id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016618-ara1.ms049	true	-5392142293304873229	59	104	294	530	1527	300	علي ذلك قوله تعالي وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة كذلك لنثبت به فءادك ورتلناه ترتيلا ولا ياتونك بمثل الا CHECK نقل من كلام شيخ الاسلام ابن تيمية في قاعدة له في بيان ان القران كلام الله جءناك بالحق واحسن تفسيرا الفرقان	49	-6512900170052417802	Tafsir10098-ara1.ms0352	false	9094719155782726599	195	223	1017	1173	1571	300	عليه كما قال تعالي وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة كذلك لنثبت به فءادك ورتلناه ترتيلا ولا ياتونك بمثل الا-------------------------------------------------------------------------------- جءناك بالحق واحسن تفسيرا الفرقان	352	-693231544648069009	147	280.0	121	236	62.28813552856445	26	Sham19Y0016618-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms255	true	4335203842461121151	213	296	1103	1614	1636	300	المتواترة التي لا مدفع لها والحسنات العظيمة الماحية مانعة والمصاءب------- المكفرة مانعة واقامة الحدود في الدنيا من الموانع بالنص فلا تعط----------ل هذه النصوص واضعاف اضعاف اضعافها فلا بد من اعمال النصوص من الجانبين ومن ثم- قامت الموازنة بين الحسنات والسيءات اعتبارا لمقتضي العقاب وم-نعه ا-عمالا لارجحه------ا وعلي هذا بناء مصالح الدارين ومفاسدهما وب--------ناء الاحكام الشرعية والاحكام القدرية وهو مقتضي الحكمة السارية في الوجود وبه ارتباط الاسباب ومسبباتها خلفا وامرا وقد جعل الله تعالي- لكل ضد ضدا يدافعه ومانعا يمانع--------ه ويكون الحكم للاغلب منهما	255	-6512900170052417802	Tafsir10098-ara1.ms0313	false	-5428472630726702064	0	84	0	513	1675	300	المتواترة التي لا مدفع لها والحسنات العظيمة الماحية مانعة والمصاءب الكبار المكفرة مانعة واقامة الحدود في الدنيا م------انع بالنص ولا سبيل الي تعطيل هذه النصوص ---------------------فلا بد من اعمال النصوص من الجانبين ومن هنا قامت الموازنة بين الحسنات والسيءات اعتبارا بمقتضي العقاب ومانعه واعمالا لارجحها قالوا وعلي هذا بناء مصالح الدارين ومفاسدهما وعلي هذا بناء الاحكام الشرعية والاحكام القدرية وهو مقتضي الحكمة السارية في الوجود وبه ارتباط الاسباب ومسبباتها خلقا وامرا وقد جعل الله سبحانه لكل ضد ضدا يداف--------------عه ويقاومه ويكون الحكم للاغلب منهما	313	-693231544648069009	455	828.5	378	554	82.12996673583984	64	Sham19Y0016618-ara1	Tafsir10098-ara1