	203	245	961	1174	1445	300	سمعت ابي يقول ما يدعي الرجل فيه الاجماع هذا الكذب من ادعي الاجماع فهو كذب لعل الناس قد اختلفوا هذا دعوي بشر المريسي والاصم ولكن يقول لا يعلم الناس يختلفون او لم يبلغه ذلك ولم ينته اليه فيقول لا يعلم الناس اختلفوا	41	-7482863043338452794	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms232	true	-5632703337414995774	84	124	421	628	1479	300	سمعت ابي يقول ما يدعي الرجل فيه الاجماع هذا الكذب من ادعي الاجماع فهو كذب لعل الناس قد اختلفوا هذا دعوي بشر المريسي والاصم ولكن----- لا يعلم الناس يختلقون او-لم يبلغه ذلك ولم ينته اليه فيقول لا يعلم الناس اختلفوا	232	-8193387729693962873	206	399.0	166	213	96.71361541748047	37	Sham19Y0016663-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0016663-ara1.ms66	false	1463056785549775803	113	162	585	840	1536	300	وغيره وفي مصره من اصحاب الراي ومن اصحاب الحديث لا يحفظون ولا يعرفون الحديث الضعيف ولا الاسناد القوي فلمن يسال لاصحاب الراي او لهءلاء اعني اصحاب الحديث علي ما قد كان من قلة معرفتهم قال يسال اصحاب الحديث لا يسال اصحاب الراي ضعيف الحديث خير من راي ابي حنيفة	66	-7482863043338452794	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms232	true	-5632703337414995774	0	49	0	254	1479	300	وغيره وفي مصر- من اصحاب الراي ومن اصحاب الحديث لا يحفظون ولا يعرفون الحديث الضعيف ولا الاسناد القوي فلمن يسال لاصحاب الراي او لهءلاء اعني اصحاب الحديث علي ما قد كان من قلة معرفتهم قال يسال اصحاب الحديث لا يسال اصحاب الراي ضعيف الحديث خير من راي ابي حنيفة	232	-8193387729693962873	254	503.0	205	255	99.60784149169922	48	Sham19Y0016663-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
Sham19Y0016663-ara1.ms26	false	-3269485059352723033	17	140	88	690	1484	300	قال صالح سءل ابي عن الاية اذا جاءت تحتمل ان تكون عامة وتحتمل ان تكون خاصة--------------- فقال اذا كان للاية ظ-هر ينظر فاعلمت---- السنة فهو الدليل علي ظاهرها ومنه قول الله تعالي يوصيكم الله في اولادكم النساء فلو كانت علي ظاهرها لزم من قال بالظاهر ان يورث كل من وقع عليه اسم ولد------- وان كان قاتلا او يهوديا او نصرانيا او مجوسيا او عبد-----ا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم كان ذلك معني الاية ف--------اذا لم يكن عن النبي صلي الله عليه وسلم--------شء مشروع يخبر فيه عن خصوص ينظر علي ما------------ عمل ----اصحابه به فيكون ذلك معني الاية فاذا اختلفوا ينظر الي اي القولين اشبه بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فيكون العمل عليه	26	-7482863043338452794	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms234	true	3934619492203833938	144	275	687	1313	1439	300	قال سالت ----ابي عن الاية اذا كا-ن يحتمل ان تكون عامة ويحتمل ان تكون خاصة ما السبيل فيها فقال اذا كان للاية ظاهر ينظر ما عملت به السنة فهي الدليل علي ظاهرها ومنه قو----له تعالي يوصيكم الله في اولادكم------- فلو كانت علي ظاهرها لزم من قال بالظاهر ان يورث كل من وقع----- اسم الولد عليه وان كان قاتلا او يهوديا او نصرانيا ----------او عبدا فلما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم قال ذلك معني الاية قلت لابي اذا لم يكن عن النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك شء مشروع يخبر فيه عن خصوص او عموم قال ابي ينظر ما عمل به الصحابة في---كون ذلك معني الاية فان- اختلفوا ينظر---- اي القولين اشبة بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-كون العمل عليه	234	-8193387729693962873	528	918.5	415	666	79.27928161621094	92	Sham19Y0016663-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown