id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016663-ara1.ms04	true	-376442604524951249	29	64	132	302	1457	300	ابو الحارث سمعت ابا عبد الله يقول انما العلم مواهب يءتيه الله من احب من خلقه وليس يناله احد بالحسب ولو كان لعلة الحسب لكان اولي الناس به اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم	4	-7482863043338452794	JK000213-ara1.mARkdown.ms059	false	2644906374621284280	251	285	1314	1483	1552	300	ابو الحارث سمعت ابا عبدا-لله يقول انما العلم مواهب يءتيه الله من احب من خلقه وليس يناله احد بالحسب ولو كان لعلة الحسب لكان اولي الناس به اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم	59	-4406016038728130714	168	333.0	134	170	98.82353210449219	34	Sham19Y0016663-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0016663-ara1.ms05	true	-9002983085973706294	219	300	1072	1491	1491	300	قال--- صالح-------- عزم ابي علي الخروج الي مكة ليقضي حجة الاسلام ورافق يحيي بن معين فقال نمضي ان شاء الله فنقضي حجتنا ونمضي الي عبد الرزاق الي صنعاء نسمع -------منه وكان يحيي بن معين يعرف عبد الرزاق وقد سمع منه فوردنا مكة وطفنا طواف الورود فاذا عبد الرزاق في الطواف يطوف فطاف وخرج الي المقام فصلي ركعتين وجلس فتممنا طوافنا انا واحمد وجءنا وعبد الرزاق جالس عند المقام فقلت لاحمد هذا عبد الرزاق قد اربحك الله--- مسيرة شهر ذاهبا وجاءيا و---النفقة-	5	-7482863043338452794	JK000213-ara1.mARkdown.ms142	false	-1278852635656734910	105	188	503	942	1491	300	قال لي صالح بن احمد عزم ابي علي الخروج الي مكة ليقضي حجة الاسلام ورافق يحيي بن معين فقال نمضي ان شاء الله فنقضي حجتنا ونمضي الي عبد-الرزاق الي صنعاء غير واضحة 2 منه وكان يحيي بن معين يعرف عبد-الرزاق وقد سمع منه فوردنا مكة وطفنا طواف الورود فاذا عبد-الرزاق في الطواف يطوف فطاف وخرج الي المقام فصلي ركعتين وجلس فتممنا طواقنا انا واحمد وجءنا وعبد-الرزاق جالس عند المقام فقلت لاحمد هذا عبد-الرزاق قد اراحك الله من مسيرة شهر ذاهبا وجاءيا ومن النفقة	142	-4406016038728130714	407	745.5	333	444	91.66666412353516	73	Sham19Y0016663-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0016663-ara1.ms06	true	-7462957140649677730	58	276	269	1329	1452	300	ابو بكر بن زنجويه قدمت مصر فاتيت احمد بن صالح فسالني من اين انت قلت من بغداد قال اين منزلك من منزل احمد بن حنبل فقلت انا من اصحابه -قال تكتب لي موضع منزلك فاني اريد--- اوافي العراق حتي تجمع بيننا----------------- فكتبت له فوافي احمد بن صالح سنة اثنتي عشرة وماءتين الي عفان فسال عني فلقيني فقال الموعد الذي بيني وبينك فذهبت به الي احمد بن حنبل واستاذنت له فقلت احمد بن صالح بالباب فاذن له فقام اليه ورحب به وقر-به ثم قال له بلغني---- انك جمعت حديث الزهري فتعال حتي ن--ذكر ما روي الزهري عن اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فجعلا يتذاكران ولا يغرب احدهما علي الاخر حتي فرغا ف----ما رايت احسن من مذاكرتهما ثم قال احمد بن حنبل-------------- تعال حتي ن--ذكر ما روي الزهري عن اولاد الصحاب----------------------------ة فجعلا يتذاكران ولا يغرب احدهما علي الاخر الي ان قال لاحمد بن صا--------------لح عند الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن عبد الرحمن بن عوف قا----ل النبي صلي الله عليه وسلم-ما يسرني ان لي حمر النعم وان لي حلف المطيبين فقال احمد بن صالح لاحمد بن حنبل انت الاستاذ وتذكر مثل هذا فجعل احمد يبتسم ويقول رواه عن الزهري رجل مقبول او صالح عبد الرحمن بن اسحاق فقال من رواه عن عبد الرحمن فقال حدثنا------- ثقتان اسماعيل بن علية وبشر بن المفضل فقال احمد بن	6	-7482863043338452794	JK000213-ara1.mARkdown.ms038	false	-4534181938910543514	66	300	319	1452	1452	300	ابو بكر بن زنجويه قدمت مصر فاتيت احمد بن صالح فسالني من اين انت قال من بغداد قال اين منزلك من منزل احمد بن حنبل ق-لت انا من اصحابه فقال تكتب لي موضع منزلك فاني اريد ان اوافي العراق حتي تجمع بيني وبين احمد بن حنبل فكتبت له فوافي احمد بن صالح سنه اثنتي عشرة --------الي عفان فسال عني فلقيني فقال الموعد الذي بيني وبينك فذهبت به الي احمد بن حنبل فاستاذنت له فقلت احمد بن صالح بالباب فاذن له فقام اليه ورحب به وقر به وق--ال له بلغني عنك انك جمعت حديث الزهري فتعال حتي نتذاكر ما روي الزهري عن اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فجعلا