id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016636-ara1.ms013	true	-4916926032978486294	108	135	544	673	1419	300	في التمهيد من حديث ابن لهيعة ان ق---------------------------------رط بن عوف سال عاءشة فقال يا ام المءمنين اكان النبي صلي الله عليه وسلم يضاجعك وانت حاءض قالت نعم	13	-7184028188918038144	Shamela0008544-ara1.ms0636	false	-8197569834412342268	195	225	963	1105	1457	300	في التمهيد من حديث ابن لهيعة قال ابو عمر ولا يعرفالا من طريقه ان فرط بن عوف سال عاءشة-------------------- اكان النبي صلي الله عليه وسلم يضاجعك وانت حاءض قالت نعم	636	1872256260176916284	105	194.0	83	162	64.81481170654297	21	Sham19Y0016636-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016636-ara1.ms015	true	1950880264806356185	204	251	1003	1214	1467	300	قال البزار --نا يوسف بن موسي قال نا جرير عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رفعه في قوله وان كنتم مرضي او علي سفر قال اذا كان بالرجل الجراحة في سبيل الله او القروح او الجدري------ فخاف---------- ان يموت ان اغتسل يتيمم	15	-7184028188918038144	Shamela0008544-ara1.ms0613	false	-8035424669363261678	229	277	1132	1350	1456	300	قال ابو بكر ثنا يوسف بن موسي ث---نا جرير عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جرير عن ابن عباس رفعه في قوله ل-ن كنتم مرضي او علي سفر قال اذا كان بالرجل الجراحة في سبيل الله او القروح او الهذري فيجنب فخاف اذا اغتسل ان يموت فل-------يتيمم	613	1872256260176916284	187	323.0	144	229	81.65938568115234	38	Sham19Y0016636-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016636-ara1.ms036	true	8831376464977630735	264	298	1234	1404	1414	300	عند ابن عباس قال------ جءت انا وغلام من بني عبد المطلب علي حمار ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فنزل ونزلت فتركنا الحمار امام الصف فما بالاه وجاءت جاريتان من بني عبد المطلب	36	-7184028188918038144	Shamela0008544-ara1.ms1358	false	-7215410836455655636	223	256	1089	1259	1481	300	عن- ابن عباس بسند صحيح جءت انا وغلام من بني عبد المطلب علي حمار ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي فنزلنا و----تركنا الحمار امام الصف فما بالاه وجاءت جاريتان من بني عبد المطلب	1358	1872256260176916284	157	286.0	126	176	89.20454406738281	30	Sham19Y0016636-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016636-ara1.ms047	true	5511097621134468758	200	261	997	1293	1485	300	وقال وهو ايضا----- يجب ان يكون مرسلا كذلك اذ -لم يذكر جابر من حدثه بذلك وهو لم يشاهد -ذلك صبيحة الاسراء ا لما علم--- انه انصاري انما صحب بالمدينة وابن عباس وابو هريرة اللذان رويا ايضا قصة امامة جبر--يل فليس يل-زم في حديثهما من الارسال ما في رواية جابر لانهما قالا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك وقصه	47	-7184028188918038144	Shamela0008544-ara1.ms0825	false	-8479518266661021878	165	225	808	1105	1466	300	وقال ابن القطان هو يجب ان يكون مرسلا لان جابر لم يذك-----ر من حدثه بذلك وهو لم يشاهد وذلك صبيحة الاسراء-- لما علم من انه انصاري انما صحب بالمدينة وابن عباس وابو هريرة اللذان روي-----ا قصة امامة جبراءيل فليس يلتزم في حديثهما من الارسال ما في رواية جابر لانهما قالا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك وقصه	825	1872256260176916284	271	479.0	215	309	87.70226287841797	47	Sham19Y0016636-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016636-ara1.ms059	true	6168781295741938371	209	277	1009	1352	1466	300	ابن سمعان هو عبد الله ب---------ن زياد بن سمعان وهو متروك الحديث وروي هذا الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جماعة من الثقات عن العلاء بن عبد الرحمن منهم مالك بن انس وابن جريج وروح ب-ن القاسم وابن عيينة وابن عجلان والحسن بن الحر-- وابو اويس وغيرهم علي اختلاف منهم في الاسناد واتفاق منهم ف-ي المتن فلم يذكر لاحد منهم في حديثه بسم الله الرحمن الرحيم واتفاقهم علي خلاف ما رواه ابن سمعان	59	-7184028188918038144	Shamela0008544-ara1.ms1203	false	-7336400161809456459	109	217	538	1095	1518	300	ابن سمعان عن عبد الله بن سمعان عن زياد بن سمعان وهو متروك الحديث عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة عن النبيصلي الله عليه واله وسلمقال قال الله لا قسمت الصلاة بيني وبن عبدي نصفين يقول عبدي اذا افتتح الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم فيذكرني عبدي ثم يقول الحمد لله رب العالمين فاقول حمدني عبدي الحديث ثم قال رواه جماعة من الثقات عن العلاء م--------------نهم مالك و-------ابن جريج وروي ابن القاسم