id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016618-ara1.ms005	true	-2880196032528011130	262	300	1375	1585	1585	300	الحديث قال ابو --داود رضي- الله عنه كن----------------ت عن رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم-خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضم-ته هذا الكتاب يعني كتاب السنن-جمعت فيها اربعة الاف وثمانم-اءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان-	5	-6512900170052417802	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0539	false	6143181690101489408	92	135	544	777	1630	300	الحديث كما الين لداود عليه السلام الحديد وكان يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني----- السنن جمعت فيه- اربعة الاف وثمان ماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان	539	857139917389603461	186	294.0	153	239	77.82426452636719	23	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0016618-ara1.ms006	true	4526858765924530773	0	174	0	855	1516	300	لدينه من ذلك اربعة احاديث احده--------------ا قوله عليه السلام الاعمال بالنيات والثاني قوله عليه السلام من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله عليه السلام لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه والرابع قوله عليه السلام الحلال بين والحرام بين الحديث قال ابراهيم الحربي لما صنف ابو داود هذا الكتاب الين له الحديث كما الين لداود الحديد وروي ان سنن ابي داود قرءت علي ابن الاعرابي فاشار الي النسخة وهي بين يديه فقال لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا المصحف الذي فيه كتاب الله عز وجل ثم هذا الكتاب لم يحتج معهما الي شء من العلم بتة---------------------------------------------------------------------------------- وجاء لابي داود سهل بن عبد الله التستري رحمه الله تعالي فقيل له يا ابا داود هذا سهل بن عبد الله قد جاءك زاءرا قال فرحب به واجلسه فقال يا ابا داود لي اليك حاجة قال وما هي قال حتي تقول لي قد قضيتها قال قد قضيتها مع الامكان قال اخرج لسانك الذي حدثت به عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------حتي اقبله قال فاخرج لسانه فقبله وقال ابو	6	-6512900170052417802	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0539	false	6143181690101489408	135	247	777	1356	1630	300	لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قول النبي صلي الله عليه وسلم --الاعمال بالنيات والثاني قوله و-----------من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله ------------لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه والرابع قوله------------ الحلال بين والحرام بين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبين ذلك امور مشتبهات الحديث بكماله وجاءه الشيخ الكبير الوالي الشهير العارف بالله ----الخبي----ر سهل بن عبد الله التستر----------------ي فقيل له يا ابا داود هذا شهل--- عبد الله قد جاءك زاءرا قال فرحب به واجلسه فقال يا د----اود لي اليك حاجة قال---- هي قال---- تقول قضي------تها قال قضي---تها مع الامكان قال اخرج لسانك الذي حدثت به--- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي اقبله---- فاخرج لسانه فقبله توفي رضي	539	857139917389603461	449	613.5	356	957	46.917449951171875	82	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0016618-ara1.ms010	true	-6714708208085621356	156	186	838	997	1651	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكل	10	-6512900170052417802	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1142	false	1670401551667349313	266	295	1411	1567	1588	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال فارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم تستفد من بحثنا-طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقال-- وكم	1142	857139917389603461	150	283.5	121	159	94.3396224975586	25	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0016618-ara1.ms038	true	4475343323609619077	6	130	29	697	1607	300	احد الاعاجيب وذلك انه كان الثغ قبيح اللثغة في الراء فكان يخلص كلامه من الراء ولا يفطن لذلك لاقتداره علي الكلام وسهولة الفاظه و-----------------------------------------------------------------------------------هو اول المعتزلة وعمرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عبيد رفيقه و--------------------لما ظهر الاختلاف فقالت الخوارج بتكفير مرتكبي الكبيرة وبخلوده في النار وقالت الجماعة مرتكبو الكبيرة مءمنون وان فسقوا بالكباءر وهم في مشيءة الله تعالي يجوز ان يعفو عنهم ابتداء ويدخلهم الجنة ويجوز ان يعذب من شاء منهم ثم يخرجهم من النار ويدخلهم الجنة فلا يخلد في النار احد من اهل الكباءر اذا مات علي الاسلام فخرج واصل بن عطاء عن الفريقين وقال ان الفاسق من هذه الامة لا مءمن ولا كافر منزلة بين منزلتين فطرده الحسن عن مجلسه وقال اعتزلنا فاعتزل عنه وجلس اليه