يتذاكران -لا يغرب احدهما علي الاخر حتي فرغا قال وما رايت احسن من مذاكرتهما ثم قال احمد بن حنبل لاحمد بن صالح تعال حتي نتذاكر ما روي الزهري عن اولاد ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلا يتذاكران ولا يغرب احدهما علي الاخر الي ان قال -احمد بن حنبل لاحمد بن صالح عند الزهري عن محمد بن جبير بن مطع--------م عن عبد-الرحمن بن عوف قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما يسرني ان لي حمر النعم وان لي حلف المطيبين فقال احمد بن صالح لاحمد بن حنبل انت الاستاذ وتذكر مثل هذا فجعل احمد يتبسم ويقول رواه عن الزهري رجل مقبول او صالح عبد-الرحمن بن اسحاق فقال من رواه عن عبد-الرحمن فقال حدثناه رجلان ثقتان اسماعيل بن علية وبشر بن المفضل فقال احمد بن-	38	-4406016038728130714	1009	1837.5	800	1164	86.68384552001953	188	Sham19Y0016663-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0016663-ara1.ms08	true	-7066814908746587251	53	84	267	429	1472	300	الشالنجي قال ابو عبد الله الذي يجب علي الانسان من تعليم القران والعلم ما لابد منه في صلاته واقامة دينه واقل ما يجب علي الرجل من تعليم القران فاتحة الكتاب وسورتان	8	-7482863043338452794	JK000213-ara1.mARkdown.ms084	false	1590597824198565215	82	112	386	547	1538	300	الشالنجي قال ابو عبد-الله الذي يجب علي الانسان من تعليم القران والعلم مالا بد منه في صلاته واقامة دينه واقل ما يجب علي الرجل من تعليم القران فاتحة الكتاب وسورتان	84	-4406016038728130714	158	308.0	129	162	97.5308609008789	30	Sham19Y0016663-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0016663-ara1.ms14	true	-5328266577601653591	211	298	993	1432	1439	300	ابن بطة حدثنا ابو عمر-- حمزة بن القاسم خطيب جامع المنصورحد-ثنا حنبل -بن اسحاق حدثنا ابو عبد الله حد----ثنا سفيان بن عيينة قال سمعت ايوب يقول سمعت الحسن يقول ما رايت فقيها قط يداري ولا يماري انما يفشي حكمته فان قبلت حمد الله وان ردت حمد الله قال وسمعت الحسن يقول ما رايت فقيها قط وانما الفقيه الزاهد في الدنيا الراغب في الاخرة الداءب علي العبادة المتمسك بالسنة ابطال الحيل ص 65 66 قال ابن بطة حدثنا ابو عبد الله بن مخلد حدثنا ابو بكر المروذ-----ي حدثنا	14	-7482863043338452794	JK000213-ara1.mARkdown.ms477	false	3283716799731478781	183	261	907	1312	1514	300	وبه قال حدثنا ابو عمارة حمزة بن القاسم خطيب جامع المنصور حدثنا حنبل ابن اسحاق حدثنا ابو عبد-الله قال حدثنا سفيان بن عيينة سم----عت ايوب----- سمعت الحسن يقول ما رايت فقيها قط يداري ولا يماري انما ينشر حكمته فان قبلت حمد الله وان ردت حمد الله قال وسمعت الحسن يقول ما رايت فقيها قط ا-نما الفقيه الزاهد في الدنيا الراغب في الاخرة الداءب علي العبادة المتمسك با------------------------لسنة وبه قال حدثني ابو------------ صالح حدثنا محمد بن يونس الكديمي حدثنا	477	-4406016038728130714	351	626.5	277	452	77.65486907958984	59	Sham19Y0016663-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0016663-ara1.ms15	true	5054436790291700819	2	87	9	432	1462	300	سءل عبد الله بن المبارك هل للعلماء علامة يعرفون بها قال علامة العالم من عمل بعلمه واستقل كثير العلم والعمل من نفسه ورغب في علم غيره وقبل الحق من كل من اتاه به واخذ العلم حيث وجده فهذه علامة العالم وصفته قال المروذي فذكرت ذلك لابي عبد الله فقال هكذا هو و---قال ابن بطة حدثنا ابن مخلد حدث----نا المروذي قال قلت لابي عبد الله قيل لابن المبارك كيف يعرف العالم الصادق فقال الذي يزهد في الدنيا ويعقل---- امر اخرته فقال نعم -كذا يريد ان يكون	15	-7482863043338452794	JK000213-ara1.mARkdown.ms478	false	4297875197569831449	43	124	218	628	1511	300	سءل ابن المب--------ارك هل للعلماء علامة يعرفون بها قال علامة العالم من عمل بعلمه واستقل كثير -------العمل من نفسه ورغب في علم غيره وقبل الحق من كل من اتاه به واخذ العلم حيث وجده فهذه علامة العالم وصفته قال المروذي فذكرت ذلك لابي عبدا-لله فقال هكذا هو وبه قال حدث--------نا ابن مخلد قال حدثنا المروذي قال قلت لابي عبدا-لله قيل لابن المبارك كيف تعرف العالم الصادق فقال الذي يزهد في الدنيا ويقبل علي امر اخرته فقال نعم هكذا يريد ان يكون	478	-4406016038728130714	383	728.5	305	435	88.04597473144531	69	Sham19Y0016663-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0016663-ara1.ms19	true	9026667159194138450	73	97	375	