id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016618-ara1.ms042	true	3157653591398472109	85	138	412	704	1504	300	الله عليه وسلماذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه---- كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت -انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وفي لفظ اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلموشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة	42	-6512900170052417802	Shamela0023685-ara1.ms1159	false	-7374172413326794627	108	155	609	875	1588	300	الله عليه وسلماذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت وانا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب ال------------------------------له وخير الهدي هدي محمد-صلي الله عليه وسلموشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة	1159	-2804668560194664664	261	502.5	215	297	87.8787841796875	44	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms069	true	7554113460909816997	197	240	1120	1336	1666	300	وذكر ابو عبيد ان اعرابيا سمع رجلا يقرا فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين الحجر فسجد فقيل له في ذلك فقال سجدت لفصاحته---------- وسمع اخر رجلا يتلو فلما استياسوا منه خلصوا نجيا يوسف فقال اشهد ان مخلوقا لا يقدر علي مثل هذا الكلام	69	-6512900170052417802	Shamela0023685-ara1.ms0587	false	5116416556098256159	185	221	906	1087	1483	300	وحكي ابو عبيد ان اعرابيا سمع رجلا يقرا فاصدع بما تءم------------------------ر فسجد و---------------قال سجدت لفصاحة هذا الكلام وسمع اخر رجلا يقرا فلما استياسوا منه خلصوا نجيا ------قال اشهد ان مخلوقا لا يقدر علي مثل هذا الكلام	587	-2804668560194664664	163	280.0	129	226	72.12389373779297	28	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms120	true	-9132076712227421387	199	221	984	1095	1526	300	ان يقال اول من اسلم من الرجال الاحرار ابو بكر ومن الصبيان----------- علي ومن النساء خديجة ومن الموالي زيد ومن العبيد بلال	120	-6512900170052417802	Shamela0023685-ara1.ms0072	false	-3157332270604717220	234	258	1163	1285	1503	300	ان يقال اول من اسلم من الرجال الاحرار ابو بكر ومن الصبيان او الاحداث علي ومن النساء خديجة ومن الموالي زيد ومن العبيد بلال	72	-2804668560194664664	111	213.0	89	122	90.98360443115234	21	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms127	true	-7520964166840290683	78	132	376	635	1505	300	جماعة من السلف منهم مالك ويحيي--- القطان ويحيي بن معين قال الامام يحيي بن معين ومن قال ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم وعرف لعلي سابقته وفضله فهو صاحب سنة ونحن نقول لا شك ان من اقتصر علي عثمان ولم يعرف لعلي فضله فهو مذموم ومن ثم يعلم---------- ان حكاية الا-جماع علي	127	-6512900170052417802	Shamela0023685-ara1.ms0955	false	1953943854250620969	95	139	474	682	1542	300	جماعة--------- منهم ------يحيي بن القطان وقال ابن معين -------------------------من قال ابو بكر وعمر وعثمان وعلي-------------- وعرف -علي سابقته وفضله فهو صاحب سنة و---------لا شك ان من اقتصر علي عثمان ولم يعرف لعلي فضله فهو مذموم وقد ادعي ابن عبد البر ان ح-ديث الاقتصار علي	955	-2804668560194664664	176	258.5	137	273	64.46886444091797	32	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms150	true	-7543310158260716930	30	117	152	585	1491	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير رضي الله عنهم فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلماهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان علي جبل حراء فتحرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسكن حراء فما عليك الا نبي او صديق او شهيد وعليه النبي صلي الله عليه وسلموابو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وسعد ابن ابي وقاص	150	-6512900170052417802	Shamela0023685-ara1.ms0605	false	1077541888171598499	237	277	1294	1498	1619	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله-صلي الله عليه وسلمكان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير ف--------------تحركت الصخرة فقال-----------صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم اسكن حراء فما عليك الا نبي او صديق او شهيد وفي رواية------------------------------------------------------- وسعد ابن ابي وقاص	605	-2804668560194664664	196	317.5	157	433	45.26559066772461	39	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms163	true	5619757522389449570	60	102	318	549	1650	300	كرشي وعيبتي اراد----------- انهم