id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016618-ara1.ms102	true	-335866584383679785	3	113	13	607	1610	300	عبد الله------------------------ كلامي وانكر علي ابراهيم وقال--------- حرب بن اسماعيل الكرماني في كتابه المصنف في مساءل الامام احمد واسحاق قال مذهب اءمة العلم واصحاب الاثر المعروفين المقتدي بهم في السنة ق-------------------------------------------------------------------------------------------ال وادركت من ادركت من علماء---- العراق والحجاز والشا-------م عليها فمن خالف شيءا منها---------- او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن سبيل السنة ومنهج------------ الحق قال وهو مذهب الامام احمد واسح-ق بن ابراهيم وبقي بن مخلد وعبد الله بن الزبير الحميدي وسعيد بن منصور وغيرهم ممن جالسنا واخذنا عنهم العلم فذكر الكلام في الايمان والقدر والوعيد والامامة وما اخبر به الرسول صلي الله عليه وسلممن اشراط الساعة وامر البرزخ ---------وغير ذلك الي ان قال	102	-6512900170052417802	Shamela0011123-ara1.ms42	false	7452879757531932949	173	295	939	1584	1607	300	عبد الله ابن حامد وامثاله ثم ذكر كلاما طويلا الي ان قال- وقال ابو محمد حرب بن اسماعيل الكرماني---------------- في مساءله--------------------------------------------------- المعروفة التي نقلها عن احمد واسحاق وغيرهما وذكر معهما من الاثار عن النبي صلي الله عليه وسلم والصحابة وغيرهم ما ذكر الي ان قال وادركت من ادركت من علماء اهل العراق والحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مبتدع خارج من الجماعة زاءل عن ------------منهج السنة وسبيل الحق---- وهو مذهب------- احمد واسحاق --وابراهيم -----بن مخلد وعبد الله بن الزبير الحميدي وسعيد بن منصور وغيرهم ممن جالسنا واخذنا عنهم العلم وذكر الكلام في الايمان والقدر والوعيد والامامة وما اخبر به الرسول ------------------من اشراط الساعة وامر البرزخ والقيامة وغير ذلك الي ان قال	42	2816326308135313680	435	695.5	351	761	57.16162872314453	68	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0011123-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms113	true	5944259729773417558	108	282	528	1380	1475	300	وقال حنبل بن اسحاق--- عن الامام احمد---- ليس كمثله شء في ذاته كما وصف نف---سه قد اجمل الله ---------الصفة لنفسه فعد لنفسه صفة ليس يشبهه شء وصف-----------اته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف به نفسه قال فهو سميع بصير بلا ح--د ولا تقدير ولا يبلغ الواصفون ص---------------فته ولا نتعدي القران والحديث فنقول كما قال ونصفه بما وصف نفسه ولا نتعدي ذلك ولا يبلغ صفته الواصفون نءمن بالقران كله محكمه ومتشابهه ولا نزيل عنه صفة من صفاته لشناعة شنعت وما وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوه بعبده يوم القيامة ووضعه كنفه عليه فهذا كله يدل علي ان الله تع-------الي يري في الاخرة والتحديد في هذا كله بدعة والتسليم في------ه بغير صفة ولا حد الا ما وصف به نفسه سميع بصير لم يزل متكلما عالما غفورا عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات وصف بها نفسه لا تدفع ولا ترد وهو علي العرش بلا حد كما قال تعالي ثم استوي علي العرش الاعراف كيف شاء المشيءة اليه------- والاستطاعة اليه ليس كمثله شء الشوري وهو خالق كل شء و----------هو سميع بصير بلا ح--د ولا تقدير	113	-6512900170052417802	Shamela0011123-ara1.ms31	false	-5798482789062043557	115	299	601	1500	1503	300	وقال حنبل في موضع اخر عن------- احمد قال ليس كمثله شء في ذاته كما وصف به نفسه قد اجمل تبارك وتعالي بالصفة لنفسه فحد لنفسه صفة ليس يشبهه شء فنعبد الله بصفاته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف به نفسه قال فهو سميع بصير بلا حدود ولا تقدير ولا يبلغ الواصفون صفته وصفاته منه وله ولا نتعدي القران والحديث فنقول كما قال ونصفه كما وصف نفسه ولا نتعدي ذلك ولا تبلغه صفة الواصفين نءمن بالقران كله محكمه ومتشابهه ولا نزيل عنه صفة من صفاته لشناعة شنعت وما وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوه بعبده يوم القيامة ووضعه كنفه عليه -هذا---- يدل علي ان الله تبارك وتعالي يري في الاخرة والتحديد في هذا كله بدعة والتسليم لله بامره بغير صفة ولا حد الا ما وصف به نفسه سميع بصير لم يزل متكلما عالما غفورا عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات وصف بها نفسه لا تدفع ولا ترد وهو علي العرش بلا حد كما قال تعالي ثم استوي علي العرش-------- كيف شاء المشيءة اليه عز وجل والاستطاعة----- ليس كمثله شء -------وهو خالق كل شء وكما وصف نفسه سميع بصير بلا حدود ولا تقدير	31	2816326308135313680	787	1437.5	620	931	84.53276062011719	149	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0011123-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms135	true	-2591855142049937978	185	217	909	1073	1497	300	رضي الله عنه قال لغلامه اكتب ثم املي علي------------ه محمد النبي اخي وصهري وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي يمسي ويضحي يطير مع الملاءكة ابن امي وبنت محمد سكني وعرسي منوط لحمها	135	-6512900170052417802	Shamela0011123-ara1.ms17	false	1674493103740918124	266	300	1295	1463	1463	300	رضي الله عنه قال ومما نسب ا-------لي علي رضي الله عنه محمد النبي اخي وصهري وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي يمسي ويضحي يطير مع الملاءكة ابن امي وبنت محمد سكني وعرسي مسوط لحمها-	17	2816326308135313680	146	261.5	118	176	82.95454406738281	26	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0011123-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms259	true	-8627085041775247150	141	184	765	968	1578	300	كما قال سهل بن عبد الله التستري--- الايمان----------- قول وعمل ونية وسنة لان الايمان ا-ن كان قولا بلا عمل فهو كفر واذا كان قولا وعملا بلا نية فهو نفاق واذا كان قولا وعملا ونية بلا------ سنة فهو بدعة قال شيخ الاسلام ر-وح الله	259	-6512900170052417802	Shamela0011123-ara1.ms52	false	7209377807498438606	203	251	1063	1284	1551	300	كما سءل سهل بن عبد الله التستري عن الايمان ما هو فقال قول وعمل ونية وسنة لان الايمان اذا كان قولا بلا عمل فهو كفر واذا كان قولا وعملا بلا نية فهو نفاق واذا كان قول- وعمل و-نية بلا اتباع سنة فهو بدعة قال ابن ال--قيم رحمه الله	52	2816326308135313680	187	319.0	145	225	83.11111450195312	32	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0011123-ara1