485	1582	300	احمد ايضع الرجل الكتب تحت راسه قال اي كتب قلت كتب الحديث قال اذا خاف ان تسرق فلا باس واما ان يتخذها وسادة فلا	19	-7482863043338452794	JK000213-ara1.mARkdown.ms324	false	-6660870265613491628	0	24	0	110	1480	300	احمد ايضع الرجل الكتب تحت راسه قال اي كتب قال كتب الحديث قال اذا خاف ان تسرق فلا باس واما ان يتخذها وسادة فلا	324	-4406016038728130714	108	214.0	84	110	98.18181610107422	23	Sham19Y0016663-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0016663-ara1.ms22	true	-472948643658947667	258	298	1264	1452	1460	300	محمد بن هبيرة البغوي قلت له------------------- اليس امر رسول الله صلي الله عليه وسلمواحدا ------قال نعم الا ان من-ه اشد قلت له ففعله قال فعله ليس عليك بواجب وذلك انه كان يقوم حتي ترم قدماه ويفعل افعالا لا تجب عليك	22	-7482863043338452794	JK000213-ara1.mARkdown.ms269	false	6133257191741906933	238	283	1191	1405	1488	300	محمد بن هبيرة البغوي احد الاصحاب قال سالت احمد اليس امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ونهيه واحد قال نعم الا ان نهيه اشد قلت له ففعله قال فعله ليس عليك بواجب وذاك انه كان يقوم حتي ترم قدماه ويفعل افعالا لا تجب عليك	269	-4406016038728130714	174	319.5	135	214	81.30841064453125	34	Sham19Y0016663-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0016663-ara1.ms34	true	4408174801571961342	238	290	1225	1473	1529	300	قال احمد بن ابي عبدة كنت عند ابي زرعة فسالته عن مساءل وكان فيما سالته عن المتشابه فقال لي ما يقول فيها صاحبك يعني احمد بن حنبل قلت يذهب الي حديث عبد الله بن مسعود الاثم حواز القلوب فقال سبحان الله ما اشبه احمد بن حنبل الا بالبازي ينقض علي الصيد من	34	-7482863043338452794	JK000213-ara1.mARkdown.ms067	false	4519529448054590806	177	228	883	1129	1479	300	قال احمد بن ابي عبدة كنت عند ابي زرعة -سالته عن مساءل وكان فيما سالته عن المتشابه فقال لي ما يقول فيها صاحبك يعني احمد بن حنبل قلت يذهب الي حديث عبدا-لله بن مسعود الاثم حواز القلوب فقال سبحان الله ما اشبه احمد بن حنبل الا بالبازي ينقض علي الصيد من	67	-4406016038728130714	245	482.0	194	248	98.79032135009766	50	Sham19Y0016663-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0016663-ara1.ms35	true	-7048172925614407964	71	300	345	1520	1520	300	زهير بن صالح---- قرا علي ابي صالح وابن احمد هذا الكتاب وقال هذا كتاب عمله ابي------------- في مجلسه ردا علي من احتج بظاهر القران وترك ما فسره رسول الله صلي الله عليه وسلم-ودل علي معناه وما يلزم من اتباعه صلي الله عليه وسلم-واصحابه رحمة الله عليهم قال ابو عبد الله ان الله جل ثناءه وتقدست اسماءه بعث محمدا نبيه صلي الله عليه وسلمهو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون الصف وانزل عليه كتابه الهدي والنور لمن اتبعه وجعل رسوله صلي الله عليه وسلم الدال علي معني ما اراد من ظاهره وباطنه- وخاصه وعامه وناسخه ومنسوخه وما قصد له الكتاب فكان رسول الله صلي الله عليه وسلمه-و المعبر عن كتاب الله الدال علي معانيه شاهده في ذلك اصحابه من ارتضاه الله لنبيه واصطفاه له ونقلوا ذلك عنه فكانوا هم اعلم الناس برسول الله صلي الله عليه وسلم وبما اخبر عن معني ما اراد الله من ذلك بمشاهدتهم ما قصد له الكتاب فكانوا هم المعبرين عن ذلك بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال جابر بن عبد الله ورسول الله صلي الله عليه وسلم-بين اظهرنا عليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا فقال قوم بل نستعمل الظاهر وتركوا الاستدلال برسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقبلوا اخبار اصحابه وقال ابن عباس للخوارج اتيتكم من عند اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-المهاجرين والانصار ومن عند ابن عم-	35	-7482863043338452794	JK000213-ara1.mARkdown.ms410	false	-6838867431035783558	36	268	161	1333	1493	300	زهير بن صالح قال قرا علي ابي صالح --بن احمد هذا الكتاب وقال هذا كتاب عمله ابي رضي الله عنه في مجلسه ردا علي من احتج بظاهر القران وترك ما فسره رسول الله صلي الله عليه وسلم ودل علي معناه وما يلزم من اتباعه صلي الله عليه وسلم واصحابه رحمة الله عليهم قال ابو عبدال-له ان الله جل ثناءه وتقدست اسماءه بعث محمدا نبيه صلي الله عليه وسلم------------------ بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون----- وانزل عليه كتابه الهدي والنور لمن اتبعه وجعل رسوله صلي الله عليه وسلم الدال علي معني ما اراد من ظاهره وبالسنة وخاصة وعامة وناسخة ومنسوخه وما قصد له الكتاب فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المعبر عن كتاب الله الدال علي معانيه شاهده في ذلك اصحابه من ارتضاه الله لنبيه واصطفاه له ونقلوا ذلك عنه فكانوا هم اعلم الناس برسول الله صلي الله عليه وسلم وبما اخبر عن معني ما اراه الله من ذلك بمشاهدتهم ما قصد له الكتاب فكانوا هم المعبرين عن ذلك بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال جابر بن عبدا-لله ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا عليه ينزل القراه وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا فقال قوم بل نستعمل الظاهر وتركوا الاستدلال برسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقبلوا اخبار اصحابه وقال ابن عباس للخوارج اتيتكم من عند اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم المهاجرين والانصار ومن عند ابن عم	410	-4406016038728130714	1136	2188.5	914	1199	94.74562072753906	207	Sham19Y0016663-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0016663-ara1.ms36	true	-8791448704733076014	169	237	884	1212	1511	300	الله صلي الله عليه وسلمفهو علي شفا هلكة شرح اصول الاعتقاد 477 الطبقات 28 قال القاضي ابو الحسين بن القاضي ابي يعلي قرات في كتاب---- جعفر محمد بن احمد بن صالح بن احمد-------- بن حنبل -----------------------قال قرات علي ابي صالح بن احمد هذا الكتاب فقال هذا كتاب عمله ابي------------- في مجلسه ردا علي من احتج بظاهر القران وترك ما فسره رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------وما يلزم--- اتباعه	36	-7482863043338452794	JK000213-ara1.mARkdown.ms410	false	-6838867431035783558	10	80	47	363	1493	300	الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد ق-----------------------------------------------------------------------------رات في كتاب ابي جعفر محمد بن احمد بن صالح بن احمد بن محمد بن حنبل حدثني عمر زهير بن صالح قال قرا -علي ابي صالح بن احمد هذا الكتاب وقال هذا كتاب عمله ابي رضي الله عنه في مجلسه ردا علي من احتج بظاهر القران وترك ما فسره رسول الله صلي الله عليه وسلم ودل علي معناه وما يلزم من اتباعه	410	-4406016038728130714	235	366.5	185	394	59.64466857910156	41	Sham19Y0016663-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0016663-ara1.ms38	true	-6728985456670065138	151	211	743	1011	1431	300	ولا نشهد علي احد من اهل القبلة انه في النار لذنب عمله ولا لكبيرة اتاها الا ان يكون ذلك في حديث كما جاء علي ما روي -نصدقه ونعلم انه كما جاء ولا ننص الشهادة ولا نشهد علي احد انه في الجنة بصالح عمله ولا بخبر اتاه الا ان يكون في ذلك حديث كما جاء علي ما روي ولا ننص الشهادة	38	-7482863043338452794	JK000213-ara1.mARkdown.ms020	false	1163101229701985907	52	112	256	525	1484	300	ولا نشهد علي احد من اهل القبلة انه في النار لذنب عمله ولا لكبيرة اتاها الا ان يكون في ذلك حديث كما جاء علي ما روي فنصدقه ونعلم انه كما جاء ولا ننص الشهادة ولا نشهد علي احد انه في الجنة بصالح عمله ولا بخير اتاه الا ان يكون في ذلك حديث كما جاء علي ما روي ولا ننص الشهادة	20	-4406016038728130714	261	510.0	202	269	97.0260238647461	56	Sham19Y0016663-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0016663-ara1.ms52	true	2311333817774351206	189	221	986	1139	1535	300	رجلا يسال احمد- اذا حفظ الرجل ماءة الف حديث يكون فقيها قال لا قال فماءتي الف قال لا قال فثلاثماءة الف قال لا قال فاربعماءة الف ----------قال بيده هكذا وحرك يده -قال	52	-7482863043338452794	JK000213-ara1.mARkdown.ms489	false	-4425396594298527336	19	53	86	250	1514	300	رجلا -ساله فقال اذا حفظ الرجل ماءة الف حديث يكون فقيها قال لا قال فماءتي الف قال لا قال فثلاثماءة الف قال لا قال فاربعماءة الف حديث قال فقال بيده هكذا وحرك يده فقال	489	-4406016038728130714	147	267.5	116	165	89.09091186523438	28	Sham19Y0016663-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0016663-ara1.ms53	true	9197714092394846634	1	94	4	471	1480	300	عصمة -بن ابي عصمة حدثنا العباس بن الحسين القنطري حدثنا محمد بن الحجاج قال كتب عني احمد بن حنبل كلاما قال العباس فاملاه علينا قال لا ينبغي للرجل ان ينصب نفسه للفتوي