id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016618-ara1.ms016	true	8248650770941244457	268	300	1515	1681	1681	300	ان المامون بن هارون الرشيد لما هادن بعض ملوك النصاري قال الصلاح الصفدي اظنه صاحب جزيرة قبرص طلب منه- خزانة كتب اليونان وكانت عندهم مجموعة في بيت لا يظهر عليها احد فجمع-	16	-6512900170052417802	Shia001432Vols-ara1.ms18825	false	-4664173212707153790	9	35	42	175	1562	300	ان المامون---------------- لما هادن بعض ملوك النصار------------------ي اظنه صاحب جزيرة قبرس طلب منهم خزانة كتب اليونان وكانت عندهم مجموعة في بيت لا يظهر عليه- احد فجمع	18825	-1991811573852583144	130	227.0	105	168	77.38095092773438	21	Sham19Y0016618-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms017	true	-3498628650882425148	0	33	0	178	1556	300	الملك خواصه من ذوي الراي واستشارهم في ذلك فكلهم اشار بعدم تجهيزها اليه الا مطران واحد فانه قال جهزها اليهم فما دخلت هذه العلوم علي دولة شرعية الا افسدتها واوقعت--------- بين علماءها وكان	17	-6512900170052417802	Shia001432Vols-ara1.ms18825	false	-4664173212707153790	35	69	175	361	1562	300	الملك خواصه من ذوي الراي واستشارهم في ذلك فكلهم اشار بعدم تجهيزها اليه الا مطران واحد فانه قال جهزها اليهم -ما دخلت هذه العلوم علي دولة شرعية الا افسدتها واوقعت الاختلاف بين علماءها وقال	18825	-1991811573852583144	175	334.0	142	187	93.5828857421875	30	Sham19Y0016618-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms028	true	-7473239923869133795	46	169	253	839	1537	300	او-قد فعلوها قلت نعم قال اما اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول الا انها ست-----------------كون-------- فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا- ما قبلكم------- وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم ه-و الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار----------- قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيع به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عج-----------------------اءبه هو الذي لم ينته الجن اذ سمعته حتي قالو----------ا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حك--م به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم خذها	28	-6512900170052417802	Shia001432Vols-ara1.ms28474	false	1810992736693734256	146	266	764	1339	1498	300	او قد فعلوها قلت نعم قال --------سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول اتاني جبرءيل فقال يا محمد سيكون في امتك فتنة قلت فما المخرج منها ف------------قال كتاب الله فيه بيان ما قبلكم من خير وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل من وليه من جبار فعمل بغيره قصمه الله ومن التمس الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم--------- لا تزيفه-- الاهواء ولا تلبسه--- الالسنة و---------------------لا يخلق عن------ الرد ولا تنقضي عجاءبه ولا يشبع منه العلماء-- هو الذي لم تكنه الجن اذ سمعه ان-- قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد--------- من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن اعتصم ب-----------------ه هدي الي صراط مستقيم هو --	28474	-1991811573852583144	454	740.5	355	668	67.96407318115234	80	Sham19Y0016618-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms030	true	400244891666711749	82	195	459	1158	1734	300	الله تعالي تتنوع انواعا لا يحصيها عد لكنها تنحصر في اجناس مترتبة الاول افاضته القوي التي بها يتمكن المرء من الاهتداء الي مصالحه كالقوة العقليه والحواس الباطنة والمشاعر الظاهرة الثاني-- نصب الدلاءل الفارفة بين الحق والباطل والصلاح والفساد و-اليه اشار بقو------له وهديناه النجدين البلد وقال واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فصلت الثالث الهداية بارسال الرسل وانزال الكتب واياها عني بقوله وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا الانبياء وقوله------ ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم الاسراء الرابع ان يكشف علي قلوبهم السراءر ويريهم الاشياء كما هي بالوحي او ا-----------لالهام والمنامات الصادقة وهذا --قسم يختص بنيله الانبياء والاولياء واياه عني بقو-------له اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده الانعام وقوله------ والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا	30	-6512900170052417802	Shia001432Vols-ara1.ms26478	false	-6194549455987316480	16	125	106	787	1782	300	الله تعالي متنوع انواعا كثيرة تجمعها اربعة--------- اجناس م-رتبة اولها افاضة- القوي التي بها يتمكن المرء من الاهتداء الي مصالحه كالقوة العقلية والحواس الباطنة والمشاعر الظاهرة -وثانيها نصب الدلاءل الفارقة بين الحق والباطل والصلاح والفساد و اليه اشار تعالي بقوله وهديناه النجدين 1---- وقال تعالي---- فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي وثالثها ----الهداية بارسال الرسل وانزال الكتب واليه اشار بقوله وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا--------- وقوله تعالي ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ورابعها------- ان يكشف عن- قلوبهم السراءر ويريهم الاشياء------- بالوحي--- الالهي او بالالهام والمنامات الصادقة وهذا القسم يختص بنيله الانبياء والاولياء واليه اشار تعالي بقوله اولءك الذين هدي الله فبهديهم اقتده-------- وقوله تعالي والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا	26478	-1991811573852583144	573	988.0	475	740	77.43243408203125	75	Sham19Y0016618-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms046	true	885333812344891919	211	285	1128	1507	1577	300	صلي الله عليه وسلموسكوته اما قوله فكثير جدا كقوله---------- صلي الله عليه وسلم هذا القران مادبة الله فتعلموا مادبته ما استطعتم ان هذا القران--- حبل الله وهو النور المبين والشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن اتبعه لا يعوج فيقوم ولا يزيغ فيستعتب ولا تنقضي عجاءبه ولا يخلق علي كثرة الرد فاتلوه فان الله------- ياجركم علي تلاوته لكل حرف عشر حسنات الا اني لا اقول الم حرف----- ولكن الف عشر ولام عشر وميم	46	-6512900170052417802	Shia001432Vols-ara1.ms28470	false	4551201391769946849	150	208	736	1024	1498	300	صلي الله عليه واله القران غني لا غني دونه ولا فقر بعده وقال صلي الله عليه واله الق----ران مادبة الله فتعلموا مادبته ما استطعتم ان هذا القران هو حبل الله وهو النور المبين والشفاء النافع فاقرء--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فان الله عز وجل ياجركم علي تلاوته بكل حرف عشر حسنات اما اني لا اقول الم حرف واحد ولكن الف---- ولام---- وميم	28470	-1991811573852583144	218	366.5	173	404	53.96039581298828	36	Sham19Y0016618-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms046	true	885333812344891919	220	286	1178	1511	1577	300	صلي الله عليه وسلم ---هذا القران مادبة الله فتعلموا مادبته ما استطعتم ان هذا القران حبل الله وهو النور المبين والشفاء النافع -----------------عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن اتبعه لا يعوج فيقوم ولا يزيغ فيستعتب ولا تنقضي عجاءبه ولا يخلق علي كثرة الرد فاتلوه فان الله ياجر-كم علي تلاوته لكل حرف عشر حسنات الا اني لا اقول الم حرف ولكن --الف عشر و--لام عشر و--ميم عشر	46	-6512900170052417802	Shia001432Vols-ara1.ms28608	false	65368673488456887	218	274	1100	1386	1518	300	صلي الله عليه واله عليكم بالقران فانه -------------------------------------------------------------------------الشفاء النافع والدواء المبارك وعصمة لمن تمسك به ونجاة لمن -تبعه لا يعوج فيقوم ولا يزيغ فيستعتب ولا ينقضي عجايبه ولا يخلق علي كثرة الرد واتلوه فان الله ياجر كم علي تلاوته بكل حرف عشر حسنات اما اني لا اقول الم حرف ولكن الالف عشر واللام عشر والميم عشر	28608	-1991811573852583144	244	408.0	193	360	67.77777862548828	38	Sham19Y0016618-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms062	true	3155216372286815485	142	179	686	867	1512	300	انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل النار واحد من اهل النار يطلبه بمظلمة حتي اللطمة ولا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار واحد من اهل الجنة يطلبه بمظلمة حتي	62	-6512900170052417802	Shia001432Vols-ara1.ms01844	false	-8472182303362807566	117	141	604	718	1507	300	انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجن------------------------------------------ة ولا------ لاحد من اهل النار ان يدخل النار وعند------------------ه -مظلمة حتي	1844	-1991811573852583144	110	164.5	86	181	60.77347946166992	21	Sham19Y0016618-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms118	true	-1315568421300464914	109	154	590	814	1540	300	في ذلك الي حديث-- ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم-قال ما من نبي الا وله وزيران وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبر-يل وميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر	118	-6512900170052417802	Shia001432Vols-ara1.ms09902	false	-4820535473186377913	32	74	157	366	1520	300	----عن الترمذي عن ابي سعيد الخدري------------- ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال ما من نبي الا ول-------ه وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبرءيل وميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر	9902	-1991811573852583144	192	343.5	153	233	82.40343475341797	33	Sham19Y0016618-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms134	true	2830217184710851711	207	291	1037	1461	1504	300	قال عمر بن الخطاب ما احببت الامارة الا يومءذ قال فتساورت اي تطاولت لهارجاء ان ادعي لها قال فدعي رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي بن ابي طالب رضي الله عنه فاعطاه اياها وقال امشي ولا تلتفت حتي يفتح الله------- عليك قال فسار علي شيء---------------ا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ --برسول الله صلي الله عليه وسلمعلي فاذا اقاتل الناس قال قاتلهم حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا فعلوا---- فقد منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله	134	-6512900170052417802	Shia001432Vols-ara1.ms06754	false	1510996236582138382	146	213	721	1049	1467	300	قال عمر ----------ما احببت الامارة قبل يومءذ فدعا عليا عليه السلام فبعثه فقال له اذهب فقاتل ح----------------------------------------------------------------------------------------------تي يفتح الله عز وجل عليك ولا تلتفت فمشي ساعة او قال قليلا ثم وقف ولم يلتفت فقال يا رسول الله علي م--------------------ا اقاتل الناس قال قاتلهم حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله	6754	-1991811573852583144	234	366.5	182	452	51.76991271972656	39	Sham19Y0016618-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms134	true	2830217184710851711	208	258	1041	1288	1504	300	عمر بن الخطاب---- ما احببت الامارة الا يومءذ قال فتساورت اي تطاولت لها-رجاء ان ادعي لها قال فدعي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي بن ابي طالب رضي- الله عنه فاعطاه اياها- وقال امشي ولا تلتفت حتي يفتح الله عليك قال فسار علي شيءا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ --برسول	134	-6512900170052417802	Shia001432Vols-ara1.ms13060	false	-6089605398994451018	251	300	1239	1474	1474	300	عمر بن الخطاب قال ما احببت الامارة الا يومءذ---- فتشاوق----------ت لها رجاء ان ادعي لها---- فدعا رسول الله صلي الله عليه واله علي بن ابي طالب عليه السلام-- فاعطاه الراية وقال امش- ولا تلتفت حتي يفتح الله عليك قال فسار علي شيءا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ يا رسول-	13060	-1991811573852583144	209	336.5	165	257	81.32295989990234	35	Sham19Y0016618-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms134	true	2830217184710851711	260	291	1297	1461	1504	300	الله عليه وسلمعلي فاذا اقاتل الناس قال قاتلهم حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا فعلوا فقد منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله	134	-6512900170052417802	Shia001432Vols-ara1.ms13061	false	6823885202910443245	0	29	0	148	1500	300	الله علي م---------اذا اقاتل------ قال قاتلهم حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان- فعلوا فقد منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله	13061	-1991811573852583144	145	271.5	117	164	88.41463470458984	26	Sham19Y0016618-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms134	true	2830217184710851711	60	300	302	1504	1504	300	الصحيحين عن سهل بن سعد الساعدي وغيره ان رسول الله صلي الله عليه وسل-مقال يوم خيبر لاعطين الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس يدوكون ليلتهم اي يخوضون ويتحدثون اي باتوا ليلتهم في حزر وتخمين يقال داك القوم وقعوا في اختلاط ووقعوا في دوكه ويضم شر وخصومة وتداوكوا تضايقوا في ذلك كما في القاموس اي يتخاصمون ايهم يعطا-------------------------------------------------------ها فقال اين علي بن ابي طالب فقيل هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق في عينيه ودعا له فبرا حتي ----كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي------------ يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا قال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله عز وجل فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم وفي حديث -----------ابي هريرة عند مسلم ق----------------------------------------------------------------------------------------------ال عمر بن الخطاب ما احببت الامارة الا يومءذ قال فتساورت اي تطاولت لها-رجاء ان ادعي لها قال فدعي رسول الله صلي الله عليه وسل-معلي بن ابي طالب رضي- الله عنه فاعطاه اياها وقال امشي ولا تلتفت حتي يفتح الله عليك قال فسار علي شيءا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ برسول الله صلي الله عليه وسل-معلي فاذا اقاتل الناس قال قاتلهم حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا فعلوا---- فقد منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله و---------------في الصحيحين عن سهل بن سعد الساعدي ان النبي-	134	-6512900170052417802	Shia001432Vols-ara1.ms13062	false	-2702207594964096088	7	255	32	1242	1469	300	الصحيحين عن سهل بن سعد-------------- ان رسول الله صلي الله عليه واله قال يوم خيبر لاعطين الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس يدوكون ليلتهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايهم يعطاها فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله كلهم يرجو ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقيل هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق في عين-ه ودعا له فبرء حتي كان كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي عليه السلام يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا قال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله عز وجل فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم وروي من الصحيحين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه واله قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله علي يديه قال عمر بن الخطاب ما احببت الامارة الا يومءذ قال فتساور----------ت لها رجاء ان ادعي لها قال فدعا رسول الله صلي الله عليه واله علي بن ابي طالب عليه ال--سلام فاعطاه اياها وقال امش- ولا تلتفت حتي يفتح الله عليك قال فسار علي شيءا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ برسول الله صلي الله عليه واله علي ماذا اقاتل الناس قال قاتلهم حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله وروي ابن شيرويه في ال-فردوس عن سهل بن سعد قال قال--- النبي	13062	-1991811573852583144	966	1770.0	767	1403	68.85246276855469	178	Sham19Y0016618-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms135	true	-2591855142049937978	264	298	1308	1485	1497	300	الشافعي حيث يقول شعرا يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بساكن خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	135	-6512900170052417802	Shia001432Vols-ara1.ms07769	false	7083259479914909782	42	73	200	363	1521	300	الشافعي-------------- يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بساكن خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	7769	-1991811573852583144	163	314.5	132	177	92.09039306640625	31	Sham19Y0016618-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms135	true	-2591855142049937978	186	236	913	1172	1497	300	الله عنه قال لغلامه اكتب ثم املي عليه محمد النبي اخي وصهري وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي يمسي ويضح------ي يطير مع الملاءكة ابن امي وبنت محمد سكني وعرسي منوط لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ابناي منها فايكم له سهم كسهمي سبقتكم الي الاسلام طرا غلاما ما بلغت اوان حلمي	135	-6512900170052417802	Shia001432Vols-ara1.ms10999	false	1433902988664299889	53	100	313	556	1605	300	الله بن ابي رافع--- اكتب مح-------------مد النبي اخي وصنوي وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي ------يضحي ويمسي يطير مع الملاءكة ابن امي وبنت محمد سكني وعرسي مساط لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ابناي منها فايكم له سهم كسهمي سبقتكم الي الاسلام طرا غلاما ما بلغت اوان حلمي	10999	-1991811573852583144	221	406.0	177	265	83.39622497558594	39	Sham19Y0016618-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms135	true	-2591855142049937978	190	236	933	1172	1497	300	اكتب ثم املي عليه مح----------------مد النبي اخي وصهري وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي يمسي ويضح------ي يطير مع الملاءكة ابن امي وبنت محمد سكني وعرسي منوط لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ابناي منها فاي---كم له سهم كسهمي سبقتكم الي الاسلام طرا غلاما ما بلغت اوان حلمي	135	-6512900170052417802	Shia001432Vols-ara1.ms12940	false	-2359559021348796456	25	74	135	390	1494	300	اكتب و--املي عليه علي عليه السلام محمد النبي اخي وصهري وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي ------يضحي ويمسي يطير مع الملاءكة ابن امي وبنت محمد سكني وعرسي مشوب لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ولداي منها فمن منكم له سهم كس-مي سبقتكم الي الاسلام طرا غلاما ما بلغت اوان حلمي	12940	-1991811573852583144	220	395.0	176	264	83.33333587646484	38	Sham19Y0016618-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms135	true	-2591855142049937978	193	233	946	1157	1497	300	عليه مح-------مد النبي اخي وصهري وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي يمسي ويضح------ي يطير مع الملاءكة ابن امي وبنت محمد سكني وعرسي منوط لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ابناي منها فا---يكم له سهم كسهمي سبقتكم الي الاسلام طرا غلاما ما	135	-6512900170052417802	Shia001432Vols-ara1.ms12982	false	-1445615931113519571	96	138	497	716	1508	300	عليه السلام محمد النبي اخي وصنوي وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي ------يضحي ويمسي يطير مع الملاءكة ابن امي وبنت محمد سكني وعرسي مساط لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ولداي منها فمن فيكم له سهم كسهمي سبقتكم الي الاسلام طرا عل--ي ما	12982	-1991811573852583144	191	343.0	152	227	84.1409683227539	32	Sham19Y0016618-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms135	true	-2591855142049937978	117	145	572	713	1497	300	كان لعلي ما شءت من ضرس قاطع في العلم وكان له ------------------القدم في الاسلام والصهر برسول الله صلي الله عليه وسلم-والفقه في السنة والنجدة في الحرب والجود في	135	-6512900170052417802	Shia001432Vols-ara1.ms13499	false	-1949023203640370685	147	179	699	857	1463	300	كان له-- ما شءت من ضرس قاطع في العلم وكان له السطة في العشيرة والقدم في الاسلام والصهر لرسول الله صلي الله عليه واله والفقه في السنة والنجدة في الحرب والجود في	13499	-1991811573852583144	135	246.5	107	160	84.375	24	Sham19Y0016618-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms144	true	-2753322682042637720	119	175	649	937	1560	300	صلي الله عليه وسلموقد سا------------------------------له كيف اصبحت يا حارثة قال اصبحت -------------مءمنا حقا قال ان لكل حق حق---يقة فما حقيقة ايمانك قال عزفت نفسي عن الدنيا فاسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني انظر الي عرش ربي بارزا