id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016618-ara1.ms269	true	1580290592552509211	187	254	938	1260	1487	300	لهذه المسميات وجودا مطلق------ا عن جميع القيود والصفات وهذا لا حقيقة له في الخارج وانما هو شء يقدره الانسان في ذهنه كما يقدر موجودا لا قديما ولا حا-----------------------دثا ولا -قاءما بنفسه ولا بغيره والماهيات من حيث---------------------------------------------- هي هي شء يقدر في الاذهان---------------- لا في العيان وهكذا تقدي-------ر ايمان -لا يتصف به مءمن بل هو مجرد عن كل قيد--------------------------------------- بل ما تم ايمان في الخارج الا مع المءمنين	269	-6512900170052417802	Shamela0011074-ara1.ms38	false	-1884666640581167456	204	293	1102	1541	1569	300	لهذه المسميات وجودا مطلقا مجردا عن جميع القيود والصفات وهذا لا حقيقة له في الخارج وانما هو شء يقدره الانسان في ذهنه كما يقدر موجودا لا قديما ولا محدثا ويقدر انسانا لا موجودا ولا معدوما -----------ويقول الماهي-ة من حيث هي لا توصف بوجود ولا عدم ويقول الماهية من حيث هي هي شء يقدره الذهن وذلك موجود في الذهن لا في الخارج فهكذا الايمان يقدر ايمانا لا يتصف به مءمن بل هو مجرد عن كل قيد كتقدير انسان لا يكون موجودا ولا معدوما بل ما ثم ايمان---------- الا مع المءمنين	38	-4816420434866627837	266	441.5	207	461	57.70064926147461	49	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0011074-ara1