id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016618-ara1.ms006	true	4526858765924530773	0	45	0	249	1516	300	لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله عليه السلام الاعمال بالنيات والثاني قوله عليه السلام من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله عليه السلام لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي- لنفسه والرابع قوله عليه السلام الحلال بين والحرام بين	6	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms12382	false	-1466682279085014072	16	55	91	305	1648	300	لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله عليه السلام الاعمال بالنيات والثاني قوله------------ من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله ------------لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه والرابع قوله------------ الحلال بين والحرام بين	12382	-3526889936125161496	212	386.5	173	250	84.80000305175781	38	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms008	true	-3921038318507586623	0	49	0	249	1580	300	صلي الله عليه وسلم-وما من طاءر يقلب جناحيه في السماء الا ذكرنا منه علما وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-مقاما فذكر بدء الخلق حتي دخل اهل الجنة منازلهم واهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه رواه البخاري	8	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms15324	false	4519830015409315385	28	74	123	357	1539	300	صلي الله عليه وسلم وما--- طاءر يقلب جناحيه في السماء الا ذكرنا منه علما وقال عمر بن الخطاب--------------قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما فذكر بدء الخلق حتي دخل اهل الجنة منازلهم واهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه ذكره البخاري	15324	-3526889936125161496	229	427.5	185	251	91.23506164550781	42	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms009	true	8672499869631657159	26	144	120	779	1650	300	اعلم من السلف غباوة وجهل ب------------------------------قدر القوم بل ذلك جهل بمعرفة الله و---------رسوله و---المءمنين به فان حقيقة المعرفة المامور بها في طريقة السلف ونهجهم اسلم واعلم واحكم واما زعم من زعم ان طريقة السلف اسلم وطريقة الخلف اعلم واحكم فكذب وافتراء وتمويه علي الناس لانهم ظنوا ان طريقة السلف هي مجرد الايمان بالفاظ القران والحديث من غير فقه بل بمنزلة الاميين الذين قال الله تعالي فيهم ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني وان هم الا يظنون البقرة وان طريقة الخلف هي استخراج معاني النصوص المصروفة عن حقاءقها بانواع المجازات وغراءب اللغات فهذا الظن الفاسد اوجب تلك المقالة الفاسدة التي مضمونها نبذ الاسلام وراء الظه-ر وقد كذب-------وا علي طريقة السلف وظلموا في تصويب طريقة الخلف فجمعوا بي-------ن الجهل	9	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms08783	false	-5048822916855093971	187	271	1090	1549	1705	300	اعلم من السالفين كما يقوله بعض من لا تحقيق لديه ممن لا يقدر السلف ول---------ا عرف- الله تعالي ولا رسوله ولا المءمنين به حق ا-------لمعرفة المامور------------------------------------------------ بها من---- ان طريقة السلف اسلم وطريقة الخلف اعلم واحكم وهءلاء انما اتوا من حيث ط------------نوا ان طريقة السلف هي مجرد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استخراج معاني النصوص المعروفة عن حقاءقها بانواع المجازات وغراءب اللغات فذها الظن الفاسد اوجب تلك المقال--------ة التي مضمونها نبذ الاسلام وراء الظهور وقد كذبوا وافكوا علي طريقة السلف وضل-وا في تصويب طريقة الخلف فجمعوا بين باطلين الجهل	8783	-3526889936125161496	347	562.5	283	716	48.463687896728516	47	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms017	true	-3498628650882425148	151	228	788	1196	1556	300	حديث معاوية رضي الله عنه قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال------------------------ ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا---- اثنتين وسبعين---- وان هذه الامة ستفترق الي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة رواه ابو داود وزاد فيه وانه سيخرج في امتي اقوام تتجاري CHECK تفسير لبعض العلماء للفرقة الناجية وتعقيب من المءلف عليه بهم---- الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله قوله في الحديث	17	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms10227	false	-2090214400891998247	216	288	1103	1469	1523	300	حديث معاوية رضي الله عنه فاخرجه ابو داود