id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016618-ara1.ms035	true	1601068893098477855	39	152	197	781	1623	300	الله -عنه عليكم بالسنة والحديث وما ينفعكم واي--------اكم والخوض والم--------راء فانه لا يفلح عن احب الكلام وقال رضي الله عنه في علماء اهل البدع عن المتكلمة لا احب لاحد ان CHECK تنبيه في ذم السلف لعلم الكلام يجالسهم ولا يخالطهم ولا يانس بهم فكل من احب الكلام لم يكن اخر امره الا الي البدعة فان الكلام لا يدعوهم الي خير فلا احب الكلام ولا الخوض فيه ولا الجدال -عليكم بالسنن-------- والفقه الذي تنتفعون به ودعوا الجدال وكلام اهل الزيغ والمراء ادركنا الناس وما يعرفون هذا ويجانبون اهل الكلام وقال رضي الله عنه من احب الكلام لم يفلح عاقبة الكلام لا تءول الي خير اعاذنا الله واياكم من الفتن وسلمنا واياكم من كل هلكة	35	-6512900170052417802	Shamela0008206-ara1.ms158	false	-7662994846713452645	109	189	506	936	1490	300	الله يقول عليكم بالسنة والحديث وما ينفعكم الله به واياكم والخوض والجدال والمراء فانه لا يفلح من احب الكلام و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل من احدث كلاما لم يكن اخر امره الا الي --بدعة لان الكلام لا يدعو-- الي خير ولا احب الكلام ولا الخوض---- ولا الجدال وعليكم بالسنن والاثار والفقه الذي تنتفعون به ودعوا الجدال وكلام اهل الزيغ والمراء ادركنا الناس ولا يعرفون هذا ويجانبون اهل الكلام و---------------------------------------عاقبة الكلام لا تءول الي خير اعاذنا الله واياكم من الفتن وسلمنا واياكم من كل هلكة	158	1355172282160914688	385	665.5	310	610	63.11475372314453	62	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0008206-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms050	true	6908115058861031459	231	275	1165	1383	1521	300	خالد بن عبد الله القسري بواسط---- يوم النحر وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله ---------------------لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل----- فذبحه	50	-6512900170052417802	Shamela0008206-ara1.ms708	false	8164672904151691131	174	220	809	1039	1405	300	خالد بن عبد الله القسري خطب الناس يوم النحر فقال--- ايها الناس ضحوا تقبل الله من---كم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يكلم موسي تكليما ولم يتخذ ابراهيم خليلا سبحانه و-------------تعالي عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل اليه فذبحه	708	1355172282160914688	183	314.5	144	249	73.49397277832031	33	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0008206-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms063	true	6779530785768164207	110	255	547	1291	1521	300	مسعو---د رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي اذا تكلم----- بالوحي سمع اهل الس-------ماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفاء فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل عليه السلام فاذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك----- يقول الحق---- فينادون الحق الحق اخرجه--- ابو داود ورواته ثقات ونحوه من حديث ابي هريرة رواه البخاري وابو داود والترمذي وابن ماجة وكذا رواه الامام احمد ورواه اب------نه عبد الله قال وسالت ابي فقلت يا ابي الجهمية يزعمون ان الله لا يتكلم بصوت فقال كذبوا انما يدورون علي التعطيل ثم روي الامام احمد بسنده الي ابن مسعود رضي الله عنه ق--------------------------------------------------------------------ال اذا تكلم الله بالوحي سمع صوته اهل السماء قال السجزي وما في رواة هذا الخبر الا امام مقبول انتهي وتتمة الخبر فيخرون سجدا حتي اذا فزع عن قلوبهم قال سكن عن قلوبهم قال اهل السماء ماذا قال	63	-6512900170052417802	Shamela0008206-ara1.ms635	false	-3123518532164193748	200	300	958	1459	1459	300	مسروق عن عبد الله ----قال قال رسول الله صلي الله عليه و--------------سلم اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السماء للسماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا- فيصعقون ----------------حتي ياتيهم جبريل------------ فاذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربكم قال يقول الحق قال فينادون الحق الحق 16 حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو القاسم عبد الله بن م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن اسحاق ص المروزي قال حدثنا الحسن بن عرفة قال حدثنا المحاربي عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله قال اذا تكلم الله بالوحي سمع صوته اهل السماء------------------------------------------------------------------ فيخرون سجدا حتي اذا فزع عن قلوبهم ------نادي اهل السماء اهل السماء ماذا قال-	635	1355172282160914688	339	489.5	269	845	40.118343353271484	56	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0008206-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms063	true	6779530785768164207	110	162	547	819	1521	300	مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي اذا تكلم بالوحي سمع اهل السماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفاء فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل عليه السلام فاذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك---- يقول الحق في-----نادون الحق الحق	63	-6512900170052417802	Shamela0008206-ara1.ms806	false	-2207867336424534899	4	50	18	254	1611	300	مسروق عن عبد الل-ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي اذا تكلم بالوحي سمع اهل السماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا- فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جب-----------------------------ريل-------------- فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك قال يقول الحق قال فيتنادون الحق الحق	806	1355172282160914688	213	385.5	171	281	75.80071258544922	36	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0008206-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms086	true	3802160412964484228	147	279	784	1436	1553	300	حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فاذا في كفه مراة كاصفي المرايا واحسنها واذا في وسطها نكتة سوداء قال قلت يا جبريل ما هذه قال هذه الدنيا صفاءها وحسنها قال قلت وما هذه اللمعة في وسطها قال هذه الجمعة قلت -ما الجمعة قال يوم من ايام ربك عظيم وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واما شرفه وفضله واسمه في الاخرة فان الله تعالي اذا صير اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار وجرت عليهم ايامهما وساعاتهما ليس بها ليل ولا نهار الا قد علم الله مقدار ذلك وساعاته فاذا كان يوم الجمعة في الحين الذي يبرز او يخرج فيه اهل الجمعة الي جمع-هم نادي مناد يا اهل الجنة اخرجوا الي دار المزيد لا يعلم سعتها وعرضها وطولها الا الله عز وجل في كثبا---ن المسك --قال فيخرج	86	-6512900170052417802	Shamela0008206-ara1.ms812	false	-6727071352745497800	134	300	636	1452	1452	300	حذيفة بن اليمان ق-------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فاذا في كفه مراة كاصفي المرايا واحسنها واذا في وسطها نكتة سوداء قال قلت يا جبريل ما هذه قال هذه الدنيا صفاءها وحسنها قلت ----وما هذه اللمعة في وسطها قال هذه الجمعة قلت وما الجمعة قال يوم من ايام ربك عظيم وساخبرك بشرفه وفضله واسمه في الاخرة اما شرفه وفضله في الدنيا فان الله جمع فيه امر الخلق واما ما يرجي فان فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم او امة مسلمة يسالان الله فيها خيرا الا اعطاهما اياه واما شرفه وفضله واسمه في الاخرة فان الله تعالي اذا صير اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار وجرت عليهم ايامه-ا وساعاته-ا ليس بها ليل ولا نهار الا قد علم الله مقدار ذلك وساع-ته فاذا كان يوم الجمعة في الحين الذي يبرز او يخرج فيه اهل الجمعة الي جمعتهم نادي مناد يا اهل الجنة اخرجوا الي دار المزيد لا يعلم سعته- وعرضه- وطوله ا-لا الله عز وجل في كثبان من المسك ص قال فيخرج-	812	1355172282160914688	621	1164.0	495	840	73.92857360839844	114	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0008206-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms087	true	-616317907371736367	1	238	7	1227	1568	300	عليهم ريحا تدعي المثيرة تثير عليهم المس-------ك الابيض فتدخله من تحت ثيابهم وتخرجه في وجوههم واشعارهم وفيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يوحي الله سبحانه الي حملة العرش فيوضع بين ظهراني الجنة و------------------بينه وبينهم الحجاب فيكون اول ما يسمعون منه ان يقول اين عبادي الذين اطاعوني بالغيب ولم يروني وصدقوا رسلي واتبعوا امري فس-لوني فهذا يوم المزيد قال فيجتمعون علي كلمة واحدة رب رضينا عنك فارض عنا-- قال فيرجع الله تعالي اليهم في قولهم ان يا اهل الجنة---- لو لم ارض عنكم لما اسكنتكم جنتي فسلوني فهذا يوم المزيد قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيجتمعون علي كلمة واحدة رب وجهك رب وجهك ارنا ننظر اليه قال CHECK تنبيه هل يري النساء ربهن في الجنة او هي خاصة بالرجال فيكشف الله تبارك وتعالي تلك الحجب---- ويتجلي لهم فيغشاهم من نوره شء لولا انه قضي عليهم ان لا يحر-قوا لاحترقوا مما غشيهم من نوره قال ثم يقال ارجعوا الي منازلكم قال فيرجعون الي منازلهم وقد خفوا علي ازواجهم وخفين عليهم مما غشيهم من نوره تعالي فاذا صاروا الي منازلهم تراد النور------------------ حتي يرجعوا الي صورهم التي كانوا عليها قال فتقول لهم ازواجهم لقد خرجتم من عندنا علي صورة ورجعتم علي غيرها قال فيقولون ذلك بان الله تبارك وتعالي تجلي لنا فنظرنا منه الي ما خفينا به عليكم قال فلهم في كل سبعة ايام الضعف علي ما كانوا فيه وفي لفظ البزار فهم يتقلبون في مسك الجنة ونعيمها في كل سبعة ايام قال رسول الله صلي الله عليه وسلموذلك قوله تعالي-------------- فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من	87	-6512900170052417802	Shamela0008206-ara1.ms813	false	-2087027205113703416	20	300	112	1515	1515	300	عليهم ريحا تدعي المثيرة تثير عليهم اثاثير المسك الابيض -تدخله--- تحت ثيابهم وتخرجه في وجوههم واشعارهم فتلك الريح اعلم كيف تصنع بذلك المسك من امراة احدكم لو دفع اليها كل طيب علي وجه الارض لكانت تلك الريح اعلم كيف تصنع بذلك المسك من تلك المراة لو دفع اليها ذلك الطيب باذن الله قال ثم يوحي الله تعالي -الي حملة العرش فيوضع بين ظهراني الجنة وما فيها اسفل منه وبينه وبينهم الحج-ب فيكون اول ما يسمعون منه ان يقول اين عبادي الذين اطاعوني بالغيب ولم يروني فصدقوا رسلي واتبعوا امري يسالوني فهذا يوم المزيد قال فيج-معون علي كلمة واحدة رب رضينا عنك فارض عنا ص قال فيرجع الله تعالي------ في قولهم ان يا اهل الجنة اني لو لم ارض عنكم لما اسكنتكم جنتي فسلوني فهذا يوم المزيد قال فيجمعون علي كلمة رضينا عنك فارض عنا قال فيرجع الله في قولهم ان يا اهل الجنة لو لم ارض عنكم ما اسكنتكم جنتي فهذا يوم المزيد فسلوني قال فيجتمعون علي كلمة واحدة رب وجهك رب وجهك ارنا ننظر اليك قا-----------------------------------------------------------ل فيكشف الله تعا-------لي تلك الحجب قال ويتجلي لهم فيغشاهم من نوره شء لولا انه قضي عليهم ان لا يحترقوا لاحترقوا مما غشيهم من نوره قال ثم يقال ارجعوا الي منازلكم قال فيرجعون الي منازلهم وقد خفوا علي ازواجهم وخفين عليهم مما غشيهم من نوره------ فاذا صاروا الي منازلهم يزاد النور وامكن ويزاد وامكن حتي يرجعوا الي صورهم التي