id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016663-ara1.ms01	true	-6545453877022198774	0	79	0	445	1639	300	مدونة الحنابلة الجامع لعلوم الامام احمد تاليف خالد الرباط سيد عزت عيد بمشاركة الباحثين بدار الفلاح قسم الفقه المجلد الخامس NO PAGE NOجميع الحقوق محفوظة لدار الفلاح ولا يجوز نشر هذا الكتاب باي صيغة او تصويره PDF الا باذن خطي من صاحب الدار الاستاذ خالد الرباط الطبعة الاولي 1430 ه 2009 م رقم الايداع بدار الكتب 2009 دار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث 18 شارع احمس حي الجامعة الفيوم ت 01000059200 الجامع لعلوم الامام احمد بسم الله الرحمن الرحيم	1	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms0232	false	5416645988169983663	148	227	721	1166	1532	300	مدونة الحنابلة الجامع لعلوم الامام احمد تاليف خالد الرباط سيد عزت عيد بمشاركة الباحثين بدار الفلاح قسم الفقه المجلد السادس NO PAGE NOجميع الحقوق محفوظة لدار الفلاح ولا يجوز نشر هذا الكتاب باي صيغة او تصويره PDF الا باذن خطي من صاحب الدار الاستاذ خالد الرباط الطبعة الاولي 1430 ه 2009 م رقم الايداع بدار الكتب 2009 دار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث 18 شارع احمس حي الجامعة الفيوم ت 01000059200 الجامع لعلوم الامام احمد بسم الله الرحمن الرحيم	232	-4303618403035336945	443	884.0	364	445	99.5505599975586	78	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms01	true	-6545453877022198774	0	79	0	445	1639	300	مدونة الحنابلة الجامع لعلوم الامام احمد تاليف خالد الرباط سيد عزت عيد بمشاركة الباحثين بدار الفلاح قسم الفقه المجلد الخامس NO PAGE NOجميع الحقوق محفوظة لدار الفلاح ولا يجوز نشر هذا الكتاب باي صيغة او تصويره PDF الا باذن خطي من صاحب الدار الاستاذ خالد الرباط الطبعة الاولي 1430 ه 2009 م رقم الايداع بدار الكتب 2009 دار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث 18 شارع احمس حي الجامعة الفيوم ت 01000059200 الجامع لعلوم الامام احمد بسم الله الرحمن الرحيم	1	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms0527	false	8381942437024448511	116	195	570	1015	1533	300	مدونة الحنابلة الجامع لعلوم الامام احمد تاليف خالد الرباط سيد عزت عيد بمشاركة الباحثين بدار الفلاح قسم الفقه المجلد السابع NO PAGE NOجميع الحقوق محفوظة لدار الفلاح ولا يجوز نشر هذا الكتاب باي صيغة او تصويره PDF الا باذن خطي من صاحب الدار الاستاذ خالد الرباط الطبعة الاولي 1430 ه 2009 م رقم الايداع بدار الكتب 2009 دار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث 18 شارع احمس حي الجامعة الفيوم ت 01000059200 الجامع لعلوم الامام احمد بسم الله الرحمن الرحيم	527	-4303618403035336945	442	881.0	363	445	99.32584381103516	78	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms01	true	-6545453877022198774	0	79	0	445	1639	300	مدونة الحنابلة الجامع لعلوم الامام احمد تاليف خالد الرباط سيد عزت عيد بمشاركة الباحثين بدار الفلاح قسم الفقه المجلد الخامس NO PAGE NOجميع الحقوق محفوظة لدار الفلاح ولا يجوز نشر هذا الكتاب باي صيغة او تصويره PDF الا باذن خطي من صاحب الدار الاستاذ خالد الرباط الطبعة الاولي 1430 ه 2009 م رقم الايداع بدار الكتب 2009 دار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث 18 شارع احمس حي الجامعة الفيوم ت 01000059200 الجامع لعلوم الامام احمد بسم الله الرحمن الرحيم	1	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms0810	false	8515031020696965185	157	236	757	1202	1510	300	مدونة الحنابلة الجامع لعلوم الامام احمد تاليف خالد الرباط سيد عزت عيد بمشاركة الباحثين بدار الفلاح قسم الفقه المجلد الثامن NO PAGE NOجميع الحقوق محفوظة لدار الفلاح ولا يجوز نشر هذا الكتاب باي صيغة او تصويره PDF الا باذن خطي من صاحب الدار الاستاذ خالد الرباط الطبعة الاولي 1430 ه 2009 م رقم الايداع بدار الكتب 2009 دار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث 18 شارع احمس حي الجامعة الفيوم ت 01000059200 الجامع لعلوم الامام احمد بسم الله الرحمن الرحيم	810	-4303618403035336945	443	884.0	364	445	99.5505599975586	78	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms01	true	-6545453877022198774	0	79	0	445	1639	300	مدونة الحنابلة الجامع لعلوم الامام احمد تاليف خالد الرباط سيد عزت عيد بمشاركة الباحثين بدار الفلاح قسم الفقه المجلد الخامس NO PAGE NOجميع الحقوق محفوظة لدار الفلاح ولا يجوز نشر هذا الكتاب باي صيغة او تصويره PDF الا باذن خطي من صاحب الدار الاستاذ خالد الرباط الطبعة الاولي 1430 ه 2009 م رقم الايداع بدار الكتب 2009 دار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث 18 شارع احمس حي الجامعة الفيوم ت 01000059200 الجامع لعلوم الامام احمد بسم الله الرحمن الرحيم	1	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms1110	false	-854022051750629235	180	259	890	1335	1539	300	مدونة الحنابلة الجامع لعلوم الامام احمد تاليف خالد الرباط سيد عزت عيد بمشاركة الباحثين بدار الفلاح قسم الفقه المجلد التاسع NO PAGE NOجميع الحقوق محفوظة لدار الفلاح ولا يجوز نشر هذا الكتاب باي صيغة او تصويره PDF الا باذن خطي من صاحب الدار الاستاذ خالد الرباط الطبعة الاولي 1430 ه 2009 م رقم الايداع بدار الكتب 2009 دار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث 18 شارع احمس حي الجامعة الفيوم ت 01000059200 الجامع لعلوم الامام احمد بسم الله الرحمن الرحيم	1110	-4303618403035336945	442	881.0	363	445	99.32584381103516	78	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms01	true	-6545453877022198774	0	79	0	445	1639	300	مدونة الحنابلة الجامع لعلوم الامام احمد تاليف خالد الرباط سيد عزت عيد بمشاركة الباحثين بدار الفلاح قسم الفقه المجلد الخامس NO PAGE NOجميع الحقوق محفوظة لدار الفلاح ولا يجوز نشر هذا الكتاب باي صيغة او تصويره PDF الا باذن خطي من صاحب الدار الاستاذ خالد الرباط الطبعة الاولي 1430 ه 2009 م رقم الايداع بدار الكتب 2009 دار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث 18 شارع احمس حي الجامعة الفيوم ت 01000059200 الجامع لعلوم الامام احمد بسم الله الرحمن الرحيم	1	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms1411	false	2457524641014807070	115	194	544	989	1509	300	مدونة الحنابلة الجامع لعلوم الامام احمد تاليف خالد الرباط سيد عزت عيد بمشاركة الباحثين بدار الفلاح قسم الفقه المجلد العاشر NO PAGE NOجميع الحقوق محفوظة لدار الفلاح ولا يجوز نشر هذا الكتاب باي صيغة او تصويره PDF الا باذن خطي من صاحب الدار الاستاذ خالد الرباط الطبعة الاولي 1430 ه 2009 م رقم الايداع بدار الكتب 2009 دار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث 18 شارع احمس حي الجامعة الفيوم ت 01000059200 الجامع لعلوم الامام احمد بسم الله الرحمن الرحيم	1411	-4303618403035336945	442	881.0	363	445	99.32584381103516	78	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms01	true	-6545453877022198774	0	79	0	445	1639	300	مدونة الحنابلة الجامع لعلوم الامام احمد تاليف خالد الرباط سيد عزت عيد بمشاركة الباحثين بدار الفلاح قسم الفقه المجلد الخامس---- NO PAGE NOجميع الحقوق محفوظة لدار الفلاح ولا يجوز نشر هذا الكتاب باي صيغة او تصويره PDF الا باذن خطي من صاحب الدار الاستاذ خالد الرباط الطبعة الاولي 1430 ه 2009 م رقم الايداع بدار الكتب 2009 دار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث 18 شارع احمس حي الجامعة الفيوم ت 01000059200 الجامع لعلوم الامام احمد بسم الله الرحمن الرحيم	1	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms1719	false	-6287702862358949722	146	226	720	1169	1523	300	مدونة الحنابلة الجامع لعلوم الامام احمد تاليف خالد الرباط سيد عزت عيد بمشاركة الباحثين بدار الفلاح قسم الفقه المجلد الحادي عشر NO PAGE NOجميع الحقوق محفوظة لدار الفلاح ولا يجوز نشر هذا الكتاب باي صيغة او تصويره PDF الا باذن خطي من صاحب الدار الاستاذ خالد الرباط الطبعة الاولي 1430 ه 2009 م رقم الايداع بدار الكتب 2009 دار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث 18 شارع احمس حي الجامعة الفيوم ت 01000059200 الجامع لعلوم الامام احمد بسم الله الرحمن الرحيم	1719	-4303618403035336945	442	874.5	363	449	98.44097900390625	78	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms01	true	-6545453877022198774	0	26	0	157	1639	300	مدونة الحنابلة الجامع لعلوم الامام احمد تاليف خالد الرباط سيد عزت عيد بمشاركة الباحثين بدار الفلاح قسم الفقه المجلد الخامس---- NO PAGE NOجميع الحقوق محفوظة لدار	1	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms2006	