بطانته وموضع سره وامانته والذي يعتمد عليهم في اموره واستعار الكرش والعيبة لذلك لان المجتر يجمع علفه في كرشه والرجل يضع ثيابه في عيبته و------------------------------------------------قيل اراد بالكرش الجماعة اي جماعتي وصحابتي -يقال عليه كرش من الناس اي جماعة	163	-6512900170052417802	Shamela0023685-ara1.ms0430	false	-788389797197134538	7	52	40	282	1564	300	كرشي وعيبتي رواه البخاري اي انهم بطانته وموضع سره------------------------------------------------- والعيبة كذلك لان المجتر يجمع علفه في كرشه والرجل يضع ثيابه في عيبته وقيل هم الذين اعتمد عليهم وافزع اليهم واقوي بهم وقيل اراد بالكرش الجماعة اي جماعتي وصحابتي ويقال عليه كرش من الناس اي جماعة	430	-2804668560194664664	178	329.5	144	291	61.16838455200195	30	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms163	true	5619757522389449570	0	102	0	549	1650	300	فدخل -------علي النبي صلي الله عليه وسلمفاخبره قال- فخرج النبي صلي الله عليه وسلموقد عصب علي راسه حاشية برد قال فصعد النبي المنبر ولم يصعده بعد ذلك اليوم فحمد الله واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم قال في النهاية قوله صلي الله عليه وسلم كرشي وعيبت------------ي اراد انهم بطانته وموضع سره وامانته والذي- يعتمد عليهم في اموره واستعار الكرش والعيبة لذلك لان المجتر يجمع علفه في كرشه والرجل يض-ع ثيابه في عيبته وقيل اراد بالكرش الجماعة اي جماعتي وصحابتي يقال عليه كرش من الناس اي جماعة	163	-6512900170052417802	Shamela0023685-ara1.ms1364	false	2266375534840221631	149	241	780	1299	1613	300	فدخل احدهما علي النبي-صلي الله عليه وسلمفاخبره بذلك فخرج النبي-صلي الله عليه وسلموقد عصب علي راسه حاشية برد---- فصعد------ المنبر-ولم يصعده بعد ذلك اليوم-فحمد الله واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم و---------------------------------قوله كرشي وعيبتي اي موضع سري اراد انهم بطانته وموضع -----امانته والذين يعتمد عليهم في اموره واستعار الكرش والعيبة لذلك لان المجتر يجمع علفه في كرشه والرجل يجمع ثيابه في عيبته وقيل اراد بالكرش الجماعة اي جماعتي وصحابتي يقال عليه كرش من الناس اي جماعة	1364	-2804668560194664664	490	893.0	402	571	85.81436157226562	85	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms171	true	2596524963525525454	177	284	1004	1598	1691	300	محمد رسول الله الفتح------------------------------ جملة مبنية للمشهود به --في قوله------ هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا الفتح الي قوله شهيدا ففيها ثناء عظيم علي رسوله صلي الله عليه وسلم------------------------------ثم ثني بالثناء علي اصحابه بقوله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم كما قال تعالي في الاية الاخري فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لاءم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم الماءدة فوصفهم سبحانه بالشدة والغلظة علي الكفار وبالرحمة والبر والعطف علي المءمنين والذلة والخضوع لهم ثم اثني عليهم بكثرة الاعمال مع الاخلاص التام	171	-6512900170052417802	Shamela0023685-ara1.ms0947	false	-4610408324195324330	192	284	1074	1576	1665	300	محمد رسول الله وهذا مبتدا وخبر وقال البيضاوي وغيره جملة مبينة للمشهود به يعني قوله تعالي هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق الي قو------------له وكفي بالله شهيدا قال ويجوز ان يكون رسول الله صفة و محمد خبر مبتدا محذوف انتهي وهذه الاية مشتملة علي كل وصف جميل ثم ثني بالثناء علي اصحابه فقال -والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم كما قال تعال----------------ي فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين--------------------------------------------------------------------------------------------- فوصفهم------- بالشدة والغلظة علي الكفار و-الرحمة والبر بالاخيار------------------------------ ثم اثني عليهم بكثرة الاعمال مع الاخلاص التام	947	-2804668560194664664	351	544.5	284	662	53.021148681640625	55	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms172	true	5101927237149963886	23	129	109	695	1591	300	بلغني ان النصاري كانوا اذا راوا الصحابة الذين فتحوا الشام يقولون والله لهءلاء خير من الحواريين فيما بلغنا ثم ذكر انه تعالي نوه ب-----------------------------ذكرهم ف------ي الكتب السابقة والامم السالفة فقال ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطاه اي -فراخه فازره اي اشده وقواه فاستغلظ شب وطال فاستوي علي سوقه جمع ساق يعجب الزراع اي يعجبهم قوته وغلظه وحسن منظره فكذلك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلمازروه وايدوه