والحاكم واحمد بن حنبل بسند جيد ولفظه عند ابي داود الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي اثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة وفي رواية ل----------ه وانه سيخرج في امتي اقوام -تجاري-------------------------------------------------------------- بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا -----دخله واما حديث	10227	-3526889936125161496	266	437.5	213	444	59.909908294677734	43	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms019	true	666120861865577016	118	171	611	895	1629	300	ولفظه تفترق امتي علي سبعين او احدي وسبعين فرقة كلهم في الجنة الا فرقة واحدة قالوا يا رسول الله من هم قال الزنادقة وهم القدرية اخرجه العقيلي وابن عدي ورواه الطبراني ايضا قال انس كنا نراهم القدرية قال ابن الجوزي---------- وضعه الابرد بن الاشرس وكان وضاعا كذابا واخذه منه ياسين الزيات فقلب اسناده	19	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms10230	false	8105287270247233747	254	296	1297	1515	1538	300	بلفظ- تفترق امتي علي سبعين او احدي وسبعين فرقة كلهم في الجنة الا----- واحدة قالوا يا رسول الله من هم قال الزنادقة وهي القدرية اخرجه العقيلي وابن---------------------------------------------- عدي قال اهل العلم هذا الحديث وضعه الابرد بن --اشرس وسرقه ي----------------------سين الزيات فقلب اسناده	10230	-3526889936125161496	190	325.0	152	294	64.62584686279297	32	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms020	true	9007676002854112555	0	46	0	314	1809	300	المراجعة الي الثقات مستغنين عن تدوين العلمين -------------وترتيبهما ابوابا وفصولا وتقرير مقاصدهما فروعا واصولا الي ان حدثت الفتن بين المسلمين والخروج والبغي علي اءمة الدين وظهر اختلاف الاراء والميل الي البدع والاهواء وكثرت الفتاوي والواقعات والرجوع الي العلماء في المهمات فاشتغلوا بالنظر والاستدلال والاجتهاد وا-----------لاستنباط وتمهيد	20	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms08782	false	-8428327388327161859	158	205	929	1251	1765	300	المراجعة الي الثقات مستغنين عن تدوين العلمين الكتاب والسنةوترتيبهما ابوابا وفصولا وتقرير مقاصدهما فروعا واصولا الي ان حدثت الفتن بين المسلمين وغلب ----البغي علي اءمة الدين وظهر اختلاف الاراء والميل الي البدع والاهواء وكثرت الفتاوي والو-قعات والرجوع الي العلماء في المهمات فاشتغلوا بالنظر -----------والاجتهاد والاستدلال والاستنباط وتمهيد	8782	-3526889936125161496	295	558.5	251	338	87.27810668945312	40	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms028	true	-7473239923869133795	69	171	366	847	1537	300	رسول الله قال-------------------------- كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيع به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم ينته الجن اذ سمعته حتي قالو----------ا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم خذها اليك يا	28	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms00579	false	-7443293108260447649	101	205	603	1095	1708	300	رسول الله اذ يقول في حديث يرويه الترمذي كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعد--------------كم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم -هو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم تنته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد--------- من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم -وما ابلغ ما	579	-3526889936125161496	445	829.0	348	517	86.07350158691406	88	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms028	true	-7473239923869133795	114	168	584	834	1537	300	تزيع به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم ينته الجن اذ سمعته حتي قالو----------ا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا الي----------------------------------------------ه هدي الي صراط مستقيم	28	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms06261	false	1035159601855327309	224	276	1189	1418	1547	300	تزيع به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة------------------------------------------------------------- هو الذي لم تنته الجن اذ سمعته ان- قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ---------------ومن حكم به عدل ومن خاصم به فلج ومن قسم به اقسط ومن عمل به اجر ومن تمسك به هدي الي صراط مستقيم	6261	-3526889936125161496	163	280.0	126	306	53.267974853515625	33	