false	-141250490304351658	273	300	1380	1540	1540	300	مدونة الحنابلة الجامع لعلوم الامام احمد تاليف خالد الرباط سيد عزت عيد بمشاركة الباحثين بدار الفلاح قسم الفقه المجلد الثاني عشر NO PAGE NOجميع الحقوق محفوظة لدار-	2006	-4303618403035336945	153	291.5	128	161	95.03105926513672	25	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms01	true	-6545453877022198774	26	79	157	445	1639	300	الفلاح ولا يجوز نشر هذا الكتاب باي صيغة او تصويره PDF الا باذن خطي من صاحب الدار الاستاذ خالد الرباط الطبعة الاولي 1430 ه 2009 م رقم الايداع بدار الكتب 2009 دار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث 18 شارع احمس حي الجامعة الفيوم ت 01000059200 الجامع لعلوم الامام احمد بسم الله الرحمن الرحيم	1	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms2007	false	-2923575099876492835	0	53	0	288	1476	300	الفلاح ولا يجوز نشر هذا الكتاب باي صيغة او تصويره PDF الا باذن خطي من صاحب الدار الاستاذ خالد الرباط الطبعة الاولي 1430 ه 2009 م رقم الايداع بدار الكتب 2009 دار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث 18 شارع احمس حي الجامعة الفيوم ت 01000059200 الجامع لعلوم الامام احمد بسم الله الرحمن الرحيم	2007	-4303618403035336945	288	576.0	235	288	100.0	53	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms01	true	-6545453877022198774	0	81	0	458	1639	300	مدونة الحنابلة الجامع لعلوم الامام احمد تاليف خالد الرباط سيد عزت عيد بمشاركة الباحثين بدار الفلاح قسم الفقه المجلد الخامس---- NO PAGE NOجميع الحقوق محفوظة لدار الفلاح ولا يجوز نشر هذا الكتاب باي صيغة او تصويره PDF الا باذن خطي من صاحب الدار الاستاذ خالد الرباط الطبعة الاولي 1430 ه 2009 م رقم الايداع بدار الكتب 2009 دار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث 18 شارع احمس حي الجامعة الفيوم ت 01000059200 الجامع لعلوم الامام احمد بسم الله الرحمن الرحيم الجامع لعلوم ----	1	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms2292	false	-8086695121070520286	10	94	47	513	1556	300	مدونة الحنابلة الجامع لعلوم الامام احمد تاليف خالد الرباط سيد عزت عيد بمشاركة الباحثين بدار الفلاح قسم الفقه المجلد الثالث عشر NO PAGE NOجميع الحقوق محفوظة لدار الفلاح ولا يجوز نشر هذا الكتاب باي صيغة او تصويره PDF الا باذن خطي من صاحب الدار الاستاذ خالد الرباط الطبعة الاولي 1430 ه 2009 م رقم الايداع بدار الكتب 2009 دار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث 18 شارع احمس حي الجامعة الفيوم ت 01000059200 الجامع لعلوم الامام احمد بسم الله الرحمن الرحيم قسم الفقه 1 كتاب	2292	-4303618403035336945	442	864.0	363	466	94.84978485107422	78	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms08	true	-7066814908746587251	162	199	822	1003	1472	300	قال عبد الله سمعت ابي يقول سمعت ---------عبد الرحمن بن مهدي يقول عليكم بالتفهم مرتين----------------------------------------------------- يعني في الفقه------------------------------------------- مساءل عبد الله------ قال عبد الله حدثني ابي قال حدثنا اسحاق بن عيسي الطباع قال حدثني مالك بن انس	8	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms2398	false	8799910032532390707	148	206	748	1031	1501	300	قال عبد الله سمعت ابي يقول سمعت يحيي بن سعيد القطان-------- يقول لو ان رجلا عمل بكل رخصة بقول اهل الكوفة في النبيذ واهل المدينة في السماع يعني الغناءواهل مكة في المتعة او كما قال ابيكان به فاسقا مساءل عبد الله العلل قال عبد الله حدثني ابي قال حدثنا اسحاق بن عيسي الطباع قال سالت- مالك بن انس	2398	-4303618403035336945	140	188.5	107	292	47.94520568847656	26	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms15	true	5054436790291700819	101	130	498	627	1462	300	قلت لابي عبد الله كتبت عن سيار عن جعفر عن ثابت عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم يعفي عن الاميين قبل ان يعفي عن العلماء قال نعم	15	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms1362	false	1400165244081079882	66	95	324	453	1439	300	قلت لابي عبد الله كتبت عن سيار عن جعفر عن ثابت عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم يعفي عن الاميين قبل ان يعفي عن العلماء قال نعم	1362	-4303618403035336945	129	258.0	100	129	100.0	29	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms20	true	-4810456547850314141	14	55	66	263	1510	300	قال ابن هانء سمعت ابا عبد الله يقول امين امر من النبي صلي الله عليه وسلم-اذ قال صلي الله عليه وسلم اذا امن القارء فامنوا فهذا امر من النبي صلي الله عليه وسلم والامر اوكد من الفعل مساءل ابن هانء نقل	20	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms0286	false	6877650045986086886	112	154	551	749	1444	300	قال ابن هانء سمعت ابا عبد الله يقول امين امر من النبي صلي الله عليه وسلم اذ قال صلي الله عليه وسلم اذا امن القارء فامنوا فهذا امر من النبي صلي الله عليه وسلم والامر اوكد من الفعل مساءل ابن هانء قال	286	-4303618403035336945	195	383.0	154	198	98.48484802246094	39	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms22	true	-472948643658947667	183	258	880	1264	1460	300	النبي صلي الله عليه وسلمقد يفعل الشء علي جهة القصد وقد يفعل الشء هو له خاص وامره بالشء للمسلمين الروايتين والوجهين المساءل الاصولية ص العدة التمهيد في اصول الفقه 318 المسودة 196 قال------------------------------------------------ الاثرم وقيل له اليس ينبغي ان يستعمل بان يقول كما يقول المءذن قال ويجعل هذا واجبا انما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم---------------كان اذا سمع المءذن قال كما يقول فهو فضل ليس علي انه واجب العدة-------- في اصول الفقه 737 قال	22	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms0199	false	-5217566168187636325	161	229	769	1109	1465	300	النبي صلي الله عليه وسلمتهذيب الاجوبة ص 352 AUTO باب ما يندب-------------------------- للمستمع فعله ح------------------------------------------------------------------------------ال الاذان AUTO 330 الترديد خلف المءذن قال في رواية الاثرم وقيل له اليس ينبغي ان ن-----------قول كما يقول المءذن قال ويجعل هذا واجبا انما روي ان النبي صلي الله عليه وسلمالله عليه وسلم كان اذا سمع المءذن قال كما يقول فهو فضل ليس علي انه واجب العدة التمهيد في اصول الفقه 317 قال	199	-4303618403035336945	224	361.0	178	455	49.230770111083984	40	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms22	true	-472948643658947667	123	168	581	802	1460	300	المغنم مساءل صالح ----قال ابن هانء وسالته عن الاضطجاع فقال ما فعله الا مرة يروي عن ابي هريرة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم-وليس هو امرا من النبي صلي الله عليه وسلم وانما فعله النبي صلي الله عليه وسلم مساءل ابن هانء قال	22	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms0417	false	950420196039461545	3	50	14	240	1488	300	الايمن مساءل ابن هانء قال ابن هانء وسالته عن الاضطجاع فقال ما فعله الا مرة يروي عن ابي هريرة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم وليس هو امرا من النبي صلي الله عليه وسلم وانما فعله النبي صلي الله عليه وسلم مساءل ابن هانء قال	417	-4303618403035336945	212	409.5	168	226	93.80531311035156	41	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms22	true	-472948643658947667	129	168	612	802	1460	300	وسالته عن الاضطجاع فقال ما فعل-ه الا مرة يروي عن ابي هريرة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلموليس هو امرا من النبي صلي الله عليه وسلم وانما فعله النبي صلي الله عليه وسلم مساءل ابن هانء قال	22	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms0418	false	5239385139405184161	14	52	68	257	1427	300	وسالته عن الاضطجاع -قال ما فعلته الا مرة يروي عن ابي هريرة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلموليس هو امرا من النبي صلي الله عليه وسلم-وانما فعله النبي صلي الله عليه وسلم مساءل ابن هانء قال	418	-4303618403035336945	188	361.0	150	191	98.4293212890625	37	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms23	true	7061341765074975213	29	74	154	387	1529	300	قال الله عز وجل للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر فان فاءوا فان الله غفور رحيم البقرة ولم يذكر العبيد ولا اليهود ولا النصاري قال اسحاق ايلاء العبد انما هو شهران لان كل امره في الطلاق والعدة علي النصف مساءل الكوسج قال الامام-- احمد	23	