حتي يكون فيه خمس خصال اما اولها فان تكون له نية فانه ان لم تكن له نية لم يكن عليه نور ولا علي كلامه نور واما الثانية فيكون عليه حلم ووقار وسكينة واما الثالثة فيكون قويا علي ما هو فيه وعلي معرفته واما الرابعة فالكفاية والا مضغه الناس والخامسة معرفة الناس فاقول انا والله العالم لو ان رجلا عاقلا انعم نظره	53	-7482863043338452794	JK000213-ara1.mARkdown.ms403	false	-4907407948664379729	209	300	999	1464	1464	300	عصمة ابن ابي عصمة حدثنا العباس بن الحسين القنطري حدثنا محمد بن الحجاج قال كتب عني احمد بن حنبل كلاما قال العباس فاملاه علينا قال لا ينبغي للرجل ان ينصب نفسه للفتوي حتي يكون فيه خمس خصال اما اولها فان تكون له نية فانه ان لم تكن له نية لم يكن عليه نور-ولا علي كلامه نور واما الثانية فيكون عليه حلم ووقار وسكينة واما الثالثة فيكون قويا علي ما-هو فيه وعلي معرفته واما الرابعة فالكفاية والا مضغه الناس والخامسة معرفة الناس فاقول انا والله العالم لو ان رجلا عاقلا انعم نظره-	403	-4406016038728130714	464	908.0	374	468	99.14530181884766	92	Sham19Y0016663-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0016663-ara1.ms53	true	9197714092394846634	94	119	471	612	1480	300	وميز فكره وسما بطرفه واستقصي بجهده طالبا خصلة واحدة في احد من فقهاء وقتنا والمتصدرين للفتوي اخشي ا--لا يجدها والله نسال صفحا جميلا وعفوا كثيرا	53	-7482863043338452794	JK000213-ara1.mARkdown.ms404	false	-8320559617085574135	0	26	0	143	1512	300	وميز فكره وسما بطرفه واستقصي بجهده طالبا خصلة واحدة في احد من فقهاء وقتنا والمتصدرين للفتوي اخشي ان لا يجدها والله نسال صفحا جميلا وعفوا كثيرا	404	-4406016038728130714	141	276.5	116	143	98.60140228271484	24	Sham19Y0016663-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0016663-ara1.ms54	true	-4719258591128616010	99	138	481	678	1437	300	سعيد بن يعقوب----------------------------- كتب الي احمد بن حنبل بسم الله الرحمن الرحيم من احمد بن محمد الي سعيد بن يعقوب اما بعد فان الدنيا داء والسلطان داء والعالم طبيب فاذا رايت الطبيب يجر الداء الي نفسه فاحذره والسلام عليك	54	-7482863043338452794	JK000213-ara1.mARkdown.ms137	false	-2232153647855270701	32	75	160	378	1527	300	سعيد بن يعقوب نقل عن امامنا اشياء منها قال كتب الي احمد-------- بسم الله الرحمن الرحيم من احمد بن محمد الي سعيد بن يعقوب اما بعد فان الدنيا داء والسلطان داء والعالم طبيب فاذا رايت الطبيب يجر الداء الي نفسه فاحذره والسلام عليك	137	-4406016038728130714	189	350.5	152	226	83.6283187866211	36	Sham19Y0016663-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0016663-ara1.ms54	true	-4719258591128616010	178	215	872	1044	1437	300	سمعت ابا عبد الله وسءل عن الرجل يفتي بغير علم قال يروي عن ابي موسي قال يمرق من دينه وقال ابو عبد الله يكون عند الرجل سنة عن نبيه صلي الله عليه وسلم-ويفتي بغيرها وشدد في ذلك	54	-7482863043338452794	JK000213-ara1.mARkdown.ms274	false	-3419410966584301682	202	238	1115	1286	1599	300	سمعت ابا عبدا-لله وسءل عن الرجل يفتي بغير علم قال يروي عن ابي موسي قال يمرق من دينه وقال ابو عبدا-لله يكون عند الرجل سنة عن نبيه صلي الله عليه وسلم ويفتي بغيرها وشدد في ذلك	274	-4406016038728130714	168	325.0	133	173	97.10982513427734	34	Sham19Y0016663-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0016663-ara1.ms59	true	-8618220820942886009	45	157	213	730	1445	300	ذلك قول قديم والعمل علي ما رواه حنبل عنه وغيره ونقل ابو الحارث اذا لم يجد الا الثلج مسح به اعضاء الوضوء ولا يعيد فقال كان ذل------ك من ابي عبد الله في ذلك الوقت والعمل علي ما رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المروذي فهذا كلام ابي بكر الخلال وكذلك لصاحبه ابي بكر عبد العزيز في مواضع منها ما رو--------اه ابن منصور عن احمد رحمه الله يستحلف في حد القذف فقال قول قديم والعمل علي ما رواه حرب وصالح لا يمين في شء من الحدود و-------نقل المروذي عن احمد بن حنبل فيمن قال يا لوطي---- يسال عما اراد فان قال----- انك من قوم لوط حد فهو قول قديم والعمل علي ما رواه مهنا وغيره ان عليه الحد	59	-7482863043338452794	JK000213-ara1.mARkdown.ms497	false	-4258773268939607840	191	296	919	1427	1446	300	ذلك---- قديم والعمل علي ما رواه حنبل وغ----يره و---------------------------------------------------------------------------لفظ حنبل ان ابا عبد-الله قال ان ختن يوم السابع فلا باس وانما كرهه الحسن لءلا يتشبه باليهود وليس في هذا شء وقال عبدالعزيز بن جعفر في مسالتين احداهما من كتاب ابن منصور والاخري في كتاب المروذي ما يطابق ما قاله- الخلال فقال عبدالع-----------------زيز في الايمان في الحدود وما رواه ابن منصور---------------------------------------------- قديم والعمل علي ما رواه حرب وصالح لا يمين في شء من الحدود وان ما رواه المروذي في القاء---------------ل يا لوطي انه يسال عما اراد فان قال اردت انك من قوم لوط لا -حد قول قديم والعمل علي ما رواه مهنا وغيره ان عليه الحد	497	-4406016038728130714	269	380.5	205	672	40.029762268066406	48	Sham19Y0016663-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0016663-ara1.ms60	true	5981315231216323589	2	55	9	259	1456	300	اسماعيل بن بكر السكري---- سالت ابا عبد الله عن فارة وقعت في اناء فيه ماء السكر فقال يمكن ان تكون وقعت من السقف ويمكن ان تكون من الارض طفرت و وقعت فيه او يمكن ان تكون اخرجتها من اناء الي اناء فقال اذهب الي البصريين فانهم اسهل عليك او ارخص عليك شك اسماعيل	60	-7482863043338452794	JK000213-ara1.mARkdown.ms082	false	5274674676307508783	178	230	900	1151	1526	300	اسماعيل بن بكر السكري قال سالت ابا عبد-الله عن فارة وقعت في اناء فيه ماء السكر فقال يمكن ان تكون وقعت من السقف ويمكن ان تكون من الارض طفرت وقع--ت فيه او يمكن ان تكون اخرجتها من اناء الي اناء فقال اذهب الي البصريين فانهم اسهل عليك او ارخص عليك شك اسماعيل	82	-4406016038728130714	245	477.0	194	254	96.45669555664062	51	Sham19Y0016663-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0016663-ara1.ms60	true	5981315231216323589	59	128	279	610	1456	300	بشار المخرمي---- سالت احمد بن حنبل عن مسالة في الطلاق فقال ان فعل حنث فقلت يا ابا عبد الله اكتب لي بخطك فكتب لي في ظهر الرقعة قال ابو عبد الله ان فعل حنث قلت يا ابا عبد الله ان افتاني انسان يعني ا--لا يحنث فقال لي تعرف حلقة المدنيين قلت نعم قال الحسين بن بشار وكانت للمدنيين حلقة عندنا في الرصافة في المسجد الجامع-فان افتوني يدخل قال نعم	60	-7482863043338452794	JK000213-ara1.mARkdown.ms115	false	1427547899086391861	14	83	79	414	1552	300	بشار المخرمي قال سالت احمد بن حنبل عن مسالة في الطلاق فقال ان فعل حنث فقلت يا ابا عبدال-له اكتب لي بخطك فكتب لي في ظهر الرقعة قال ابو عبد-الله ان فعل حنث قلت يا ابا عبد-الله ان افتاني انسان يعني ان لا يحنث فقال لي تعرف حلقة المدنيين قلت نعم قال الحسين بن بشار وكانت للمدنيين حلقة عندنا في الرصافة في المسجد الجامع فان افتوني يدخل قال نعم	115	-4406016038728130714	326	624.0	260	338	96.44970703125	65	Sham19Y0016663-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0016663-ara1.ms67	true	8470795854420106381	270	300	1344	1480	1480	300	عبد السلام----------------------------- قلت لابي عبد الله ان بطرسوس رجلا قد سمع راي عبد الله بن المبارك يفتي به قال هذا من ضيق علم الرجل يقلد دينه رجلا لا يكون واسعا-	67	-7482863043338452794	JK000213-ara1.mARkdown.ms178	false	6012549155905519275	74	108	382	546	1473	300	عبد السلام نقل عن امامنا اشياء منها قال قلت لابي عبدا-لله ان بطرسوس رجلا قد سمع راي عبدا-لله بن المبارك يفتي به قال هذا من ضيق علم الرجل يقلد دينه رجلا لا يكون واسعا	178	-4406016038728130714	132	244.0	105	166	79.51807403564453	26	Sham19Y0016663-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0016663-ara1.ms68	true	-5108702633646247587	7	40	33	193	1430	300	معمر ----قال احمد بن حنبل وعلي بن عبد الله اذا رايت الرجل يجتنب ابا حنيفة ورايه والنظر فيه ولا يطمءن اليه ولا الي من يذهب مذهبه ممن يغلو ولا يتخذه اماما فارجو خيره	68	-7482863043338452794	JK000213-ara1.mARkdown.ms203	false	-4663986710774375223	0	33	0	163	1535	300	معمر قال قال احمد بن حنبل وعلي بن عبد-الله اذا رايت الرجل يجتنب ابا حنيفة ورايه والنظر فيه ولا يطمءن اليه ولا الي من يذهب مذهبه ممن يغلو ولا يتخذه اماما فارجو خيره	203	-4406016038728130714	159	310.0	127	164	96.95121765136719	32	Sham19Y0016663-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0016663-ara1.ms68	true	-5108702633646247587	74	112	359	537	1430	300	سالت ابا عبد الله عن النظر في الراي فقال عليك بالسنة فقلت له يا ابا عبد الله صاحب حديث ينظر في الراي انما يريد ان يعرف راي من خالفه فقال عليك بالسنة الطبقات 383 قال محمد بن يزيد	68	-7482863043338452794	JK000213-ara1.mARkdown.ms271	false	-460122729066889027	211	244	1052	1212	1504	300	سالت ابا عبدا-لله عن النظر في الراي فقال عليك بالسنة فقلت له يا ابا عبدا-لله صاحب حديث ينظر في الراي انما يريد ان يعرف راي من خالفه فقال عليك بالسنة---------------- محمد بن يحيي	271	-4406016038728130714	156	291.5	123	178	87.64044952392578	32	Sham19Y0016663-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0016663-ara1.ms68	true	-5108702633646247587	108	143	520	689	1430	300	قال----- محمد بن يزيد المستملي يقول سال رجل احمد بن حنبل فقال اكتب كتب الراي قال لا تفعل عليك بالاثار والحديث فقال له الساءل ان عبد الله بن المبارك قد كتبها فقال له احمد ابن	68	-7482863043338452794	JK000213-ara1.mARkdown.ms272	false	4853075552132564951	265	300	1341	1513	1513	300	قال سمعت محمد بن يزيد المستملي يقول سال رجل احمد بن حنبل فقال اكتب كتب الراي قال لا تفعل عليك بالاثار والحديث فقال له الساءل ان عبد-الله بن المبارك قد كتبها فقال له احمد ابن-	272	-4406016038728130714	167	317.0	134	174	95.97701263427734	34	Sham19Y0016663-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0016663-ara1.ms68	true	-5108702633646247587	157	194	759	923	1430	300	قال مهنا سالت احمد عن رجل مات وترك كتبا كثيرة من كتب الرا-ي وترك عليه دينا تري ان تباع الكتب قال لا قلت ان عليه دينا قال وان كان عليه دين فقلت له فاي شء يصنع بالكتب	68	-7482863043338452794	JK000213-ara1.mARkdown.ms288	false	-3992187096489578035	278	300	1319	1420	1420	300	قال مهنا سالت احمد عن رجل مات وترك كتبا كثيرة من كتب الرازي وترك عليه دينا--------------------------------------------------------------- فقلت له فاي شء يصنع بالكتب-	288	-4406016038728130714	100	180.0	79	165	60.60606002807617	21	Sham19Y0016663-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0016663-ara1.ms68	true	-5108702633646247587	200	300	955	1430	1430	300	الفضل بن زياد سمعت ابا عبد الله وسءل عن الرجل يسال عن الشء من المساءل فيرشد صاحب المسالة الي رجل يسالاه عنها هل عليه شء في ذلك فقال اذا كان الرجل متبعا ارشده اليه فلا باس قيل له فيفتي بقول مالك وهءلاء قال لا الا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-واثاره وما روي عن اصحابه فان لم يكن روي عن اصحابه شء فعن التابعين----------------- حدثنا ابو طالب امل-ي علي ----ابو عبد الله انما علي الناس اتباع الاثار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعرفة صحيحها من سقيمها ثم يتبع --اذا لم يكن لها مخالف ثم بعد ذلك قول-	68	-7482863043338452794	JK000213-ara1.mARkdown.ms367	false	-7629646293079355132	195	297	971	1465	1480	300	الفضل قال---- سمعت ابا عبدا-لله وسءل عن الرجل يسال عن الشء من المساءل فيرشد صاحب المسالة الي رجل يسال-ه عنها هل عليه شء في ذلك فقال اذا كان الرجل متبعا ارشده اليه فلا باس قيل له فيفتي بقول مالك وهءلاء قال لا الا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم واثاره وما روي عن اصحابه فان لم يكن روي عن اصحابه شء فعن التابعين وبه اخبرنا الفضل حدثنا ابو طالب املاء علي قال ابو عبدا-لله انما علي الناس اتباع الاثار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعرفة صحيحها من سقيمها ثم يتبعها اذا لم يكن لها مخالف ثم بعد ذلك قول	367	-4406016038728130714	461	866.5	366	501	92.0159683227539	89	Sham19Y0016663-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0016663-ara1.ms69	true	7797486693658115181	3	85	16	426	1547	300	صلي الله عليه وسلم-الاكابر واءمة الهدي يتبعون علي ما قالوا واصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-كذلك لا يخالفون اذا لم يكن قول بعضهم لبعض مخالفا فاذا اختلفوا نظر في الكتاب فاي قولهم كان اشبه بالكتاب اخذ به او كان اشبه بقول-- رسول الله اخذ------------------- به فان لم يات عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا عن احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-نظر في قول التابعين فاي قولهم كان اشبه بالكتاب والسنة اخذ به وترك ما احدث الناس بعدهم	69	-7482863043338452794	JK000213-ara1.mARkdown.ms368	