id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016618-ara1.ms017	true	-3498628650882425148	147	225	770	1181	1556	300	احمد في المسند من حديث------------------------ معاوية رضي الله عنه قال----------- قام فينا----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ان من قبلكم من اهل الكتاب-- افترقوا ا------------ثنتين وسبعين---- وان هذه الامة ستفترق الي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون ف---------ي النار و---واحدة في الجنة وهي الجماعة رواه ابو داود وزاد فيه وانه سيخرج في امتي اقوام تتجاري CHECK تفسير لبعض العلماء للفرقة الناجية وتعقيب من المءلف عليه بهم---- الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله	17	-6512900170052417802	Tafsir07057-ara1.ms0837	false	2827672116583671041	206	285	1114	1504	1575	300	احمد عن ابي عامر عبد الله بن يحيي قال حججنا مع معاوية بن ابي سفيان فلما قدمنا مكة قام حين صلي الظهر فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ا------------ن اهل الكتابين افترقوا في دينهم علي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين ملة يعني الاهواء كلها في النار الا واحد---------ة وهي الجماعة----------------------- وانه سيخرج في امتي اقوام -تجاري-------------------------------------------------------------- بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله	837	3990998667036342531	255	339.5	203	497	51.30784606933594	37	Sham19Y0016618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms043	true	-5819118869588603257	145	182	672	834	1444	300	من دعا الي هدي كان له من الاجر مثل اجور من اتبعه لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا ومن دعا الي ضلالة كان عليه من الاثم مثل اثام من اتبعه لا ينقص ذلك من اثامهم شيءا ---وقال	43	-6512900170052417802	Tafsir07057-ara1.ms3030	false	-2665716957887488791	206	244	1097	1262	1573	300	من دعا الي هدي كان له من الاجر مثل اجور من اتبعه لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا ومن دعا الي ضلالة كان عليه من الاثم مثل اثام من اتبعه لا ينقص ذلك من اثامهم شيءا كما قال	3030	3990998667036342531	161	315.0	124	165	97.57575988769531	36	Sham19Y0016618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms062	true	3155216372286815485	105	191	506	936	1512	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول يحشر الله العباد او قال الناس واوما بيده الي الشام عراة غرلا بهما قال قلت ما بهما قال ليس معهم شء ف--يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل النار واحد من اهل النار يطلبه بمظلمة حتي اللطمة ولا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار و-------احد من اهل الجنة يطلبه بمظلمة ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اللطمة---- قلنا كيف وانما ناتي الله --حفاة عراة غرلا -----قال بالحسنات والسيءات	62	-6512900170052417802	Tafsir07057-ara1.ms3350	false	1124658852983667417	161	263	776	1247	1453	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله عز وجل -------الناس -------يوم القيا--مة عراة غرلا بهما اي----------------- ليس معهم شء ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل ال------------------------------------------------------------------------------------نار ان يدخل النار وله عند احد من اهل الجنة حق حتي اقصه منه اي حتي امكنه من اخذ القصاص وهو ان يفعل به مثل فعله ولا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة وله عند رجل من اهل النار حق حتي اقصه منه حتي اللطمة قال قلنا كيف وانما ناتي الله عز وجل عراة غرلا بهما قال بالحسنات والسيءات	3350	3990998667036342531	280	440.5	221	588	47.619049072265625	47	Sham19Y0016618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms068	true	-6610678491888819993	159	212	915	1184	1676	300	الكلام وارباب النظام -قد خصوا من البلاغة والحكم ما لم يخص به غيرهم من ساءر الامم وقد اوترا من ذرابة اللسان ما لم يءت مثله انسان ومن فصل الخطاب ما يقيد الالباب جعل اذنه تعالي لهم ذلك طبعا وسليقة وفيهم غريزة وحقيقة ياتون منه علي البديهة بالعجب العجاب ويدلون به الي كل سبب	68	-6512900170052417802	Tafsir07057-ara1.ms0055	false	-2333523709910388868	104	138	528	699	1574	300	الكلام وارباب النظام وقد خصوا من البلاغة والحكم ما لم يخص به غيرهم من----- الامم------------------------------------------------------------------------------ جعل الله------ لهم ذلك طبعا وخل-قة وفيهم غريزة وقو--ة ياتون منه علي البديهة بالعج-------ب ويدلون به الي كل سبب	55	3990998667036342531	165	281.0	131	270	61.11111068725586	29	Sham19Y0016618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms077	true	-6895540161218327704	170	239	906	1249	1600	300	عن جابر ايضارضي الله عنه عن النبي----- صلي الله عليه وسلمانه قال بين-ا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور -رفعوا رءوسهم فاذا الرب------ قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة وذلك قول الله سلام قولا من رب رحيم يس قال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره وبركته عليهم -في ديارهم	77	-6512900170052417802	Tafsir07057-ara1.ms4291	false	9184181521407798654	181	250	905	1246	1513	300	عن جابر -بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- بينما اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذ- الرب تعالي قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قو----له سلام قولا من رب رحيم ---قال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره وبركته عليهم وفي ديارهم	4291	3990998667036342531	309	544.5	244	357	86.55461883544922	54	Sham19Y0016618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms094	true	30249456954839857	264	300	1457	1648	1648	300	صلي الله عليه وسلمفي الحديث الصحيح يمين الله ملاي لا يغيضها نفقه--------------------- سحاء--------- الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السموات والارض فانه لم يغض ما في يمينه و----عرشه علي الماء وب--يده الاخري القسط--------- يرفع ويخفض-	94	-6512900170052417802	Tafsir07057-ara1.ms1598	false	-6949104089883882790	226	271	1162	1386	1544	300	صلي الله عليه وسلم ان -------------يمين الله ملاي لا يغيضها نفقة اي لا ينقصها الانفاق سحاء اي مليءة الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السموات والارض فانه لم يغض ما في يمينه وكان عرشه علي الماء وفي يده الاخري الفيض او القبض يرفع ويخفض	1598	3990998667036342531	169	284.5	137	237	71.30801391601562	27	Sham19Y0016618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms108	true	3456513064256494393	8	51	46	254	1586	300	قال ينزل الله عز وجل الي السماء الدنيا كل ليلة حين يمضي ثلث الليل الاول فيقول انا الملك انا الملك من ذا الذي يدعوني فاستجيب له من ذا الذي يسالني فاعط-ه من ذا الذي يستغفرني فاغفر له فلا يزال كذلك حتي يضء- الفجر	108	-6512900170052417802	Tafsir07057-ara1.ms0683	false	-4335932505169463641	239	280	1285	1483	1590	300	قال ينزل ربنا عز وجل الي --سماء الدنيا كل ليلة حين يمضي ثلث الليل الاول فيقول انا ال----------ملك من ذا الذي يدعوني فاستجيب له من ذا الذي يسالني فاعطيه من ذا الذي يستغفرني فاغفر له فلا يزال كذلك حتي يطلع الفجر	683	3990998667036342531	190	355.5	149	210	90.47618865966797	36	Sham19Y0016618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms112	true	8532021796026087358	119	196	606	1024	1540	300	قالت الكيف غير معقول والاستواء غير مجهول والاقرار به اي-----مان والجحود به كفر وروي ايضا عن ربيعة بن ابي عبد الرحسن شيخ الامام مالك المشهور بربيعة الراي انه سءل عن قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي طه فقال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول ومن الله الرسالة وعلي الرسول البلاغ وعلينا التصديق وروي عن الامام مالك رضي الله عنه انه سءل عن الاية فقال الكيف غير معقول والاستواء غير مجهول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة وقال	112	-6512900170052417802	Tafsir07057-ara1.ms1965	false	1849416624298571075	207	237	1066	1237	1577	300	قالت الكيف غير معقول والاستواء غير مجهول والاقرار به من الايمان والجحود به كفر وقال الامام م------------------------------------ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك الكيف غير معقول والاستواء غير مجهول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة وقال	1965	3990998667036342531	152	295.0	124	423	35.933807373046875	25	Sham19Y0016618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms163	true	5619757522389449570	190	280	1072	1553	1650	300	الترك -الهجرة الي الشء الانتقال اليه عن غيره وفي الشرع ترك ما نهي الله عنه وقد وقعت في الاسلام علي وجهين الاول الانتقال عن دار الخوف الي دار الامن كما في هجرتي الحبشة وابتداء الهجرة من مكة الي المدينة الثاني الهجرة من دار الكفر الي دار الايمان وذلك بعد ان استقر الرسول صلي الله عليه وسلم-بالمدينة وهاجر اليه من امكنه ذلك من المسلمين وكانت الهجرة اذ ذاك مختصة بالانتقال الي المدينة الي ان فتحت مكة في الثامن من الهجرة فانقطع الاختصاص وبقي عموم الانتقال من دار الكفر لمن قدر عليه-باقيا	163	-6512900170052417802	Tafsir07057-ara1.ms1274	false	7240991390301712144	90	176	467	916	1539	300	الترك والهجرة الي الشء الانتقال اليه عن غيره وفي الشرع ترك ما نهي الله عنه وقد وقعت في الاسلام علي وجهين الاول الانتقال من دار الخوف الي دار الامن كما في هجرتي الحبشة وابتداء الهجرة من مكة الي المدينة الثاني الهجرة من دار الكفر الي دار الايمان وذلك بعد ان استقر النبي- صلي الله عليه وسلم بالمدينة وهاجر اليه من امكنه ذلك من المسلمين وكانت الهجرة اذ ذاك تختص- ب-------------المدينة الي ان فتحت مك--------------------ة فانقطع الاختصاص وبقي عموم الانتقال من دار الكفر لمن قدر عليه باقيا	1274	3990998667036342531	441	835.0	357	484	91.1156997680664	77	Sham19Y0016618-ara1	Tafsir07057-ara1