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms1916	false	-2628520157645320279	0	37	0	190	1501	300	قال الله عز وجل للذين يءلون من نساءه---------------------------------------------م البقرة ولم يذكر العبيد ولا اليهود ولا النصاري قال اسحاق ايلاء العبد انما هو شهران لان كل امره في الطلاق والعدة علي النصف مساءل الكوسج قال حرب سالت احمد	1916	-4303618403035336945	182	345.0	146	235	77.44680786132812	34	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms23	true	7061341765074975213	73	123	382	646	1529	300	احمد ---------في رواية اسماعيل بن سعيد تجوز شهادة المملوك اذا كان عدلا لان الله تعالي يقول ممن ترضون من الشهداء و-------قال واشهدوا ذوي عدل منكم وقال في رواية الميموني وقد ساله عن المملوكين او المملوك وتحته حرة يلاعنها فقال كل زوجين يتلاعنان علي ظاهر الان العدة في اصول الفقه 348	23	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms2350	false	5347778728182204456	130	163	666	842	1524	300	احمد رحمه اللهفي رواية اسماعيل بن سعيد تجوز شهادة المملوك اذا كان عدلا لان الله تعالي يقول ممن ترضون من الشهداء البقرة وقال واشهدوا ذوي عدل منكم الطلاق-------------------------------------------------------------------------------------------------------- العدة في اصول الفقه 348	2350	-4303618403035336945	154	278.5	123	280	55.0	28	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms24	true	8687155066696468599	228	288	1115	1429	1489	300	قال الامام احمد في رواية الميموني---- وقد سءل-- عن التيمم بالسهلاة فقال كيف يتيمم بهذه الاشياء ليست بصعيد ولكن يتيمم ويعيد جميع------------------------------------------------------------------- ذلك لان اسم الصعيد لا يتناوله والاية تضمنت التيمم بما يسمي صعيدا بقوله صعيدا فدل علي ان غيره لا يجوز التيمم به وقال في رواية الميموني ايضا لا يتوضا بماء الورد هذا ليس بماء وانما يخرج من الورد	24	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms0007	false	-5162086537864204569	8	68	39	344	1463	300	قال الامام احمد في رواية الميموني عنه وقد ساله رجل ايتوضا بالنبيذ ف-قال كل شء غير الماء لا يتوضا به فقيل له فحديث ابن مسعود فقال يرويه هذا الرجل الواحد ليس بمعروف يمنع من الوضوء بالنبيذ واحتج في ذلك ب--------------------------الاية العدة في اصول الفقه كذلك --------------------------------------------------قال في رواية الميموني----- لا يتوضا بماء الورد هذا ليس بماء وانما يخرج من الورد	7	-4303618403035336945	145	185.5	114	387	37.46770095825195	21	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms24	true	8687155066696468599	233	299	1140	1482	1489	300	الميموني وقد سءل عن التيمم بالسهلاة فقال كيف يتيمم بهذه الاشياء ليست بصعيد ولكن يتيمم ويعيد جميع ذلك لان اسم الصعيد لا يتناوله والاية تضمنت التيمم بما يسمي صعيدا بقوله صعيدا فدل علي ان غيره لا يجوز التيمم به وقال في رواية الميموني ايضا لا يتوضا بماء الورد هذا ليس بماء وانما يخرج من الورد العدة في اصول الفقه 465 466 AUTO 39 مفهوم الخطاب قال	24	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms0094	false	-5619080215580432420	144	193	720	975	1494	300	الميموني وقد سءل عن التيمم بالسهلاة فقال كيف يتيمم بهذه الاشياء ليست بصعيد ولكن يتيمم ويعيد جميع ذلك لان اسم الصعيد لا يتناوله والاية تضمنت التيمم بما يسمي صعيدا بقوله صعيدا فدل علي ان غيره لا يجوز التيمم به--------------------------------------------------------------------------------- العدة في اصول الفقه 465 461 قال ابو الحارث قال ------	94	-4303618403035336945	236	454.5	190	342	69.00585174560547	44	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms24	true	8687155066696468599	4	36	25	178	1489	300	قال ابو طالب وقد سءل عن بيع الباقلاء قبل ان تحمل وهو ورد فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلمعن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها هذا بيع فاسد العدة في اصول الفقه	24	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms1150	false	-4190846741487601694	26	58	131	283	1459	300	قال ابو طالب وقد سءل عن بيع الباقلا- قبل ان تحمل وهو ورد فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلمعن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها هذا بيع فاسد العدة في اصول الفقه	1150	-4303618403035336945	152	299.0	120	153	99.34640502929688	31	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms24	true	8687155066696468599	77	101	377	499	1489	300	في رواية محمد بن العباس وقد ساله عن الرضاع فقال عن-------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم لا تحرم الرضعة ولا الرضعتان فاري الثلا---ثة تحرم	24	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms1729	false	-2923829552993534910	128	158	636	793	1500	300	في رواية محمد بن العباس التحريم يتعلق بثلاث رضعات ولا يتعلق باقل من ذلك واحتج بقول النبي صلي الله عليه وسلم لا تحرم الرضعة ولا الرضعتان فاري ان الثالثة تحرم	1729	-4303618403035336945	92	158.5	73	157	58.598724365234375	17	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms24	true	8687155066696468599	106	131	523	640	1489	300	حنبل---- وقد سءل عن الاكل من منزل المجوسي فقال ما كان من صيد او ذبيحة فلا قال الله تعالي وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم	24	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms2230	false	6127273565114974195	237	263	1180	1301	1487	300	حنبل عنه وقد سءل عن الاكل من منزل المجوسي فقال ما كان من صيد او ذبيحة فلا قال الله تعالي وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم	2230	-4303618403035336945	117	227.5	92	121	96.6942138671875	24	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms25	true	-8378894334377915717	0	71	0	343	1460	300	بن سعيد قال احمد لا شفعة لذمي واحتج بقول النبي صلي الله عليه وسلم اذا لقيتموهم في طريق فالجءوهم الي اضيقه فاذا كان ليس لهم في الطريق حق فالشفعة احري ان لا يكون لهم فيها حق وقال الفضل بن زياد وقد سءل عن رهن المصحف عند اهل الذمة فقال لا نهي النبي صلي الله عليه وسلمان يسافر بالقران الي ارض العدو مخافة ان يناله العدو العدة في اصول الفقه 480 481	25	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms1382	false	-3632847458707162994	231	271	1147	1338	1479	300	بن سعي---------د لا شفعه لذمي واحتج بقول النبي صلي الله عليه وسلم اذا لقيتموهم في طريق فالجءوهم الي اضيقه فاذا كان ليس لهم في الطريق حق فالشفعة احري ان لا يكون لهم فيها حق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العدة في اصول الفقه 480 481	1382	-4303618403035336945	190	358.0	150	343	55.393585205078125	38	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms26	true	-3269485059352723033	148	222	728	1082	1484	300	مساءله-------- قال عبد الله سالت ابي عن الاية اذا كانت عامة فقال تفسيرها بالسنة -بالحديث اذا كانت الاية ظاهرة فينظر ما جاءت به السنة هي دليل علي ظاهر الاية مثل قوله يوصيكم الله في اولادكم النساء فلو كانت الاية علي ظاهرها ورث كل من وقع عليه اسم ولد فلما جاءت السنة ان لا يرث مسلم كافرا ولا كافر مسلما وانه لا يرث قاتل ولا عبد مكاتب هي دليل علي ما اراد الله من ذلك	26	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms1486	false	-5814829271940951825	158	234	774	1137	1478	300	مساءل ابي داود قال عبد الله سالت ابي عن الاية اذا كانت عامة فقال تفسيرها بالسنة وبالحديث اذا كانت الاية ظاهرة فينظر ما جاءت به السنة هي دليل علي ظاهر الاية مثل قوله يوصيكم الله في اولادكم النساء فلو كانت الاية علي ظاهرها ورث كل من وقع عليه اسم ولد فلما جاءت السنة ان لا يرث مسلم كافرا ولا كافر مسلما وانه لا يرث قاتل ولا عبد مكاتب هي دليل علي ما اراد الله من ذلك	1486	-4303618403035336945	353	691.5	279	363	97.24517822265625	72	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms26	true	-3269485059352723033	139	267	685	1322	1484	300	عليه مساءل صالح ونقلها عبد الله عن ابيه في مساءله قال عبد الله سالت ابي عن الاية اذا كانت عامة فقال تفسيرها بالسنة بالحديث اذا كانت الاية ظاهرة فينظر ما جاءت به السنة هي دليل علي ظاهر الاية مثل قوله------ يوصيكم الله في اولادكم النساء فلو كانت الاية علي ظاهرها ورث كل من وقع عليه اسم ولد فلما جاءت السنة ان لا يرث --مسلم كافرا ولا ----كافر مسلما وانه لا يرث قاتل ولا عبد مكاتب هي دليل علي ما اراد الله من ذلك قلت لابي ان كانت مبهمة فقال والمبهمات ثلاث قوله وامهات نساءكم-- وحلاءل ابناءكم