والي اه-----------ل الجنة----- يتزاورون فيها والي اهل النار----- يعذبون وفي لفظ يتعاوون فيها قال صلي الله عليه وسلمعبد------ نور الله	144	-6512900170052417802	Shia001432Vols-ara1.ms21037	false	2593176448073690745	14	79	62	396	1431	300	صلي الله عليه واله يوما حارثة بن النعمان الانصاري قال له كيف اصبحت يا حارثة قال اصبحت يا رسول الله مءمنا حقا قال ان لكل ايمان حقيقة فما حقيقة ايمانك قال عزفت نفسي عن الدنيا واسهرت ليلي واظمات نهاري فكاني ب--------عرش ربي وقد قرب للحساب وكاني باهل الجنة فيها يتزاورون واه---------ل النار فيها يعذبون فقال رسول الله---------- صلي الله عليه واله انت مءمن نور الله	21037	-1991811573852583144	212	318.0	168	361	58.72576141357422	33	Sham19Y0016618-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms158	true	3784315614025163167	127	207	655	1046	1492	300	فما كنت متخذ المضلين عضدا ولا والله لا يراني ولا اراه ولا استعين به ما دام علي حاله ولكني ادعوه الي ما عرفته--------- فان اجاب والا--------------------------------------------- حاكمته الي الله ورسوله فانصرف المغيرة مغضبا وهو ي---------------------------------قول نصحت عليا في ابن هند مقالة فردت فلم يسمع لها الدهر ثانية ويعلم اهل الشام ان قد ملكتهم وام ابن هند عند ذلك هادية فتحكم فيه ما تراه فانه لداهية فارفق به اي داهية فلم يقبل النصح الذي جءته به وكانت له تلك النصيحة كافية	158	-6512900170052417802	Shia001432Vols-ara1.ms10728	false	-2608925136622547669	219	283	1096	1404	1482	300	وما كنت متخذ المضلين عضدا لكن ابعث اليه و-------------------------------------------------ادعوه الي ما في يدي من الحق فان اجاب فرجل من المسلمين له ما لهم وعليه ما عليهم وان ابي حاكمته الي الله فولي--------- المغيرة------ وهو يقول فحاكمه اذا فحاكمه اذا فانشا يقول نصحت عليا في ابن حرب نصيحة فرد فما مني له--- الدهر ثانية و-------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يقبل النصح الذي جءته به وكانت له تلك النصيحة كافية	10728	-1991811573852583144	176	261.0	136	478	36.82008361816406	30	Sham19Y0016618-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms163	true	5619757522389449570	60	102	318	549	1650	300	كرشي وعيبتي اراد انهم بطانته وموضع سره و-امانته والذي- يعتمد عليهم في اموره واستعار الكرش والعيبة لذلك لان المجتر يجمع علفه في كرشه والرجل يضع ثيابه في عيبته وقيل اراد بالكرش الجماعة اي جماعتي وصحابتي يقال عليه كرش من الناس اي جماعة	163	-6512900170052417802	Shia001432Vols-ara1.ms06870	false	5646646245926877308	72	115	355	588	1563	300	كرشي وعيبتي اراد انهم بطانته وموضع سره و امانته والذين يعتمد عليهم في اموره واستعار الكرش والعيبة لذلك لان المجتر يجمع علفه في كرشه والرجل يضع ثيابه في عيبته وقيل اراد بالكرش الجماعة اي جماعتي وصحابتي يقال عليه كرش من الناس اي جماعة	6870	-1991811573852583144	231	452.0	189	233	99.14163208007812	40	Sham19Y0016618-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms163	true	5619757522389449570	53	102	283	549	1650	300	في النهاية قوله صلي الله عليه وسلم كرشي وعيبتي اراد انهم بطانته و-موضع سره وامانته والذي- يعتمد عليهم في اموره واستعار الكرش والعيبة لذلك لان المجتر يجمع علفه في كرشه والرجل يضع ثيابه في عيبته وقيل اراد بالكرش الجماعة اي جماعتي وصحابتي يقال عليه كرش من الناس اي جماعة	163	-6512900170052417802	Shia001432Vols-ara1.ms07701	false	4183831045319517029	105	152	517	773	1496	300	في النهاية فيه الانصار------------ كرشي وعيبتي اراد انهم بطانته و موضع سره وامانته والذين يعتمد عليهم في اموره واستعار الكرش والعيبة لذلك لان المجتر يجمع علفه في كرشه والرجل يضع ثيابه في عيبته وقيل اراد بالكرش الجماعة اي جماعتي وصحابتي يقال عليه كرش من الناس اي جماعة	7701	-1991811573852583144	244	459.0	199	268	91.0447769165039	42	Sham19Y0016618-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms163	true	5619757522389449570	54	102	286	549	1650	300	النهاية قوله صلي الله عليه وسلم كرشي وعيبتي اراد انهم بطانته وموضع سره وامانته والذي- يعتمد عليهم في اموره واستعار الكرش والعيبة لذلك لان المجتر يجمع علفه في كرشه والرجل يضع ثيابه في عيبته وقيل اراد بالكرش الجماعة اي جماعتي وصحابتي يقال عليه كرش من الناس اي جماعة	163	-6512900170052417802	Shia001432Vols-ara1.ms09188	false	-4637719091624281700	110	155	554	806	1576	300	النهاية فيه الانصار------------ كرشي وعيبتي اراد انهم بطانته وموضع سره وامانته والذين يعتمد عليهم في اموره واستعار الكرش والعيبة لذلك لان المجتر يجمع علفه في كرشه والرجل يضع ثيابه في عيبته وقيل اراد بالكرش الجماعة اي جماعتي وصحابتي يقال عليه كرش من الناس اي جماعة	9188	-1991811573852583144	241	458.0	197	264	91.28787994384766	42	Sham19Y0016618-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms164	true	3632074193653164836	195	267	1070	1480	1656	300	للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم	164	-6512900170052417802	Shia001432Vols-ara1.ms07360	false	1093788855954815432	156	228	888	1297	1683	300	للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوء-ا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم	7360	-1991811573852583144	409	813.0	337	410	99.75609588623047	71	Sham19Y0016618-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms164	true	3632074193653164836	18	57	86	295	1656	300	والهجرة--------------- التي وعد الله عليها الجنة في قوله تعالي ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة التوبة فكان الرجل ياتي النبي صلي الله عليه وسلم-ويدع اهله وماله لا يرجع في شء منه وينقطع بنفسه الي مهاجره	164	-6512900170052417802	Shia001432Vols-ara1.ms21085	false	4553064402683073339	226	266	1188	1400	1581	300	والهجرة هجرتان احداهما التي وعد الله عليها الجنة في قوله------ ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجن-------ة فكان الرجل ياتي النبي صلي الله عليه واله ويدع اهله وماله لا يرجع في شء منه وينقطع بنفسه الي مهاجره	21085	-1991811573852583144	194	353.5	157	225	86.22222137451172	34	Sham19Y0016618-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms164	true	3632074193653164836	18	65	86	344	1656	300	والهجرة--------------- التي وعد الله عليها الجنة في قوله تعالي ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة التوبة فكان الرجل ياتي النبي صلي الله عليه وسلم-ويدع اهله وماله لا يرجع في شء منه وينقطع بنفسه الي مهاجره فالمهاجرون بنصرهم لله تعالي ورسوله صلي الله عليه	164	-6512900170052417802	Shia001432Vols-ara1.ms21662	false	7758431255338495605	118	163	629	866	1574	300	والهجرة هجرتان احداهما التي وعد الله عليها الجنة في قوله------ ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجن-------ة فكان الرجل ياتي النبي