كانوا عليها قال فيقول لهم ازواجهم لقد خرجتم من عندنا علي صورة ورجعتم علي غيرها قال فيقولون ذلك بان الله------------- تجلي لنا فنظرنا منه الي ما خفينا به عليكم قال فلهم--- كل سبعة ايام الضعف علي ما كانوا فيه ص قال ------------------------------------------------------------------------------------------وذلك قول الله عز وجل في كتابه فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من-	813	1355172282160914688	995	1795.5	799	1595	62.3824462890625	175	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0008206-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms088	true	-712332748781737520	36	98	188	526	1568	300	عبد الله بن عمرو بن العاص------------------------------------- قال خلق الله الملاءكة لعبادته اصنافا وان منهم -لملاءكة قياما صافين من يوم خلقهم الي يوم القيامة وملاءكة ركوعا وخشوعا من يوم خلقهم الي يوم القيامة وملاءكة سجودا منذ خلقهم الي يوم القيامة فاذا كان يوم القيامة -تجلي لهم تبارك وتعالي فينظرون الي وجهه الكريم فاذا نظروا الي وجهه الكريم قالوا سبحانك ما عبدناك حق عبادتك	88	-6512900170052417802	Shamela0008206-ara1.ms816	false	3111392015820055840	27	90	120	461	1491	300	عبد الله بن عمرو بن العاص يحدث مروان بن الحكم وهو امير المدينة قال خلق الله الملاءكة لعبادته اصنافا فان منهم الملاءكة قياما صافين من يوم خلقهم الي يوم القيامة وملاءكة ركوعا -خشوعا من يوم خلقهم الي يوم القيامة وملاءكة سجودا منذ خلقهم الي يوم القيامة فاذا كان يوم القيامة وتجلي لهم -------تعالي و----------------------------نظروا الي وجهه الكريم قالوا سبحانك ما عبدناك حق عبادتك	816	1355172282160914688	300	550.5	244	377	79.57559967041016	50	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0008206-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms094	true	30249456954839857	264	300	1457	1648	1648	300	صلي الله عليه وسلمفي الحديث الصحيح يمين الله ملاي لا يغيضها نفقه سحاء الليل والنهار----- ارايتم ما انفق منذ خلق السم-وات والارض فانه لم يغض ما في يمينه وعرشه علي الماء وب--يده الاخري القسط-- يرفع ويخفض-	94	-6512900170052417802	Shamela0008206-ara1.ms875	false	-5009082803400525201	213	249	1018	1202	1448	300	صلي الله عليه وسلم ----------------يمين الله ملاي لا يغيضها شء-- سحاء الليل والنهار وقال ارايتم ما انفق منذ خلق السماوات والارض فانه لم يغض ما في يمينه وعرشه علي الماء وفي يده الاخري الميزان يرفع ويخفض	875	1355172282160914688	166	282.0	134	202	82.17821502685547	27	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0008206-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms112	true	8532021796026087358	66	171	342	894	1540	300	قرة بن خالد عن الحسن البصري عن امه عن ام المءمنين ام سلمة رضي الله عنهما في قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي طه قالت الاستواء معلوم والكيف مجهول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة والبحث عنه كفر وهذا له حكم الحديث المرفوع لان مثله لا يقال من قبل الراي وفي لفظ اخر قالت الكيف غير معقول والاستواء غير مجهول والاقرار به ايمان والجحود به كفر وروي ايضا عن ربيعة---- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي عبد الرحسن شيخ الامام مالك المشهور بربيعة الراي انه سءل عن قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي طه فقال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول ومن الله ------الرسالة وعلي الرسول البلاغ وعلينا التصديق	112	-6512900170052417802	Shamela0008206-ara1.ms851	false	-639767783087651888	54	150	252	717	1447	300	قرة بن خالد عن الحسن ع-------ن امه عن------------ ام سلمة--------------- في قوله------ الرحمن علي العرش