النساء وقوله ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء النساء فهذه مبهمات اذا تزوج الرجل المراة حرمت عليه امها وحرمت علي ابيه وعلي ابنه وان لم يكن دخل بها مساءل عبد الله	26	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms1731	false	-6620233517544491884	65	186	316	910	1472	300	الاب مساءل------------ عبد ال------------------له قال عبد الله سالت ابي عن الاية اذا كانت عامة فقال تفسيرها بالسنة بالحديث اذا كانت ------ظاهرة فينظر ما جاءت به السنة هي دليل علي ظاهر الاية مثل قوله تعالي يوصيكم الله في اولادكم------- فلو كانت الاية علي ظاهرها ورث كل من وقع عليه اسم ولد فلما جاءت السنة ان لا يرث المسلم كافرا ولا يرث كافر مسلما وانه لا يرث قاتل ولا عبد مكاتب هي دليل علي ما اراد الله من ذلك قلت لابي ان كانت مبهمة فقال والمبهمات ثلاث قوله وامهات نساءكم و وحلاءل ابناءكم------- وقوله ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النس-------اء فهذه مبهمات اذا تزوج الرجل المراة حرمت عليه امها وحرمت علي ابيه وعلي ابنه وان لم يكن دخل بها مساءل عبد الله	1731	-4303618403035336945	577	1075.5	459	651	88.63287353515625	111	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms27	true	-6292688378115002087	189	223	938	1112	1516	300	ابي جندل فقال ذلك صلح علي ان يردوا من جاءهم مسلما ان يروه اليهم فقد رد النبي صلي الله عليه وسلمالرجال ومنع ان ترد النساء ونزلت فيهن فان عل-تموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار	27	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms1081	false	-1393271480397142808	138	172	642	817	1478	300	ابي جندل فقال ذلك صلح علي ان يردوا من جاءهم مسلما ان يرده اليهم فقد رد النبي صلي الله عليه وسلمالرجال ومنع ان ترد النساء ونزلت فيهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار	1081	-4303618403035336945	173	340.0	139	175	98.85713958740234	32	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms27	true	-6292688378115002087	26	63	130	291	1516	300	يحل لابنه ان يت-----------------------زوجها وان لم يدخل بها الاب-------------------- حدثني ابي قال نا حسين بن محمد قال نا شريك عن جابر عن ابي جعفر قال اقام علي بن ابي طالب كعب بن عجرة بين السماطين او قال	27	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms1724	false	-5941865764884078430	254	300	1285	1485	1485	300	يحل ل---ه ان يتزوج من بناتها ولا بنات زوجها فقد صار اباه مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي قال نا حسين بن محمد قال نا شريك عن جابر عن ابي جعفر قال اقام علي بن ابي طالب كعب بن عجرة بين السماطين او قال-	1724	-4303618403035336945	139	243.5	106	204	68.13725280761719	30	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms27	true	-6292688378115002087	63	98	291	452	1516	300	بين الصفين قال حدث بما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل ابنة الاخ ولا ابنة الاخت من الرضاعة ان تنكح قال ابي وكذا اقول انا ايضا لا يحل مساءل عبد الله قال	27	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms1725	false	-5925496276877546214	0	34	0	160	1439	300	بين الصفين-قال حدث بما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل ابنة الاخ ولا ابنة الاخت من الرضاعة ان تنكح قال ابي وكذا اقول انا ايضا لا يحل مساءل عبد الله قال	1725	-4303618403035336945	160	315.0	126	161	99.3788833618164	35	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms27	true	-6292688378115002087	0	35	0	172	1516	300	فظاهرها يحتمل ان يكون ابوه وجده وجد ابيه وقال بعض الناس وكذلك ابو امه لا يتزوج امراته وقوله ما نكح اباءكم النساء ما تزوج الرجل لم يحل لابنه ان يتزوجها وان لم يدخل بها الاب	27	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms1731	false	-6620233517544491884	32	66	156	321	1472	300	فظاهرها يحتمل ان يكون ابوه وجده وجد ابيه وقال بعض الناس وكذلك ابو امه لا يتزوج امراته وقوله ما نكح اباءكم------- ما تزوج الرجل لم يحل لابنه ان يتزوجها وان لم يدخل بها الاب	1731	-4303618403035336945	165	322.0	131	172	95.93022918701172	34	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms28	true	-2751076643638876103	223	285	1129	1439	1514	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الصلاة بعد العصر وبعد الصبح والنهي من النبي صلي الله عليه وسلمجملة وقال------------------- من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها وقال -------------------من ادرك من صلاة العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس فقد ادركها فكان هذا مخصوصا من جملة نهيه عن الصلاة بعد العصر يستعمل كل خبر منها علي وجهه ولا يضرب احدهما بالاخر	28	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms0231	false	-5040766733544082912	165	235	822	1170	1487	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الصلاة بعد العصر وبعد الصبح والنهي من النبي صلي الله عليه وسلمجملة وقال صلي الله عليه وسلم من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها وقال صلي الله عليه وسلم من ادرك من صلاة العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس فقد ادركها فكان هذا مخصوصا من جملة نهيه عن الصلاة بعد العصر يستعمل كل خبر منها علي وجهه ولا يضرب احدهما بالاخر	231	-4303618403035336945	310	596.0	248	348	89.08045959472656	60	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms28	true	-2751076643638876103	123	156	625	793	1514	300	الاثرم قال احمد- نحن نعطي كما اعطي يعني النبي صلي الله عليه وسلمولكن صاحبه لا ياكله يطعمه الرقيق ويعلفه الناضح وقول ابن عباس لو كان حراما لم يعطه فهذا تاويل من ابن عباس	28	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms1338	false	7064604641951262453	30	63	144	313	1472	300	الاثرم في الحجام نحن نعطي كما اعطي يعني النبي صلي الله عليه وسلمولكن صاحبه لا ياكله يطعمه الرقيق ويعلفه الناضح وقول ابن عباس لو كان حراما لم يعطه فهذا تاويل من ابن عباس	1338	-4303618403035336945	161	311.5	129	169	95.26627349853516	31	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms29	true	1064101806977328287	210	240	1038	1179	1470	300	علي بن سعيد وقد سءل عن الوضوء من ماء البحر فقال لا باس به وذكر حديث النبي صلي الله عليه وسلم هو الطهور ماءه الحلال ميتته العدة في اصول الفقه	29	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms0002	false	4747892506111700865	29	59	127	267	1461	300	علي بن سعيد وقد سءل عن الوضوء من ماء البحر فقال لا باس به وذكر ح-يث النبي صلي الله عليه وسلم هو الطهور ماءه الحلال ميتته العدة في اصول الفقه	2	-4303618403035336945	140	275.0	110	141	99.29077911376953	29	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms29	true	1064101806977328287	264	300	1290	1470	1470	300	قال ابو داود سمعت احمد قيل له ان فلانا قال قراءة فاتحة الكتاب يعني خلف الاماممخصوص من قوله واذا قرء القران فاستمعوا له-------- فقال عمن يقول هذا اجمع الناس ان هذه الاية في الصلاة مساءل ابي-	29	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms0369	false	-17771318147734689	8	45	41	230	1470	300	قال ابو داود سمعت احمد قيل له ان فلانا قال قراءة فاتحة الكتاب يعني خلف الاماممخصوص من قوله واذا قرء القران فاستمعوا له الاعراف فقال عمن يقول هذا اجمع الناس ان هذه الاية في الصلاة مساءل ابي	369	-4303618403035336945	180	346.5	145	189	95.23809814453125	34	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms29	true	1064101806977328287	24	68	116	341	1470	300	بكر بن محمد النساءي قال احمد اذا قذفها بعد الثلاث وله منها ولد يريد نفيه يلاعن فقيل له اليس الله تعالي يقول والذين يرمون ازواجهم------ وهذه ليست بزوجة فاحتج بان الرجل يطلق ثلاثا وهو مريض فترثه لانه فار من الميراث وهذا فار من الولد	29	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms1946	false	-1223799637413768684	207	248	1033	1244	1497	300	بكر بن مح-----------------مد اذا قذفها بعد الثلاث وله منها ولد يريد نفيه يلاعن فقيل--- اليس الله تعالي يقول والذين يرمون ازواجهم النور وهذه ليست بزوجة فاحتج بان الرجل يطلق ثلاثا وهو مريض فترثه لانه فار من الميراث وهذا فار من الولد	1946	-4303618403035336945	205	393.5	165	231	88.74459075927734	38	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms31	true	-1935210663352100642	168	220	826	1061	1465	300	في رواية ابي طالب حديث ام سلمة من اراد ان يضحي فلا ياخذ من شعره و------اظفاره وحديث عاءشة عام وحديث ام سلمة مخصوص