صلي الله عليه واله ويدع اهله وماله لا يرجع في شء منه وينقطع بنفسه الي مه-----------------اجره وكان النبي------- صلي الله عليه	21662	-1991811573852583144	208	362.5	167	274	75.91240692138672	36	Sham19Y0016618-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms186	true	991160181800337059	119	169	636	895	1625	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ستة لعنتهم ولعنهم ------كل نبي مجاب الزاءد في كتاب الله عز وجل والمكذب بقدر الله والمتسلط علي امتي بالجبروت ليذل من اعز الله ويعز من اذل الله والمستحل حرمة الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك للسنة وفي حديث ابي هريرة---- رضي الله	186	-6512900170052417802	Shia001432Vols-ara1.ms08975	false	-7954448695637604754	155	198	778	995	1480	300	رسول الله صلي الله عليه واله اربع-ة لعنتهم ولعنهم الله وكل نبي مجاب الزاءد في كتاب الله -------والمكذب بقدر الله والمتعزز--------- بالجبروت ليذل من اعز الله ويعز من اذل الله والمس-------------------تحل من عترتي ما حرم الله 19 وعن---------------- ابي هريرة عنه صلي الله	8975	-1991811573852583144	190	310.0	151	269	70.63197326660156	32	Sham19Y0016618-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms210	true	-1837282108100209879	224	299	1152	1516	1519	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال يا عثمان لا ترغب عن سنتي فمن رغب عن سنتي ثم مات قبل ان يتوب ضربت الملاءكة وجهه عن حوضي يوم القيامة وفي الصحيحين----------------------------- من حديث ابي هريرة رضي---- ال--له عنه -ان -------------رسول ال-له صلي الله عليه وسلمق-ال يرد علي------ يوم القيامة رهط من اصحابي او قال من امتيفيحلاون عن الحوض فاقول يا رب اصحابي فيقول انه لا علم لك -ما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري	210	-6512900170052417802	Shia001432Vols-ara1.ms09082	false	-1381433956352026388	167	238	862	1216	1523	300	عن النبي صلي الله عليه و---اله قال والذي نفسي بيده لاذودن رجالا-------------------------------------------------- عن حوضي كما تذاد الغريبة من الابل عن الحوض قال واخرجه البخاري من حديث الزهري عن سعيد بن المسيب انه كان يحدث عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه واله قال يرد علي الحوض يوم القيامة رهط من اصحابي فيحلء---------------ن عن الحوض فاقول يا رب اصحابي فيقال انه لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي اعقابهم القهقري	9082	-1991811573852583144	215	274.0	163	422	50.94786834716797	35	Sham19Y0016618-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms210	true	-1837282108100209879	254	300	1290	1519	1519	300	الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي او قال من امتي-فيحلاون عن الحوض فاقول يا رب اصحابي فيقول انه لا علم لك -ما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري وفي-	210	-6512900170052417802	Shia001432Vols-ara1.ms09083	false	5088014787186543142	149	192	742	952	1465	300	الصحيحين عن----- ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه واله قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي او قال من امتي فيحلءن -عن الحوض فاقول يا رب اصحابي فيقول---- لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي اعقابهم القهقري وفي	9083	-1991811573852583144	197	341.5	158	233	84.54935455322266	35	Sham19Y0016618-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms211	true	-6516872162677209377	40	145	221	731	1555	300	وفي رواية عند------- البخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بينا انا قاءم علي الحوض اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال---- هلم قلت الي اين قال الي النار والله -قلت -ما شانهم قال انهم--- ارتدوا علي ادبارهم القهقهري ثم اذا زمرة اخري حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال لهم هلم -قلت الي اين قال الي النار والله قلت ما شانهم قال انهم--- ارتدوا علي ادبارهم فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم وفي الصحيحين من حديث اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما قالت -----قال رسول الله صلي الله عليه وسل--------م اني علي الحوض	211	-6512900170052417802	Shia001432Vols-ara1.ms09083	false	5088014787186543142	191	295	948	1441	1465	300	وفي رواية فيجلون ومن البخاري ان رسول الله صلي الله عليه واله قال بينا انا قاءم علي الحوض اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال لهم هلم قلت الي اين قال الي النار والله فقلت وما شانهم قال انهم قد ارتدوا علي ادبارهم القهق-ري ثم اذا زمرة اخري حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال لهم هلم فقلت الي اين قال الي النار والله قلت ما شانهم قال انهم قد ارتدوا علي ادبارهم فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم وعن مسلم عن-------------------------------------------------- ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ترد علي متي الحوض	9083	-1991811573852583144	434	765.0	340	544	79.77941131591797	79	Sham19Y0016618-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms211	true	-6516872162677209377	132	179	668	907	1555	300	---الله عنهما قالت -قال رسول الله صلي الله علي-----ه ----------------------------وسلم اني علي الحوض انتظر من يرد علي م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم وسيءخذ اناس دوني فاقول يا-رب مني ومن امتي---------------------------- فيقال هل شعرت ما عملوا بعدك والله ما برحوا يرجعون علي اعقابهم ورواه الشيخان ايضامن حديث ابي سعيد الخدري رضي الله	211	-6512900170052417802	Shia001432Vols-ara1.ms09084	false	-1791637396616136325	47	151	235	736	1460	300	ايضا عن عايشة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول و هو بين ظهراني اصحابه اني علي الحوض انتظر من يرد علي منكم فليقتطعن دوني رجال فلاقولن اي رب مني ومن امتي فيقول انك لا تدري ما احدثوا بعدك ما زالوا يرجعون علي اعقابهم ومن الصحيحين عن اسماء بنت ابي بكر قالت قال رسول الله صلي الله عليه واله اني علي الحوض انظر من يرد علي منكم وسيءخذ -ناس دوني فاقول يا رب مني ومن امتي وفي رواية اخري فاقول اصحابي فيقال هل شعرت ما عملوا بعدك والله ما برحوا يرجعون علي اعقابهم ومن صحيح مسلم عن ام سلمة----------------- رضي الله	9084	-1991811573852583144	187	292.5	145	519	36.03083038330078	31	Sham19Y0016618-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms213	true	-5918842608749003310	179	250	962	1375	1631	300	النصح في-- اللغة الخلوص يقال نصحته ونصحت له ومعني نصيحة الله تعالي صحة الاعتقاد في وحدانيته واخلاص النية في عبادته و------النصيحة لكتاب الله CHECK الاحاديث والاثار الواردة في الميزان تعالي هو التصديق به والعمل بما فيه ونصيحة الرسول----- صلي الله عليه وسلم التصديق بنبوته ورسالته والانقياد لما امر به والانكفاف عما نهي عنه