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms028	true	-7473239923869133795	73	133	385	682	1537	300	الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيع به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء و--------------------------لا يخلق علي كثرة الرد و--------------------------------------------------------لا تنقضي عجاءبه	28	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms13069	false	-5050201548444257922	215	293	1233	1609	1639	300	اقوم فيه نبا من قبلهم وخبر ما بعدهم وحكم ما بينهم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله -هو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسن- فلا يستطيع ان يزيغه الي هواه ولا يحرف به لسانه ولا يخلق عن- كثرة الترداد فاذا ردد مرة بعد مرة لم يخلق ولم يمل كغيره من الكلام ولا تنقضي عجاءبه	13069	-3526889936125161496	263	476.5	207	379	69.39314270019531	44	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms041	true	5131073459223737824	44	108	230	591	1623	300	في صحيحه عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال وعظنا رسول الله صلي الله عليه وسلممو-عظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا يا رسول الله كانها موعظة مودع فاوصنا قال اوصيكم بتقوي الله------- والسمع والطاعة وان تامر عليكم عبد وانه من يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها كالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلالة	41	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms14701	false	5638003089746185889	129	194	683	1047	1550	300	في حديث---- العرباض بن سارية رضي الله عنه قال وعظنا رسول الله صلي الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا-يا رسول الله كانها موعظة مودع فاوصنا قال اوصيكم بتقوي الله عز وجل والسمع والطاعة وان تامر عليكم عبد فانه من يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلالة	14701	-3526889936125161496	349	672.5	287	369	94.57994842529297	58	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms041	true	5131073459223737824	47	125	242	677	1623	300	العرباض بن سارية رضي الله عنه قال وعظنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-موعظ------ة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا يا رسول الله كانها موعظة مودع فاوصنا قال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان تامر عليكم عبد وانه من يعش منكم----- فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها كالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ض-----------------------------لالة قال الحافظ ابن رجب في شرح الاربعين النووية هذا اخبار منه صلي الله عليه وسلمبما وقع في	41	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms17115	false	154978246244145860	58	136	305	737	1612	300	العرباض بن سارية رضي الله عنه قال وعظنا رسول الله صلي الله عليه وسلم موعظة بليغة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا يا رسول الله كانها موعظة مودع فاوصنا قال-اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان تامر عليكم عبد وانه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثاث الامور فان كل بدعة ضلالة وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال -----------------رسول ال--------------------------له صلي الله عليه وسلممن احدث في	17115	-3526889936125161496	375	679.0	307	476	78.78150939941406	61	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms046	true	885333812344891919	220	272	1178	1450	1577	300	صلي الله عليه وسلم------- هذا القران مادبة الله فتعلموا مادبته ما استطعتم ان هذا القران حب----ل الله وهو النور المبين والشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن اتبعه لا يعوج فيقوم ولا يزيغ فيستعتب ---------------ولا تنقضي عجاءبه ولا يخلق علي كثرة الرد فاتلوه فان الله ياجركم علي تلاوته لكل حرف عشر	46	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms01471	false	520364088124248338	246	300	1361	1634	1634	300	صلي الله عليه وسلم قال ان هذا القران مادبة فاقبلوا من --مادبته ما استطعتم ان هذا القران الله جل الله و---النور المبين والشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن -تبعه ---------------لا يزيغ فيستعتب ولا يعوج فيقوم ولا تنقضي عجاءبه ولا يخلق من- كثرة الرد -اتلوه فان الله ياجركم علي تلاوته -كل حرف عشر-	1471	-3526889936125161496	232	399.5	187	298	77.85234832763672	38	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms050	true	6908115058861031459	231	275	1165	1383	1521	300	خالد بن عبد الله القسري بواسط يوم النحر وقال يا---- ايها الناس --------ضحوا تقبل الله ضحايا--كم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله------------- لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تع--------الي عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل- فذبحه	50	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms08785	false	6383852631979067182	162	210	839	1086	1527	300	خالد بن عبد الله القسي------- يوم العيد الاضحي فقال ايها الناس ارجعوا فضحوا تقبل الله منا ومنكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله تبارك وتعالي لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما سبحانه وتعالي عما يقول الجعد بن درهم علوا كثيرا ثم نزله فذبحه	8785	-3526889936125161496	195	328.5	153	254	76.77165222167969	33	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms050	true	6908115058861031459	231	275	1165	1383	1521	300	خالد بن عبد الله القسري ب----واسط-------- يوم النحر- وقال يا------------ ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي----- عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	50	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms10972	false	-203340655896603322	111	158	584	823	1604	300	خالد بن عبد الله القسري امير واسط بالعراق يوم الاضحي وقال للناس في خطبته ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح ب--جعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	10972	-3526889936125161496	202	344.5	160	249	81.12449645996094	36	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms061	true	-7272439349717173767	206	233	1012	1151	1496	300	قال وحاصل الاحتجاج للنفي الرجوع الي القياس علي اصوات المخلوقين لانها التي عهدت---- ذات مخارج ولا يخفي ما فيه اذ الصوت قد يكون من غير مخارج كما	61	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms03217	false	-5662614330503890063	272	300	1408	1549	1549	300	قال و-اصل الاحتجاج للنفي الرجوع الي القياس علي اصوات المخلوقين لانها التي عهد انها ذات مخارج ولا يخفي ما فيه اذ الصوت قد يكون من غير مخارج كما-	3217	-3526889936125161496	136	254.5	110	143	95.10489654541016	25	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms069	true	7554113460909816997	4	58	30	322	1666	300	وهم--------- افسح ما كانوا في هذا الباب مجال---------------------------------------------------ا واوسعه في اللغة والغريب------- مقالا والقران العظيم نزل بلغتهم التي بها يتحاورون ومنازعهم التي عنها يتناضلون صارخا بهم في كل حين ومفزعا لهم بضعا وعشرين من السنين وموبخا لهم علي رءوس الخلاءق اجمعين قل--------------------------------- فاتوا بسورة--- مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	69	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms04825	false	5983287025043985390	212	278	1284	1631	1753	300	وهم اي العرب افسح ما كانوا في هذا الباب مجالا واشهر في الخطابة رجالا واكثر في السجع والشعر سجالا واوسع- في -------الغريب واللغة مقالا------------------- بلغتهم التي بها يتحاورون ومنازعهم التي عنها يتناضلون صارخا بهم في كل حين ومقرعا لهم بضعا وعشرين عاما ----------------علي رءوس الملا-- اجمعين وان كنتم في ريب مما نزلنا علي عبدنا فاتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءك---م من دون الله ان كنتم صادقين	4825	-3526889936125161496	230	359.0	185	395	58.227848052978516	36	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms076	true	2812348539121815188	150	251	849	1385	1627	300	هل تضارون في الشمس----- ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في القمر ليلة البدر وليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس في------------قول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغبت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها----------- منافقوها فياتيهم الله في------- غير الصور-ة التي يعرفون- فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا اتانا ربنا عرفناه فياتيهم الله ف-------ي الصورة التي يعرفون- فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	76	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms08473	false	-4578264152573311185	5	97	24	518	1524	300	هل تضارون في الشمس 2512 ليس دونها سحاب-------------------------- هل تضارون في القمر ليلة ا---------------لبدر قالوا لا -------------قال فكذلك ترونه----------------- يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من يعب----د الشمس الشمس ويتبع من يعب----د القمر القمر ويتبع من يعب----د الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها شافعوها او منافقوها فياتيهم جل وعز في صورة غير --صورته التي يعرفونه فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ر--بنا عرفناه فياتيهم الله جل وعز في الصورة التي يعرفونه فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	8473	-3526889936125161496	416	721.5	335	581	71.6006851196289	66	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms083	true	-5130915192205141160	62	165	334	888	1588	300	تعالي للذين احسنوا الحسني وزيادة يونس قال اهل العلم الحسني الجنة والزيادة هي النطر الي وجهه الكريم كذلك فسرها----- رسول الله صلي الله عليه وسلمالذي انزل عليه القران والصحابة من بعده كما روي مسلم في صحيحه من حديث صهيب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلمفي قوله تعالي للذين احسنوا الحسني وزيادة---- اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا ويريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يثقل موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر----- وهي الزيادة	83	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms17285	false	-3197094088690933620	149	241	768	1261	1561	300	تعالي للذين احسنوا الحسني وزيادة فالح------------------سني الجنة والزيادة هي النظر الي وجهه الكريم----- فسرها بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- والصحابة من بعده كما روي مسلم في صحيحه عن----- صهيب -------------قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- للذين احسنوا الحسني وزيادة قال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا ويريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يثقل موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهي الزيادة	17285	-3526889936125161496	471	858.0	382	568	82.92253875732422	80	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms091	true	-190950887038625865	43	80	250	441	1637	300	انما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فاذا قلنا---- يد ووجه وسمع وبصر فانما هي صفات اثبتها الله تعالي لنفسه فلا نقول ان معني اليد القوة والنعمة ولا معن---ي السمع والبصر العلم ولا نقول انها جوارح	91	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms15344	false	3756910781779910223	127	163	669	849	1582	300	انما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فاذا قلنا لله يد----- وسمع وبصر فانما هي صفات اثبتها الله------ لنفسه ولا نقول ان معني اليد القدر-------ة ولا ان معني السمع والبصر العلم ولا نقول انها جوارح	15344	-3526889936125161496	167	302.0	133	198	84.34343719482422	30	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms092	true	-2888459209994919545	212	260	1110	1331	1526	300	اسح-ق بن ابراهيم انما يكون التشبيه اذا قال يد كيدي او مثل يدي او سمع كسمعي او مثل سمعي ف----------------------------هذا الش-بيه واما اذا قال لله س-------------------مع وبصر ولا يقول كيد ولا----- مثل سمع ولا كسمع فهذا لا يكون تشبيها وهو كما قال-------------------- ليس كمثله شء وهو السميع البصير	92	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms10240	false	-9086704377391937529	230	290	1176	1457	1502	300	اسحاق بن ابراهيم-انما يكون التشبيه اذا قال يد كيد------------ او سمع كسمع- او مثل سمع فاذا قال سمع كسمع او مثل سمع فهذا التشبيه واما اذا قال كما قال الله تعالي يد وسمع وبصر ولا يقول كيف ولا يقول مثل سمع ولا كسمع فهذا لا يكون تشبيها وهو كما قال الله تعالي في كتابه ليس كمثله شء وهو السميع البصير	10240	-3526889936125161496	198	330.5	155	295	67.11864471435547	34	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms092	true	-2888459209994919545	20	120	107	612	1526	300	وقد قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وما اشبهه م---ن الروايات من الصفات ونزول الرب تبارك وتعالي كل ليلة الي سماء الدنيا نثب---------ت الروايات في هذا ونءمن بها ولا نتوهم ولا يقال كيف هكذا روي عن مالك بن انس وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك وه-------------------------------------------ذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكرت هذه الروايات وقالت -هذا تشبيه وفد ذكر الله تعالي- في غير موضع من كتابه اليد ونحوها------- فتاولت الجهمية هذه الصفات وفسروها علي غير ما فسر اهل العلم فقالوا ان الله لم يخلق ادم بيده وقالوا-- معني اليد --هنا القدرة وقال	92	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms10240	false	-9086704377391937529	120	230	612	1176	1502	300	وقد قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وما يشبه هذا من الروايات من الصفات ونزول الرب تبارك وتعالي كل ليلة الي سماء الدنيا قالوا قد ثبتت الروايات في هذا ويءمن بها ولا يتوهم ولا يقال كيف هكذا روي عن مالك------- وسفيان بن عيينه وعبد الله بن المبارك انهم قالوا في هذه الاحاديث امروها بلا كيف وهكذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكرت هذه الروايات وقالوا هذا تشبيه وقد ذكر الله عز وجل في غير موضع من كتابه اليد والسمع والبصر فتاولت الجهمية هذه الايات ففسروها علي غير ما فسر اهل العلم وقالوا ان الله لم يخلق ادم بيده-وقالواان معني اليد هاهنا القو-ة وقال	10240	-3526889936125161496	466	837.0	371	573	81.32635498046875	80	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms100	true	-1350193556699746435	1	65	4	296	1511	300	ليس لنا ان نتوهم في الله كيف وكيف لان الله تعالي وصف فابلغ فقال قل هو الله احد الله الصمد الاخلاص 1-------------------------- فلا صفة ابلغ مما وصف----- به نفسه وكل هذا النزول والضحك والمباهات--------- كما شاء ان ينزل وكما شاء -----------------------------------ان يضحك فليس لنا ان نتوهم كيف وكيف واذا قال لك الجهمي انا اكفر برب ينزل--------- فقل انت انا اءمن برب يفعل ما يشاء	100	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms15343	false	-3437955230183026767	154	236	807	1179	1516	300	ليس لنا ان نتوهم في الله كيف وكيف لان الله وصف نفسه- فابلغ فقال قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فلا صفة ابلغ مما وصف الله به نفسه وك---ذا النزول والضحك والمباهاة والاطلاع كما شاء ان ينزل وكما شاء ان يباهي وكما شاء ان يطلع وكما شاء ان يضحك فليس لنا ان نتوهم كيف وكيف واذا قال لك الجهمي انا اكفر برب ينزل عن مكانه فقل انت انا اومن برب يفعل ما يشاء	15343	-3526889936125161496	270	474.0	209	376	71.80850982666016	53	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms102	true	-335866584383679785	136	189	737	1005	1610	300	اذا قال لك كيف ينزل ربنا الي --سماء الدنيا قل ----كيف هو في ذاته فاذا قال انا لا اعلم كيفيته قيل له ونحن لا نعلم كيفية نزوله اذ العلم بكيفية الصفة يستلزم العلم بكيفية الموصوف وهو فرع له وتابع له فكيف تطالبني بكي-------فية سمعه وبصره وتكليمه واستواءه ونزوله وانت لا تعلم كيفية ذاته	102	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms15348	false	-5399361107505028177	84	135	451	717	1605	300	اذا قال ---كيف ينزل ربنا الي السماء الدنيا قيل له كيف هو-------- فاذا قال---- لا اعلم كيفيته قيل له ونحن لا نعلم كيفية نزوله اذ العلم بكيفية الصفة يستلزم العلم بكيفية الموصوف وهو فرع له وتابع له فكيف تطالبني بالعلم بكيفية سمعه وبصره وتكليمه واستواءه ونزوله وانت لا تعلم كيفية ذاته	15348	-3526889936125161496	249	462.0	201	281	88.61209869384766	45	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms102	true	-335866584383679785	190	230	1010	1235	1610	300	كنت تقر بان له ذاتا حقيقة ثابتة في نفس الامر مستوجبة لصفات الكمال لا يماثلها شء ف--------سمعه وبصره وكلامه ونزوله واستواءه هو --ثابت في نفس الامر وهو------- متصف بصفات الكمال التي لا يشابهه فيها سمع المخلوقين وبصرهم وكلامهم ونزولهم واستواءهم	102	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms15432	false	-4325320442376990593	26	68	133	365	1587	300	كان يقر بان له ذاتا حقيقة ثابتة في نفس الامر مستوجبة لصفات الكمال لا يماثلها شء فله كذلك سمع- وبصر- وكلام-------- واستواء ونزول ثابت في نفس الامر فهو سبحانه متصف بصفات الكمال التي لا يشابهه فيها سمع المخلوقين وبصرهم وكلامهم ونزولهم واستواءهم	15432	-3526889936125161496	206	365.5	169	242	85.12397003173828	30	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms111	true	-123038111773277426	261	299	1406	1600	1603	300	اليه قال شيخ الاسلام ابن تيمية ر-وح الله روحه و------------هذا كتاب الله من اوله الي اخره وسنة رسوله صلي الله عليه وسلمو----------------------عامة كلام الصحابة والتابعين وك--لام ساءر الاءمة ممل-ء بما هو نص او------ ظاهر في ان الله سبحانه	111	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms10246	false	