فهو اكد لانه قد خص من العام اذا اراد ان يضحي امسك واذا بعث لم يمسك هذا علي وجهه وهذا علي وجهه العدة في اصول الفقه 615 616 AUTO	31	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms0963	false	6758973394232984723	70	122	344	576	1470	300	في رواية ابي طالب حديث ام سلمة من اراد ان يضحي فلا ياخذ من شعره ولا من اظفاره وحديث عاءشة عام وحديث ام سلمة مخصوص فهو اكد -انه قد خص من العام اذا اراد ان يضحي امسك واذا بعث لم يمسك هذا علي وجهه وهذا علي وجهه العدة في اصول الفقه-------- AUTO	963	-4303618403035336945	226	431.0	176	241	93.77593231201172	48	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms31	true	-1935210663352100642	262	300	1281	1465	1465	300	قال اسحاق بن منصور قلت رجل تظاهر فاخذ في الصوم فجامع بالليل يستقبل قال احمد يستقبل قال اسحاق كما قال مساءل الكوسج قال اسحاق بن منصور قلت قال فان اطعم فجامع يطعم ليس هذا من نحو هذا يعني-	31	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms1937	false	-8750773666025154779	74	112	323	508	1441	300	قال اسحاق بن منصور قلت رجل تظاهر فاخذ في الصوم فجامع بالليل يستقبل قال احمد يستقبل قال اسحاق كما قال مساءل الكوسج قال اسحاق بن منصور قلت قال فان اطعم فجامع يطعم ليس هذا من نحو هذا يعني	1937	-4303618403035336945	184	363.0	147	185	99.45945739746094	37	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms31	true	-1935210663352100642	52	73	251	354	1465	300	قال الخلال اخبرني عبد الملك قال وقال ابو عبد الله -------------------------------------------------------------حديث انس لم يان لرسول الله صلي الله عليه وسلمان يخضب	31	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms2461	false	-4694720453249587349	268	300	1336	1498	1498	300	قال الخلال اخبرني عبد الملك -انه سمع ابا عبد الله يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلمالخضاب انه خضب وامر وذاكرته بحديث انس لم يان لرسول الله صلي الله عليه وسلمان يخضب-	2461	-4303618403035336945	94	151.0	75	164	57.317073822021484	17	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms31	true	-1935210663352100642	54	112	262	550	1465	300	اخبرني عبد الملك قال وق--------ال ابو عبد الله حديث انس لم يان لرسول الله صلي الله عليه وسلمان يخضب وغيره يقول قد خضب رسول الله صلي الله عليه وسلمق------------------------ال الذي شهد علي النبي صلي الله عليه وسلملي- بمنزله من لم يشهد الترجل للخلال قال ا-----------حمد في رو---اية --يعقوب بن بختان في الخبرين يجيءان عن النبي صلي الله عليه	31	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms2462	false	-8448255118953193649	13	79	61	380	1489	300	اخبرني عبد الملك في موضع اخر وقال ابو عبد الله حديث انس لم يان لرسول الله صلي الله عليه وسلمان يخضب وغيره يقول قد خضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فهذه شهادة علي الخضاب فقال الذي شهد علي النبي صلي الله عليه وسلمليس بمنزلة من لم يشهد -------------وقال اخبرني الميموني في موضع اخر قال سال رجل ابا عبد الله عن -----خضاب النبي صلي الله عليه	2462	-4303618403035336945	233	368.5	181	337	69.13946533203125	42	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms32	true	1993001815235954255	126	177	658	946	1541	300	ابو الحارث قال احمد التيمم ضربة للوجه والكفين فقيل له اليس التيمم بدلا م--------ن الوضوء والوضوء الي المرفقين فقال انما قال الله تعالي فامسحوا بوجوهكم وايديكم ولم يقل الي المرفقين وقال في الوضوء الي المرافق وقال والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما فمن اين تقطع يد السارق من الك-ف العدة في اصول الفقه	32	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms0084	false	-3532376416411260339	225	275	1190	1478	1610	300	ابي الحارث الت---------يمم ضربة للوجه والكفين فقيل له اليس التيمم بدلا من الوضوء والوضوء والوضوء الي المرفقين فقال انما قال الله تعالي فامسحوا بوجوهكم وايديكم ولم يقل الي المرفقين وقال في الوضوء الي المرافق وقال والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما فمن اين تقطع يد السارق من الكهف العدة في اصول الفقه	84	-4303618403035336945	273	535.0	225	297	91.919189453125	45	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms33	true	-7955507544221848634	98	133	480	650	1459	300	قال اسحاق بن منصور قلت قوله ولا يءم الرجل في اهله---- يجلس علي تكرمته الا باذنه قال ارجو ان يكون الاستثناء علي كله واما التكرمة فلا باس اذا---- له قال اسحاق كما قال مساءل الكوسج	33	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms0402	false	6851215061018324095	191	228	910	1088	1453	300	قال اسحاق بن منصور قلت قوله ولا يءم الرجل في اهله ولا يجلس علي تكرمته الا باذنه قال ارجو ان يكون الاستثناء علي كله واما التكرمة فلا باس اذا اذن له قال اسحاق كما قال مساءل الكوسج	402	-4303618403035336945	170	330.5	135	178	95.505615234375	33	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms34	true	4408174801571961342	0	76	0	387	1529	300	اخذ منه الكفار عهد الله ان يرجع اليهم قال فيه اختلاف قلت لابي حديث ابي جندل فقال ذلك صلح علي ان يردوا من جاءهم مسلما ان يرده اليهم فقد رد النبي صلي الله عليه وسلمالرجال ومنع ان ترد النساء ونزلت فيهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار الممتحنة ثم تلا واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها ثم قال فيه اختلاف بين الناس فقال اما عطاء فقال يفي لهم-------------- مساءل عبد الله	34	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms1081	false	-1393271480397142808	124	202	575	967	1478	300	اخذ منه الكفار عهد الله ان يرجع اليهم قال فيه اختلاف قلت لابي حديث ابي جندل فقال ذلك صلح علي ان يردوا من جاءهم مسلما ان يرده اليهم فقد رد النبي صلي الله عليه وسلمالرجال ومنع ان ترد النساء ونزلت فيهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار--------- ثم تلا واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها ثم قال فيه اختلاف بين الناس فقال اما عطاء فقال يفي لهم رواه ابن سوقة مساءل عبد الله	1081	-4303618403035336945	378	735.5	303	401	94.26433563232422	74	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms37	true	-507206669327233048	265	300	1294	1461	1461	300	197 قال الميموني سمعت ابا عبد الله يقول بتحريم لبن الفحل ويذهب اليه قلت له ابو القعيس هو لبن الفحل قال هو لبن الفحل قال وسمعت ابا عبد الله يكلم رجلا وارسله الي فقال له-	37	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms1725	false	-5925496276877546214	91	126	432	600	1439	300	193 قال الميموني سمعت ابا عبد الله يقول بتحريم لبن الفحل ويذهب اليه قلت له ابو القعيس هو لبن الفحل قال هو لبن الفحل قال وسمعت ابا عبد الله يكلم رجلا وارسله الي فقال له	1725	-4303618403035336945	166	326.0	132	168	98.80952453613281	33	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms38	true	-6728985456670065138	0	50	0	237	1431	300	قل له انت تذهب الي خبر الواحد وتحتج به وترد لبن الفحل وهو عن رسول الله واصحابه فقال الرجل ليس نرده يا ابا عبد الله الا من كلام القاسم فيه قال ابو عبد الله وكذا اذا صح الخبر عن رسول الله وتكلم فيه القاسم ومن اشبهه تركناه التوضيح 293 AUTO	38	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms1725	false	-5925496276877546214	126	176	600	837	1439	300	قل له انت تذهب الي خبر الواحد وتحتج به وترد لبن الفحل وهو عن رسول الله واصحابه فقال الرجل ليس نرده يا ابا عبد الله الا من كلام القاسم فيه قال ابو عبد الله وكذا اذا صح الخبر عن رسول الله وتكلم فيه القاسم ومن اشبهه تركناه التوضيح 293 AUTO	1725	-4303618403035336945	237	474.0	187	237	100.0	50	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms39	true	4582300491516293157	3	62	17	303	1488	300	مساءل ابن هانء قال عبد الله سمعت ابي يقول اخذ بحديث ابن جريج عن ابن ابي مليكه وعمرو بن دينار عن النبي صلي الله عليه وسلمفي العبد الابق اذا جء به خارجا من الحرم دينار------------------------------------------------------------- مساءل عبد الله قال احمد رحمه الله في روا-------ية الاثرم اذا قال الرجل من ال----تابعين حدثني رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	39	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms1403	false	-3078475747587079799	56	127	269	609	1441	300	مساءل ا--لكوسج قال عبد الله سمعت ابي يقول اخذ بحديث ابن جريج عن ابن ابي مليكة وعمرو بن دينار عن النبي صلي الله عليه وسلمفي العبد الابق اذا جء به