و------نصيحة الاءمة ان يطاعوا في الحق ولا يري الخروج عليهم ولو جاروا ونصيحة عامة المسلمين ارشادهم الي مصالحهم	213	-6512900170052417802	Shia001432Vols-ara1.ms11524	false	-7287305630766301794	120	180	607	939	1539	300	النصيحة في اللغة الخلوص يقال نصحته ونصحت له ومعني نصيحة الله------ صحة الاعتقاد في وحدانيته واخلاص النية في عبادته و معني النصيحة لكتاب الله------------------------------------------------ هو التصديق به والعمل بما فيه ونصيحة --رسول الله صلي الله عليه واله التصديق بنبوته ورسالته والانقياد لما امر به و-------------نهي عنه و معني نصيحة الاءمة ان يطيعهم في الحق ونص-------------------------------يحة عامة المسلمين ارشادهم الي مصالحهم	11524	-1991811573852583144	302	532.5	248	432	69.90740966796875	47	Sham19Y0016618-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms213	true	-5918842608749003310	156	232	848	1271	1631	300	كلمة يعبر بها عن جملة هي ارادة الخير للمنصوح له وليس يمكن ان يعبر عن هذا المعني بكلمة واحدة تجمع معناه غيرها واصل النصح في اللغة الخلوص يقال نصحته ونصحت له ومعني نصيحة الله تعالي صحة الاعتقاد في وحدانيته واخلاص النية في عبادته والنصيحة لكتاب الله CHECK الاحاديث والاثار الواردة في الميزان تعالي هو التصديق به والعمل بما فيه ونصيحة الرسول- صلي الله عليه وسلم التصديق بنبوته ورسالته والانقياد لما امر به والانكفاف عما نهي عنه	213	-6512900170052417802	Shia001432Vols-ara1.ms21015	false	-7229709358392944688	250	300	1278	1551	1551	300	كلمة يعبر بها عن جملة هي ارادة الخير للمنصوح له------------------------------------------------------------- واصل النصح في اللغة الخلوص-------------------- ومعني نصيحة الله------ صحة الاعتقاد في وحدانيته واخلاص النية في عبادته والنصيحة لكتاب الله------------------------------------------------ هو التصديق به والعمل بما فيه ونصيحة --رسوله صلي الله عليه واله التصديق بنبوته ورسالته والانقياد لما امر به و-------------نهي عنه-	21015	-1991811573852583144	270	465.0	221	424	63.67924499511719	48	Sham19Y0016618-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms213	true	-5918842608749003310	156	217	848	1186	1631	300	كلمة يعبر بها عن جملة هي ارادة الخير للمنصوح له وليس يمكن ان يعبر عن هذا المعني بكلمة واحدة تجمع معناه غيرها واصل النصح في اللغة الخلوص يقال نصحته ونصحت له ومعني نصيحة الله تعالي صحة الاعتقاد في وحدانيته واخلاص النية في عبادته والنصيحة لكتاب الله CHECK الاحاديث والاثار الواردة في الميزان تعالي هو التصديق به والعمل بما فيه ونصيحة الرسول	213	-6512900170052417802	Shia001432Vols-ara1.ms23348	false	-5291235899006503227	249	300	1365	1635	1635	300	كلمة يعبر بها عن جملة هي ارادة الخير للمنصوح له وليس يمكن ان يعبر عن هذا المعني بكلمة واحدة----------- غيرها واصل النصح في اللغة الخلوص يقال نصحته ونصحت له ومعني نصيحة الله------ صحة الاعتقاد في وحدانيته واخلاص النية في عبادته والنصيحة لكتاب الله------------------------------------------------ هو التصديق به والعمل بما فيه ونصيحة --رسول-	23348	-1991811573852583144	270	497.0	220	338	79.88166046142578	50	Sham19Y0016618-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms213	true	-5918842608749003310	217	250	1186	1375	1631	300	صلي الله عليه وسلم التصديق بنبوته ورسالته والانقياد لما امر به والانكفاف عما نهي عنه ونصيحة الاءمة ان يطاعوا في الحق ولا يري الخروج عليهم ولو جاروا ونصيحة عامة المسلمين ارشادهم الي مصالحهم	213	-6512900170052417802	Shia001432Vols-ara1.ms23349	false	-4232119726948992806	1	26	5	150	1537	300	صلي الله عليه واله التصديق بنبوته ورسالته والانقياد لما امر به و-------------نهي عنه ونصيحة الاءمة ان يطيعهم في الحق ونص-------------------------------يحة عامة المسلمين ارشادهم الي مصالحهم	23349	-1991811573852583144	138	255.0	113	189	73.01587677001953	22	Sham19Y0016618-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms213	true	-5918842608749003310	179	250	962	1375	1631	300	النصح في اللغة الخلوص يقال نصحته ونصحت له ومعني نصيحة الله تعالي صحة الاعتقاد في وحدانيته واخلاص النية في عبادته والنصيحة لكتاب الله CHECK الاحاديث والاثار الواردة في الميزان تعالي هو التصديق به والعمل بما فيه ونصيحة الرسول- صلي الله عليه وسلم التصديق بنبوته ورسالته و-الانقياد لما امر به والانكفاف عما نهي عنه ونصيحة الاءمة ان يطاعوا في الحق ولا يري الخروج عليهم ولو جاروا ونصيحة عامة المسلمين ارشادهم الي مصالحهم	213	-6512900170052417802	Shia001432Vols-ara1.ms23367	false	3700456168343693286	156	216	818	1154	1591	300	النصح في اللغة الخلوص يقال نصحته ونصحت له ومعني نصيحة الله------ صحة الاعتقاد في وحدانيته واخلاص النية في عبادته والنصيحة لكتاب الله------------------------------------------------ هو التصديق به والعمل بما فيه ونصيحة --رسوله صلي الله عليه واله التصديق بنبوته ورسالته و الانقياد لما امر به و-------------نهي عنه ونصيحة الاءمة ان يطيعهم في الحق ولا يري الخروج عليهم ونص----------يحة عامة المسلمين ارشادهم الي مصالحهم	23367	-1991811573852583144	327	595.0	268	415	78.79518127441406	54	Sham19Y0016618-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms213	true	-5918842608749003310	156	253	848	1388	1631	300	كلمة يعبر بها عن جملة هي ارادة الخير للمنصوح له وليس يمكن ان يعبر عن هذا المعني بكلمة واحدة تجمع معناه غيرها واصل النصح في اللغة الخلوص يقال نصحته ونصحت له وم-عني نصيحة الله تعالي صحة الاعتقاد في وحدانيته واخلاص النية في عبادته والنصيحة لكتاب الله CHECK الاحاديث والاثار الواردة في الميزان تعالي هو التصديق به والعمل بما فيه ونصيحة الرسول----- صلي الله عليه وسلم التصديق بنبوته ورسالته والانقياد لما امر به والانكفاف عما نهي عنه ونصيحة الاءمة ان يطاعوا في الحق ولا يري الخروج عليهم ولو جاروا ونصيحة عامة المسلمين ارشادهم الي مصالحهم وبيان ما يجب ---	213	-6512900170052417802	Shia001432Vols-ara1.ms27710	false	674577392907145445	74	151	388	812	1614	300	كلمة يعبر بها عن جملة هي ارادة الخير للمنصوح له وليس يمكن ان يعبر عن هذا المعني بكلمة واحدة تجمع معناه غيرها واصل النصح في اللغة الخلوص يقال نصحته ونصحت له و معني نصيحة الله---------- الاعتقاد في وحدانيته واخلاص النية في عبادته والنصيحة لكتاب الله------------------------------------------------ هو التصديق--- والعمل بما فيه ونصيحة --رسول الله صلي الله عليه واله التصديق بنبوته و--------الانقياد لما امر به و-------------نهي عنه ونصيحة الاءمة اطاعتهم ونص-----------------------------------------يحة عامة المسلمين ارشادهم الي مصالحهم انتهي صابرا علي	27710	-1991811573852583144	391	697.5	319	549	71.22039794921875	66	Sham19Y0016618-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms213	true	-5918842608749003310	156	