ونصروه فهم معه كالشطاء مع الزرع ليغيظ بهم الكفار -من هذه الاية الكريمة اخذ الامام مالك رضي الله عنه في رواية عنهبكف-ر الروافض الذين يبغضون الصحابة قال لان الصحابة يغيضونهم ومن غاضه الصحابة فهو كافر وهو	172	-6512900170052417802	Shamela0023685-ara1.ms0948	false	6318641339326718222	4	105	22	602	1620	300	بلغني ان النصاري كانوا اذا راوا الصحابة الذين فتحوا الشام يقولون والله لهءلاء خير من الحواريين فيما بلغنا وصدقوا فان هذا الامة المحمدية خصوصا الصحابة لم يزل ذكرهم معظما في الكتب كما قال سبحانه وتعالي------ ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطاه اي افراخه فازره اي -شده وقواه فاستغلظ شب فطال فاستوي علي سوقه --------يعجب الزراع---------- قوته وغلظه وحسن منظره فكذلك اصحاب محمد-صلي الله عليه وسلمازروه وايدوه ونصروه فهم معه كالشطا- مع الزرع ليغيظ بهم الكفار ومن هذه الاية انتزع ------الامام مالكرحمه الله-----في رواية عنهتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة قال لانهم يغيظ------ونهم ومن غاظه الصحابة فهو كافر وقد	948	-2804668560194664664	486	837.5	395	624	77.88461303710938	77	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms196	true	6465155224102758087	195	250	956	1251	1522	300	ولقد اوحي الي انكم تفتنون في قبوركم مثل او قريبا ------------------------من فتنة------- الدجال يءتي احدكم فيقال له----- ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن فيقول م---------------------------حمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعن--------------ا فيقال له نم صالحا فقد علمنا ان كنت لمءمنا واما ال-نافق و--المرتاب في------------------------قول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	196	-6512900170052417802	Shamela0023685-ara1.ms1211	false	-8780614289899754995	202	274	1016	1405	1529	300	ولقد اوحي الي انكم تفتنون في قبوركم مثل او قريبالا ادري اي ذلك قالت اسماءمن فتنة المسيح الدجال يءتي احدكم في قبره فيقال ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقنلا ادري اي ذلك قالت اسماءفيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبن------ا واتبعنا هو محمد ثلاثا فيقال--- نم صالحا -قد علمنا ان كنت لموقنا واما المنافق او المرتابلا ادري اي ذلك قالت اسماءفيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	1211	-2804668560194664664	264	446.0	216	399	66.16541290283203	40	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms216	true	-412449659529170771	211	265	1033	1301	1471	300	قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلمان يشفع لي يوم القيامة فقال انا فاعل ان شاء الله قلت فاين اطلبك قال اول ما تطلبني علي الصراط قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزان قال فاطلبني عند الحوض فاني لا اخطء هذه الثلاثة مواطن ورواه	216	-6512900170052417802	Shamela0023685-ara1.ms1430	false	-7668754107382446590	63	116	303	569	1543	300	قال سالت رسول الله-صلي الله عليه وسلمان يشفع لي يوم القيامة فقال انا فاعل ان شاء الله قلت فاين اطلبك قال اول ما تطلبني علي الصراط قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزان قال فاطلبني عند الحوض فاني لا اخطء هذه الثلاثة مواطن -رواه	1430	-2804668560194664664	266	522.0	213	268	99.25373077392578	53	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms220	true	-7992976344300716777	6	107	26	532	1508	300	من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر ل--ه تسعة وتسعون سجلا كل سجل منها مثل مد البصر فيق--ول اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا-رب فيقول افلك عذر او حسنة فيقول لا يا-رب فيقول الله بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا-رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال انك لا تظلم---- فتوضع السجلات في كفة والبطاق-ة في كفة---- فطاشت السجلات وثقلت البطاقة فلا يثقل مع اسم الله شء فثبت بهذا الحديث الصحيح ان الموزون	220	-6512900170052417802	Shamela0023685-ara1.ms1447	false	-6458850046633190508	49	152	267	760	1532	300	من امتي علي رء-س الخلاءق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين رجلا كل سجل منها مثل مد البصر ثم يقول اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك عذر-------- فيقول لا يا رب فيقول----- بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فيخرج بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات ف-قال انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقات في كفة قال فطاشت السجلات وثقلت البطاقة فلا يثقل مع اسم الله شء فان قلت ان من ش---------ان الميزان	1447	