وابن عيينة وابن عجلان والحسن بن الحراء وابو اويس وغيرهم علي اختلاف منهم في الاسناد واتفاق منهم علي المتن فلم يذكر -احد منهم في حديثه بسم الله الرحمن الرحيم واتفاقهم علي خلاف ما رواه ابن سمعان	1203	1872256260176916284	300	536.5	239	579	51.813472747802734	51	Sham19Y0016636-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016636-ara1.ms080	true	657374013189889133	158	279	739	1304	1405	300	لفظا اخر من رواية-------------- جبير بن نفير عن ابي قيس مولي عمرو عن عمرو ثم قال هذا اوصل من الاول قال م انتهي ما قصدت من هذا الفصل محتويا علي وهمين احدهما قد تقدم ذكره في باب الزيادة في الاسانيد وهو قوله ان ابا قيس رواه عن عمرو بن العاصي فانه ليس كذلك وانما ارسله ارسالا وقد بينت هذا فيما اتفقا عليه من الوهم في ذلك الباب وياتي ايضا الكلام عليه حيث وقع له الوهم فيه من المدرك الثاني ان شاء الله تعالي اه والوهم الثاني وهو المقصود ها هنا وهو قوله ان جبير بن نفير رواه عن عمرو بن العاصي عن ابي قيس وليس كذلك وانما رواه كذلك عن عمرو--------------------- -------------------------------------------------------------------------------منقطعا وعن ابي قيس عبد الرحمن بن جبير المصري لا	80	-7184028188918038144	Shamela0008544-ara1.ms0621	false	-5885543350489205562	147	215	759	1063	1473	300	لفظا اخر من رواية عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابي قيس مولي عمرو عن عمرو ثم قال هذا اوصل من الاول كانه يفهم------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الاول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا موصول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس كذلك بل معني قوله اوصل ان هذا متصل دون الاول فانه منقطع انتهي كلامه وفيه نظر من حيث ان عبد الحق لم يقل جبير بن نفير كما قاله عنه ونص ما -عن------ده عبد الرحمن بن جبير المصري عن	621	1872256260176916284	144	176.5	108	679	21.207658767700195	28	Sham19Y0016636-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016636-ara1.ms092	true	2724473266942727573	263	297	1244	1399	1408	300	وزهير بن محمد -----------ضعيف عند الجميع كثير الخطا لا يحتج به وذكر ليحيي بن سعيد هذا الحديث فقال عمرو بن ابي سلمة وزهير ضعيفان لا حجة فيهما ثم قال ع-- هذا نص كلام ابي	92	-7184028188918038144	Shamela0008544-ara1.ms1331	false	5801526575350721580	94	128	436	596	1444	300	-زهير بن محمد وحده وزهير ضعيف عند الجميع كثير الخطا لا يحتج به وذكر ليحيي بن معين هذا الحديث فقال عمر- بن ابي سلمة وزهير ضعيفان لا حجة فيهما -واقره علي هذا -----لم ابو	1331	1872256260176916284	139	237.5	107	168	82.73809814453125	24	Sham19Y0016636-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016636-ara1.ms093	true	4236934389226768257	98	128	476	621	1418	300	عنه الا انه ابرز من اسناده جميع------------------------------------- ابن عمير وط--------وي ذكر راويه عنه ----وهو صدقة بن سعيد الحنفي والد المفضل بن صدقة وهو علة الخبر قال البخاري عنده عجاءب -قال	93	-7184028188918038144	Shamela0008544-ara1.ms0628	false	-7800063929414203241	204	242	1020	1207	1478	300	عنه الا انه ابرز من اسناده جميعا وذلك مشعر بصحته عنده وتتبع ذلك عليه ابن القطان بكونه لهوي ذكر راويه عن جميع وهو صدقة بن سعيد------- والد ال-فضل بن صدقة وهو علة الخبر قال البخاري عنده عجاءب وقال	628	1872256260176916284	128	208.0	101	195	65.64102935791016	22	Sham19Y0016636-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016636-ara1.ms096	true	6793932906880645175	110	214	501	981	1407	300	وسلم -في الم-ار بين يدي المصلي فذكر الحديث ثم حديث البزار من طريق سفيان بن عيينة عن سالم ابي النضر عن بسر بن سعيد قال ارسل-ني ابو جهيم الي زيد بن خالد اساله عن الم-ار بين يدي ال-صلي فذكر الحديث وفيه كان------------------- لان يقوم اربعين خريفا خير له من ان يقوم بين يديه ثم قال ع------------------------------------------------- هذا نصه وهو عكس رواية------------------------------------------------------------------------------- مالك فانه جعل الحديث لزيد بن خالد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد خطء ابن عيينة فيه---------- وليس خطاه بمتعين لاحتمال ان يكون ابو جهيم بعث بسر ابن سعيد الي زيد بن خالد وزيد بن خالد بعثه الي ابي جهيم بعد ان اخبره بما عنده يستثبته فيما عنده	96	-7184028188918038144	Shamela0008544-ara1.ms1356	false	-8477947326178392053	165	300	827	1464	1464	300	اعلم باب المرور ببن يدي المصلي حدثنا هشام بن عمار ثنا سف------------يان بن عيينة عن سالم ابي النضر عن بشر بن سعيد قال ارسلوني--------- الي زيد بن خالد اسانه