id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016618-ara1.ms033	true	1799540941481583888	24	254	117	1293	1534	300	حدث من ذلك بعدهم فتعلم بذلك السنة من البدعة وقد صح عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال انكم قد اصبحتم اليوم علي الفطرة وانكم ستحدثون ويحدث لكم فاذا رايتم محدثة فعليكم بالهدي الاول------------------------------------------- وروي ابن مهدي عن الامام مالك رضي الله عنه قال لم يكن شء من هذه الاهواء في زمن النبي صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم وكان مالك- يشير بالاهواء الي ما حدث من التفرق في اصول الدين ---من امر الخوارج والروافض والمرجءة ونحوهم ممن تكلم في تكفير المسلمين واستباحة اموالهم ودماءهم او في تخليدهم في النار او في تفسيق خواص هذه الامة او عكس ذلك فزعم ان المعاصي لا تضر اهلها وانه لا يدخل النار من اهل التوحيد احد واصعب من ذلك كله ما احدث من الكلام في افعال الله تعالي من قضاءه وقدره وكذب بذلك من كذب وزعم انه نزه الله تعالي بذلك عن الظلم واصعب من ذلك ما احدث من الكلام في ذات الله تعالي وصفاته مما سكت عنه النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه رضي الله عنهم والتابعون لهم باحسان رحمهم الله تعالي فقوم نف-وا كثيرا مما ورد في الكتاب والسنة من ذلك وزعموا انهم فعلوه تنزيها لله تعالي عما تقتضي العقول تنزيهه عنه وزعموا ان لازم ذلك مستحيل علي الله تعالي وقوم لم يكتفوا باثباته حتي اثبتوا باثباته ما يظن انه لازم له بالنسبة الي المخلوقين وهذه اللوازم نفيا واثباتا درج صدر الامة والرعيل الاول علي السكوت عنها	33	-6512900170052417802	Shamela0008514-ara1.ms086	false	6450582130175836932	0	189	0	965	1581	300	حدث من ذلك بعدهم فيعلم بذلك السنة من البدعة وقد صح عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال انكم قد اصبحتم اليوم علي الفطرة وانكم ستحدثون ويحدث لكم فاذا رايتم محدثة فعليكم بالهدي الاول وابن مسعود قال هذا في زمن الخلفاء الراشدين وروي ابن مهدي عن------- مالك -------------قال لم يكن شء من هذه الاهواء في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان-------------- وكان مالكا يشير بالاهواء الي ما حدث في التفرق في اصول الديانات من امر الخوارج والروافض والمرجءة و------------------------------------------------------------------غيرهم من الفرق الضالة-------------------------------------------------------------------------------------------------- واصعب من ذلك---- ما احدث من الكلام في افعال الله تعالي من قضاءه وقدره فكذب بذلك من كذب وزعم انه نزه الله------ بذلك من الظلم واصعب من ذلك ما احدث من الكلام في ذات الله تعالي وصفاته مما سكت عنه النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه-------------- والتابعون لهم باحسان----------------- فقوم نفروا كثيرا مما ورد في الكتاب والسنة من ذلك وزعموا انهم فعلوه تنزيها لله تعالي عما تقتضي العقول تنزيهه عنه وزعموا ان لازم ذلك مستحيل علي الله تعالي وقوم لم يكتفوا باثباته حتي اثبتوا-------- ما يظن انه لازم له بالنسبة الي المخلوقين وهذه اللوازم نفيا واثباتا درج صدر الامة عل--------------ي السكوت عنها	86	1872729825114029442	891	1636.0	713	1226	72.67536926269531	162	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0008514-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms041	true	5131073459223737824	22	109	116	595	1623	300	الاية الرد الي الله الي كتابه والرد الي الرسول اذا قبض الي سنته واخرج الترمذي وصححه وابو داود و---------ابن ماجه وابن حبان في صحيحه------------------------------------------------ عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال وعظنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-موعظ------ة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا يا رسول الله كانها موعظة مودع فاوصنا قال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان تامر عليكم عبد وانه من يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها كالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلالة قال	41	-6512900170052417802	Shamela0008514-ara1.ms072	false	6762652969928984102	60	152	317	820	1637	300	الارض ال-ا الي الله تصير الامور الشوري53 ------------------------اخرج الامام احمد-- وابو داود والترمذي وابن ماجة من رواية ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي عن العرباض بن سارية -------------قال وعظنا رسول الله صلي الله عليه وسلم موعظة بليغة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا يا رسول الله كانها موعظة مودع فاوصنا قال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان تامر عليكم عبد فانه من يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلالة زاد	72	1872729825114029442	385	674.5	313	543	70.90239715576172	60	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0008514-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms041	true	5131073459223737824	87	225	458	1239	1623	300	يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين-------- عضوا عليها كالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلالة قال الحافظ ابن رجب في شرح الاربعين النووية هذا اخبار منه صلي الله عليه وسلم-بما وقع في امته بعده من كثرة