عمرو بن عبيد فقيل لهما ولاتباعهما معتزلة وقيل ------اول من	38	-6512900170052417802	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0231	false	4256458896168812889	158	282	826	1490	1582	300	احد الاعاجيب وذلك انه كان----- قبيح اللثغة في الراء وكان يخلص كلامه من الراء ولا يلقن لذلك ل-قتداره علي الكلام وسهولة الفاظه وفي ذلك يقول بعض الشعراء عليهم بابدال الحروف وقامع لكل خطيب يغلب الحق باطله وقال اخر ويجعل البر قمحا في تصرفه وخالف الراء حتي احتال للشعر ولم يطق مطرا والقول يجعله فعاد بالغيث اشفاقا من المطر وذكر السمعاني في كتاب الانساب ان واصل بن عطاء كان يجلس الي الحسن البصري فلما ظهر الاختلاف وقالت الخوارج بتكفير مرتكب- الكباء-----------------ر وقالت الجماعة بانهم ---------مءمنون وان فسقوا بالكباءر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج واصل بن عطاء من الفريقين وقال ان الفاسق من هذه الامة لا مءمن ولا كافر منزلة بين منزلتين فطرده الحسن عن مجلسه وا-------------عتزل عنه وجلس اليه عمرو بن عبيد فقيل لهم---------- المعتزلة -قال وكان واصل بن	231	857139917389603461	386	630.0	311	901	42.841285705566406	59	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0016618-ara1.ms038	true	4475343323609619077	230	287	1250	1531	1607	300	وهو راجع الي مكة بموضع يقال له مران ولهذا قال ابو جعفر-------------------------------------------------------------------------------- المنصور ثاني خلفاء بني العباس يرثي عمرا ولم يسمع بخليفة رثي من دونه سواه حيث يقول صلي الاله عليك من متوسد قبرا مررت به علي مران قبرا تضمن مءمنا متحنفا صدق الاله ودان بالعرفان لو ان هذا الدهر ابقي صالحا ابقي لنا عمرا ابا عثمان	38	-6512900170052417802	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0249	false	-931638780353951501	64	123	307	610	1504	300	وهو راجع من- مكة بموضع يقال له مران بفتح الميم وبعدها راء مشددة وفيه دفن ايضا تميم بن مر الذي ينسب اليه بنو تميم القبيلة المشهورة ورثا الم---------------------------نصور عمرا المذكور بقوله---------------------------- صلي الاله عليك من متوسد قبرا به قبر--علي مران قبرا تضمن مءمنا متحنفا صدق الاله ودان بالعرفان لو ان هذا الدهر ابقي صالحا انقي لنا عمرا ابا عثمان	249	857139917389603461	182	293.5	143	361	50.41551208496094	34	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0016618-ara1.ms055	true	-5998803364284402221	63	106	351	599	1619	300	وكانت ولادة ابي حامد الاسفراءيني سنة اربع واربعين وثلاثماءة وقدم بغداد ---سنة ثلاث وستين وثلاءماءة وتوفي ---------------------------------------سنة ست واربعماءة ببغداد---------------- ودفن في داره ثم نقل الي باب حرب CHECK اصل مقالة التعطيل وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفراين------------------------------------------------------------------------------------------ بلدة بخراسان من نواحي نيسابور علي منتصف الطريق الي جرجان	55	-6512900170052417802	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0753	false	-8534703082388668346	68	187	333	964	1648	300	وكانت ولاد---ته رحمه ال----له في سنة اربع واربعين وثلاثماءة وقدم بغداد في سنة ثلاث وستين وثلاثماءة وقال الخطيب سنة اربع وستين ودرس الفقه بها من سنة سبعين الي ان توفي في السنة المذكورة ودفن في داره ثم نقل الي باب حرب في سنة عشر واربعماءة قلت وهذا يقتضي انه نقل بعد موته باربع سنين وان جسده ما بلي ويكون ذلك كرامة في حقه وقال الخطيب صليت علي جنازته في الصحراء وكان الامام في الصلاة عليه عبد الله بن المهدي خطيب جامع المنصور وكان يوما مشهورا بعظم الحزن وكثرة الناس وشدة البكاء ونسبته الي اسفراين بكسر الهمزة وسكون السين المهملة وفتح الفاء والراء وكسر الياء المثناة من تحت وبعدها نون هي بلدة بخراسان ب--نواحي نيسابور علي منتصف الطريق الي جرجان	753	857139917389603461	182	247.5	147	640	28.4375	26	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0016618-ara1.ms252	true	7608121314478847744	1	48	10	274	1621	300	ظهر الاختلاف فقالت الخوارج بتكفير مرتكبي الكباءر وقالت الجماعة بانهم مءمنون وان فسقوا بالكباءر فخرج واصل بن عطاء عن الفريقين وقال ان الفاسق من هذه الامة لا مءمن ولا كافر منزلة بين منزلتين فطرده الحسن من مجلسه فاعتزل عنه وجلس اليه عمرو بن عبيد فقيل لهما ولاتباعهما	252	-6512900170052417802	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0231	false	4256458896168812889	231	277	1214	1464	1582	300	ظهر الاختلاف وقالت الخوارج بتكفير مرتكب- الكباءر وقالت الجماعة بانهم مءمنون وان فسقوا بالكباءر -خرج واصل بن عطاء من الفريقين وقال ان الفاسق من هذه الامة لا مءمن ولا كافر منزلة بين منزلتين فطرده الحسن عن مجلسه واعتزل عنه وجلس اليه عمرو بن عبيد فقيل لهم ------------	231	857139917389603461	245	467.5	200	264	92.80303192138672	39	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown