id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016618-ara1.ms020	true	9007676002854112555	64	106	458	718	1809	300	ما يفيد معرفة الاحكام العملية عن ادلتها التفصيلية بالفقه ومعرفة احوال الادلة اجمالا في افادتها الاحكام باصول الفقه ومعرفة العقاءد CHECK تعريف لعلم الكلام عن ادلتها بالكلام وباصول الدين وبالتوحيد وانما سموه بالكلام لان عنوان مباحثه كان قولهم الكلام في كذا وكذا	20	-6512900170052417802	Shia004047-ara1.ms002	false	4509907562727490366	157	189	820	1014	1586	300	ما يفيد معرفة الاحكام العملية عن ادلتها التفصيلية بالفقه ومعرفة احوال الادلة اجمالا في افادتها الاحكام باصول الفقه ومعرفة العقاءد عن ادل------------------------تها بالك------------------------------------------لام لان عنوان مباحثه كان قولهم الكلام في كذا وكذا	2	8560654420687667366	188	373.0	157	260	72.30769348144531	29	Sham19Y0016618-ara1	Shia004047-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms074	true	-6978796427106975561	9	57	57	332	1657	300	التكوين -هو المعني الم---عبر عنه بالفعل والخلق والتخليق والايجاد والاحداث والاختراع ونحو ذلك ويفسر---------------------------------------------------------- باخراج المعدوم من العدم الي الوجود صفة ال-------------------------------------له تعا-----لي لاطباق العقل والنقل علي انه خ------الق للحالم مكون له و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امتناع اطلاق الاسم المشتق علي الشء----- من غير ان يكون ماخذ الاشتقاق وصفا له قاءما به	74	-6512900170052417802	Shia004047-ara1.ms011	false	-1867800683749483485	35	133	171	713	1632	300	التكوين وهو المعني الذي يعبر عنه بالفعل والخلق والتخليق والايجاد ---------والاختراع ونحو ذلك وقد اثبته الحنفية صفة حقيقة قديمة مغايرة للقدرة والارادة وفسروه باخراج المعدوم من العدم الي الوجود وعبروا عنه بالخلق والتخليق ونحوهما وهو وصف له تعالي ازلي لاطباق العقل والنقل علي انه تعالي خالق للعالم مكون له قال تعالي الله خالق كل شء فقد وصف ذاته في كلامه القديم الازلي بانا الخالق فلو لم يكن متصفا في الازل بكونه خالقا لزم الكذب في كلامه تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا ولامتناع اطلاق الاسم المشتق اطلاقا حقيقيا من غير ان يكون ماخذ الاشتقاق وصفا له قاءما به	11	8560654420687667366	244	405.5	199	551	44.28312301635742	36	Sham19Y0016618-ara1	Shia004047-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms075	true	3112909430938576957	1	46	6	256	1636	300	للعالم ولكل جزء من اجزاءه لا في الازل بل لوقت وجوده علي حسب علمه--------- وارادته فالتكوين باق- ازلا وابدا والمكون حادث بحدوث التعليق كما في العلم والقدرة وغيرهما من ساءر الصفات القديمة التي لا-يلزم من قدمها قدم متعلقاتها لكون تعلقاتها حادثة وهذا تحقيق ما يقال	75	-6512900170052417802	Shia004047-ara1.ms011	false	-1867800683749483485	167	213	921	1169	1632	300	للعالم ولكل جزء من اجزاءه لا في الازل بل لوقت وجوده علي حسب علمه في الازل وارادته فالتكوين ثابت ازلا وابدا والمكون حادث لحدوث التعل-ق كما في العلم والقدرة وغيرهما من----- الصفات القديمة التي لا يلزم من قدمها قدم متعلقاتها فافهم وسياتي له زيادة--- تحقيق ----قال	11	8560654420687667366	215	374.5	175	261	82.37548065185547	33	Sham19Y0016618-ara1	Shia004047-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms075	true	3112909430938576957	0	47	0	259	1636	300	تعالي للعالم ولكل جزء من اجزاءه لا في الازل بل لوقت وجوده علي حسب علمه وارادته فالتكوين باق ازلا وابدا والمكون حادث بحدوث ال-تعليق كما في العلم والقدرة وغيرهما من ساءر الصفات القديمة التي لا-يلزم من قدمها قدم متعلقاتها لكون -تعلقاتها حادثة وهذا تحقيق ما يقال ان	75	-6512900170052417802	Shia004047-ara1.ms135	false	-6901859282620936245	257	300	1439	1679	1679	300	تعالي للعالم ولكل جزء من اجزاءه--------------- لوقت وجوده علي حسب علمه وارادته فالتكوين باق ازلا وابدا والمكون حادث بحدوث المتعل-ق كما في العلم والقدرة وغيرهما من----- الصفات القديمة التي لا يلزم من قدمها قدم متعلقاتها لكون متعلقاتها حادثة وهذا تحقيق ما يقال ان-	135	8560654420687667366	237	433.0	196	262	90.45801544189453	39	Sham19Y0016618-ara1	Shia004047-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms075	true	3112909430938576957	47	78	259	423	1636	300	وجود العالم ان لم يتعلق بذات الله او ----صفة من صفاته لزم تعطيل الصانع واستغناء----- الحوادث عن الموجد وهو محال----------------------------------------------------------------------- باطل اولا فليكن التكوين ايضا قديما مع حدوث المكون المتعلق به	75	-6512900170052417802	Shia004047-ara1.ms136	false	-1760024020877784741	0	46	0	239	1570	300	وجود العالم ان لم يتعلق بذات الله تعالي وصفة من صفاته لزم تعطيل الصانع واستغناء تحقق الحوادث عن الموجد وهو محال وان تعلق فاما ان يستلزم ذلك قدم ما يتعلق وجوده به فيلزم قدم العالم فهو باطل----- فليكن التكوين ايضا قديما مع حدوث المكون المتعلق به	136	8560654420687667366	156	277.0	127	244	63.934425354003906	26	Sham19Y0016618-ara1	Shia004047-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms106	true	2478135123297176219	5	54	33	287	1558	300	التاويلين ان من اكل الحرام طول عمره لم يرزقه الله تعالي اصلا وهو خلاف الاجماع الحاصل بين الامة قبل ظهور المعتزلة ان لا رازق الا الله وان استحق العبد الذم واللوم علي كل الحرام والاضافة الي الله تعالي معتبرة في مفهوم الرزق وكل احد مستوف رزق نفسه حلالا كان	106	-6512900170052417802	Shia004047-ara1.ms136	false	-1760024020877784741	209	242	1100	1269	1570	300	الوجه--ين ان من اكل الحرام طول عمره لم يرزقه الله تعالي اصلا وفساده ظاهر ومبني هذا الاختلاف--------------------------------------------------------------------- علي ان --------الاضافة الي الله تعالي معتبرة في معني- الرزق وانه لا -----رازق سواه تعالي وان	136	8560654420687667366	120	162.5	92	254	47.24409484863281	18	Sham19Y0016618-ara1	Shia004047-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms128	true	-9187856852032789263	109	153	592	820	1579	300	رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لنشبه عثمان بابينا ابراهيم وابن عدي ايضاعن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت لما زوج النبي صلي الله عليه وسلم-بنته ام كلثوم لعثمان قال لها ان بعلك اشبه الناس بجدك ابراهيم وابيك محمد	128	-6512900170052417802	Shia004047-ara1.ms100	false	7983034993449989383	26	67	138	338	1548	300	رضي الله عنه-- اشبه الناس بالنبي صلي الله عليه وسلم خرج ----------------------------ابن عدي ----عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لما زوج النبي صلي الله عليه وسلم بنته ام كلثوم بعثمان قال لها ان بعلك اشبه الناس بجدك ابراهيم وابيك محمد	100	8560654420687667366	176	295.5	139	234	75.21367645263672	29	Sham19Y0016618-ara1	Shia004047-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms219	true	-917732302927250632	86	160	483	891	1653	300	نفس الاعمال فتصور الاعمال الصالحات بصور حسنة نورانية -------ثم تطرح في كفة النور وهي اليمني المعدة للحسنات فتثقل بفضل الله سبحانه وتصور الاعمال السيءة بصور قبيحة ظلمانية ثم تطرح في الكفة المظلمة وهي الشمال المعدة للسيءات فتخ-ف بعدل الله------ كما في---- الحديث وتقدم فادعاء امتناع قلب الحقاءق في مقام خرق العادات غير ملتفت اليه كما لا يخفي وتقدمت الاشارة اليه وقيل ان الله تعالي يخلق اجساما علي عدد تلك الاعمال من غير قلب لها	219	-6512900170052417802	Shia004047-ara1.ms155	false	-9022443479688854650	3	58	13	324	1548	300	نفس الاعمال فتصور الاعمال الصالح-ة بصور----- نورانية كالجواهر فتطرح في كفة النور وهي اليمني المعدة للحسنات فتثقل بفضل الله تعالي- وتصور الاعمال السيءة بصور قبيحة ظلمانية --فتطرح في --كفة ال-ظلمة وهي الشمال المعدة للسيءات فتخفف بعدل الله تعالي كما جاء به الحديث وذهب الي انه تع---------------------------------------------------------------------------------------------------الي يخلق اجساما علي عدد---- الاعمال من غير قلب لها	155	8560654420687667366	268	456.5	218	426	62.910797119140625	41	Sham19Y0016618-ara1	Shia004047-ara1