عن المرور بين يدي المصلي فاخبرني عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لان يقوم اربعن------- خير له من ان ي-مر بين يديه--- قال سفيان فلا ادري اربعين سنة او شهرا او صباحا او ساعة هذا حديث قال ابو عمر في التمهيد رواه ابن عيينة مقلوبا فجعل في موضع زيد ابا جهيم زيد والقول عندنا قول مالك----------------------------- وقد تابعه الثوري وغيره ولما ذكر ابن القطان رواية البزار عن شبر قال ارسلني ابو جهيم الي زيد بن خالد اساله عن الماء قال قد خطء---------- فيه ابن عيينة وليس خطء- بمتعين لاحتمال ان يكون ابو جهيم بعث بشر--------- الي زي--------د وزي--------د بعثه الي ابي جهيم يسال------------------------ه فيما عنده-	1356	1872256260176916284	279	338.5	211	759	36.75889205932617	46	Sham19Y0016636-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016636-ara1.ms160	true	5428861863065137857	14	54	65	263	1446	300	بريدة عن ابيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بريدة اذ كان حين تفتتح---------------------------------------- الصلاة فقل سبحانك اللهم وبحمدك ال------------------------------------------------حديث وفيه فاذا -------------------------------جلست في صلاتك فلا تتركن في التشهد لا اله الا الله واني رسول الله والصلاة علي	160	-7184028188918038144	Shamela0008544-ara1.ms1314	false	-3326987595159327311	50	110	251	561	1557	300	بريدة قال ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بريدة اذا جلستفي صلاتك فلا تتركن التشهد والصلاة علي فانها زكاة الصلاة وسلم علي جميع انبياءه ورسله وسلم علي عباد الله الصالحين رواه الدارقطني من حديث عمرو بن سمر قال وهو ضعيف ولفظ البزار اذا جلست في صلاتك فلا تتركن الت---شهد لا اله الا الله واني رسول الله والصلاة علي	1314	1872256260176916284	139	202.0	109	317	43.84857940673828	25	Sham19Y0016636-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016636-ara1.ms187	true	-4717108994113213447	33	62	166	317	1478	300	عمرو بن علي- الثقفي قال لما نام رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة الغداة استيقظ فقال لنغيظن الشيطان كما -غاظنا فصلي يومءذ بسورة الماءدة في صلاة الفجر	187	-7184028188918038144	Shamela0008544-ara1.ms0913	false	8546150006183206613	267	293	1295	1433	1469	300	عمرو بن عليه الثقفي قال لما نام رسول ا---------لله علي------ عن صلاة الغداة استيقظ فقال لنغيظن الشيطان كما اغاظنا فصلي يومءذ بسورة الماءدة في صلاة الفجر	913	1872256260176916284	136	251.5	110	153	88.88888549804688	22	Sham19Y0016636-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016636-ara1.ms196	true	6510883626576279999	119	157	561	738	1468	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل----- ميمونة من طريق مسلم عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال قال اكبر علمي والذي يخطر علي بالي ان ابا الشعثاء اخبرني ان ابن عباس	196	-7184028188918038144	Shamela0008544-ara1.ms0159	false	6270450711053688748	38	68	189	335	1501	300	ابن عباس ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل وضوء ميمونة وفي بعض طرقه------------ عن عمر البرعل--------------------ي والذي يخطر علي بالي ان ابا الشعثاء اخبرني عن ابن عباس	159	1872256260176916284	117	189.5	90	182	64.28571319580078	21	Sham19Y0016636-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0016636-ara1.ms213	true	-4986467416386744228	106	203	486	948	1427	300	وهب بن كيسان ------عن جابر------ من صلي ركعة فلم يقرا فيها بام القران فلم يصل الا وراء امام وفيما اتبعه ق من قوله رواه يحيي بن سلام عن مالك بهذا الاسناد عن النبي صلي الله عليه وسلم وتفرد برفعه ولم يتابع عليه ورواه اصحاب الموطا-------------- موقوفا علي جابر وهو الصحيح قولا خطا فيه ق وابا عمر ابن عبد البر وابا عبد الله بن البيع الحاكم فيما خطءوا فيه يحيي بن سلام من روايته هذا الحديث مرفوعا ثم قال فان الذي روي يحيي بن سلام مرفوعا ليس هكذا وانما هو من صلي صلاة لم يقرا فيها بفاتحة الكتاب	213	-7184028188918038144	Shamela0008544-ara1.ms1235	false	-51627640525719864	109	149	544	740	1474	300	وهب بن كيسان قال سمعت جابرا يقول من صلي ركعة -لم يقرا فيها بام القران فلم يصل الا وراء امام و-----------------------------------------------------------------------------------------------رفعه عنه يحيي بن سلام وهو ضعيف قال الدارقطني والصواب موقوف ولفظه من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي صلاة لم يقرا فيها بفاتحة الكتاب	1235	1872256260176916284	132	200.5	103	488	27.04918098449707	22	Sham19Y0016636-ara1	Shamela0008544-ara1