id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016618-ara1.ms062	true	3155216372286815485	85	156	411	753	1512	300	الله عنهما قال خر--جت الي الشام الي عبد الله بن انيس الانصاري رضي الله عنه فقال عبد الله بن انيس سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول يحشر الله العباد او قال الناس--- واوما بيده الي الشام عراة غرلا بهما قال قلت ما بهما قال ليس معهم شء فيناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل ال-نار واحد	62	-6512900170052417802	Shamela0021536-ara1.ms285	false	-245668359759873382	235	300	1112	1420	1420	300	الله ورسوله الحارث بن ابي اسامة وعن عبد الله بن انيس--------- رضي الله عنه -قال----------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله العباد او قال الناس شك واوما بيده الي الشام عراة غرلا بهما قال---- ما بهما قال ليس معهم شء فيناديهم بصوت يسمعه من بعد و---------من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة وواحد-	285	864655784986287975	278	464.0	219	349	79.65615844726562	53	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms062	true	3155216372286815485	156	191	753	936	1512	300	من اهل النار يطلبه بمظلمة حتي اللطمة ولا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار -واحد من اهل الجنة يطلبه بمظلمة حتي اللطمة---- قلنا كيف وانما ناتي الله حفاة عراة غرلا قال بالحسنات والسيءات	62	-6512900170052417802	Shamela0021536-ara1.ms286	false	7520171059872311053	0	31	0	162	1486	300	من اهل النار يطلبه بمظلمة حتي اللطمة ولا ينبغي لاحد من اهل ال--------------نار وواحد من اهل الجنة يطلبه------- حتي اللطمة قال قلنا كيف وانما ناتي الله----- عراة حفاة قال بالحسنات والسيءات	286	864655784986287975	153	264.0	123	188	81.38298034667969	26	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms076	true	2812348539121815188	136	251	784	1385	1627	300	الله عنه وفيه قال الناس يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة -قال----------------------------- هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في القمر ليلة البدر وليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله ----------------------------------------------------قال فانكم ترونه يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس في------------قول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغبت الطواغيت--------- وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله في----- غير الصور-ة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا اتانا ربنا عرفناه فياتيهم الله في الصور-ة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	76	-6512900170052417802	Shamela0021536-ara1.ms345	false	-3250045503484092707	100	215	534	1134	1569	300	الله ع----ليه وسل-----م يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون ف------------------------------------------------------------ي القمر ليلة ا---------------لبدر قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في رءية الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فانكم ترونه------------ كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الط---------واغيت الطواغيث وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله في صورة غير --صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ر--بنا عرفناه فياتيهم الله في --صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	345	864655784986287975	473	827.0	380	711	66.52601623535156	81	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms094	true	30249456954839857	83	108	475	612	1648	300	يقبض الله الارض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض وحديث م-----------------------------------------------سلم يطوي الله السموات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده	94	-6512900170052417802	Shamela0021536-ara1.ms176	false	4762639071347164048	144	181	750	933	1532	300	يقبض الله الارض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض و عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السم-اء يوم القيامة ثم ياخذهن بيده	176	864655784986287975	129	240.0	105	184	70.10869598388672	22	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms110	true	5452379735186468217	117	189	611	957	1566	300	روي النساءي وغيره عن ابي هريرة------------- وابي سعيد رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يمهل حتي يمضي شطر الليل الاول ثم يامر مناديا يقول هل من داع يستجاب له هل من مستغفر يغفر له هل من ساءل يعطي CHECK تعقيب من المحقق علي اهل التاويل ونقل كلام شيخ الاسلام ابن تيمية في الجواب عن تاويلهم قال القرطبي صححه ابو محمد عبد الحق قال	110	-6512900170052417802	Shamela0021536-ara1.ms291	false	-424403229145707730	79	130	432	663	1516	300	----النساءي------ عن ابي هريرة رضي الله عنه وابي سعيد--------------- قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يمهل حتي يمضي شطر الليل الاول ثم يامر مناديا يقول هل من داع يستجاب له هل من مستغفر يغفر له هل من ساءل يعط-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي صححه ابو محمد عبد الحق وكل	291	864655784986287975	216	384.0	168	359	60.16712951660156	45	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms136	true	-888681167943796219	238	300	1208	1547	1547	300	قال القرطبي و-كان مقام علي------------- ومعاوية بصفين سبعة اشهر وقيل تسعة اشهر وقيل ثلاثة اشهر وقيل بل ---------------------------------قتل في ثلاثة ايام ثلاثة وسبعون الفا وهي الايام البيض---- ثلاثة عشر- واربعة عشر- وخمسة عشر ومن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك الليال---ي ليلة الهرير وهو-------------------------- الصوت الذي يشبه --نباح الكلاب لانهم تراموا بالنبل حتي فنيت وتطاعنوا بالرماح حتي اندقت وتضاربوا بالسيوف حتي انقضت ثم نزل القوم يمشي بعضهم-	136	-6512900170052417802	Shamela0021536-ara1.ms572	false	-2422108893557973219	58	164	302	879	1589	300	قتل المشركين وكان مقام علي رضي الله عنه ومعاوية بصفين سبعة اشهر وقيل تسعة و-----قيل ثلاثة اشهر وكان بينهم قبل القتال نحو من سبعين زحفا وقتل في ثلاثة ايام من ا---------------------يام البيض وهي ثلاث- عشرة واربعة عشرة وخمسة عشرة ثلاثة وسبعون الفا من الفريقين وذكره الثقة العدل ابو اسحاق وابراهيم بن الحسين الكساي الهمداني المعروف بابن ديزيل وهو الملقب بسفينة وسفينة طاءر اذا وقع علي الشجرة لم يقم عنها ويترك فيها شيءا وهو في تلك الليالي هي ليله الهرير جعل يهر بعضهم علي بعض والهرير الصوت----- يشبه النباح------- لانهم تراموا بالنبل حتي فنيت وتطاعنوا -الرماح حتي اندقت وتضاربوا بالسيوف حتي انقضت ثم نزل