id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016618-ara1.ms009	true	8672499869631657159	58	210	287	1153	1650	300	طريقة السلف اسلم وطريقة الخلف اعلم واحكم فكذب وافتراء وتمويه علي الناس لانهم ظنوا ان طريقة السلف هي مجرد الايمان بالفاظ القران والحديث من غير فقه بل------------------------------------------ بمنزلة الاميين الذين قال الله تعالي فيهم ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني وان هم الا يظنون البقرة وان طريقة الخلف---- هي استخراج معاني النصوص المصروفة عن حقاءقها بانواع المجازات وغراءب اللغ--------------------ات فهذا الظن الفاسد اوجب تلك المقالة الفاسدة التي مضمونها نبذ الاسلام------------------------------- وراء الظهر وقد كذبوا علي طريقة السلف وظلموا في تصويب طريقة الخلف فجمعوا بين ال-------------------------------------جهل والظلم-------------------- وسبب ذلك اعتقادهم انه ليس في نفس الامر صفة دلت عليها هذه النصوص بالشبهات الفاسدة التي شركوا فيها الفلاسفة والمعطلين فلما اعتقدوا ---------انتفاء الصفات في نفس الامر وكان مع ذلك لابد للنصوص من معان ارتبكوا بي--------ن الايمان بالالفاظ وتفويض المعاني وه-ي التي يسمونها طريقة السلف و------بين صرف اللفظ--------------------- الي معان بنوع تكلف وهي التي يسمونها طريقة الخلف--------------------------------------------------------------- فصار هذا------- مركبا من فساد العقل والكفر بالسمع	9	-6512900170052417802	Shamela0008363-ara1.ms004	false	-1333527334027110279	120	284	605	1544	1632	300	طريقة الخلف -علي -طريقة السلف حيث------------------------------------------- ظنوا ان طريق- السلف هي مجرد الايمان بالفاظ القران والحديث من غير فقه ولا فهم لمراد الله ورسوله منها واعتقدوا انهم بمنزلة الاميين الذين قال الله------ فيهم ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني----------------- البقرة وان طريقة المتاخرين هي استخراج معاني النصوص وصرفها ع--ن حقاءقها بانواع المجازات وغراءب اللغات ومستكرهات التاويلات فهذا الظن الفاسد اوجب تلك المقالة ا--------لتي مضمونها نبذ الكتاب والسنة واقوال الصحابة والتابعين وراء ظهورهم----------------------------------------------------- فجمعوا بين الجهل بطريقة السلف والكذب عليهم وبين الجهل والضلال بتصويب طريقة الخلف وسبب ذلك اعتقادهم انه ليس في نفس الامر صفة دلت عليها هذه النصوص---------------------------------------------------- فلما اعتقدوا التعطيل وانتفاء الصفات في نفس الامر وراوا انه لا -بد للنصوص من معني ---بقوا مترددين بين الايمان باللف--ظ وتفويض المع-ني وهذا الذي -----هو طريقة السلف عندهم وبين صرف اللفظ عن حقيقته وما وضع له الي ما لم يوضع له ولا دل عليه بانواع من المجازات وبالتكلفات التي هي بالالغاز والاحاجي اشبه منها بالبيان والهدي فصار هذا الباطل مركبا من فساد العقل والجهل بالسمع	4	-4442412264203252785	574	841.0	463	1135	50.572689056396484	81	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0008363-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms010	true	-6714708208085621356	131	185	717	993	1651	300	لعمري لقد طفت المعاهد كلها وس-يرت طرفي بين تلك ال-عالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم ويقول احد رءساءهم نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	10	-6512900170052417802	Shamela0008363-ara1.ms005	false	-7716984993307669649	93	146	542	814	1621	300	لعمري لقد طفت المعاهد كلها وسايرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم ويقول الاخر------ نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول دهرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	5	-4442412264203252785	265	507.5	212	278	95.32373809814453	49	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0008363-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms062	true	3155216372286815485	112	191	544	936	1512	300	يحشر الله العباد او قال الناس---- واوما بيده الي الشام عراة غرلا بهما قال قلت ما بهما قال ليس معهم شء---- فيناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل النار واحد من اهل النار يطلبه بمظلمة حتي اللطمة ولا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار واحد من اهل الجنة يطلبه بمظلمة حتي اللطمة---- قلنا كيف---- وانما ناتي الله حفاة عراة غرلا -----قال بالحسنات والسيءات	62	-6512900170052417802	Shamela0008363-ara1.ms499	false	-3615965770773996994	0	76	0	374	1487	300	يحشر الله --------------الناس قال واوما بيده الي