id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016618-ara1.ms050	true	6908115058861031459	220	275	1116	1383	1521	300	الجعد بن درهم اول من احدث ذلك في الاسلام فضحي به------- خالد بن عبد الله القسري بواسط يوم النحر--------- وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه -زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	50	-6512900170052417802	Shamela0011146-ara1.ms025	false	-216484281828248049	188	230	1013	1227	1601	300	الجعد بن دره---------------------------م فضحي به الامير خالد بن عبد الله القسري بواسط بالعراق فخطب الناس وقال--- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه يزعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليم----------------------------------------ا ثم نزل فذبحه	25	3108946807533779792	188	327.0	149	284	66.19718170166016	34	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0011146-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms050	true	6908115058861031459	231	275	1165	1383	1521	300	خالد بن عبد الله القسري بواسط--- يوم النحر- وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما --------تعالي عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	50	-6512900170052417802	Shamela0011146-ara1.ms026	false	-1729208184367969383	84	127	428	645	1525	300	خالد بن عبد الله القسري بواسط في يوم الاضحي وقال ارجعوا و------ضحوا تقبل الله من---كم فاني مضح بالجعد بن درهم---- زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما سبحانه وتعالي عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	26	3108946807533779792	192	340.5	152	230	83.47826385498047	36	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0011146-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms100	true	-1350193556699746435	1	121	4	564	1511	300	ليس لنا ان نتوهم في الله كيف وكيف لان الله تعالي وصف فابلغ فقال قل هو الله احد الله الصمد الاخلاص 1-------------------------- فلا صفة ابلغ مما وصف به نفسه وكل هذا النزول والضحك والمباهات------------- كما شاء ان ينزل وكما شاء -----------------------------------ان يضحك فليس لنا ان نتوهم كيف وكيف واذا قال لك الجهمي انا اكفر برب ي------------------نزل فقل انت انا اءمن برب يفعل ما يشاء وقال الام-----------------------------------------ام البخاري ---------في كتاب خلق افعال العباد من صحيحه قال الفضيل بن عياض اذا قال لك الجهمي انا اكفر برب يزول عن مكانه فقل انا اءمن برب يفعل ما يشاء قال البخاري وحدث يزيد بن هارون عن الجهمية فقال من زعم ان الرحمن علي العرش استوي --علي خلاف ما يقر في قلوب العامة فهو جهمي	100	-6512900170052417802	Shamela0011146-ara1.ms081	false	-862739946389879652	55	190	306	941	1475	300	ليس لنا ان نتوهم في الله كيف وكيف لان الله وصف نفسه- فابلغ فقال قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فلا صفة ابلغ مما وصف به نفسه وكل هذا النزول وهذه ---المباهاة وهذا الاطلاع كما شاء ان ينزل وكما شاء ان يباهي وكما شاء ان يطلع وكما شاء ان يضحك فليس لنا ان نتوهم كيف وكيف واذا قال لك الجهمي انا كافر برب يتحرك او يزول عن مكانه فقل---- انا مءمن برب يفعل ما يشاء وقد ذكر هذا الكلام الاخير عن الفضيل بن عياض رحمه اللهالبخاري رحمه اللهفي كتاب خلق افعال العباد هو وغيره من اءمة اهل السنة وتلقوه بالقبول قا-------------------------------------------------------------ل البخاري وحدث يزيد بن هارون عن الجهمية فقال من زعم ان الرحمن علي العرش استوي 3 علي خلاف ما يقر في قلوب العامة فهو جهمي	81	3108946807533779792	416	694.0	323	704	59.09090805053711	81	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0011146-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms102	true	-335866584383679785	13	125	66	670	1610	300	الكرماني في كتابه المصنف في مساءل الامام احمد واسحاق قال مذ------هب اءمة العلم واصحاب الاثر----------- المعروفين---- المقتدي بهم في السنة قال وادركت من ادركت من علماء -----------العراق والحجاز والشام عليها فمن خالف شيءا منها او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مبتدع خارج عن الجماعة -زاءل عن سبيل السنة ومنهج------------ الحق قال وهو مذهب الامام