استوي طه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الكيف غير معقول والاستواء غير مجهول والاقرار به ايمان والجحود به كفر 121 حدثنا ابو بكر محمد بن القاسم بن بشار النحوي قال ثنا ابو بكر احمد بن محمد بن صدقة قال ثنا احمد بن محمد بن يحيي القطان قال ثنا يحيي بن ص ادم عن سفيان بن عيينة قال سءل ابن ابي عبد الرحمن--------------------------------------------- عن قوله------ الرحمن علي العرش استوي طه -قال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول ومن الله تعالي الرسالة وعلي النبي- البلاغ وعلينا التصديق	851	1355172282160914688	288	409.0	230	709	40.6205940246582	49	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0008206-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms113	true	5944259729773417558	134	281	648	1374	1475	300	وصفاته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف به نفسه قال فهو سميع بصير بلا حد ولا تقدير ولا يبلغ الواصفون صفته ولا نتعدي القران والحديث فنقول كما قال ونصفه بما وصف نفسه ولا نتعدي ذلك ولا يبلغ صفته الواصفون نءمن بالقران كله محكمه ومتشابهه ولا نزيل عنه صفة من صفاته لشناعة شنعت وما وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوه بعبده يوم القيامة ووضعه كنفه عليه فهذا كله يدل علي ان الله تعالي يري في الاخرة والتحديد في هذا كله بدعة والتسليم فيه بغير صفة ولا حد الا ما وصف به نفسه سميع بصير لم يزل متكلما عالما غفورا ------عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات وص-----ف بها نفسه لا تدفع ولا ترد وهو علي العرش بلا حد كما قال تعالي ثم استوي علي العرش الاعراف كيف شاء المشيءة اليه-- والاستطاعة اليه ليس كمثله شء------------------ الشوري وهو خالق كل شء وهو سميع بصير بلا حد ولا	113	-6512900170052417802	Shamela0008206-ara1.ms678	false	-4899145994996862584	179	232	877	1147	1483	300	بصفاته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف به ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه سميعا علي------------------ما غفورا رحيما عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات الله وصف بها نفسه لا تدفع ولا ترد وهو علي العرش بلا حد كما------------- استوي علي العرش-------- كيف شاء المشيءة اليه ص والاستطاعة اليه ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري لا -------------------------------------	678	1355172282160914688	228	382.0	183	757	30.1188907623291	39	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0008206-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms113	true	5944259729773417558	179	300	882	1475	1475	300	ولا نزيل عن-----------ه صفة من صفاته لشناعة شنعت و--------ما وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوه بعبده يوم القيامة ووضعه كنفه عليه فهذا كله يدل علي ان الله تعالي يري في الاخرة والتحديد في هذا كله بدعة والتسليم فيه بغير صفة ولا حد الا ما وصف به نفسه سميع بصير لم يزل----- متكلما عالما غفورا عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات وص-----ف بها نفسه لا تدفع ولا ترد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو علي العرش بلا حد كما قال تعالي ثم استوي علي العرش الاعراف كيف شاء المشيءة اليه والاستطاعة اليه ليس كمثله شء الشوري وهو خالق كل شء وهو سميع بصير بلا حد ولا تقدير لا نتعدي القران ولا الحديث تعالي الله عما تقول الجهمية والمشبهة قلت -----------له والمشبهة ما تقول --قال بصر-	113	-6512900170052417802	Shamela0008206-ara1.ms885	false	8036645329478959214	0	130	0	653	1467	300	ولا نزيل عنه تعالي ذكره صفة من صفاته -شناعة شنعت ولا نزيل ما وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوه بعبده يوم القيامة ووضع- كنفه عليه -هذا كله يدل علي