خارجا من الحرم دينار قال ابي واخذ بحديث ابن مسعود في الابق اربعين درهما اذهب اليه مساءل عبد الله قال ------عبد الله سالت ابي عن جعل الا-بق اذا وجد خارجا من المصر قال اذهب الي قول--------- النبي صلي الله عليه وسلم	1403	-4303618403035336945	232	365.5	179	358	64.8044662475586	43	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms40	true	-1021225913004580199	131	171	629	818	1449	300	مهنا---- سالت احمد رحمه الله عن حديث معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ع--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ان غيلان-------- اسلم وعنده عشرة نسوة --------------------------------------------------------قال ليس بصحيح والعمل عليه كان عبد الرزاق يقول عن معمر عن الزهري	40	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms1748	false	5938825634864102183	125	177	600	859	1441	300	مهنا قال سالت احمد---------- عن حديث معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلم-ان غيلان بن سلمة اسلم وعنده عشر- نسوة فامره النبي صلي الله عليه وسلمان يمسك اربعا ويدع ساءرهن قال ليس بصحيح والعمل عليه كان عبد الرزاق يقول عن معمر عن الزهري	1748	-4303618403035336945	176	296.5	139	271	64.94464874267578	33	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms47	true	7954956184609691430	271	300	1370	1520	1520	300	في رواية بكر بن محمد فيمن غصب ارضا فزرعها الزرع لرب الارض وعليه النفقة وليس هذا بشء يوافق القياس استحسن ان يدفع اليه نفقته العدة التمهيد في اصول الفقه-	47	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms1372	false	7986530140452518244	186	213	958	1096	1530	300	في رواية بكر بن محمد فيمن غصب ارضا فزرعها الزرع لرب الارض وعليه النفقة وليس هذا بشء يوافق القياس استحسن ان يدفع----- نفقته العدة-------- في اصول الفقه	1372	-4303618403035336945	137	253.5	111	151	90.72847747802734	26	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms48	true	-8685889650017003813	271	299	1370	1504	1508	300	قال احمد في رواية ابي الحارث وقد ساله الي اي شء ذهبت في ترك الصلاة بين التراويح فقال ضرب عليها عقبة بن عامر ونهي عنها عبادة بن الصامت	48	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms0442	false	-7132211111631183332	273	300	1390	1518	1518	300	قال----- في رواية ابي الحارث وقد ساله الي اي شء ذهبت في ترك الصلاة بين التراويح فقال ضرب عليها عقبة بن عامر ونهي عنها عبادة بن الصامت-	442	-4303618403035336945	128	244.0	102	134	95.52238464355469	27	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms48	true	-8685889650017003813	178	247	892	1247	1508	300	لا يقتل مءمن بكافر قيل له ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس قد قال الله تعالي النفس بالنفس قا--------ل ليس هذا موضعه علي بن ابي طالب يحكي ما في الصحيفة لا يقتل مءمن بكافر و----عن عثمان ومعاوية لم يقتلوا مءمنا بكافر وقال في رواية ابي طالب في موضع اخر النفس بالنفس كتبت علي اليهود وقا------ل وكتبنا عليهم فيها اي في التوراة ولنا كتب عليكم------------------ القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي البقرة	48	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms2012	false	-8555569515449427785	11	147	45	763	1485	300	لا يقتل مءمن بكافر قيل له اليس يجريان في الاحكام مجري واحدا وفي اشياء يوافقون المسلم قال المسلم يرث الكافر والكافر يرث المسلم قال لي اليس تنكح نساءهم ولا ينكحون نساءنا قال بلي والدية دون دية المسلم والمجوس لا تنكح نساءهم فليس المسلم مثل الكافر قال الخلال اخبرني محمد بن ابي هارون ومحمد بن جعفر قالا حدثنا ابو الحارث قال سالت ابا عبد الله عن مسلم قتل كافرا قال لا يقتل مءمن بكافر قلت اليس قا---ل الله تعالي النفس بالنفس الماءدة قال ليس هذا موضعه علي رضي الله عنهيحكي ما في الصحيفة لا يقتل مسلم بكافر وروي عن عثمان ومعاوية لم يقتلوا مسلما بكافر -قال الخلال اخبرنا الميموني قال قال ابو عبد الله كانها كانت في بني اسراءيل وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس الماءدة وكان هده الاية كانت في القصاص---------- الحر بالحر والعبد بالعبد---------------- البقرة	2012	-4303618403035336945	219	332.5	174	748	29.278074264526367	35	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms50	true	3518410839968322146	234	256	1135	1247	1460	300	الميموني عنه وقد ساله يمسح علي القلنسوة فقال ليس فيه عن النبي صلي الله عليه وسلمشء وهو قول ابي موسي وانا اتوقاه	50	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms0030	false	-4767621509307143555	117	139	585	697	1518	300	الميموني عنه وقد ساله يمسح علي القلنسوة فقال ليس فيه عن النبي صلي الله عليه وسلمشء وهو قول ابي موسي وانا اتوقاه	30	-4303618403035336945	112	224.0	90	112	100.0	22	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms50	true	3518410839968322146	83	132	415	646	1460	300	ابو طالب في رجل يصوم شهرين من كفارة فتسحر بعد طلوع الفجر و---لا يعلم ثم علم----- يقضي يوما مكانه وان اكل ناسيا بالنهار فليس عليه شء فقيل فاذا لم يعلم فهو كالناسي فقال كذا في القياس ولكن عمر اكل في اخر النهار يظن انه ليل قال اقض يوما مكانه	50	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms0719	false	-900071691447110787	14	65	67	306	1426	300	ابو طالب في رجل يصوم شهرين من كفارة فتسحر بعد طلوع الفجر وهو لا يعلم ثم علم فقال يقضي يوما مكانه وان اكل ناسيا بالنهار فليس عليه شء فقيل فاذا لم يعلم فهو كالناسي فقال كذا في القياس ولكن عمر اكل في اخر النهار يظن انه ليل قال اقض يوما مكانه	719	-4303618403035336945	231	449.0	182	239	96.65271759033203	47	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms50	true	3518410839968322146	0	42	0	218	1460	300	اشتري في السواد ولا ابيع فقال الشراء----- خلاف البيع فقيل له كيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشتري ممن لا يملك فقال القياس كما تقول وليس هو قياسا وانما هو استحسان واحتج ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمرخصوا في شراء المصاحف و---كرهوا بيعها الورع قال	50	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms1135	false	-3840798022510470748	227	295	1094	1428	1451	300	اشتري في السواد ولا ابيع قا-ل الشراء عندي خلاف البيع قد روي عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم رخصوا في شراء المصاحف ونهوا عن بيعها قلت له وهذا شبه هذا قال نعم قلت فكيف يجوز اذا كان في المسلمينان اشتري ممن لا يملك فقال القياس كما تقول وليس هو قياس -------------------احتج --باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم------في شراء المصاحف والنهي عن بيعها ---ثم قال	1135	-4303618403035336945	165	254.5	131	365	45.20547866821289	28	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms54	true	-4719258591128616010	225	259	1096	1241	1437	300	قال صالح قال ابي كان سفيان اذا سءل عن شء من الحيض او المناسك يقول لا حرج لا حرج واذا سءل عن شء من الطلاق يقول من يحسن هذا من يحسن هذا مساءل صالح	54	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms0863	false	-2409142008014695770	266	300	1264	1408	1408	300	قال صالح قال ابي كان سفيان اذا سءل عن شء من الحيض او المناسك يقول لا حرج لا حرج واذا سءل عن شء من الطلاق يقول من يحسن هذا من يحسن هذا مساءل صالح-	863	-4303618403035336945	144	283.0	111	145	99.31034851074219	34	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms58	true	5893264404761940082	252	289	1269	1446	1496	300	ابو زرعة عن احمد بن حنبل كنت اتهيب ان اقول لا تبطل صلاة من لم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم تبينت فاذا الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلمواجبة فمن تركها اعاد الصلاة وقال	58	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms0306	false	8133247150368447978	1	34	4	164	1448	300	ابو زرعة---------------- كنت اتهيب ان اقول لا تبطل صلاة من لم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم تبينت فاذا الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلمواجبة فمن تركها اعاد الصلاة -قال	306	-4303618403035336945	160	303.0	127	177	90.39547729492188	32	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms61	true	5509401295477698593	61	108	310	535	1501	300	عليه وقال في رواية الميموني وقد ذكر له حديث بلال بن الحارث في فسخ الحج لنا خاصة قال لو عرف بلال ان احد عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلميروون ما يروون من الفسخ اين يقع بلال بن