القوم يمشي بعضهم	572	864655784986287975	274	396.5	223	617	44.40842819213867	35	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms137	true	-8566724120441953234	0	91	0	484	1545	300	الي بعض وقد كسروا جفان سيوفهم وتضاربوا بما بقي من السيوف وعمد الحديد فلا يسمع الا غمغمة القوم والحديد في السهام ثم تراموا بالاحجار---------------- ثم جثوا علي الركب فتحاثوا بالتراب ثم تكادموا بالافواه وكسفت الشمس وثار القتام وارتفع الغبار وضلت الالوية والرايات ومرت مواقيت اربع صلوات لان القتال كان من بعد صلاة الفجر--------- الي ما بعد نصف الليل وكان ذلك في---- ربيع الاول من سنة سبع وثلاثين كما في تاريخ سيدنا الامام احمد بن --------------------------------------حنبل وكان مع معاوية من اهل الشام ماءة الف وخمسة وثلاثون -------الفا كم----------------------------------------ا ذكره الزبير ابن بكار	137	-6512900170052417802	Shamela0021536-ara1.ms572	false	-2422108893557973219	164	264	879	1427	1589	300	الي بعض -قد كسروا جفون سيوفهم واضطربوا بما بقي من السيوف وعمد الحديد فلا تسمع الا غمغمة القوم والحديد في ال-هام ولما صارت السيوف كالمناجل بالحجارة ثم جثوا علي الركب فتحاثوا بالتراب ثم تكادموا بالافواه وكسفت الشمس وثار القتام وارتفع الغبار وضلت الالوية والرايات ومرت اوقا-ت اربع صلوات لان القتال كا---ن بعد صلاة الصبح واقتتلوا الي------- نصف الليل و----ذلك في شهر ربيع الاول--- سنة تسع وثلاثين قال--------------- الامام احمد بن حنبل في تاريخه وقال غيره في شهر ربيع الاول وكان اه-------------ل الشام يوم صفين -خمسة وثلاثين وماءة والفا وكان اهل العراق عشرين او ثلاثين وماءة والفا ذكره الزبير -بن بكار	572	864655784986287975	386	621.5	308	598	64.54849243164062	57	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms143	true	-9135987174728698214	13	99	66	457	1480	300	الترمذي والبيهقي ع----------ن بريدة رضي الله عنه ان -----------------------------رجلا -قال يا رسول الله هل في الجنة--- خيل فقال ان يدخلك الله الجنة فلا تشاء ان تركب----- علي فرس من ياقوتة حمراء تطير بك في الجنة حيث شءت--------------- الا ركبت فقال اخر يا رسول الله هل في الجنة--- اب----ل فلم يقل له مثل الذي قال لصاحبه -قال ان يدخلك الله الجنة يكن لك فيها ما اشتهت نفسك ولذة ع-ينك وروي نحوه ابو نعيم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال ----------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه	143	-6512900170052417802	Shamela0021536-ara1.ms516	false	-126721362077215320	90	188	432	881	1433	300	الترمذ---------ي عن سليمان بن بريدة عن ابي-----ه ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هل في الجنة من خيل -قال ان ادخلك الله الجنة فلا تشاء ان تحمل فيها علي فرس من ياقوتة حمراء تطير بك--------- حيث شءت الا فعلت قال وساله ر-جل فقال---- يا رسول الله هل في الجنة من ابل قال فلم يقل له م------ا قال -صاحبه فقال ان يدخلك الله الجنة---- لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت علينك وخرج مسلم عن-------------- ابي مسعود الانصاري قال جاء رجل بناقة مخطومة فقال هذه في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه	516	864655784986287975	291	417.0	218	503	57.852882385253906	47	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms143	true	-9135987174728698214	222	271	1087	1332	1480	300	وروي ابن ابي الدنيا من حديث شفي بن ماتع رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان من نعيم اهل الجنة انهم -يتزاورون علي المطايا والنجب وانهم يءتون في الجن-----ة بخيل مسرجة ملجمة لا تروث ولا تبول فيركبونها حتي ينتهوا حيث شاء الله عز وجل الحديث	143	-6512900170052417802	Shamela0021536-ara1.ms516	false	-126721362077215320	250	295	1183	1412	1433	300	وذكر ابن المبارك عن شق--------ي بن ماتع------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من نعيم اهل الجنة انهم ليتزاورون علي المطايا والنجب وانهم يءتون في يوم الجمعة بخيل مسرجة ملجمة لا تورث ولا تبول فيركبونها حتي ينتهوا حيث شاء الله وذكر-- الحديث	516	864655784986287975	199	342.0	157	252	78.96825408935547	34	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms195	true	-745317586379794210	212	300	1128	1572	1572	300	هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلمفيقولون له وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت---- فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الحنة والبسوه من الجنة--------------------------------------------------------- ويفسح له فيه مد بصره وقال في- الكافر فيات---------------------------------يه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ر----------------------------------------------------------بك فيقول هاه هاه لا ادري الي ان قال فينادي مناد من السماء ان كذب عبدي فافرشوه من النا-----------------ر وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها---- ويضيق عليه قبره حتي-	195	-6512900170052417802	Shamela0021536-ara1.ms115	false	-8282804340717803730	0	109	0	548	1506	300	هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله فيقولان------------------ له وما يدريك قا--ل قرات كتاب الله فامنت--- وصدقت قال فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجن--------------------------ة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها قال ويفسح ل----ه مد بصره -قال وان الكافر فذكر موته قال وتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان ما هذا الرسول الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري------- قال فينادي مناد---------- ان كذب عبدي فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي	115	864655784986287975	357	577.0	284	619	57.673667907714844	61	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms195	true	-745317586379794210	105	224	575	1185	1572	300	تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء ابراهيم واخرج الشيخان من حديث البراء بن عازب رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال في قوله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت-------------------------------- نزلت في عذاب القبر زاد مسلم يقال له من ربك فيقول الله ربي ونبي محمد فذلك----- قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت ----------------------------وفي رواية للبخاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا -قع------د المءمن في قبره اتي ثم -شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذلك قوله يثبت الله ال--------------------------اية وفي سنن ابي داود ----------من حدث البراء مرفوعا ياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله صلي الله عليه	195	-6512900170052417802	Shamela0021536-ara1.ms147	false	6656394928772153481	23	205	119	1025	1500	300	تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا الاية مسلم عن----------------------------------------------------------------- البراء بن عازب ع---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------- يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة قال نزلت في عذاب القبر ي---------قال له من ربك فيقول الله ربي ونبي محمد فذلك محمد قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة وفي رواية انه قول البراء ولم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم قلت وهذا الطريق وان كان موقوفا فهو لا يقال من جهة الراي فهو محمول علي ان النبي صلي الله عليه وسلم قاله كما في الرواية الاولي وكما خرجه النساءي وابن ماجه في سننهما والبخاري في صحيحه وهذا لفظ البخاري حدثنا جعفر بن عمر قال حدثنا شعبة بن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقعد العبد المءمن في قبره اتي ثم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت الاية وخرجه ابو-- داود في سننه فقال فيه البراء بن عازب ان رسول ا----------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه	147	864655784986287975	393	571.5	311	1075	36.55813980102539	66	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms196	true	6465155224102758087	7	117	38	585	1522	300	انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم----------------- اتاه ملكان فيقعدانه فيقولون--- ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار وقد ابدلك الل---------ه مقعدا من الجنة قال فيراهما جميعا يعني المقعدين قال قتادة -ذكر لنا انه يفسح له في قبره------------- وقال----------------------------------------------------------------------------- المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ويضرب بمطراق من حديد فربة---------- فيصيح صيحة يسمعه- من يليه غير الثقلين	196	-6512900170052417802	Shamela0021536-ara1.ms112	false	3866601312410900332	150	283	748	1403	1481	300	انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم اتام ملكان فيقعد اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل -محمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار -قد ابدلك الله تعالي به مقعدا من الجنة---- فيراهما جميعا ق--------------ال قتادة وذكر لنا انه يفسح له في قبره اربعون ذراعا وقال مسلم سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا الي يوم يبعثون ثم رجع الي حديث انس قال واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ويضرب بمطارق من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه الا الثقلين	112	864655784986287975	504	899.5	400	678	74.3362808227539	89	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms196	true	6465155224102758087	121	164	605	806	1522	300	ان المءمن يقال-------------------------- له ما كنت تعبد فان هداه الله قال كنت اع-بد الله ف-قال ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول هو عبد الله ورسوله فما يسءل عن شء غير هذا وزاد ايضافي-------------------------------------------------------------------------------------------قول دعوني حتي ------ابشر اهلي فيقال له اسكن وذكر الكافر	196	-6512900170052417802	Shamela0021536-ara1.ms114	false	3345719032203234011	105	175	524	849	1477	300	ان المءمن اذا وضع في قبره اتاه ملك فيقول له ما كنت تعبد فان هداه الله قال كنت اعتبد الله فيقال ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول هو عبد الله ورسوله فما يسال عن شء غيرها فينطلق به الي بيت كان له في النار فيقال له هذا بيتك كان في النار ولكن عصمك ورحمك فابدلك بيتا في الجنة فيقول دعوني حتي اذهب فابشر اهلي فيقال له اسكن وان- الكافر	114	864655784986287975	181	305.5	140	326	55.5214729309082	34	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms197	true	-9013033857694438322	210	265	1081	1381	1562	300	سميا فتاني القبر لان في سءالهما انتهارا وفي خلفهما صعوبة قال وس---------ميا منكرا ونكيرا ----------------لان خلقهما لا يشبه خلق الادميين ولا خلق الملاءكة ولا خل--------------ق البهاءم ولا خلق الهوام بل مما خلق بديع وليس في خلقهم-ا انس للناظرين اليهما جعلهما الله تعالي تكرمة للمءمن لتثبته وتبصره وهتكا لستر المنافق في البرزخ من قبل ان يبعث	197	-6512900170052417802	Shamela0021536-ara1.ms132	false	-6150459579149099191	37	99	187	520	1555	300	سميا فتاني القبر لان في سءالهما انتهارا وفي خلقهما صعوبة الا تري انهما سميا منكرا ونكيرا فانما سميا بذلك لان خلقهما لا يشبه خلق الادميين ولا خلق الملاءكة ولا خلق الطير ولا خلق البهاءم ولا خلق الهوام بل هما خلق بديع وليس في خلقتهما انس للناظرين اليهما جعلهما الله------ تكرمة للمءمن ي-ثبته وينصره وهتكا لستر المنافق في البرزخ من قبل ان يبعث	132	864655784986287975	281	519.0	227	340	82.64705657958984	45	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms205	true	4785552167189029547	122	168	692	920	1568	300	يخطر ببالك او يذهب وهمك الي ان الحوض يكون علي وجه هذه الارض وانما يكون وجوده علي الارض المبدلة علي مسافة----- الاقطار الاتي ذكرها في المواضع التي تكون بدلا من هذه الا---------------رض وهي ارض بيضاء كالفضة لم يسفك عليها دم ولم يظلم علي ظهرها احد قط	205	-6512900170052417802	Shamela0021536-ara1.ms326	false	5372006486452168394	123	171	649	880	1522	300	يخطر ببالك او يذهب وهمك الي ان الحوض يكون علي وجه هذه الارض وانما يكون وجوده ف-ي الارض المبدلة علي مسامتة هذه الاقطار او ف---------ي الموضع------ تكون بدلا من هذه المواضع في هذه الارض وهي ارض بيضاء كالفضة لم يسفك ف-يها دم ولم يظلم علي ظهرها احد قط	326	864655784986287975	201	366.0	158	248	81.04838562011719	37	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms209	true	-7955898403861360293	38	186	210	933	1537	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------قال بينا انا اسير في الجنة اذ ا-نا بنهر--------- حافتاه قباب اللءلء المجوف فقلت ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي اعطاك ربك قال فضرب الملك بيده فاذا طين---------ه مسك اذفر وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحيح مسلم عنه مرفوعا الكوثر نهر في الجنة وعدنيه ربي عز وجل وفي حادي الارواح للمحقق ابن القيم قدس الله روحه --------عن انس رض---------------------ي الله ع----------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة فاذا بنهر يجري----------------------------------- حافتاه خيام اللءلء ---------------------------------------------------------------فضربت بيدي الي -ما يجري فيه من الماء فاذا انا بمسك اذفر فقلت لمن هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي اعطاك الله عز وجل وفي سنن الترمذي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه علي الدر والياقوت تربته اطيب من المسك وماءه احلي من العسل وابيض من الثلج قال الترمذي حديث حسن	209	-6512900170052417802	Shamela0021536-ara1.ms330	false	-470445272233098199	99	278	485	1335	1463	300	صلي الله عليه وسلم في الجنة البخاري عن انس بن مالك عن النبي قال بينا انا اسير في الجنة اذا انا بنهر في الجنة حافتاه قباب الدر-- المجوف -قلت ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي اعطاك ربك ف--------------------اذا طينه او طينته مسك اذفر شك هدبة خرجه ابو عيسي الترمذي بمعناه وزاد ثم رفعت الي سدرة المنتهي فرايت عندها نورا عظيما قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح -------------------وخرجه----------------------------------------------------- ابن وهب قال اخبرني شبيب عن ابان عن انس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال حين عرج به ا---لي السماء قال رايت نهرا عجاجا مثل السهم يطرد اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل حافتاه قباب من در مجوف فقلت يا جبريل ما هذا قال هذا نهر الكوثر الذي اعطاك ربك قال فضربت بيدي الي حما----------------ته فاذا --هو مسك اذفر ثم ضربت بيدي الي رضواضه فاذا هو در التر---------------------------------مذي عن ا--------بن------------- ع--مر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه ا----لدر والياقوت تربته اطيب من المسك وماءه احلي من العسل وابيض من الثلج --------هذا حديث حسن	330	864655784986287975	403	514.5	311	1034	38.974853515625	66	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms210	true	-1837282108100209879	213	253	1098	1286	1519	300	الحكيم في نوادر الاصول عن عث-----مان بن مظعون رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال-------- يا عثمان لا ترغب عن سنتي فمن رغب عن سنتي ثم مات قبل ان يتوب ضربت الملاءكة وجهه عن حوضي يوم القيامة	210	-6512900170052417802	Shamela0021536-ara1.ms329	false	3839912661741407328	256	296	1253	1441	1461	300	الحكيم في نوادر-الاصول من حديث عثمان بن مظعون------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في اخره يا عثمان لا ترغب عن سنتي فمن رغب عن سنتي ثم مات قبل ان يتوب ضربت الملاءكة وجهه عن حوضي يوم القيامة	329	864655784986287975	171	310.5	135	202	84.6534652709961	33	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms211	true	-6516872162677209377	31	121	176	612	1555	300	الجلاء وهو النفي عن الوطن وهو راجع الي الطرد وفي رواية عند البخاري-------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال بينا انا قاءم علي الحوض اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج---- رجل من بيني وبينهم فقال هلم -قلت الي اين -قال الي النار والله قلت ما شانهم -قال انهم--- ارتدوا علي ادبارهم القهقهري ثم اذا زمرة اخري حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم ف----قال لهم هلم -قلت الي اين قال الي النار والله قلت ما شانهم قال انهم ارتدوا علي ادبارهم فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل	211	-6512900170052417802	Shamela0021536-ara1.ms324	false	-3788842413224878171	23	118	117	566	1446	300	الصراط وهو غلط من قاءله قال المءلف هو كما قال وقد روي----- البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله ------------------قال بينا انا قاءم علي الحوض اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت الي اين فقال الي النار والله قلت ما شانهم فقال انهم قد ارتدوا علي ادبارهم القهق-ري ثم اذا زمرة اخري حتي اذا عرفتهم خرج---- من بيني وبينهم رجل فقال لهم هلم فقلت الي اين قال الي النار والله قلت ما شانهم قال انهم ارتدوا علي ادبارهم فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل	324	864655784986287975	366	634.0	288	477	76.72956085205078	65	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms211	true	-6516872162677209377	110	271	557	1398	1555	300	انهم ارتدوا علي ادبارهم فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم وفي الصحيحين من حديث اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني علي الحوض انت---ظر من يرد علي منكم وسيءخذ اناس دوني فاقول يار-ب مني ومن امتي فيقال هل- شعرت ما عملوا بعدك والله ما برحوا----- يرجعون علي اعقابهم ورواه الشيخان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضامن حد------------------يث ابي----------------- سعيد الخدري رضي------------------ الله عنه وزاد فاقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي CHECK بيان الحكمة في وزن الاعمال CHECK الكلام علي الميزان وثبوته بالكتاب والسنة والاجماع والرد علي من انكره CHECK التنبيه الرابع لكل نبي حوض قال القرطبي رحمه الله ---------------------------------------------قال علماءنا ------------------------كل من ارتد عن دين الله او احدث فيه ما لا يرضاه الله ولم ياذن ب-----ه فهو من المطرودين عن الحوض------------- واشدهم طردا من خالف جماعة المسلمين------------- كالخوارج -----------------والروافض و-----------------المعتزلة علي اختلاف فرقهم- فهءلاء كلهم مبدلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم الطرد قد يكون في حال ويقربون بمد المغفرة ان كان التبديل في الاعمال ولم يكن في العقاءد	211	-6512900170052417802	Shamela0021536-ara1.ms328	false	-3408078144538343258	86	289	427	1494	1548	300	انهم ارتدوا علي ادبار-------------------هم القهقري مسلم عن----------------------- اسماء بنت ابي بكر------- رضي الله عنهما قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني علي الحوض حتي انظر من يرد علي منكم وسيءخذ -ناس دوني فاقول يا رب مني ومن امتي فيقال اما شعرت ما عملوا بعدك والله ما برحوا بعدك يرجعون علي اعقابهم وفي حديث انس فيختلج العبد منهم فاقول يا رب من امتي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك وقد تقدم وكذلك حديث البخاري اذا زمرة حتي اذا عرفتهم تقدم ايضا وفي الموطا وغيره من حديث ابي هريرة فقالوا كيف تعرف من ياتي بعدك من امتك يا رسول الله الحديث وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال فانهم ياتون غرا محجلين من اثر الوضوء فصل قال علماءنا رحمة الله عليهم اجمعين فكل من ارتد عن دين الله او احدث فيه ما لا يرضاه الله ولم ياذن به الله فهو من المطرودين عن الحوض المبعدين عنه واشدهم طردا من خالف جماعة المسلمين وفارق سبيلهم كالخوارج علي اختلاف فرقها والروافض علي تباين ضلالها والمعتزلة علي اصناف اهواءها فهءلاء كلهم مبدلون وكذلك الظلمة المسرفون في الجور والظلم وتطميس الحق وقتل اهله واذلالهم والمعلنون بالكباءر المستحفون بالمعاصي وجماعة اهل الزيغ والاهواء والبدع ثم البعد قد يكون في حال ويقربون بعد المغفرة ان كان التبديل في الاعمال ولم يكن في العقاءد	