false	-7612390961466170753	0	88	0	426	1514	300	صلي الله عليه وسلم الاكابر واءمة الهدي يتبعون علي ما قالوا واصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم كذلك لا يخالفون اذا لم يكن قول بعضهم لبعض مخالفا فاذا اختلفوا نظر في الكتاب باي قولهم كان اشبه بالكتاب اخذ به او كان اشبه بقول 2 رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ به فان لم يات عن----- النبي صلي الله عليه وسلم ولا عن احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم نظر في قول التابعين فاي قولهم كان اشبه بالكتاب والسنة اخذ به وترك ما احدث الناس بعدهم	368	-4406016038728130714	392	726.5	312	436	89.90825653076172	72	Sham19Y0016663-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0016663-ara1.ms71	true	8008636499448572049	239	292	1194	1458	1496	300	ابطال الحيل ص 108 109 قال ابن بطة حدثني ابو----- صالح محمد بن احمد---- حدثنا ابو جعفر محمد بن داود حدثنا ابو الحارث الصاءغ قال سمعت ابا عبد الله قال هذه الحيل التي وضعها هءلاء فلان----- واصحابه عمدوا الي السنة فاحتالوا في نقضها والشء الذي قيل لهم انه حرام احتالوا فيه حتي احلوه -----	71	-7482863043338452794	JK000213-ara1.mARkdown.ms478	false	4297875197569831449	195	245	984	1241	1511	300	ابطال الحيل وبه قال --------------حدثني ابو محمد صالح----- بن احمد قال حدثنا ابو -حفص محمد بن داود حدثنا ابو الحارث الصاءغ سمتع---- ابا عبد-الله قال هذه الحيل التي وضعها هءلاء ابو حنيفة واصحابه عمدوا الي السنن فاحتالوا في نقضها اتوا- الذي قيل لهم انه حرام احتالوا فيه حتي احلوه وقال	478	-4406016038728130714	215	359.0	171	283	75.97173309326172	38	Sham19Y0016663-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0016663-ara1.ms72	true	5135601704406870093	71	120	333	555	1413	300	بكر بن محمد بن الحكم قال قال ابو عبد الله اذا حلف علي شء ثم احتال بحيلة فصار اليها فقد صار الي ذلك الذي حلف عليه بعينه قال ابو عبد الله ما اخبثهم يعني اصحاب الحيل وقال بلغني عن مالك او قال قال مالك من احتال بحيلة فهو حانث	72	-7482863043338452794	JK000213-ara1.mARkdown.ms096	false	-8389848715909450881	255	281	1209	1327	1421	300	بكر بن محمد------------------------------ اذا حلف علي شء ثم احتال بحيلة فصار اليها فقد صار الي ذلك الذي حلف عليه بعينه-------------------------------------------- و-------------------------قال----- من احتال بحيلة فهو حانث	96	-4406016038728130714	118	202.0	92	222	53.15315246582031	26	Sham19Y0016663-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0016663-ara1.ms72	true	5135601704406870093	18	84	83	387	1413	300	وقال الميموني قلت --لابي عبد الله من حلف علي يمين ثم احتال لابطالها هل تجوز تلك الحيلة قال لا نحن لا نري الحيلة ابطال الحيل 110 111 قال ابن بطة حدثني ابو بكر عبد العزيز بن جعفر قال حدثنا احمد بن محمد بن هارون حدثني عبد الله بن محمد بن عبد الحميد حدثنا بكر بن محمد بن الحكم قال قال ابو عبد الله اذا حلف علي	72	-7482863043338452794	JK000213-ara1.mARkdown.ms478	false	4297875197569831449	244	300	1236	1511	1511	300	وقال الميموني قلت يا ابا عبدا-لله من حلف علي يمين ثم احتال لابطالها هل تجوز تلك الحيلة قال لا نحن لا نري الحيلة وبه قال حدثنا ------------------------ابو بكر عبد-العزيز بن جعفر قال حدثنا احمد بن محمد بن هارون حدثنا عبدا-لله بن محمد بن عبد-الحميد حدثنا بكر بن محمد بن الحكم قال قال ابو-عبدا-لله اذا حلف علي-	478	-4406016038728130714	255	466.5	204	306	83.33333587646484	53	Sham19Y0016663-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0016663-ara1.ms72	true	5135601704406870093	84	123	387	566	1413	300	شء ثم احتال بحيلة فصار اليها فقد صار الي ذلك الذي حلف عليه بعينه قال ابو عبد الله ما اخبثهم يعني اصحاب الحيل وقال بلغني عن مالك او قال قال مالك --------من احتال بحيلة فهو حانث او كما قال	72	-7482863043338452794	JK000213-ara1.mARkdown.ms479	false	-9143046735379248800	0	33	0	162	1598	300	شء ثم احتال بحيلة فصار اليها فقد صار الي ذلك الذي حلف عليه بعينه قال ابو عبدا-لله ما اخبثهم يعني اصحاب الحيل و---------------------قال قال ابو عبدالله ومن احتال بحيلة فهو حانث--- وبه قال	479	-4406016038728130714	145	263.0	114	187	77.54010772705078	29	Sham19Y0016663-ara1	JK000213-ara1.mARkdown