الشام عراة غرلا بهما---- قلت ما بهما قال ليس معهم شء قال فيناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة واحد من اهل النار يطلبه بمظل-----------مة ولا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار واحد من اهل الجنة يطلبه بمظلمة حتي اللطمة قال قلنا كيف هذا وانما ناتي الله---------- غرلا بهما قال بالحسنات والسيءات	499	-4442412264203252785	350	633.5	279	413	84.74576568603516	64	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0008363-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms063	true	6779530785768164207	110	162	547	819	1521	300	مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي اذا تكلم----- بالوحي سمع اهل السماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفاء فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل عليه السلام فاذا جاءهم جبر--يل فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبر--يل ماذا قال ربك يقول الحق فينادون الحق الحق	63	-6512900170052417802	Shamela0008363-ara1.ms497	false	8834341662154642109	193	241	1036	1291	1572	300	مسروق عن عبيد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا- فيضع-ون ولا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبراءيل---------- فاذا جاءهم جبراءيل فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبراءيل ماذا قال ربكم قال الحق فينادون الحق الحق	497	-4442412264203252785	224	387.0	180	281	79.71530151367188	35	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0008363-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms063	true	6779530785768164207	0	88	0	433	1521	300	الله عليه وسلمفي ------القصاص ولا اظن احدا ممن مضي وممن بقي احفظ له منك قال نعم يا جابر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول -ان الله تعالي يبعثكم يوم القيامة من قبوركم حفاة عراة غرلا بهما ثم ينادي بصوت رفيع غير فظيع يسمعه من بعد ك---------من قرب------ انا الديان لا تظالم اليوم اما وعزتي لا يجاورني اليو----م ظالم ولو لطمة--- بكف او يد علي يد الا وان اشد ما اتخوف علي امتي من بعدي عمل قوم لوط فلترتقب امتي العذاب اذا تكافا النساء بالنساء والرجال بالرجال ورواه	63	-6512900170052417802	Shamela0008363-ara1.ms500	false	2058649837458854935	209	295	1064	1485	1511	300	الله عليه وسلم حديث من القصاص فذكر القصة الي ان------------------------ قال------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فان الله------ يبعثكم يوم القيامة من قبوركم حفاة عراة غرلا بهما ثم ينادي بصوت رفيع غير فظيع يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب فيقول انا الديان لا تظالم اليوم اما وعزتي لا يجاورني اليوم ظلم ظالم ولو لطمة كف بكف او يد علي يد الا وان اشد ما اتخوف علي امتي من بعدي عمل قوم لوط فلترتقب امتي العذاب اذا تكافا النساء بالنساء والرجال بالرجال ورواه	500	-4442412264203252785	372	656.0	298	463	80.34557342529297	66	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0008363-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms063	true	6779530785768164207	213	261	1085	1320	1521	300	مسعود رضي الله عنه قال اذا تكلم الله بالوحي سمع صوته اهل السماء قال السجزي وما في رواة هذا الخبر الا امام مقبول انتهي وتتمة الخبر فيخرون سجدا حتي اذا فزع عن قلوبهم قال سكن عن قلوبهم قا-ل اهل الس-----------ماء ماذا قال ربكم قالوا الحق قال كذا وكذا	63	-6512900170052417802	Shamela0008363-ara1.ms502	false	3291666460285567473	214	251	1072	1252	1477	300	مسروق عن عبد الل-ه قال اذا تكلم الله بالوحي سمع صوته اهل السماء------------------------------------------------------------------ فيخرون سجدا حتي اذا فزع عن قلوبهم قال سكن عن قلوبهم نادي اهل السماء اهل السماء ماذا قال ربكم قالوا الحق قال كذا وكذا	502	-4442412264203252785	154	255.0	121	247	62.34817886352539	29	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0008363-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms077	true	-6895540161218327704	182	230	966	1200	1600	300	بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور رفعوا- رءوسهم فاذا الرب قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة و----ذلك قول الله-- سلام قولا من رب رحيم يس قال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه	77	-6512900170052417802	Shamela0008363-ara1.ms435	false	1655745099787463254	4	54	18	258	1596	300	بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور من فوق رءوسهم فاذا الرب قد اشرف عليهم من فوقهم -قال السلام عليكم يا اهل الجنة قال فذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم يس قال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه	435	-4442412264203252785	222	417.0	175	241	92.11618041992188	44	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0008363-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms092	true	-2888459209994919545	124	186	629	975	1526	300	السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة CHECK تاويل الاشعرية لصفة اليدين كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يحدون فيه صفة مخصوصة قال واما---------- الجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيءا منها علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبود-قال	92	-6512900170052417802	Shamela0008363-ara1.ms380	false	8856824670635063593	106	163	536	846	1562	300	السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة-------------------------------------- في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يجدون فيه صفة مخصوصة---- واما اهل البدع الجهمية والمعتزلة----- والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيءا منها علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبود قال	380	-4442412264203252785	298	555.5	244	357	83.473388671875	51	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0008363-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms092	true	-2888459209994919545	123	154	625	802	1526	300	اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة CHECK تاويل الاشعرية لصفة اليدين كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك	92	-6512900170052417802	Shamela0008363-ara1.ms475	false	-7343470842665810412	220	245	1066	1207	1478	300	اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة--------------------------------- كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز ل---انهم لا يكيفون شيءا من ذلك	475	-4442412264203252785	140	261.0	115	177	79.0960464477539	25	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0008363-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms095	true	-5782968405275821589	90	133	496	703	1551	300	فان قال قا--ءل فما الدليل علي ان لله وجها ويدا- قيل له قوله قوله تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن وقوله تعالي ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي ص فاثبت لنفسه وجها ويدا- فان قال قاءل فبما انكرتم ان يكون	95	-6512900170052417802	Shamela0008363-ara1.ms409	false	-1134803420416080459	11	51	59	252	1478	300	فان قال القاءل فما الحجة ف--ي ان لله وجها ويدين قيل----- له قوله تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن وقوله------ ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي ص فاثبت لنفسه وجها ويدين فان قالوا بم----- انكرتم ان يكون	409	-4442412264203252785	174	305.0	137	211	82.4644546508789	33	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0008363-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms095	true	-5782968405275821589	156	210	827	1084	1551	300	لا يجب اذا لم نعقل حيا عالما قادرا الا جسما ان نقضي نحن وانتم بذلك علي الله سبحانه وكما لا يجب في كل شء كان قاءما بذاته ان يكون جوهرا لانا واياكم لا نجد قاءما بنفسه في شاهدنا الا كذلك قال وكذلك الجواب لهم ان قالوا فيجب ان يكون عل-------مه وحياته وسمعه وبصره وساءر	95	-6512900170052417802	Shamela0008363-ara1.ms410	false	-1165052083600949410	6	54	28	257	1556	300	لا يجب اذا لم نعقل حيا عالما قادرا الا جسما ان نقضي نحن وانتم -ذلك علي الل-------ه وكما لا يجب اذا----- كان قاءما بذاته ان يكون جوهرا لانا واياكم لم نجد قاءما بنفسه في شاهدنا الا ك----------ذلك الجواب لهم ان قالوا فيجب ان يكون علمه وكلامه وحيات------------ه وساءر	410	-4442412264203252785	218	403.0	171	264	82.57575988769531	40	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0008363-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms100	true	-1350193556699746435	65	96	296	444	1511	300	وقال الامام البخاري في كتاب خلق افعال العباد من صحيحه قال الفضيل بن عياض اذا قال لك الجهمي انا اكفر برب يزول عن مكانه فقل انا اءمن برب يفعل ما يشاء	100	-6512900170052417802	Shamela0008363-ara1.ms476	false	4873659655625848251	60	88	283	415	1484	300	