328	864655784986287975	531	856.0	420	1306	40.65850067138672	86	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms215	true	-2191088817205572434	182	228	978	1221	1595	300	ابي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما ---قال يحاسب الناس يوم القيامة فمن كانت حسناته اكثر من سيءاته بواحدة دخل الجنة ومن كانت سيءاته اكثر من حسناته بواحدة دخل النار قال و---------------------------------------------------------------------------------------ان الميزان تخف بمثقال حبة و--ترجح ----ومن استوت حسناته وسيءاته كان من اصحاب الاعراف	215	-6512900170052417802	Shamela0021536-ara1.ms341	false	2476567422959190693	127	189	666	992	1552	300	----جبير عن عبد--------- الله بن مسعود قال يحاسب الناس يوم القيامة فمن كانت حسناته اكثر من سيءاته بواحدة دخل الجنة ومن كانت سيءاته اكثر من حسناته بواحدة دخل النار ثم قرا فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم ثم قال ان الميزان يخف بمثقال حبة او ترجح قال ومن استوت حسناته وسيءاته كان من اصحاب الاعراف	341	864655784986287975	213	381.0	172	339	62.83185958862305	34	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms216	true	-412449659529170771	204	264	999	1295	1471	300	الترمذي وحسنه من حديث انس بن مالك قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يشفع لي يوم القيامة فقال انا فاعل ان شاء الله قلت فاين اطلبك قال اول ما تطلبني علي الصراط قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزان قال فاطلبني عند الحوض فاني لا اخطء هذه الثلاثة مواطن	216	-6512900170052417802	Shamela0021536-ara1.ms361	false	-9221572898211368385	121	176	603	869	1525	300	الترمذي عن----------- انس --------قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يشفع لي يوم القيامة ق-ال انا فاعل ان شاء الله قال فاين اطلبك قال اول ما تطلبني علي الصراط قلت فان لم القك----------- قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزان قال فاطلبني عند الحوض فاني لا اخطء هذه الثلاثة مواطن	361	864655784986287975	260	479.5	206	297	87.54208374023438	50	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms218	true	2491598517530372525	14	50	72	251	1497	300	قال يجاء بعمل الرجل فيوضع في كفة ميزانه يوم القيامة فيخ-ف فيجاء بشء مث--ل ال------------------غمام فيوضع في كفة ميزانه فيرجح فيقال له اتدري ما هذا فيقول لا فيقال له هذا فضل العلم الذي كنت تحدثه الناس	218	-6512900170052417802	Shamela0021536-ara1.ms340	false	423394893952129850	136	175	676	872	1500	300	قال يجاء بعمل الرجل فيوضع في كفة ميزانه يوم القيامة فتخفف فيجاء بشء امثال الغمام او قال مثل السحاب فيوضع في ميز----انه فترجح فيقال له اتدري ما هذا فيقول لا فيقال له هذا فضل العلم الذي كنت تعلمه الناس	340	864655784986287975	162	304.5	127	200	81.0	29	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms220	true	-7992976344300716777	6	101	26	497	1508	300	من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر ل--ه تسعة وتسعون سجلا كل سجل منها مثل مد البصر فيق--ول اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا-رب فيقول افلك عذر او حسنة فيقول لا يا-رب فيقول الله بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج--- بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا-رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال انك لا تظلم---- فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة فلا يثقل مع اسم الله شء	220	-6512900170052417802	Shamela0021536-ara1.ms332	false	-8023208615502211494	119	215	604	1064	1509	300	من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل----- مثل مد البصر ثم يقول اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك عذر ---------فقال لا يا رب فيقول بل ------ان لك عندنا حسنة فانه لا ظلم عليك اليوم فيخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة فلا يثقل مع اسم الله شء	332	864655784986287975	435	799.0	346	485	89.69071960449219	79	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms221	true	3979987886079350585	58	107	300	542	1520	300	قال ويدل عليه--- قوله صلي الله عليه وسلم بلي ان لك عندنا حسنة ولم يقل ان لك عندنا ايمانا وقد سءل---------- صلي الله عليه وسلم-عن لا اله الا الله -من الحسنات هي فقال من اعظم الحسنات رواه البيهقي وغيره CHECK التنبيه الرابع هل الوزن في الاخرة كالوزن في الدنيا	221	-6512900170052417802	Shamela0021536-ara1.ms339	false	-8474310611921137098	74	125	380	619	1467	300	قلت ويدل علي هذا قوله -في الحديث فيقول-- بلي ان لك عندنا حسنة ولم يقل ان لك------ ايمانا وقد سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لا اله الا الله امن الحسنات هي فقال من اعظم الحسنات خرجه البيهقي وغيره ويجوز ان تكون هذه الكلمة هي اخر كلامه ف---------ي الدنيا	339	864655784986287975	172	268.0	132	257	66.92607116699219	29	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms224	true	1714056683942723983	122	159	657	854	1573	300	العقيلي من حديث---------------- انس-------- رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الكتب كلها تحت العرش فاذا كان يوم القيامة يبعث الله ريحا فتطيرها بالايمان والشماءل اول خط فيها اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا	224	-6512900170052417802	Shamela0021536-ara1.ms269	false	7322716511667601720	0	44	0	220	1495	300	العقيلي من حديث نعيم بن سالم عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الكتب كلها تحت العرش فاذا كان يوم الموقف --بعث الله ريحا فتطيرها بالايمان والشماءل اول خط فيها اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا	269	864655784986287975	190	344.0	154	222	85.58558654785156	32	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms224	true	1714056683942723983	182	289	978	1521	1573	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عنه----- صلي الله عليه وسلم-في قوله تعالي يوم ندعو- كل اناس بامامهم الاسراء قال يدعي الرجل فيعطي كتابه بيمينه ويمد له في جسمه ستون ذراعا ويبيض وجهه ويجعل علي راسه تاج من لءلء يتلالا فينطلق الي اصحابه فيرونه من بعيد فيقولون اللهم اءتنا بهذا وبارك لنا في هذا حتي ياتيهم فيقول ابشروا فان لكل واحد منكم مثل هذا---- واما الكافر فيسود وجهه ويمد في جسمه ستون ذراعا ويجعل علي راسه تاج----------- من نار فيراه اصحابه من بعيد فيقولون اللهم انا نعوذ ب---ك من ---هذا اللهم لا تاتنا بهذا---- فياتيهم فيقولون اللهم اخزه فيقول ابعدكم الله فان لكل رجل منكم مثل هذا	224	-6512900170052417802	Shamela0021536-ara1.ms270	false	3879729594113966434	129	235	614	1146	1456	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي يوم ندعوا كل اناس بامامهم --------قال يدعي احدهم فيعطي كتابه بيمينه ويمد له في جسمه ستون ذراعا ويبيض وجهه ويجعل علي راسه تاج من لءلء يتلالا فبنطلق الي اصحابه فيرونه من بع-د فيقولون اللهم ا-تنا بهذا وبارك لنا في هذا حتي ياتيهم ويقول ابشروا---- لكل----- مسلم مثل هذا قال واما الكافر فيسود وجهه ويمد في جسمه ستون ذراعا------ علي صورة ادم ويلبس تاجا من نار فيراه اصحابه-------- فيقولون---------- نعوذ بالله من شر هذا اللهم لا تاتنا بهذا قال فياتيهم فيقولون اللهم اخزه فيقول ابعدكم الله فان لكل رجل منكم مثل هذا	270	864655784986287975	483	844.0	384	575	84.0	84	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms225	true	-4978297678418839493	6	127	29	719	1590	300	يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير فعند ذلك تطير الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله واخرج نحوه ابن ماجة من حديث ابي موسي الاشعري رضي الله عنهمرفوعا قال واما الثالثة فتطاير الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله واخرجه البيهقي من حديث ابن مسعود رضي الله عنهمرفوعا قال واما العرضة الثالثة فتطاير الكتب في الايمان والشماءل قال الحكيم الترمذي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجدال للاعد-----اء يجادلون لانهم لا يعرفون ربهم فيظنون انهم اذا جادلوه نجوا وقامت حجتهم والمعاذير لله تعالي يعتذر ا-------لي ادم والي انبياءه ويقيم حجته عندهم علي الاعداء ثم يبعث بهم الي النار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعرضة الثانية للمءمنين وهو العرض الاكبر يخلو بهم فيعاتب من يريد عتابه في تلك الخلوات -------------------حتي يذوق وبال الحياء والخجل --------------------------------------------------------ثم يغفر لهم ويرضي عنهم	225	-6512900170052417802	Shamela0021536-ara1.ms268	false	2608832158586758244	143	297	679	1526	1539	300	يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال وام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الثالثة فتطاير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكتب يمينا وشمالا وذكره------------ الترمذي الحكيم في الاصل السادس والثمانين قال فروي لنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الناس يعرضون ثلاث عرضات يوم القيامة فاما عرضتان فجدال ومعاذي واما العرضة الثالثة فتطاير الصحف فالجدال لاهل الاهواء يجادلون لانهم لا يعرفون ربهم فيظنون انهم اذا جادلوه نجوا وقامت حجتهم والمعاذير لله تعالي يعتذر الكريم الي ادم والي انبياءه ويقيم حجته عندهم علي الاعداء ثم يبعث--هم الي النار فانه يجب ان يكون عذره عند انبياءه واولياءه ظاهرا حتي لا تاخذهم الحيرة ولذلك قيل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا احد احب اليه المدح من الله ولا احد احب اليه العذر من الله والعرضة الثالثة للمءمنين وهو العرض الاكبر يخلو بهم فيعاتبهم------------ في تلك الخلوات من يريد ان يعاتبهم حتي يذوق وبال الحياء ويرفض عرقا بين يديه ويفيض العرق منهم علي اقدامهم من شدة الحياء ثم يغفر لهم ويرضي عنهم	268	864655784986287975	378	630.0	311	1126	33.570159912109375	58	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms226	true	-9152464935524009470	81	256	446	1351	1561	300	فهو --قنطرة جهنم بين الجنة والنار وخلق من حين خلقت جهنم قال القرطبي في تذكرته في الاخرة صراطان احدهما مجاز لاهل المحشر كلهم ثقيلهم وخفيفهم الا من دخل الجنة بغير حساب والا من يلتقط- عنق من النار فاذا خلص من خلص من هذا الصراط الاكبر المذكور و----لا يخلص عنه الا المءمنون الذين علم الله تعالي منهم ان القصاص لا يستنفذ حسناتهم حبسوا علي صراط---- خاص لهم ولا روجع الي النار من هءلاء احد ان شاء الله تعالي لانهم قد عبروا -الصراط الاول المضروب علي متن جهنم الذي يسقط عنه فيها من اوبقته ذنوبه وزادت علي --حسناته جراءحه وعيوبه فقد اخرج البخاري والاسماعيلي في مشيخته واللفظ له عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمفي هذه الاية ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين الحجر قال يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص -بعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة فوا-لذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي بمنزله في الجنة منه بمنز-------له في الدنيا قال	226	-6512900170052417802	Shamela0021536-ara1.ms362	false	9041466155980983999	18	164	87	835	1541	300	وهو القنطرة التي بين الجنة والنار اعلم رحمك الله ان ف--------------------------ي الاخرة صراطين احدهما مجاز لاهل المحشر كلهم ثقيلهم وخفيفهم الا من دخل الجنة بغير حساب او-- من يلتقطه عنق الن---ار فاذا خلص -------من هذا الصراط الاكبر الذي ذكرناه ولا يخلص منه الا المءمنون الذين علم الله------ منهم ان القصاص لا يستنفذ حسناتهم حسبوا علي صراط اخر خاص لهم ولا يرجع الي النار من هءلاء احد ان شاء الله------ لانهم قد عبروا االصراط الاول المضروب علي متن جهنم الذي يسقط---- فيها من اوبق-ه ذن-به واربي علي الحسنات بالقصاص جرمه----------- البخاري --------------------------------عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم ي------------------------------------------------------------------------خلص المءمنون من النار فيحسبون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة فو الذي نفس محمد بيده لاحدهم----- بمنزله في الجنة منه بمنزله كان له في الدنيا فصل	362	864655784986287975	649	1097.0	515	928	69.93534851074219	105	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms231	true	207714532075880364	118	176	659	948	1581	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين النفختين اي نفخة الصعق ونفخة البعث اربعون قيل اربعون يوما قال ابو هر----------------يرة ابيت قيل-- اربعون شهرا قال ابيت قيل-- اربعون -سنة قال ابيت ثم ينزل م-----ن السماء ماء فينبتون كما ينبت البق----ل وليس من الانسان شء الا يبلي الا عظم- واحد------------------------------- وهو عجب الذنب -منه يركب الخلق يوم القيامة	231	-6512900170052417802	Shamela0021536-ara1.ms170	false	-2898310348395790969	0	62	0	315	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين النفختين ارب--------------------------عون قالوا يا ابا----------- هريرة اربعين يوما قال ابيت قالوا اربعين شهرا قال ابيت قالوا اربعين عاما قال ابيت ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل قال وليس من الانسان شء الا يبلي الا عظما واحدا وفي رواية لا تاكله الارض ابدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة	170	864655784986287975	230	387.0	181	352	65.34091186523438	36	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms232	true	-6951869769868093020	24	70	121	353	1539	300	رجلا قال يا رسول الله قال الله تعالي الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم الفرقان ايحشر الكافر علي وجهه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه ------------قال قتادة حين بلغه بلي وعزة ربنا	232	-6512900170052417802	Shamela0021536-ara1.ms209	false	-4643378877035153076	213	252	1144	1342	1576	300	رجلا قال يا رسول الله ---------------الذين يحشرون علي وجوههم----------------- ايحشر الكافر علي وجهه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس الذي امشاه علي الرجلين---------- قادرا---- ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة قال قتادة حين بلغه بلي وعزة ربنا	209	864655784986287975	186	325.0	149	244	76.22950744628906	36	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms235	true	-7480269187217921696	55	220	272	1159	1576	300	النار الا دارت وجوههم------- ثم يخرجون منها واخرج مسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس- اصابتهم النار بذنوب----------------هم فاماتتهم---- اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن بالشف------اعة ف-جء بهم ضباءر ضباءر قال في النهاية اي جماعات في تفرقة واحدتها ضبارة مثل عمارة وعماير وكل مجتمع ضبارة وفي رواية اخري فيخرجون ضبارات ضبارات هو جمع صحة للضبارة والاول جمع تكسير انتهي فبثوا علي انهار الجنة وهو معني قول الناظم من الفحم اي بعد ما صاروا فحما والفحم محركة وبسكون الحاء المهملة وكامير الجمر الطافي والفحمة واحدته تطرح اي ترمي وتلقي يقال طرحه وطرح به كمنعه رماه وابعده كطرحه واطرحه كما في القاموسعلي النهر متعلق بتطرح في جنة الفردوس وهذا معني حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنهالمذكور فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة----- في حميل السيل وهو المراد ----بقول الناظم رحمه الله	235	-6512900170052417802	Shamela0021536-ara1.ms363	false	-5924562841305137016	144	228	751	1184	1568	300	النار من الموحدين مات واحترق ثم يخرجون بالشفاعة-- مسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناسا اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم الله اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن لهم في الشفاعة فيجء بهم ضباءر ضب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل --فقال رجل من القوم كان--- رسول الله	363	864655784986287975	347	613.0	275	931	37.271751403808594	59	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms235	true	-7480269187217921696	4	34	20	169	1576	300	الله صلي الله عليه وسلم-قال ان من اهل النار من تاخذه النار الي كعبيه ومنهم من تاخذه الي ركبتيه ومنهم من تاخذه الي حجزته ومنهم من تاخذه الي ترقوته وفي	235	-6512900170052417802	Shamela0021536-ara1.ms440	false	2597143249795922439	197	225	995	1134	1508	300	الله صلي الله عليه وسلم قال منهم----------- من تاخذه النار الي كعبيه ومنهم من تاخذه الي ركبتيه ومنهم من تاخذه الي حجزته ومنهم من تاخذه الي ترقوته وفي	440	864655784986287975	136	255.0	109	150	90.66666412353516	25	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms236	true	7850048173968530358	69	177	368	941	1565	300	-----عن ابي سعيد الخدري رضي الله ايضاعن النبي صلي الله عليه وسلمقال حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد منا-شدة لله تعالي في استيفاء الحق من المءمنين لله تعالي يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنا كانوا يصومون ويصلون معنا------- ويحجون فيقال لهم اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا قد اخذت النار انصا--ف ساقية والي ركبتيه فيقولون ربنا ما بقي فيها احد مما امرتنا به --فيقو------------ل ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر---------- ممن امرتنا به --فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار	236	-6512900170052417802	Shamela0021536-ara1.ms369	false	5905517694856206800	111	273	604	1432	1561	300	من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه وفيه بعد قوله في نار جهنم----- حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد منا شدة لله تعالي في استيفاء الحق من المءمنين---------- يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار وخرجه ابن ماجه ولفظه عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا خلص الله المءمنين من النار وامنوا فما مجادلة احدكم لصاحبه في الحق يكون له في الدنيا اشد مجادلة من المءمنين الذين دخلوا النار قال يقول ربنا اخواننا كانوا فذكره بمعناه يقولون ربنا كانوا يصوم-------ون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا قد اخذت النار الي نصف ساقه- والي ركبتيه -يقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به ثم يقول الله عز وجل ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها احدا ممن امرتنا به ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار	369	864655784986287975	504	903.0	404	852	59.154930114746094	86	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms236	true	7850048173968530358	156	254	831	1335	1565	300	فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر ممن امرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار الحديث ثم مثقال ذرة وكان ابو سعيد يق--------------------ول ان لم تصدقوني بهذا الحديث فاقراوا ان شءتم ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما النساء فيقول الله تعالي شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمي-----------------------------------------------------------ن فيقبض قبضة من النار فيخرج ب-ها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما فيلقي-هم في نهر ف-ي افواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة في حم-ل السيل	236	-6512900170052417802	Shamela0021536-ara1.ms370	false	4342535051898205759	0	96	0	497	1504	300	فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا---------- ربنا لم نذر فيها خيرا و ----------------------------------------------------------------------كان ابو سعيد الخدري رضي الله عنه يقول ان لم تصدقوني بهذا الحديث فاقرءوا ان شءتم ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما فيق-------ول الله تعالي شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين في البخاري وبقيت شفاعتي بدل قوله ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط--- عادوا حمما فيلقيقهم في نهر علي افواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل	370	864655784986287975	394	723.5	316	587	67.12095642089844	69	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms237	true	5241321371823436111	190	277	986	1427	1557	300	من حديث ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمقال يجمع الله الناس يوم القيامة الحديث وفيه---------------------- حت-----ي اذا فرغ تعالي من القضاء