ان الله------ يري في الاخرة والتحديد في هذا---- بدعة والتسليم لله بامره و--------------------------------------لم يزل الله متكلما عالما غفورا عالم الغيب والشهادة عالم الغيوب فهذه صفات الله وصف بها نفسه لا تدفع ولا ترد وقال لا اله الا هو الحي القيوم البقرة اية الكرسي ص لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الحشر هذه صفات الله واسماءه وهو علي العرش بلا حد وقال--------- ثم استوي علي العرش الاعراف كيف شاء المشيءة اليه والاستطاعة و--- ليس كمثله شء الشوري كما وصف نفسه سميع ب------صير بلا حد ولا تقدير---------------------------------------------------------------- قلت لابي عبد الله والمشبهة ما يقولون قال بصر	885	1355172282160914688	425	704.0	337	786	54.07124710083008	72	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0008206-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms168	true	-5763734224473682631	124	180	627	897	1557	300	سعيد بن المسيب رحمه الله تعالي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول سالت ربي عن اختلاف ا------------صحابي من بعدي فاوحي ا--لي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اقوي من بعض ولكل نور فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي	168	-6512900170052417802	Shamela0008206-ara1.ms173	false	6806396818942240518	80	131	417	653	1460	300	سعيد بن المسيب ع----------------ن عمر بن الخطاب عن النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم قال سالت ربي عز وجل فيما يختلف فيه اصحابي من بعدي قال فقال لي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوا من بعض--------- فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي	173	1355172282160914688	196	326.5	153	284	69.01408386230469	36	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0008206-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms242	true	6412811594028122706	183	299	1013	1623	1626	300	شبيب بن فضا---لة الم--كي قال --------------------------------------------------------ذكروا عند عمران بن حصين الشفاعة فقال رجل--------- يا ابا نجيد انكم -تحدثوننا احاديث لم نجد لها اصلا في القران---- فغضب عمرا--------ن وقال للرجل اقرات القران قال نعم قال فهل وجدت---- صلاة العشاء اربعا وصلاة المغرب ثلاثا------------------- والغداة ركعتين وال-ظهر اربعا والعصر اربعا قال لا فقال فعمن اخذتم هذا------ الستم عنا اخذتموه واخذناه عن نبي الله صلي الله عليه وسلم وفي--------------------------- كل اربعين درهما درهم وفي كل --كذا شاة وفي كل -----------كذا بعير--------- اوجدتم---- في القران هذا قال -----------------------------------------------------------------------------------------لا قال ---ووجدتم في القران وليطوفوا بالبيت العتيق الحج اوجدتم طوفوا سبعا واركعوا ركعتين خلف المقام ---------اوجدتم هذا في القران عمن اخذتموه الستم اخذتموه عنا واخذناه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	242	-6512900170052417802	Shamela0008206-ara1.ms023	false	5630924557157655664	111	270	568	1391	1535	300	حبيب بن ابي نضلة المالكي قال لما بني هذا المسجد مسجد الجامع قال وعمران بن حصين جالس فذكروا عنده الس--------------اعة فقال رجل من القوم يا ابا نجيد انكم لتحدثوننا احاديث ما نجد لها اصلا في القران قال فغضب عمران بن حصين وقال للرجل -قرات القران قال نعم قال فهل وجدت فيه صلاة------------------- المغرب ثلاثا وصلاة العشاء اربعا والغداة ركعتين والاولي اربعا والعصر اربعا قا--------ل فممن اخذتم هذا الشان الستم عنا اخذتموه واخذناه عن نبي الله صلي الله عليه وسلم وعنا اخذتموه او عن من اخذتم في كل اربعين درهما درهم وفي كذا وكذا شاة كذا وكذا ومن كذا وكذا بعير كذا وكذا اوجدتم هذا في القران