id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016618-ara1.ms091	true	-190950887038625865	31	80	173	441	1637	300	علي ظواهرها ونفوا الكيفية والتشبية عنها قاءلين-------------------------------------------------------------------------------- ان اثبات الباري سبحانه وتعالي انما هو اثبات وجود لا اثبات---------------------------------------------- تحديد وتكييف فاذا قلنا يد ووجه وسمع وبصر----------- فانما هي صفات اثبتها الله تعالي لنفسه فل--ا نقول ان معني اليد القوة والنعمة ولا معني السمع والبصر العلم ولا نقول انها جوارح	91	-6512900170052417802	Shamela0012861-ara1.ms14	false	65261323780200124	197	270	1012	1399	1564	300	علي ظواهرها ونفي- الكيفية والتشبيه عنها لان الكلام في الصفات فرع علي الكلام في الذات ويحتذي في ذلك حذوه ومثاله فاذا كان معلوما ان اثبات الباري سبحانه------- انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا تحديد وتكييف فاذا قلت- يد----- وسمع وبصر وما اشبهها فانما هي صفات اثبتها الله------ لنفسه ولسنا نقول ان معني اليد القوة والنعمة ولا معني السمع والبصر العلم ولا يقال انها جوارح	14	4906981104820325676	237	388.5	191	407	58.23095703125	38	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0012861-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms092	true	-2888459209994919545	21	80	111	407	1526	300	قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وما اشبهه من الروايات من الصفات ونزول الرب تبارك وتعالي كل ليلة الي سماء الدنيا نثب---------ت الروايات في هذا ونءمن بها ولا نتوهم ولا يقال كيف هكذا روي عن مالك بن انس وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك وه---------------------------ذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكرت	92	-6512900170052417802	Shamela0012861-ara1.ms08	false	-967958588417088911	251	300	1227	1472	1472	300	قال غير واحد من اهل العلم في --------------------------------------------نزول الرب--------------------- الي سماء الدنيا ونحوه قد ثبتت الروايات في هذا فنءمن به- ولا يتوهم ولا يقال كيف هكذا روي عن مالك وا------------بن عيينة وا--------بن المبارك انهم قالوا امروها بلا كيف وهكذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكرت-	8	4906981104820325676	199	311.0	158	332	59.93975830078125	36	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0012861-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms101	true	-4303229726099320692	263	300	1318	1511	1511	300	اسحاق بن راهويه قال جمعني انا وهذا المبتدع ------يعني ابن صالح-مجلس الامير عبد الله بن طاهر فسالني الامير عن اخبار النزول فسردتها فقال ابراهيم بن صالح كفرت برب ينزل من سماء الي سماء فقلت امنت برب يفعل-	101	-6512900170052417802	Shamela0012861-ara1.ms08	false	-967958588417088911	193	230	932	1122	1472	300	اسحاق بن راهويه---- جمعني---- وهذا المبتدع ابراهيم بن ابي صالح مجلس الامير عبد الله بن طاهر فسالني الامير عن اخبار النزول فسردتها فقال ابن ابي ص---الح كفرت برب ينزل من سماء الي سماء فقلت امنت برب يفعل	8	4906981104820325676	171	300.5	138	201	85.07462310791016	28	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0012861-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms116	true	-7102706121203354316	100	139	537	718	1583	300	عن- ابن الاعرابي انه سءل عن------- معني ----------------------استوي فقال هو علي عرشه كما اخبر فقيل له يا ابا عبد الله----- معناه استولي قا-ل اسكت لا يقال استولي علي الشء الا اذا كان له مضاد فاذا غلب احدهما قيل استولي	116	-6512900170052417802	Shamela0012861-ara1.ms02	false	2101522939417349007	174	217	851	1060	1456	300	عند ابن الاعرابي فاتاه رجل فقال ما معني قوله الرحمن علي العرش استوي -قال هو علي عرشه كما اخبر فقال--- يا ابا عبد الله انما معناه استولي فقال اسكت لا يقال استولي علي الشء او يكو----ن له مضاد فاذا غلب احدهما قيل استولي	2	4906981104820325676	155	257.0	121	217	71.42857360839844	26	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0012861-ara1