وقال------- البخاري في كتاب خلق افعال العباد قا---------ل الفضيل بن عياض اذا قال لك الجهمي انا اكفر برب يزول عن مكانه فقل انت اءمن برب يفعل ما يشاء	476	-4442412264203252785	129	244.0	101	148	87.16216278076172	26	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0008363-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms101	true	-4303229726099320692	0	36	0	179	1511	300	بن سعيد الرباطي يقول حضرت مجلس الامير عبد الله بن طاهر ذات يوم وحضر اسحاق بن ابراهيم يعني ابن راهويه-فسءل عن حديث النزول -صحيح هو فقال نعم فقال--- بعض قواد------- عبد الله يا ابا يعقوب اتزعم	101	-6512900170052417802	Shamela0008363-ara1.ms475	false	-7343470842665810412	263	300	1300	1478	1478	300	بن سعيد الرابطي يقول حضرت مجلس الامير عبد الله بن طاهر ذات يوم وحضر اسحاق----------- يعني ابن راهويه فسءل عن حديث النزول اصحيح هو -قال نعم فقال له بعض قواد الامير عبد الله يا ابا يعقوب اتزعم-	475	-4442412264203252785	164	282.0	131	191	85.86387634277344	28	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0008363-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms101	true	-4303229726099320692	36	95	179	455	1511	300	ان الله ينزل في كل ليلة قال نعم قال كيف ينزل قال--------- اثبته فوق حتي اوصف لك النزول فقال--- الرجل اثبته فوق فقال اسح----ق قال الله عز وجل- وجاء ربك والملك صفا صفا الفجر فقال له الامير عبد الله بن طاهر يا ابا يعقوب هذا يوم القيامة فقال اسح-ق اعز الله الامير -من يجء يوم القيامة من يمنعه اليوم	101	-6512900170052417802	Shamela0008363-ara1.ms476	false	4873659655625848251	0	60	0	283	1484	300	ان الله ينزل--- كل ليلة قال نعم قال كيف ينزل قال له اسحاق اثبته فوق حتي ا-صف لك النزول فقال له الرجل اثبته فوق فقال له اسحاق قال الله جل شانه وجاء ربك والملك ----صفا الفجر فقال الا---مير عبد الله بن طاهر يا ابا يعقوب هذا يوم القيامة -قال اسحاق اعز الله الامير ومن يجء يوم القيامة من يمنعه اليوم	476	-4442412264203252785	253	447.0	197	295	85.76271057128906	46	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0008363-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms113	true	5944259729773417558	27	104	141	503	1475	300	الخلال واخبرني علي بن عيسي ان حنبلا حدثهم قال سالت ابا عبد الله عن الاحاديث التي تروي ان الله سبحانه ينزل الي سماء الدنيا وان الله يري وان الله يضع قدمه وما اشبه هذه الاحاديث فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق بها ولا -----------------نرد منها شيءا ونعلم ان ما جاء به الرسول حق اذا كانت -اسانيد صحاح ولا نرد علي الله قوله ولا نصف----ه باكثر مما وصف به نفسه بلا حد ولا غاية ليس كمثله شء	113	-6512900170052417802	Shamela0008363-ara1.ms476	false	4873659655625848251	97	179	459	833	1484	300	الخلال -اخبرني علي بن عيسي ان حنبلا حدثهم قال سالت ابا عبد الله عن الاحاديث التي تروي ان الله عز وجل ينزل الي سماء الدنيا وان الله يري وان الله يضع قدمه وما اشبه ذلك--------- فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق بها ولا كيف ولا معني ولا نرد منها شيءا ونعلم ان ما جاء به الرسول حق اذا كانت باسانيد صحاح ولا نرد علي الله قوله ولا نصف الله باكثر مما وصف به نفسه بلا حد ولا غاية ليس كمثله شء	476	-4442412264203252785	343	648.5	267	384	89.32291412353516	70	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0008363-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms114	true	2751174823866176956	65	133	337	661	1556	300	وقال ابو مطيع الحكم بن عبد الله البلخي صاحب الفقه الاكبر سالت ابا حنيفة رضي الله عنه عمن يقول لا اعرف ربي في السماء او في الارض فقال قد كفر لان الله تعالي يقول الرحمن علي العرش استوي طه وعرشه فوق سماواته فقلت انه يقول اقول علي العرش استوي ولكن قال لا ادري العرش في السماء او في الارض فقال اذا انكر انه في السماء فقد كفر -قال	114	-6512900170052417802	Shamela0008363-ara1.ms444	false	4069979419190340082	69	119	351	580	1504	300	وقال ابو مطيع الحكم بن عبد الله البلخي------------------ سالت ابا حنفية------------- عمن يقول لا اعرف ربي في السماء ام في الارض -قال قد كفر لان الله تعالي يقول------- علي العرش استوي طه----------------------------------------------------- ولكن لا ي----دري العرش في السماء ام في الارض فقال اذا انكر انه في السماء فقد كفر وقال	444	-4442412264203252785	221	384.5	172	325	68.0	43	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0008363-ara1