-2804668560194664664	454	811.5	361	522	86.97318267822266	79	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms221	true	3979987886079350585	58	107	300	542	1520	300	قال ويدل علي----ه قوله صلي الله عليه وسلم بلي ان لك عندنا حسنة ولم يقل ان لك عندنا ايمانا وقد سءل صلي الله عليه وسلمعن لا اله الا الله -من الحسنات هي فقال من اعظم الحسنات روا-ه البيهقي وغيره CHECK التنبيه الرابع هل الوزن في الاخرة كالوزن ف-----------------ي الدنيا	221	-6512900170052417802	Shamela0023685-ara1.ms1447	false	-6458850046633190508	212	258	1088	1326	1532	300	----ويدل لما قاله قوله------------------- بلي ان لك عندنا حسنة ولم يقل--- لك عندنا ايمانا وقد سءل-صلي الله عليه وسلمعن لا اله الا الله امن الحسنات هي فقال من اعظم الحسنات اخرجه البيهقي وغيره ويجوزكما قاله القرطبي في التذكرةان تكون هذه الكلمة هي اخر كلامه في الدنيا	1447	-2804668560194664664	166	260.0	130	265	62.641510009765625	31	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms226	true	-9152464935524009470	96	255	522	1347	1561	300	في الاخرة صراطان احدهما مجاز لاهل المحشر كلهم ثقيلهم وخفيفهم الا من دخل الجنة بغير حساب والا من يلتقط- عنق من النار فاذا خلص من خلص من هذا الصراط الاكبر المذكور ولا يخلص عنه الا المءمنون الذين علم الله تعالي منهم ان القصاص لا يستنفذ حسناتهم حبسوا علي صراط خاص لهم ولا روجع الي النار ----من هءلاء احد ان شاء الله تعالي لانهم قد عبروا الصراط الاول المضروب علي متن جهنم الذي يسقط عنه فيها من اوبقته ذنوبه وزادت علي حسناته جراءحه وعيوبه فقد اخرج البخاري والاسماعيلي في مشيخته واللفظ له عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمفي هذه الاية ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين الحجر قال يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص -بعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي بمنزله في الجنة------- منه بمنزله---- في الدنيا	226	-6512900170052417802	Shamela0023685-ara1.ms1452	false	-2901287172696762704	186	293	1058	1599	1639	300	في الاخرة صراطين احدهما مجاز لاهل المحشر كل---------------هم الا من دخل الجنة بغير حساب او----- يلتقطه عنق من النار فاذا خلص من خلص من---- الصراط الاكبر---------------------------------------------------------------------------------------- حبسوا علي صراط اخر لهم ولا يرجع الي النار احد من هءلاء---- ان شاء الله------ لانهم قد عبروا الصراط الاول المضروب علي متن جهنم وقد روي------------------------------------------------------------------- البخاري من حديث--------------------------- ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله-----صلي الله عليه وسلم ي------------------------------------------------------------------------خلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة -والذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي ف-------ي الجنة بمنزله منه بمنزله كان في الدنيا	1452	-2804668560194664664	486	816.0	386	842	57.7197151184082	83	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms227	true	2761978796767893853	264	298	1351	1521	1529	300	الفضيل بن عياض رحمه الله تعاليقال بلغنا ان الصراط مسيرة خمس عشرة الف سنة خمسة الاف صعود وخمسة الاف هبوط وخمسة الاف مستوي ادق من الشعرة واحد من السيف علي متن جهنم لا يجوز	227	-6512900170052417802	Shamela0023685-ara1.ms1450	false	-2007997543209050111	269	300	1392	1542	1542	300	الفضيل بن عياض------------------- بلغنا ان الصراط مسيرة خمس عشرة الف سنة خمسة الاف صعود وخمسة الاف هبوط وخمسة الاف مستوي ادق من الشعرة واحد من السيف علي متن جهنم لا يجوز-	1450	-2804668560194664664	150	286.0	120	170	88.23529052734375	31	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms233	true	-1073146363532241210	54	87	288	478	1574	300	قياما اربعين سنة شاخصة ابصارهم ينتظرون فصل القضاء الحديث------------ وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنهمرفوعا------------- يعرق الناس يوم القيامة حتي يذهب عرقهم في الارض سبعين ذراعا ويلجمهم ح------تي يبلغ اذانهم	233	-6512900170052417802	Shamela0023685-ara1.ms1427	false	-6345729337150174374	220	260	1167	1386	1589	300	قياما اربعين سنة شاخصة ابصارهم الي السماء فليجمهم العرق من شدة الكرب وفي البخاري- من حديث ابي هريرة-رضي الله عنه صلي الله عليه وسلم يعرق الناس يوم القيامة حتي يذهب عرقهم في الارض سبعين ذراعا ويلجمهم العرق حتي يبلغ اذانهم	1427	-2804668560194664664	156	253.5	126	221	70.5882339477539	26	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0023685-ara1