الحارث----- العدة 1019 التمهيد في اصول الفقه	61	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms0787	false	-5917683777719071770	71	116	357	570	1467	300	الله وقال في رواية الميموني وقد ذكر له حديث بلال بن الحارث في فسخ الحج لنا خاصة---- لو عرف بلال ان احد عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلميروون ما يروون من الفسخ اين يقع بلال بن الحارث منهم العدة------------- في اصول الفقه	787	-4303618403035336945	206	385.5	162	230	89.56521606445312	42	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms63	true	-4991958865980464897	98	137	493	694	1491	300	قال الميموني قلت شهادة العبيد في الحدود قال لا تجوز شهادته في الح----------------------------------------قوق شاهد ويمين والحدود ليس كذلك قلت لم تستوحش من هذا اذا كان علما يتبع قال في الحدود كانه يشنع وانما ذلك لهيب الناس فردها تهذيب الاجوبة	63	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms2350	false	5347778728182204456	83	129	424	662	1524	300	قال الميموني قلت شهادة العب-د في الحدود قال لا تجوز شهادته في الحدود ولم يقيموا الحدود مقام الحقوق في الحقوق شاهد ويمين والح--د ليس كذلك قلت لم تستوحش من هذا اذا كان علما يتبع قال في الحدود كانه يشنع وانما ذاك لهيب الناس فردها تهذيب الاجوبة	2350	-4303618403035336945	197	379.5	158	241	81.74273681640625	35	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms66	true	1463056785549775803	48	98	239	518	1536	300	اخبار الشيوخ واخلاقهم قال المر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذي قرات علي ابي عبد الله مسكين بن بكير قال اخبرنا الاوزاعي عن بلال بن سعد قال ادركت الناس وهم يتحاثون علي الاعمال الصلاة والزكاة وفعل الخير والامر بالمعروف ونحو هذا وانهم اليوم يتحاثون علي الراي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبار الشيوخ واخلاقهم قال عبد الله سالت ابي عن الرجل	66	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms2320	false	3464008379994618289	39	137	225	717	1567	300	اخبار الشيوخ واخلاقهم قال المروذي وسمعت ابا عبد الله يقول لما قدم بابن ادريس الي ههنا كان به ارتعاش فلما دخل علي هارون جعل يزداد ارتعاشه فاعفي يعني من القضاء اخبار الشيوخ واخلاقهم AUTO 2927 حكم طلب القضاء والترهيب من الدخول فيه قال المروذي قرات علي ابي عبد الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يزيد بن هارون عن معاوية بن صالح رجل من اهل الشامقال قال مكحول لان تقطع يدي احب الي من ان اكون قاضيا ولان تضرب عنقي احب الي من ان اكون علي بيت المال قال يزيد سمعته منذ اكثر من اربعين سنة اخبار الشيوخ واخلاقهم قال عبد الله في--------- الرجل	2320	-4303618403035336945	99	-23.5	80	670	14.776119232177734	16	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms70	true	-5552556536386307949	217	288	1136	1450	1506	300	العدة في اصول الفقه 1238 1239 قال احمد بن حنب-------ل في رواية ابي طالب وقد ساله عن قطع النخل قا-ل لا باس به لم نسمع في قطع النخل شيءا قيل له فالنبق قال ليس فيه حديث صحيح وما يعجبني قطعه قلت له اذا لم يكن فيه حديث صحيح فلم لا يعجبك قال لان-----------ه علي كل حال قد جاء فيه كراهة والنخل لم يجء فيه -شء العدة التمهيد في اصول الفقه 269	70	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms0814	false	-5279503575980541133	5	60	21	272	1418	300	العدة في اصول الفقه 179 المسودة في اصول الفقه 547 قال في رواية ابي طالب وقد ساله عن قطع النخل فقال لا باس به لم نسمع في قطع النخل شيءا قيل--- فالسدر قال ليس فيه حديث صحيح وما يعجبني------------------------------------------------------ لانه قد ورد فيه علي--- حال----------------- والنخل لم يجء فيه بشء------ التمهيد في اصول الفقه 269	814	-4303618403035336945	202	326.5	156	334	60.479042053222656	41	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms71	true	8008636499448572049	24	66	120	321	1496	300	مساءل ابي داود -قال عبد الله قلت لابي--- رجل قال لامراته--------- انت طالق ان لم اطاك في رمضان فسافر مسيرة اربعة ايام او ثلاثة ثم وطءها فقال لا يعجبني لانها حيلة ولا يعجبني الحيلة في هذا ولا في غيره مساءل عبد الله	71	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms1882	false	4478711394000411689	177	223	854	1067	1445	300	مساءل حرب ص 176 قال عبد الله سالت ابي عن رجل قال لامراته في رمضان انت طالق ان لم اطاك في رمضان فسافر مسيرة اربعة ايام او ثلاثة ثم وطءها قا-ل لا يعجبني لانها حيلة ولا يعجبني الحيلة في هذا ولا في غيره مساءل عبد الله	1882	-4303618403035336945	185	339.0	145	214	86.44860076904297	35	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms72	true	5135601704406870093	131	214	603	995	1413	300	قال ابن بطة اخبرني ابو حفص عمر بن محمد بن رجاء عن ابن عمر ان موسي بن حمدون قال حدثنا حنبل بن اسحاق قال حدثني ابو عبد ---الله حدثنا عبد الصمد بن هشام عن حماد في الرجل يقول لامراته ان دخلت دار فلان فانت طالق فطلقها قبل ان تدخل فبانت ثم خطبها وتزوجهاقال ان دخلت وقع الطلاق الاول بمنزلة رجل قال لغلامه ان ضربتك فانت فباعه ثم اشتراه بعد فضربه فهو حر قال حنبل قال ابو عبد الله هكذا نقول---------------------------------------- ابطال الحيل ص	72	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms1828	false	1871225852645722127	58	128	277	603	1464	300	قال ابن بطة اخبرني ابو حفص عمر بن محمد بن رجاء عن ابي عمر-ان موسي بن حمدون---- حدثنا حنبل بن اسحاق---- حدثنا حجاج بن منهال-- حدثنا حماد بن سلمة----- عن حماد عن ابراهيم حدثنا هشام بن عروة عن ابيه --------------------------------------------------------------------------------------------قال لا يصلح الخلع الا ان يكون الفساد من قبل المراة قال حدثنا ح-نبل قال ابو عبد الله الخلع لا يكون الا من قبل المراة لانها هي المطالبة ابطال الحيل ص	1828	-4303618403035336945	175	190.0	130	435	40.22988510131836	32	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms72	true	5135601704406870093	71	120	333	555	1413	300	بكر بن محمد بن الحكم قال قال ابو عبد الله اذا حلف علي شء ثم احتال بحيلة فصار اليها فقد صار الي ذلك الذي حلف عليه بعينه قال ابو عبد الله ما اخبثهم يعني اصحاب الحيل وقال بلغني عن مالك او قال قال مالك من احتال بحيلة فهو حانث	72	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms2254	false	-4331898664479995503	93	119	455	573	1445	300	بكر بن محمد------------------------------ اذا حلف علي شء ثم احتال بحيلة فصار اليها فقد صار الي ذلك الذي حلف عليه بعينه-------------------------------------------- و-------------------------قال----- من احتال بحيلة فهو حانث	2254	-4303618403035336945	118	202.0	92	222	53.15315246582031	26	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms73	true	6020289418516012765	20	46	100	244	1600	300	AUTO اخطاء طباعية واستدراكات لوحظ الاخطاء الاتية في الجامع لعلوم الامام بعد الطباعة AUTO المجلد الخامس---------------------------------- ص 92 س احمد بن الحسين تعدل احمد بن الحسن	73	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms2659	false	-4655033465261690458	70	103	351	529	1445	300	AUTO اخطاء طباعية واستدراكات لوحظ الاخطاء الاتية في الجامع لعلوم الامام بعد الطباعة AUTO المجلد الخامس ص 16 س بهيمة الانعام تعدل البهاءم ص 92 س احمد بن الحسين تعدل احمد بن الحسن	2659	-4303618403035336945	144	282.0	118	178	80.89888000488281	25	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms74	true	169113282954063543	52	171	240	877	1576	300	البيهقي --اسحاق لا يحتج به وقال ابن الجوزي اسحاق متروك رواه الامام احمد و-----البخاري ومسلم عن ابن عمر هكذا في المطبوع من مساءل صالح وفي مساءل عبد الله ظاهر كما ستاتي سبق تخريجه رواه البغوي في مسند ابن الجعد والطبراني 19 قال الهيثمي في المجمع فيه جابر الجعفي وهو ضعيف وقد وثق رواه الامام احمد والبخاري وم--------------------------------سلم من حديث عاءشة رواه الامام احمد ومسلم عن ام سلمة رواه الامام احمد وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه والبيهقي 317 عن حكيم بن حزام وصححه---------- الالباني في--------------------------------------------------- ال-------ارواء رواه الامام احمد والبخاري ومسلم عن-------------------------------------------------------------- ابن عباس رواه الامام احمد ومسلم عن عاءشة رواه الامام احمد والبخاري ومسلم عن انس بن مالك رواه الامام احمد والبخاري ومسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث ابي هريرة رواه	