250	848	1375	1631	300	كلمة يعبر بها عن جملة هي ارادة الخير للمنصوح له وليس يمكن ان يعبر عن هذا المعني بكلمة واحدة تجمع معناه غيرها واصل النصح في اللغة الخلوص يقال نصحته ونصحت له ومعني نصيحة الله تعالي صحة الاعتقاد في وحدانيته واخلاص النية في عبادته والنصيحة لكتاب الله CHECK الاحاديث والاثار الواردة في الميزان تعالي هو التصديق به والعمل بما فيه ونصيحة الرسول----- صلي الله عليه وسلم التصديق بنبوته ورسالته والانقياد لما امر به والانكفاف عما نهي عنه ونصيحة الاءمة ان يطاعوا في الحق ولا يري الخروج عليهم ولو جاروا ونصيحة عامة المسلمين ارشادهم الي مصالحهم	213	-6512900170052417802	Shia001432Vols-ara1.ms28302	false	-6925782156927860413	98	175	581	1007	1643	300	كلمة يعبر بها عن جملة هي ارادة الخير للمنصوح له وليس يمكن ان يعبر عن هذا المعني بكلمة واحدة تجمع معناه غيرها واصل النصح في اللغة الخلوص يقال نصحته ونصحت له ومعني نصيحة الله نصيحة---- الاعتقاد في وحدانيته واخلاص النية في عبادته والنصيحة لكتاب الله------------------------------------------------ هو التصديق به والعمل بما فيه ونصيحة --رسول الله صلي الله عليه واله التصديق بنبوته ورسالته والانقياد لما امر به و-------------نهي عنه ونصيحة الاءمة ان يطيعهم ونص---------------------------------------يحة عامة المسلمين ارشادهم الي مصالحهم	28302	-1991811573852583144	408	757.5	332	532	76.69172668457031	71	Sham19Y0016618-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms219	true	-917732302927250632	3	38	20	220	1653	300	اثبات موازين--- يوم القيامة لا ميزان واحد لظاهر------- قوله عز وجل ونضع الموازين الانبياء وقوله--------------------- فمن ثقلت موازينه الاعراف وقال لا يبعد علي هذا--------- ان يكون لاعمال القلوب ميزان ولافعال الجوارح ميزان ولما يتعلق بالقول	219	-6512900170052417802	Shia001432Vols-ara1.ms02006	false	5102315090942552805	261	300	1385	1603	1603	300	اثبات موازين في يوم القيامة لا ميزان واحد والدليل عليه قوله تعالي- ونضع الموازين القسط ليوم القيمة وقال في هذه الاية فمن ثقلت موازينه و--------------------علي هذا فلا يبعد ان يكون لافعال القلوب ميزان ولافعال الجوارح ميزان ولما يتعلق بالقول-	2006	-1991811573852583144	154	234.5	126	240	64.16666412353516	23	Sham19Y0016618-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms249	true	5577496676717765115	254	300	1382	1614	1614	300	الحديث----- من قال لاخيه يا كافر فقد باء به احدهما لانه اما ان يصدق عليه او يكذب فان صدق فهو كافر وان كذب عاد الكفر اليه بتكفيره اخاه المسلم CHECK تفسير كلمة الكفر قال في النهاية الكفر صنفان احدهما الكفر باصل الايمان وهو ضده والاخر الكفر-	249	-6512900170052417802	Shia001432Vols-ara1.ms23264	false	-1019865884205179592	242	282	1275	1476	1564	300	النهاية فيه من قال لاخيه يا كافر فقد باء به احدهما لانه اما ان يصدق عليه او يكذب فان صدق فهو كافر وان كذب عاد الكفر اليه بتكفيره اخاه المسلم وال-------------------------------------كفر صنفان احدهما الكفر باصل الايمان وهو ضده والاخر الكفر	23264	-1991811573852583144	188	352.0	150	238	78.9916000366211	36	Sham19Y0016618-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms249	true	5577496676717765115	254	300	1382	1614	1614	300	الحديث----- من قال لاخيه يا كافر فقد باء به احدهما لانه اما ان يصدق عليه او يكذب فان صدق فهو كافر وان كذب عاد الكفر اليه بتكفيره اخاه المسلم CHECK تفسير كلمة الكفر قال في النهاية الكفر صنفان احدهما الكفر باصل الايمان وهو ضده والاخر الكفر-	249	-6512900170052417802	Shia001432Vols-ara1.ms23558	false	7679552692892661024	166	206	874	1075	1544	300	النهاية فيه من قال لاخيه يا كافر فقد باء به احدهما لانه اما ان يصدق عليه او يكذب فان صدق فهو كافر وان كذب عاد الكفر اليه بتكفيره اخاه المسلم وال-------------------------------------كفر صنفان احدهما الكفر باصل الايمان وهو ضده والاخر الكفر	23558	-1991811573852583144	188	352.0	150	238	78.9916000366211	36	Sham19Y0016618-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms250	true	5856854681917400532	19	243	92	1265	1568	300	لا يعرف الله اصلا ولا يعترف به وكفر جحود ككفر ابليس يعرف الله بقلبه ولا يقر بلسانه وكفر عناد وهو ان يعترف بقلبه ويعترف بلسانه ولا يدين به حسدا وبغيا ككفر ابي جهل واضرابه وكفر نفاق وهو ان يقر بلسانه ولا يعتقد بقلبه قال الهروي سءل الازهري عمن يقول بخلق القران اتسميه كافرا فقال الذي يقوله كفر فاعيد عليه السءال ثلاثا وهو يقول مثل ما قال- ثم قال في الاخر قد يقول المسلم كفرا ومنه حديث ابن عباس رضي الله عنهماقيل له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون الماءدة قال هم كفرة وليسوا كمن كفر بالله واليوم الاخر ومنه --حديثه الاخر ان الاوس والخزرج ذكروا ما كان منهم في الجاهلية فثار بعضهم الي بعض بالسبوف فانزل الله تعالي وكيف تكفرون وانتم تتلي عليكم ايات الله وفيكم رسوله ال عمران ولم يكن ذلك علي الكفر بالله و-------لكن علي تغطيتهم ما كانوا عليه من الالفة والمودة ومنه حديث ابن مسعود رضي الله عنه اذا قال الرجل للرجل انت لي عدو فقد كفر احدهما بالاسلام اراد كفر نعمته لان الله الف بين قلوبهم فاصبحوا بنعمته اخوانا فمن لم يعرفها فقد كفرها و-في الحديث الاخر انه صلي الله عليه وسلمقال اطلعت علي النار---------------------------------- فرايت اكثر اهلها النساء لكفرهن قيل ايكفرن بالله قال لا ولكن يكفرن الاحسان ويكفرن العشير CHECK مذهب المعتزلة والخوارج من اهل الذنوب وبيان مذهب اهل السنة اي يجحدن احسان ازواجهن و الاحاديث	250	-6512900170052417802	Shia001432Vols-ara1.ms23265	false	1216121930383194991	0	209	0	1082	1545	300	لا يعرف الله اصلا ولا يعترف به وكفر جحود ككفر ابليس يعرف الله بقلبه ولا يقر بلسانه وكفر عناد وهو ان يع-رف بقلبه ويعترف بلسانه -لا يدين به حسدا وبغيا ككفر ابي جهل واضرابه وكفر نفاق وهو ان يقر بلسانه ولا يعتقد بقلبه قال الهروي سءل الازهري عمن يقول بخلق القران اتسميه كافرا فقال الذي يقوله كفر فاعيد عليه السءال ثلاثا وي---قول مثل ما قاله ثم قال في الاخر قد يقول المسلم كفرا ومنه حديث ابن عباس --------------قيل له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون --------قال هم كفرة وليسوا كمن كفر بالله واليوم الاخر ومنه الحديث- الاخر ان الاوس والخزرج ذكروا ما كان منهم في الجاهلية فثار بعضهم الي بعض بالسيوف فانزل الله تعالي فكيف تكفرون وانتم تتلي عليكم ايات الله وفيكم رسوله--------- ولم يكن ذلك علي الكفر بالله عز وجل ولكن علي تغطيتهم ما كانوا عليه من الالفة والمودة ومنه حديث ابن مسعود------------- اذا قال الرجل للرجل انت لي عدو فقد كفر احدهما بالاسلام اراد كفر نعمته لان الله الف بين قلوبهم فاصبحوا بنعمته اخوانا فمن لم يعرفها فقد كفرها ومنه الحديث من ترك قتل الحيات خشية------------------- النار فقد كفر اي كفر النعمة ومنه الحديث فرايت اكثر اهلها النساء لكفرهن قيل ايكفرن بالله قال لا ولكن يكفرن