احمد واسح-ق بن ابراهيم وبقي -بن مخلد وعبد الله بن الزبير الحميدي وسعيد بن منصور وغيرهم ممن جالسنا واخذنا عنهم العلم فذكر الكلام في الايمان و--القدر و-------الوعيد والامامة وما اخبر به الرسول صلي الله عليه وسلم-من اشراط الساعة وامر البرزخ وغير ذلك الي ان قال والله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعالي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعطي ويمنع وينزل كل ليلة الي السماء الدنيا كيف شاء	102	-6512900170052417802	Shamela0011146-ara1.ms080	false	1265739229674619133	109	288	601	1531	1583	300	الكرماني---------------- في مذهب السلف باب القول في المذهب هذا مذهب اءمة العلم واصحاب الاثر واهل السنة المعروفين بها المقتدي بهم فيها-------- وادركت من ادركت من علماء اهل الشام والعراق والحجاز وغيرهم عليها فمن خالف شيءا منها او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مبتدع خارج من الجماعة وزاءل عن ------------منهج السنة وسبيل الحق ----وهو مذهب------- احمد واسحاق بن ابراهيم وبقي ابن مخلد وعبد الله بن الزبير الحميدي وسعيد بن منصور وغيرهم ممن جالسنا واخذنا عنهم العلم وذكر---------- الايمان في القدر والوعد والوعيد والامامة وما اخبر به الرسول صلي الله عليه وسلم من اشراط الساعة ------------وغير ذلك الي ان قال وهو سبحانه باءن عن خلقه لا يخلو من علمه مكان ولله عرش وللعرش حملة يحملونه وله حد والله اعلم بحده والله علي عرشه عز ذكره وتعالي جده ولا اله غيره والله سبحانه سميع لا يشك بصير لا يرتاب عليم لا يجهل جواد لا يبخل حليم لا يعجل حفيظ لا ينسي رقيب لا يغفل يتكلم ويتحرك1 ويسمع ويبصر وينظر ويقبض ويبسط ويعرج ويحب ويكره ويبغض ويرضي ويسخط ويغضب ويرحم ويعفو ويغفر ويعطي ويمنع وينزل كل ليلة الي --سماء الدنيا كيف شاء	80	3108946807533779792	491	806.5	398	1001	49.05094909667969	76	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0011146-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms112	true	8532021796026087358	251	300	1314	1540	1540	300	في كتاب السنة اخبرني عبيد الله بن حنبل اخبرني ابي حنبل بن اسح-ق قال قال عمي يعني الامام احمد بن حنبل رضي الله عنه نحن نءمن -ان الله علي العرش كيف شاء وكما شاء بلا حدود ولا صفة بيلغها واصف او يحده حاد وصفات الله تعالي له ومنه وهو-	112	-6512900170052417802	Shamela0011146-ara1.ms081	false	-862739946389879652	201	242	998	1185	1475	300	في كتاب السنة اخبرني عبيد الله بن حنبل اخبرني ابي حنبل بن اسحاق قال قال عمي------------ احمد بن حنبل------------- نحن نءمن بان الله علي العرش كيف ---------شاء بلا ح--د ولا صفة يبلغها واصف او يحده احد فصفات الله------ له ومنه وهو	81	3108946807533779792	179	300.5	139	229	78.16593933105469	34	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0011146-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms113	true	5944259729773417558	28	187	148	920	1475	300	واخبرني علي بن عيسي ان حنبلا حدثهم قال سالت ابا عبد الله عن الاحاديث التي تروي ان الله سبحانه -----ينزل-------- الي سماء الدنيا وان الله يري وان الله يضع قدمه وما اشبه هذه الاحاديث فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق بها ولا -------------------------------------------------------------------نرد منها شيءا ونعلم ان ما جاء به الرسول حق اذا كانت اسانيد صحاح ولا نرد علي الله قوله ولا نصف-----ه باكثر مما وصف به نفسه بلا حد ولا غاية ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري وقال حنبل بن اسحاق عن الامام احمد---- ليس كمثله شء في ذاته كما وصف--- نفسه -قد اجمل الله --------الصفة لنفسه فعد لنفسه صفة ليس يشبهه شء وصفاته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف به نفسه قال فهو سميع بصير بلا حد ولا تقدير ولا يبلغ الواصفون صفته ولا نتعدي القران والحديث فنقول كما قال ونصفه بما وصف نفسه ولا نتعدي ذلك ولا يبلغ صفته الواصفون نءمن بالقران كله محكمه ومتشابهه ولا نزيل عنه صفة- من صفاته لشناعة شنعت	113	-6512900170052417802	Shamela0011146-ara1.ms082	false	5524431746136111189	5	156	22	755	1563	300	واخبرني علي بن عيسي ان حنبلا حدثهم قال سالت ابا عبد الله عن الاحاديث التي تروي ان الله تبارك وتعاليينزل كل ليلة الي سماء الدنيا وان الله يري وان الله يضع قدمه وما اشبه هذه الاحاديث فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق بها ولا كيف ولا معني اي لا نكيفها ولا نحرفها بالتاويل فنقول معناها كذا ولا نرد منها شيءا ونعلم ان ما جاء به الرسول حق اذا كان باسانيد صحاح ولا نرد علي الله قوله ولا يوصف الله باكثر مما وصف به نفسه بلا حد ولا غاية ليس كمثله شء وهو السميع البصير------- وقال حنبل في موضع اخر عن---- احمد قال ليس كمثله شء في ذاته كما وصف به نفسه وقد اجمل تبارك وتعاليبالصفة لنفسه فحد لنفسه صفة ليس يشبهه شء فصفاته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف نف---سه قال فهو سميع بصير بلا حد ونء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من بالقران كله محكمه ومتشابهه ولا نزيل عنه صفات من صفاته لشناعة شنعت	82	3108946807533779792	596	1069.0	467	874	68.19222259521484	114	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0011146-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms116	true	-7102706121203354316	7	139	36	718	1583	300	تعالي استولي علي الكونين والجنة والنار واهلها فاي فاءدة في تخصيص العرش بالذكر ولا يكفي في الجواب انه تعالي حيث قهر العرش علي عظمته واتساعه فغيره اولي لان الانسب في مقام التمدح بالعظمة التعميم بالذكر لقهره الاكوان الكلية باسرها ومن جملتها العرش ثانيهما ان الاستيلاء انما يكون بعد قهر وغلبة والله تعالي منزه عن ذلك وقد سءل الخليل بن احمد امام اهل اللغة والنحو هل وجدت في اللغة استوي بمعني استولي فقال هذا مما لا تعرفه العرب ولا هو جار في لغتها وكان الساءل له في ذلك بشر المريسي واخرج اللالكاءي في السنة عن ابن الاعرابي -----------------------انه سءل عن معني استوي فق------------ال هو علي عرشه كما اخبر فقيل له يا ابا عبد الله معناه استولي قا-ل اسكت لا يقال استولي علي الشء الا اذا كان له مضاد فاذا غلب احدهما قيل استولي	116	-6512900170052417802	Shamela0011146-ara1.ms084	false	1535168664662618199	176	248	917	1287	1580	300	تعالي-مستول- علي الكونين والجنة والنار واهلها فاي فاءدة في تخصيص العرش وايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاستيلاء----- يكون بعد قهر وغلبة والله تعالي منزه عن ذلك وقد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج اللالكاءي في السنة عن ابن الاعرابي وهو من اكابر اءمة اللغةانه سءل عن معني استوي علي العرش 1 فقال هو علي عرشه كما اخبر فقيل--- يا ابا عبد الله معناه استولي فقال اسكت لا يقال استولي علي الشء الا اذا كان له مضاد فاذا غلب احدهما قيل استولي	84	3108946807533779792	325	577.5	260	718	45.264625549316406	60	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0011146-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms130	true	-3066374152718526684	0	40	0	207	1511	300	يديه ثم اغلق بابه وايقن ان الله ليس بغافل وقال لاهل الدار لا تقتلوهم عفي الله عن كل امرء لم يقاتل فكيف رايت الله صب عليهم العداوة والبغضاء بعد التواصل وكيف رايت الخير ادبر بعده عن الناس ادبار الرياح الجوافل	130	-6512900170052417802	Shamela0011146-ara1.ms147	false	7508053901660391078	216	256	1030	1237	1495	300	يديه ثم اغلق بابه وايقن ان الله ليس بغافل وقال لاهل الدار لا تقتلوهم عفا الله عن كل امرء لم يقاتل فكيف رايت الله صب عليهم العداوة والبغضاء بعد التواصل وكيف رايت الخير ادبر بعده عن الناس ادبار الرياح الجوافل	147	3108946807533779792	206	411.0	166	207	99.51690673828125	39	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0011146-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms136	true	-888681167943796219	239	300	1212	1547	1547	300	القرطبي وك------------------ان مقام علي ومعاوية بصفين سبعة اشهر وقيل تسعة اشهر وقيل ثلاثة اشهر وقيل بل قتل---------------------------- في ثلاثة ايام ثلاثة وسبعون الفا وهي الايام البيض ثل----اثة عشر واربعة عشر وخمسة عشر ومن-------------------------------------------------------------------------------------- تلك الليالي ليلة الهرير وهو الصوت الذي يشبه --نباح الكلاب لانهم تراموا بالنبل حتي فنيت وتطاعنوا بالرماح حتي اندقت وتضاربوا بالسيوف حتي انقضت ثم نزل القوم يمشي بعضهم-	136	-6512900170052417802	Shamela0011146-ara1.ms149	false	-7144104777965326433	161	237	866	1293	1652	300	القرطبي صاحب التفسير الكبير ان مقام علي ومعاوية بصفين سبعة اشهر وقيل تسعة و-----قيل ثلاثة وكان بينهم قبل القتال نحو من سبعين يوما زحفا في ثلاثة ايام من ا---------------------يام البيض وهي ثلاثة عشر واربعة عشر وخمسة عشر وقتل ثلاثة وسبعون الفا من الفريقين ذكره الثقة العدل ابراهيم بن الحسن الكساءي الهمذاني وفي تلك الليالي ليلة الهرير---- الصوت----- يشبه النباح------- لانهم تراموا بالنبل حتي فنيت وتطاعنوا بالرماح حتي اندقت وتضاربوا بالسيوف حتي تقصفت ثم نزل القوم----- بعضهم	149	3108946807533779792	258	393.0	209	474	54.43037796020508	40	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0011146-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms137	true	-8566724120441953234	0	62	0	339	1545	300	الي بعض وقد كسروا جفان سيوفهم وتضاربوا بما بقي من السيوف وعمد الحديد فلا يسمع الا غمغمة القوم والحديد في السهام ثم----------------------- تراموا بالاحجار- ثم جثوا علي الركب فتحاثوا بالتراب ثم تكادموا بالافواه وكسفت الشمس وثار القتام وارتفع الغبار وضل--ت الالوية والرايات ومرت مواقيت اربع صلوات لان القتال كان من بعد صلاة الفجر--------- الي ما بعد نصف الليل وكان ذلك في---- ربيع	137	-6512900170052417802	Shamela0011146-ara1.ms149	false	-7144104777965326433	237	300	1293	1652	1652	300	الي بعض -قد كسروا جفون سيوفهم واضطربوا بما بقي من السيوف وعمد الحديد فلا تسمع الا غمغمة القوم والحديد في ال-هام فلما صارت السيوف كالمناجل تراموا بال-حجارة ثم جثوا علي الركب فتحاثوا بالتراب ثم تكادموا بالافواه وكسفت الشمس وثار القتام وارتفع الغبار وتقطعت الالوية والرايات ومرت اوقا-ت اربع صلوات لان القتال كا---ن بعد صلاة الصبح واقتتلوا الي------- نصف الليل و----ذلك في شهر ربيع-	149	3108946807533779792	306	515.0	249	378	80.95237731933594	46	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0011146-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms157	true	-324748188214030972	139	223	716	1149	1534	300	اخرج الترمذي وحسنه عن عبد الرحمن بن ابي عميرة الصحابي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال لمعاوية اللهم اجعله هاديا مهديا واخرج الامام احمد في مسنده عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اللهم علم معاوية الكتاب والحساب وقه العذاب واخرج ابن ابي شيبة في المصنف والطبراني في الكبير عن عبد الملك بن عمير قال قال--- معاوية------------- ما زلت اطمع في الخلافة منذ قال لي رسول الله------------------- يا معاوية اذا ملكت فاحسن	157	-6512900170052417802	Shamela0011146-ara1.ms135	false	2843792596186114240	158	247	844	1290	1546	300	اخرج الترمذي وحسنه عن عبد الرحمن بن ابي عم-رة الصحابي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لمعاوية اللهم اجعله هاديا مهديا واخرج الامام احمد في مسنده عن العرباض بن سارية----------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم علمه------ الكتاب والحساب وقه العذاب واخرج ابن ابي شيبة في المصنف والطبراني في الكبير عن عبد الملك بن عمير قال قال لي معاوية رضي الله عنه ما زلت اطمع في الخلافة منذ قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاوية اذا ملكت فاحسن	135	3108946807533779792	408	749.5	329	470	86.80850982666016	73	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0011146-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms168	true	-5763734224473682631	224	265	1137	1380	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفانهم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا واقومها هديا واحسنها حالا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوا اثارهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم و----روي ابو داود الطيالسي عنه	168	-6512900170052417802	Shamela0011146-ara1.ms049	false	-946284386968700423	169	203	879	1070	1567	300	محمد----- صلي الله عليه وسلم----------- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلف--------------------------ا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم -حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم وقال رضي الله------------- عنه	49	3108946807533779792	169	283.0	136	247	68.42105102539062	25	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0011146-ara1