74	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms2719	false	-331784277790271396	156	296	779	1561	1578	300	البيهقي رواه البخاري رواه ------ابن ابي شيبة عنهما 170 رواه الامام احمد ورواه البخاري ومسلم من حديث عاءشة رضي------------------------------------- الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنها رواه الامام احمد والبخاري ومسلم رواه الامام احمد والبخاري ومسلم من حديث عاءشة رواه الامام احمد والبخاري وم-سلم- رواه -------------ابو داود------------------ وابن ماجه من حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما وقال الالباني في صحيح الترغيب والترهيب 425 صحيح لغيره في المطبوع من المساءل ناحيته رواه الامام احمد والبخاري ومسلم زيادة يقتضيها السياق رواه الامام احمد 331 والبخاري ومسلم من حديث ابن عباس ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلمخرج يوم الفطر فصلي ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها رواه الامام احمد والبخاري ومسلم من رواية عبد الله بن زيد المازني قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلميستسقي فاستقبل القبلة وحول رداءه وجهر بالقراءة وصلي ركعتين رواه الامام احمد والبخاري ومسلم من حديث ابي قتادة رواه	2719	-4303618403035336945	236	112.0	187	1086	21.731122970581055	33	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms74	true	169113282954063543	27	65	127	310	1576	300	قال الترمذي---- حديث لا يصح لا يعرف الا من هذا الوجه واسحاق بن عبد الله------------- قد تركه بعض اهل الحديث منهم احمد بن حنبل قال البيهقي اسحاق لا يحتج به وقال ابن الجوزي اسحاق متروك------------------------- رواه الامام احمد	74	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms2846	false	421775803628250833	179	219	935	1131	1550	300	قال الترمذي هذا حديث لا يصح لا يعرف الا من هذا الوجه واسحاق بن عبد الله ابن ابي فروة قد تركه بعض اهل الحديث منهم احمد بن حنبل----------------------------- وقال الالباني في صحيح الترمذي صحيح تقدم تخريجه قريبا رواه الامام احمد	2846	-4303618403035336945	135	213.0	105	225	60.0	26	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms77	true	-8625386247258559755	84	113	416	552	1455	300	البخاري بلفظ وقال لي ابن بشار حدثنا يحيي بن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان غلاما قتل غيله فقال عمر لو اشترك فيها اهل صنعاء لقتل-هم رواه	77	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms2872	false	8991389528469613374	98	126	504	636	1537	300	البخاري----- وقال لي ابن بشار حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان غلاما قتل غيلة فقال عمر لو اشترك فيها اهل صنعاء لقتلتهم رواه	2872	-4303618403035336945	129	244.0	101	137	94.16058349609375	25	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms79	true	-356317751539709913	168	212	890	1120	1583	300	رواه ابن ابي شيبة 102 وا-لبيه----------قي رواه الامام احمد---- والبخاري ومسلم من حديث انس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه----------------------------------------------------------------------------------- رواه الطحاوي في شرح معاني الاثار وابو نعيم في الحلية 246 رواه----------------------------------------------------------------------- الامام احمد--------- ومسلم من حديث ابي هريرة رواه الامام احمد والبخاري ومسلم من حديث ابن	79	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms2708	false	-1893368463866843546	148	296	776	1549	1567	300	رواه ابن ابي شيبة 67 اما نهيه عن التزعفر فرواه الامام احمد 101 والبخاري ومسلم من حديث انس بن مالك واما نهيه عن المعصفر فرواه الامام احمد ومسلم من حديث علي بن ابي طالب رواه الامام احمد وابو داود كما في التحفة والترمذي وقال هذا حديث غريب وصححه الالباني في صحيح الجامع رواه العقيلي عن عبد الله بن احمد به في الضعفاء الكبير وابن عدي في الكامل العلل رواية عبد الله رواه الامام احمد 70 والبخاري من حديث عاءشة رواه عبد الرزاق 218 وابن ابي شيبة 182 رواه الامام احمد ومسلم من حديث عاءشة رضي الله عنهما روي ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه من حديث ابي مسعود البدري مرفوعا لا تجزء صلاة الرجل حتي يقيم ظهره------------------ في الركوع والسجود وقال الترمذي حسن صحيح وصححه الالباني في صحيح الجامع وصحيح ابي داود رواه الامام احمد والبخاري ومسلم من حديث ابي هريرة رواه الامام احمد والبخاري ومسلم عن----- ابن	2708	-4303618403035336945	166	234.0	131	796	20.854270935058594	25	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms79	true	-356317751539709913	111	212	603	1120	1583	300	قال المنذري في مختصر سنن ابي داود---- والحارث هو ابن بلال بن الحارث وهو شبه مجهول وقال ابن القيم في زاد المعاد لا يصلح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الالباني في ضعيف ابي داود اسناده ضعيف رواه الامام احمد والبخاري ومسلم من حديث ابن عباس رواه الامام احمد والبخاري ومسلم من حديث ابن عمر رواه ابن ابي ---------------------------------------------------------شيبة 102 والبيهقي رواه الامام احمد والبخاري ومسلم من حديث انس رضي الله عنه رواه ------------------الطحاوي في شرح معاني ال----------------------------------------------------------------------------------------------اثار وابو نعيم في الحلية 246 رواه الامام احمد--------- ومسلم من حديث ابي هريرة رواه الامام احمد والبخاري ومسلم من حديث ابن	79	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms2718	false	9176340324341366013	3	99	14	485	1508	300	قال المنذري في مختصر سنن ابي داود 127---------------- والحسن البصري ولد في سنة احدي وعشرين ومات عمر في اواخر سنة ثلاث وعشرين وضعفه------------------------- الالباني في ضعيف ابي داود روي عبد الرزاق 260 و----------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي شيبة 99 عن عطاء قال عمر اول من قنت في النصف الاخر من رمضان---------------- رواه الامام احمد والبخاري ومسلم من حديث -------------انس رواه ابن ابي شيبة 268 والطحاوي في شرح معاني الاثار 252 سبق تخريجه سياتي تخريجه رواه بنحوه عبد الرزاق في المصنف 110 من طريق علي بن زيد بن جدعان عن اب--------------ي رافع رواه الامام احمد والبخاري ومسلم من حديث ابي --------------------------------------------------	2718	-4303618403035336945	193	239.0	152	699	27.610872268676758	30	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms79	true	-356317751539709913	143	211	755	1116	1583	300	الالباني في ضعيف ابي داود اسناده ضعيف رواه الامام احمد والبخاري ومسلم من حديث ابن عباس رواه الامام احمد والبخاري ومسلم من حديث ابن عمر رواه ابن ابي شيبة 102 والبيهقي رواه الامام احمد والبخاري ومسلم من حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث انس رضي الله عنه رواه الطحا----وي في -------شرح معاني --الاثار وابو نعيم في الحلية 246 رواه الامام اح------------------------------------------------------مد ومسلم من حدي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث ابي هريرة رواه الامام احمد والبخاري ومسلم من حديث	79	-7482863043338452794	Sham19Y0020878-ara1.ms2788	false	-667930795186420956	27	206	149	1055	1519	300	الالباني ف------------------------------------------------------------------ي ا-لارواء رواه الامام احمد والبخار-----------------------------------------------------ي رواه الامام احمد في الزهد ص ابن سعد في طبقاته 86 وابو نعيم في الحلية وابن عساكر في تاريخ دمشق رواه ابو نعيم في الحلية رواه ابو نعيم في الحلية رواه الامام احمد 148 بنحوه ورواه مسلم بلفظ من عال جاريتين حتي تبلغا جاء يوم القيامة انا وهو وضم اصابعه من حديث انس رضي الله عنه رواه الامام احمد في الزهد ص وابن ابي شيبة 110 وابو نعيم في الحلية---- رواه الامام احمد والبخاري رواه الامام احمد في الزهد ص رواه الامام احمد ومسلم من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ولفظ مسلم كفي بالمرء اثما ان يحبس عمن يملك قوته واللفظ للامام احمد روي الامام احمد والبخاري ومسلم عن جابر قال كنا نتزود لحوم الهدي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمالي المدينة رواه الامام احمد والبخاري ومسلم من حديث سهل ابن سعد هكذا في الاصل ولم اجد لها معني في كتب الغريب رواه ابو نعيم في الحلية 70 وفيها حتي مجلت يداي رواه الامام احمد والبخاري ومسلم من حديث ابي هريرة رواه الامام احمد والبخاري------ من حديث	2788	-4303618403035336945	190	223.0	150	1036	18.339767456054688	29	Sham19Y0016663-ara1	Sham19Y0020878-ara1