بين العباد واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا ممن دخل النار -----------------------------------يعرفونهم--------- باثر السجود تاكل النار من ابن ادم الا اثر السجود -حرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون فيه كما تنبت الحبة في حميل السيل	237	-6512900170052417802	Shamela0021536-ara1.ms379	false	6325398500061691924	9	102	50	509	1510	300	من حديث ابي هريرة ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- وفيه بعد قوله منهم المجازي حتي ينجي اذا فرغ الله م-ن القضاء بين العباد واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا ممن اراد الله ان يرحمه ممن يقول لا اله الا الله فيعرفونهم في النار باثر السجود تاكل النار--- ابن ادم الا اثر السجود وحرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون منه كما تنبت الحبة في حميل السيل	379	864655784986287975	370	659.5	294	513	72.124755859375	67	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms238	true	3129258438204400805	87	136	481	731	1630	300	بالعذاب قال فان قيل فاي فاءدة حينءذ في ادخالهم النار وهم لا يحسون بالعذاب فالجواب يجوز ان يدخلهم تاديبا لهم وان لم يذوقوا فيها العذاب ويكون صرف نعيم الجنة عنهم مدة كونهم فيها عقوبة لهم كالمحبوسين في السج-ن فان السجن عقوبة لهم وان لم يكن من- غل ولا قيد	238	-6512900170052417802	Shamela0021536-ara1.ms364	false	-1085904619246898960	118	163	599	824	1511	300	باموات -----فان قيل فما معن----------ي ادخالهم النار وهم فيها غير عالمين قيل----- يجوز ان يدخلهم تاديبا لهم وان لم يعذبهم فيها------- ويكون صرف نعيم الجنة عنهم مدة كونهم فيها عقوبة لهم كالمحبوسين في السجون فان الحبس عقوبة لهم وان لم يكن معه غل ولا قيد	364	864655784986287975	188	308.0	146	252	74.6031723022461	34	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms238	true	3129258438204400805	140	224	754	1216	1630	300	اولا وبعد ذلك يموتون وي---ختلف ح------الهم في طول التعذيب بحسب جراءمهم واثامهم و-----------يجوز ان يكونوا متالمين حالة موتهم غير ان الامهم اخف------------ من الام الكفار لان الام الكفار المعذبين وهم موتي اخف من عذابهم وهم احياء دليله قوله تعالي وحاق CHECK تنبيه في الاشارة الي مذهب المعتزلة والخوراج وقولهم بخلود اهل المعاصي في النار وانكارهم الشفاعة والرد عليهم بال فرعون سوء العذاب الي قوله--------------------- ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب غافر 45 فاخبر ان عذابهم اذا بعثوا اشد من عذابهم وهم موتي	238	-6512900170052417802	Shamela0021536-ara1.ms447	false	1008027917805713004	99	170	499	881	1497	300	-----وبعد ذلك يموتون وقد تختلف ايضااحوالهم في طول التعذيب بحسب جراءمهم واثامهم وقد قيل انه يجوز ان يكونوا متالمين حالة موتهم غير ان الام المءمنين تكون اخف من الام الكفار لان الام -------المعذبين وهم موتي اخف من عذابهم وهم احياء دليله قوله تعالي وحاق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب-------- فاخبر ان عذابهم اذا بعثوا اشد من عذابهم وهم موتي	447	864655784986287975	315	547.0	255	515	61.16504669189453	55	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms240	true	-545442271618830179	1	74	4	397	1650	300	قوله-------- فقد اخزيته علي باب م-ن الهلاك اي اهلكته وابعدته ومقته ولهذا قال سعيد بن المسيب ال----اية جاءت خاصة في قوم لا يخرجون من النار دليله قوله تعالي -في الاية الاخري وما للظالمين من انصار اي الكفار وان سلم ان الاية في --عصاة--- الموحدين فالمراد بالخز------------ي الحياء يقال -----خزي خزاية اذا استحي فهو خزيان وامراة خزيا---------------------- فخزي المءمنين يومءذ استحياءهم من دخول النار ودار البوار مع اهل الشرك والكفار ثم يخرجون بشفاعة النبي	240	-6512900170052417802	Shamela0021536-ara1.ms368	false	1245138409973350052	167	249	823	1253	1508	300	قوله علي هذا فقد اخزيته علي بابه من الهلاك اي اهلتكه وابعدته ومقته وبهذا قال سعيد بن المسيب فان الاية جاءت خاصة في قوم لا يخرجون من النار دليله قوله ---في اخر الاية------- وما للظالمين من انصار اي الكفار وان قدرنا ال-اية في العصاة من الموحدين فيحتمل ان يكون الخزي بمعني الحياء يقال خزي يخزي خزاية اذا استحي فهو خزيان وامراة خزناية كذا قال اهل المعاني فخزي المءمنين يومءذ استحياءهم في دخول النار -------من ساءر اهل ال--اديان الي ان يخرجوا منها والخزي -	368	864655784986287975	311	502.0	248	451	68.95787048339844	47	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms247	true	-7237790474759354043	113	233	609	1222	1597	300	القبر واحد القبور ويجمع ايضا جمع قله علي اقبر وي---------قال -لمدفن الموتي مقبر قال الشاعر لكل اناس مقبر في فناءهم فهم ينقصون والقبور تزيد قال القرطبي اختلف في اول من سن القبر فقيل الغراب في قصة قت------ل هابيل-------------------------- وقد قيل ان قابيل كان------ يعرف الدفن ولكن ترك اخاه-------- استخفافا به فبعث الله الغراب ليبحث في الارض يعني التراب-علي هابيل ليدفنه كذا في التذكرة وقيل---------------------------------------------------------------------------- ان الله بعث غرابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فاقتتلا فقتل احدهما الاخر ثم حفر له حفرة فدفنه ففعل قابي-ل باخيه كذلك فكان ندمه لعدم هدايته ان يفعل كما فعل الغراب فصار الدفن سن------ة في بني ادم وفي التنزيل ثم اماته فاقبره عبس اي جعل له قبرا يواري فيه اكراما له ولم يجعله مما يلقي علي وجه الارض تاكله الطير والعوافي	247	-6512900170052417802	Shamela0021536-ara1.ms088	false	-6993988833315445909	26	191	122	958	1497	300	القبر واحد القبور في الكثرة و------------اقبر في القلة ويقال للمدفن م-------قبر قال الشاعر لكل اناس مقبر ب--فناءهم وهم ينقصون والقبور تزيد و-----------اختلف في اول من سن القبر----- الغراب لما--- قتل قابيل هابيل وقيل بنو اسراءيل وليس بشء وقد ق---------يل كان قابيل يعلم الدفن ولكن ترك اخاه بالعراء استخفافا به فبعث الله --غرابا يبحث-------------- التراب علي هابيل ليدفنه فقال عند ذلك يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين حيث راي اكرام الله لهابيل بان قبض الله الغراب له حتي واراه ولم يكن ذلك ندم توبة وقيل ندمه انما كان علي فقده لا علي قتله قال ابن عباس ولو كانت ندامته علي قتله لكانت الندامة توبة ويقال انه لما قتله قعد يبكي عند راسه اذ اقبل غرابان فاقتتلا فقتل احدهما الاخر ثم حفر له حفرة فدفنه ففعل القاتل باخيه كذلك فبقي ذلك----------------------------------------------- سنة لازمة في بني ادم وفي التنزيل ثم اماته فاقبره---- اي جعل له قبرا يواري فيه اكراما له ولم يجعله مما يلقي علي وجه الارض تاكله الطير والعوافي	88	864655784986287975	440	682.5	352	952	46.21848678588867	69	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0021536-ara1