قال---- لا قال فعمن اخذتم هذا الستم عنا اخذتموه واخذناه عن نبي الله صلي الله عليه وسلم واخذتموه عنا قال فهل وجدتم في القران وليطوفوا بالبيت العتيق الحج وج-دتم طوفوا سبعا واركعوا------- خلف المقام ركعتين هل وجدتم هذا في القران عمن اخذتموه الستم اخذتموه عنا واخذناه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	23	1355172282160914688	523	863.5	420	877	59.6351203918457	76	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0008206-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms277	true	-1672203211179898998	46	139	235	703	1556	300	خالد بن حيان ------ثنا معقل ابن عبيد الله العبسي قال قدم علينا سالم-- الافطس بالارجاء---------- فنفر منه اصحابنا نفورا شديدا منهم------------ ميمون بن مهران وعبد الكريم بن مالك---------------- فانه عاهد الله ان لا ياويه واياه سقف بيت الا المسجد قال معقل فحججت فدخلت علي عطاء بن ابي رباح في نفر من اصحابي و----هو يقرا----------------------------------- حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا يوسف---------- قلت ان لنا---- حاجة فاخل لنا ففعل فاخبرته بالارجاء وان ناسا اتوا به و------------ان الصلاة والزكاة ليستا من الدين -----قال اوليس الله------- يقول وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له	277	-6512900170052417802	Shamela0008206-ara1.ms296	false	-7062794900458692354	183	300	928	1514	1514	300	خالد بن حيان قال حدثنا معقل -بن عبيد الله العبسي قال قدم علينا سالم ص الافطس بالارجاء فعرضه قال فنفر منه اصحابنا نفارا شديدا وكان اشدهم نفارا ميمون بن مهران وعبد الملك -بن مالك فاما عبد الكريم فانه عاهد الله ان لا يءويه واياه سقف بيت الا المسجد قال معقل فحججت فدخلت علي عطاء بن ابي رباح في نفر من اصحابي فاذا هو يقرا سورة يوسف قال فسمعته قرا هذا الحرف حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا يوسف مخففة قال قلت ان لي اليك حاجة فاخ--لنا ففعل فاخبرته ان قوما قبلنا قد احدثوا وتكلموا وقالوا ان الصلاة والزكاة ليستا من الدين قال فقال اوليس الله عز وجل يقول وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له-	296	1355172282160914688	425	715.5	340	591	71.9120101928711	71	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0008206-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms279	true	-4680802837149144924	240	297	1221	1539	1555	300	قال ابراهيم النخعي لفتنتهم يعني المرجءة اخوف علي هذه الامة من فتنة الازارقة يعني الخوارج الذين تقدم ذكرهم ولهذا الناظم قرن الطاءفتين وعطف المرجءة علي الخوارج وقال----- الزهري---- ما ابتدع- في الاسلام بدعة اضر علي اصله من--------- الارجاء وقال الاوز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعي كان يحيي بن ابي كثير وقتادة يقولان ليس شء من الاهوا---ء اخوف عندهم علي الامة من الارجاء	279	-6512900170052417802	Shamela0008206-ara1.ms330	false	5708522424657025406	125	228	600	1123	1486	300	قال ابراهيم------- لفتنتهم عندي اخ--------وف علي هذه الامة من فتنة الازارقة يعني المرجءة 1222 حدثني ابو صالح قال حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا محمد بن كثير عن الاوزاعي عن الزهري قال ما ابتدعت في الاسلام بدعة اضر علي اهله من هذه يعني الارجاء 1223 حدثنا ابو بكر احمد بن سليمان قال حدثنا بشر بن موسي قال حدثنا معاوية بن عمرو وحدثنا اسحاق بن احمد الكاذي قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا معاوية بن عمرو قال حدثنا ابو اسحاق يعني الفزاري قال قال ص الاوزاعي كان يحيي------------ وقتادة يقولان ليس من--- الاهواء شء اخوف عندهم علي الامة من الارجاء	330	1355172282160914688	202	277.5	159	553	36.52803039550781	28	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0008206-ara1