الاحسان ويكفرن العشير---------------------------------------------------------------- اي يجحدن احسان ازواجهن و---الحديث	23265	-1991811573852583144	1008	1881.5	812	1218	82.75862121582031	184	Sham19Y0016618-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms250	true	5856854681917400532	0	96	0	477	1568	300	بفرع من فروع الاسلام فلا يخرج به عن اصل الايمان قال وقيل الكفر علي اربعة انحا ك-فر انكار بان لا يعرف الله اصلا ولا يعترف به وكفر جحود ككفر ابليس يعرف الله بقلبه ولا يقر بلسانه وكفر عناد وهو ان يعترف بقلبه ويعترف بلسانه ولا يدين به حسدا وبغيا ككفر ابي جهل واضرابه وكفر نفاق وهو ان يقر بلسانه ولا يعتقد بقلبه قال الهروي سءل الازهري عمن يقول بخلق القران اتسميه كافرا فقال الذي يقوله كفر فاعيد عليه السءال ثلاثا وهو يقول مثل ما قال ثم قال في الاخر قد يقول المسلم كفرا ومنه حديث ابن	250	-6512900170052417802	Shia001432Vols-ara1.ms23558	false	7679552692892661024	206	300	1075	1544	1544	300	بفرع من فروع الاسلام فلا يخرج به عن اصل الايمان---- وقيل الكفر علي اربعة انحاء كفر انكار بان لا يعرف الله اصلا ولا يعترف به وكفر جحود ككفر ابليس يعرف الله بقلبه ولا يقر بلسانه وكفر عناد وهو ان يع-رف بقلبه ويعترف بلسانه ولا يدين به حسدا وبغيا ككفر ابي جهل واضرابه وكفر نفاق وهو ان يقر بلسانه ولا يعتقد بقلبه قال الهروي سءل الازهري عمن يقول بخلق القران انسميه كافرا فقال الذي يقوله كفر فاعيد عليه السءال ثلاثا وي---قول مثل ما قال ثم قال في الاخر قد يقول المسلم كفرا ومنه حديث ابن-	23558	-1991811573852583144	464	905.5	372	478	97.07112884521484	90	Sham19Y0016618-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms250	true	5856854681917400532	96	243	477	1265	1568	300	عباس رضي الله عنهماقيل له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون الماءدة قال هم كفرة وليسوا كمن كفر بالله واليوم الاخر ومنه --حديثه الاخر ان الاوس والخزرج ذكروا ما كان منهم في الجاهلية فثار بعضهم الي بعض بالسبوف فانزل الله تعالي وكيف تكفرون وانتم تتلي عليكم ايات الله وفيكم رسوله ال عمران ولم يكن ذلك علي الكفر بالله ولكن علي تغطيتهم ما كانوا عليه من الالفة والمودة ومنه حديث ابن مسعود رضي الله عنه اذا قال الرجل للرجل انت لي عدو فقد كفر احدهما بالاسلام اراد كفر نعمته لان الله الف بين قلوبهم فاصبحوا بنعمته اخوانا فمن لم يعرفها فقد كفرها و--في الحديث الاخر انه صلي الله عليه وسلمقال اطلعت عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النار--------------------- فرايت اكثر اهلها النساء لكفرهن قيل ايكفرن بالله قال لا ولكن يكفرن الاحسان ويكفرن العشير CHECK مذهب المعتزلة والخوارج من اهل الذنوب وبيان مذهب اهل السنة اي يجحد-ن احسان ازواجهن و الاحاديث	250	-6512900170052417802	Shia001432Vols-ara1.ms23559	false	-4332772698037326415	0	152	0	806	1519	300	عباس --------------قيل له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون --------قال هم كفرة وليسوا كمن كفر بالله واليوم الاخر ومنه الحديث- الاخر ان الاوس والخزرج ذكروا ما كان منهم في الجاهلية فثار بعضهم الي بعض بالسيوف فانزل الله تعالي وكيف تكفرون وانتم تتلي عليكم ايات الله وفيكم رسوله--------- ولم يكن ذلك علي الكفر بالله ولكن علي تغطيتهم ما كانوا عليه من الالفة والمودة ومنه حديث ابن مسعود------------- اذا قال الرجل للرجل انت لي عدو فقد كفر احدهما بالاسلام اراد كفر نعمته لان الله الف بين قلوبهم فاصبحوا بنعمته اخوانا فمن لم يعرفها فقد كفرها وكذلك الحديث من اتي حاءضا فقد كفر وحديث الانواء ان الله ينزل الغيث فيصبح به قوم كافرين يقولون مطرنا بنوء كذا وكذا اي كافرين بذلك دون غيره حيث ينسبون المطر الي النوء دون الله ومنه الحديث فرايت اكثر اهلها النساء لكفرهن قيل ايكفرن بالله قال لا ولكن يكفرن الاحسان ويكفرن العشير---------------------------------------------------------------- اي يجحدون احسان ازواجهن و---الحديث	23559	-1991811573852583144	633	1130.0	512	918	68.9542465209961	113	Sham19Y0016618-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms264	true	-5833653224025143402	202	251	1064	1321	1580	300	في حديث- علي رضي الله عنه ان الايمان يبدو لمظة في القلب كلما ازداد الايمان ازدادت اللمظة----- قال الاصمعي الل----------------مظة مثل النكتة او نحوها وفي نهاية ابن الاثير في حديث علي الايمان يبدو في القلوب لمظة اللمظة بالضم مثل النكتة من البياض ومنه---- فرس المظ اذا كان بجحفلته --------بياض	264	-6512900170052417802	Shia001432Vols-ara1.ms21633	false	6505066154861468630	73	112	408	609	1561	300	في حديثه عليه السلام----- ان الايمان يبدو لمظة في القلب كلما ازداد الايمان ازدادت اللمظة بيان قال السيد ره بعد هذا الكلام اللمظة مثل النكتة او نحوها من الب-------------------------------------------------------------------------------------ياض ومنه قيل فرس المظ اذا كان بجحفلته شء من البياض	21633	-1991811573852583144	144	243.5	116	291	49.484535217285156	22	Sham19Y0016618-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms282	true	5683435722919439248	122	151	669	813	1635	300	يقال لهوت بالشء الهو لهوا وتلهيت به اذا لعبت به و-تشاغلت وغفلت به عن غيره والهاه عن كذا ا--شغله ولهيت عن الشء بالكسر الهي بالفتح لهيا اذا سلوت عنه	282	-6512900170052417802	Shia001432Vols-ara1.ms26295	false	-5064087998282882947	215	244	1140	1275	1597	300	يقال لهوت بالشء الهو لهوا وتلهيت به اذا لعبت به و تشاغلت وغفلت به عن غيره والهاه عن كذا اي شغله ولهيت عن الشء بالكسر الهي ------------اذا سلوت عنه	26295	-1991811573852583144	132	245.5	105	147	89.7959213256836	25	Sham19Y0016618-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms285	true	-4172690056854504758	52	121	296	652	1587	300	صلي الله عليه وسلمقول ب----الخيفخيف مني نضر الله عبدا سمع مقالتي فحفظها ووعاها وبلغها من لم يسمعها فرب حامل فقه لا فقه له ورب حامل فقه الي من هو افقه من---------------------ه ثلاث لا يغل عليهن قلب مءمن----- اخلاص العمل لله والنصيحة لاءمة المسلمين ولزوم جماعتهم فان دعوتهم تحفظ من ور--اءهم وفي لفظ رواية الطبراني تحيط بياء بعد الحاء واحد اسنادي الامام احمد فيه حسن وقال صلي الله عليه وسلم	285	-6512900170052417802	Shia001432Vols-ara1.ms24262	false	7557253678986789323	126	190	639	962	1463	300	صلي الله عليه واله في مسجد الخيف فقال-- نضر الله عبدا سمع مقالتي ف-------وعاها وبلغها من لم يسمعها فرب حامل فقه -----------------------الي من هو افقه رب حامل فقه الي غير فقيه ثلاث لا يغل عليهن قلب امرء مسلم اخلاص العمل لله والنصيحة لاءمة المسلمين ولزوم جماعتهم المءمنون اخوة تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم يسعي بذمتهم ادناهم 53--------------------------------- وقال صلي الله عليه واله	24262	-1991811573852583144	214	318.5	168	388	55.154640197753906	36	Sham19Y0016618-ara1	Shia001432Vols-ara1