الاختلاف في اصول الدين وفروعه وفي الاقوال والاعمال والاعتقادات وهذا موافق لما روي عنه من افتراق امته علي بضع وسبعين فرقة وانها كلها في النار الا فرقة واحدة وهي ما كان علي ما هو عليه واصحابه وكذلك هنا في الحديث --امر صلي الله عليه وسلمعند ----------الافتراق والاختلاف بالتمسك بسنته وسنة الخلفاء الراشدين من بعده والسنة هي الطريقة المسلوكة كما تقدم فيشمل ذلك التمسك بما كان عليه هو وخلفاءه الراشدون من الاعتقادات والاعمال والاقوال وهذه هي السنة الكاملة و--ان كان -------------------------------------------------كثير من-------- المتاخرين يخص اسم السنة بما يتعلق بالاعتقادات لانها اصل الدين والمخالف فيها علي خطر عظيم	41	-6512900170052417802	Shamela0008514-ara1.ms082	false	-1846596002284998290	128	259	628	1364	1558	300	يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ ه-----------------------------------------------------------------------------------ذا اخبار منه صلي الله عليه وسلم بما وقع في امته بعده من كثرة الاختلاف في اصول الدين وفروعه وفي الاقوال والاعمال والاعتقادات وهذا موافق لما روي عنه من افتراق امته علي بضع وسبعين فرقة وانها كلها في النار الا فرقة واحدة وهي من كان علي ما هو عليه واصحابه وكذلك في هذا الحديث الامر ------------------عند الاختلاف والافتراق---------- بالتمسك بسنته وسنة الخلفاء الراشدين من بعده والسنة هي الطريقة المسلوكة--------- فيشمل ذلك التمسك بما كان عليه هو وخلفاءه الراشدون من الاعتقادات والاعمال والاقوال وهذه هي السنة الكاملة ولهذا كان السلف قديما لا يطلقون السنة الا علي ما يشمل ذلك وكثير من العلماء المتاخرين يخص اسم السنة بما يتعلق بالاعتقادات لانها اصل الدين والمخالف -----علي خطر عظيم	82	1872729825114029442	645	1179.0	530	861	74.91289520263672	103	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0008514-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms169	true	-2033190974929590682	67	217	385	1184	1609	300	الامام احمد و-----الترمذي عن حذيفة رضي الله عنه قال كنا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-جلوسا فقال اني لا ادري ما قدر بقاءي فيكم فاقتدوا باللذين من بعدي واشار الي ابي بكر وعمر وتمسكوا بعهد عمار وما حدثكم ابن مسعود فصدقوه وفي رواية تمسكوا بعهد ابن ام عبد واهتدوا بهدي عمار واخرج الامام احمد والترمذي وابو داود وابن ماجه وقال الترمذي حسن صحيح عن العرباض بن سارية رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلمقال له وانه من يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلالة ورواه ابو نعيم وقال حديث جيد صحيح فدل الحديث علي ان سنة الخلفاء الراشدين مكتبة كاتباع سنته صلي الله عليه وسلمبخلاف غيرهم من ولاة الامور والخلفاء الراشدون----------------------- هم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم فان في حديث سفينة--------- رضي الله عنه ------الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم تكون ملكا	169	-6512900170052417802	Shamela0008514-ara1.ms083	false	-1501765281220078316	79	177	427	917	1516	300	الامام احمد وجامع الترمذي عن حذيفة رضي الله عنه قال كنا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم جلوسا فقال اني لا ادري ما قدر بقاءي فيكم فاقتدوا بال-ذين من بعدي واشار الي ابي بكر وعمر وتمسكوا بعهد عمار وما حدثكم ابن مسعود فصدقوه وفي رواية تمسكوا بعهد ابن ام عبد واهتدوا بهدي عمار فنص----------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم في اخر عمره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي من يقتدي به من بعده------------------------------------------------------------------- والخلفاء الراشدون الذين امر الاقتداء بهم هم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم فان ح---ديث سفينة عن النبي صلي الله عليه وسلم الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم تكون ملكا	83	1872729825114029442	407	689.0	323	844	48.222747802734375	69	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0008514-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms181	true	2320044169742744587	167	236	835	1210	1541	300	بالقدر علي درجتين احداهما الايمان بان الله تعالي سبق في علمه ما يعمله العباد من خير وشر وطاعة ومعصية قبل خلقهم وايجادهم ومن هو منهم من اهل الجنة ومن اهل النار واعد لهم الثواب والعقاب جزاء لاعمالهم قبل خلقهم وتكوينهم وانه كتب ذلك واحصا-----ه وان اعمال العباد تجري علي ما سبق في علمه وكتابه -الثانية ان الله تعالي خلق افعال العباد- كلها من الكفر والايمان والطاعة والعصيان وشاءها منهم	181	-6512900170052417802	Shamela0008514-ara1.ms019	false	8391384380290979384	135	196	732	1062	1635	300	بالقدر علي درجتين الاولي- الايمان بان الله------ سبق في علمه ما يعمله العباد من خير وشر وطاعة ومعصية قبل خلقهم وايجادهم وما يترتب علي ذلك من--------------------------- الثواب والعقاب يوم الحساب قبل ----------تكوينهم وانه كتب ذلك واحصاه عنده وان اعمال العباد تجري علي ما سبق في علمه وكتابه والثانية ان الله------ خلق افعال --عباده كلها من الكفر والايمان والطاعة والعصيان وشاءها منهم	19	1872729825114029442	287	493.5	233	382	75.13088989257812	47	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0008514-ara1