id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016663-ara1.ms07	true	959308182616964956	179	281	864	1362	1450	300	قلت لاحمد من قال تذاكر العلم بعض ليلة احب الي من احياءها قال العلم الذي ينتفع به الناس في امر دينهم قلت في الوضوء والصلاة والصوم والحج والطلاق ونحو هذا قال نعم قال اسحاق كما قال قال اسحاق طلب العلم فريضة لم يصح الخبر فيه الا ان معناه قاءم يلزمه طلب علم ما يحتاج اليه من وضوءه وصلاته وزكاته ان كان له مال وكذلك الحج وغيره وانما معني الواجب انها اذا وقعت فلا طاعة للابوين في ذلك واما من خرج يبتغي علما فلا بد له من الخروج باذن الابوين لانه فضيلة ما لم تحل به البلية والنوافل لا تبتغي الا باذن الاباء	7	-7482863043338452794	JK009171-ara1.ms462	false	5451564092535591445	33	135	164	662	1455	300	قلت لاحمد من قال تذاكر العلم بعض ليلة احب الي من احياءها قال العلم الذي ينتفع به الناس في امر دينهم قلت في الوضوء والصلاة والصوم والحج والطلاق ونحو هذا قال نعم قال اسحاق كما قال قال اسحاق طلب العلم فريضة لم يصح الخبر فيه الا ان معناه قاءم يلزمه طلب علم ما يحتاج اليه من وضوءه وصلاته وزكاته ان كان له مال وكذلك الحج وغيره وانما معني الواجب انها اذا وقعت فلا طاعة للابوين في ذلك واما من خرج يبتغي علما فلا بد له من الخروج باذن الابوين لانه فضيلة ما لم تحل به البلية والنوافل لا تبتغي الا باذن الاباء	462	3244695919604329832	498	996.0	396	498	100.0	102	Sham19Y0016663-ara1	JK009171-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms23	true	7061341765074975213	14	69	73	358	1529	300	قلت لاحمد ايلاء العبد قال نعم عليه ايلاء وايلاءه اربعة اشهر قال الامام احمد انما قال الله عز وجل للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر فان فاءوا فان الله غفور رحيم البقرة---- ولم يذكر العبيد ولا اليهود ولا النصاري قال اسحاق ايلاء العبد انما هو شهران لان كل امره في الطلاق والعدة علي النصف	23	-7482863043338452794	JK009171-ara1.ms124	false	9000575617157366496	240	287	1189	1433	1496	300	قلت لاحمد ايلاء العبد قال نعم عليه ايلاء وايلاءه اربعة اشهر قال الامام احمد انما قال الله عز وجل للذين يءلون من نساءه---------------------------------------------م البقرة 226 ولم يذكر العبيد ولا اليهود ولا النصاري قال اسحاق ايلاء العبد انما هو شهران لان كل امره في الطلاق والعدة علي النصف	124	3244695919604329832	240	464.5	194	289	83.04498291015625	44	Sham19Y0016663-ara1	JK009171-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms31	true	-1935210663352100642	259	300	1265	1465	1465	300	العام علي ال-خاص قال اسحاق بن منصور --------قلت رجل تظاهر فاخذ في الصوم فجامع بالليل يستقبل قال احمد يستقبل قال اسحاق كما قال مساءل الكوسج قال اسحاق بن منصور قلت قال فان اطعم فجامع يطعم ليس هذا من نحو هذا يعني-	31	-7482863043338452794	JK009171-ara1.ms172	false	-9013638138029129795	19	57	83	266	1443	300	الوقت سقط الظهار قال اسحاق كما قال 1263 قال قلت رجل تظاهر فاخذ في الصوم فجامع بالليل يستقبل قال احمد يستقبل قال اسحاق كما قال 1264 ---------------------------قلت قال فان اطعم فجامع يطعم ليس هذا من نحو هذا يعني	172	3244695919604329832	151	249.5	119	210	71.9047622680664	28	Sham19Y0016663-ara1	JK009171-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms33	true	-7955507544221848634	102	131	499	637	1459	300	قلت قوله ولا يءم الرجل في اهله---- يجلس علي تكرمته الا باذنه قال ارجو ان يكون الاستثناء علي كله واما التكرمة فلا باس اذا---- له قال اسحاق كما قال	33	-7482863043338452794	JK009171-ara1.ms033	false	5656821042147538961	133	164	643	789	1434	300	قلت قوله ولا يءم الرجل في اهله ولا يجلس علي تكرمته الا باذنه قال ارجو ان يكون الاستثناء علي كله واما التكرمة فلا باس اذا اذن له قال اسحاق كما قال	33	3244695919604329832	138	266.5	109	146	94.52054595947266	27	Sham19Y0016663-ara1	JK009171-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms55	true	-8486702032939955380	132	178	669	880	1448	300	قال اسحاق بن منصور ق--------ال ان الذي يفتي الناس في كل ما يستفتونه لمجنون قال احمد لا ينبغي له ان يجيب في كل ما يستفتي قال اسحاق كما قال الا ان يكون في كل ما يستفتونه السنن وانما يعني بهذا الجرء علي الفتيا بما لم يسند	55	-7482863043338452794	JK009171-ara1.ms465	false	-8472406773628912974	23	71	111	330	1388	300	قال اسحاق كما قال 3293 قلت قال ان الذي يفتي الناس في كل ما يستفتونه لمجنون قال احمد لا ينبغي له ان يجيب في كل ما يستفتي قال اسحاق كما قال الا ان يكون في كل ما يستفتونه السنن وانما يعني بهذا الجرء علي الفتيا بما لم يسند	465	3244695919604329832	201	389.5	157	219	91.78082275390625	43	Sham19Y0016663-ara1	JK009171-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms57	true	-4629257528639530600	80	228	416	1128	1469	300	قال اسحاق واما العالم يفتي بالشء يكون مخالفا لما جاء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-او التابعين باحسان لما يكون قد عزب عنه معرفة العلم الذي جاء فيه فان علي المتعلمين ان يهجروا ذلك القول بعينه من العالم الذي خفي عليه سنته ولا يدخل علي الراد ذلك نقض ما رد علي من هو اعلم منه ليتبع في ذلك ما امر لما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان -ما اتخوف علي امتي اتباع زلة العالم ثم فسر النجاة من ذلك فقال اما الع-لم اذا زل فلا تتبعوا زلته فهذا يصدق ما وصفنا ولقد قال ابن المبارك وجري ذكر من يسال الراي في عصر سفيان فقال ما رات عيناي قط اعلم من سفيان ثم ذكر لابن المبارك مساءل كثيرة قالها سفيان يخالفه من ذلك رفع الايدي في المكتوبات اذا ركع واذا رفع راسه فقال ما يمنع هءلاء الذين لا يرفعون الا الكسل حتي انه قال يوما للشيخ	57	-7482863043338452794	JK009171-ara1.ms487	false	8474914142307801959	151	300	699	1413	1413	300	قال اسحاق واما العالم يعني بالشء يكون مخالفا لما جاء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم او التابعين باحسان لما يكون قد عزب عنه معرفة العلم الذي جاء فيه فان علي المتعلمين ان يهجروا ذلك القول بعينه من العالم الذي خفي عليه سنته ولا يدخل علي الراد ذلك نقض ما رد علي من هو اعلم منه ليتبع في ذلك ما امر لما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مما اتخوف علي امتي اتباع زلة العالم ثم فسر النجاة من ذلك فقال اما العالم اذا زل فلا تتبعوا زلته فهذا يصدق ما وصفنا ولقد قال ابن المبارك وجري ذكر من يسءل الراي في عصر سفيان فقال ما رات عيناي قط اعلم من سفيان ثم ذكر لابن المبارك مساءل كثيرة قالها سفيان يخالفه من ذلك رفع الايدي في المكتوبات اذا ركع واذا رفع راسه فقال ما يمنع هءلاء الذين لا يرفعون الا الكسل حتي انه قال يوما للشيخ-	487	3244695919604329832	708	1393.0	561	715	99.02098083496094	143	Sham19Y0016663-ara1	JK009171-ara1
Sham19Y0016663-ara1.ms57	true	-4629257528639530600	228	300	1128	1469	1469	300	قال ابو محمد يعني ابا حنيفة-وذكر انه من رفع يديه عند الركوع يريد ان يطير فقال ابن المبارك اذا كان اذا رفع عند الركوع يطير فانه في الاستفتاح كذلك اخبرني بذلك وكيع عنه حتي انه قال ما رايت جوابا احسن من جواب ابن المبارك فلم يمنع عبد الله ما قال في سفيان من انه اعلم اهل الارض ان يرد عليه خطاه لقول النبي صلي الله عليه وسلم ويظن به الظن الحسن انه-	57	-7482863043338452794	JK009171-ara1.ms488	false	-6395913780406072529	0	69	0	324	1473	300	قال ابو محمد يعني ابا حنيفة وذكر انه من رفع يديه عند الركوع يريد ان يطير فقال ابن المبارك اذا كان اذا رفع عند الركوع يطير فانه في الاستفتاح كذلك اخبرني بذلك وكيع عنه حتي انه قال ما رايت جوابا احسن من جواب ابن المبارك فلم يمنع عبد الله ما قال في سفيان من انه اعلم اهل الارض ان يرد عليه خطاه لقول النبي------------------- ويظن به الظن الحسن انه	488	3244695919604329832	322	622.0	255	343	93.87754821777344	66	Sham19Y0016663-ara1	JK009171-ara1