1858924418784150193	134	182	718	956	1555	300	الله قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في رسالة الحموية فهذا كتاب الله من اوله الي اخره وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم من اولها الي اخرها ثم عامة كلام الصحابة والتابعين ثم كلام ساءر الاءمة مملوء بما هو اما نص واما ظاهر في ان الله سبحانه	10246	-3526889936125161496	177	305.0	141	238	74.3697509765625	29	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms111	true	-123038111773277426	272	299	1461	1600	1603	300	الله من اوله الي اخره وسنة رسوله صلي الله عليه وسلمو----------------------عامة كلام الصحابة والتابعين وك--لام ساءر الاءمة ممل-ء بما هو نص او------ ظاهر في ان الله سبحانه	111	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms15443	false	5806849542698533335	244	279	1295	1465	1561	300	الله من اوله الي اخره وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم من اولها الي اخرها ثم عامة كلام الصحابة والتابعين ثم كلام ساءر الاءمة مملوء بما هو اما نص واما ظاهر في ان الله سبحانه	15443	-3526889936125161496	131	231.5	105	170	77.05882263183594	22	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms112	true	8532021796026087358	66	132	342	680	1540	300	قرة بن خالد عن الحسن البصري عن امه عن ام المءمنين ام سلمة رضي الله عنهما في قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي طه قالت الاستواء معلوم---- والكيف مجهول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة والبحث عنه كفر وهذا له حكم الحديث المرفوع لان مثله لا يقال من قبل الراي وفي لفظ اخر قالت الكيف غير معقول والاستواء غير مجهول والاقرار به ايمان والجحود به كفر	112	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms15338	false	-6998188451315591659	135	165	685	835	1539	300	قرة بن خالد عن الحسن ع-------ن امه عن------------ ام سلمة--------------- في قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي قال---ت الاستواء غير مجهول وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف غير معقول --------------------والاقرار به ايمان والجحود به كفر	15338	-3526889936125161496	138	238.5	109	342	40.35087585449219	25	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms112	true	8532021796026087358	216	249	1131	1302	1540	300	الشافعي عن ذلك فقال---------------- امنت بلا تشبيه وصدقت بلا تمثيل واتهمت نفسي في الادراك وامسكت عن الحوض غاية الامساك وسءل الامام احمد عن ذلك فاجاب بقوله استوي كما ذكر لا كما يخطر للبشر	112	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms15345	false	6551030417295846004	91	124	433	601	1497	300	الشافعي انه قال لما سءل عن الاستواء امنت بلا تشبيه وصدقت بلا تمثيل واتهمت نفسي في الادراك وامسكت عن الخوض غاية الامساك وعن-------- احمد انه قال----------- استوي كما ذكر لا كما يخطر للبشر	15345	-3526889936125161496	133	230.0	106	187	71.12299346923828	23	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms116	true	-7102706121203354316	208	243	1083	1266	1583	300	اظهر الاقوال وان كنت لا اقول به ولا اختاره-ما تظاهرت عليه الاي والاخبار والفضلاء الاخيار ان الله سبحانه علي عرشه كما اخبر في كتابه بلا كيف باءن من جميع خلقه هذا جملة مذهب السلف الصالح	116	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms15438	false	-9131651708296618451	263	299	1391	1575	1578	300	اظهر الاقوال وان كنت لا اقول به ولا اختاره ما تظاهرت عليه الاي والاخبار والفضلاء الاخيار ان الله سبحانه علي عرشه كما اخبر في كتابه بلا كيف باءن من جميع خلقه هذا جملة مذهب السلف الصالح	15438	-3526889936125161496	183	361.0	148	184	99.4565200805664	34	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms116	true	-7102706121203354316	244	296	1272	1566	1583	300	وفي قوله رحمه الله وان كنت لا اقول به غاية العجب لانه اعترف بتظافر الايات القرانية عليه ودلالة الاخبار النبوية اليه وتعويل السلف الصالح الاخيار عليه فكيف يليق من مثله ان يقول وان كنت لا اقول به ولا اختاره مع الدلالات القرانية والاحاديث النبوية وكونه معتقد الرعيل الاول والحزب الذي عليه المعمول	116	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms15439	false	-4598722700960221506	45	96	225	517	1574	300	وفي قوله رحمه الله وان كنت لا اقول به غاية العجب لانه اعترف بتظافر الايات القرانية عليه ودلالة الاخبار النبوية اليه وتعويل السلف الصالح الاخيار عليه فكيف يليق من مثله ان يقول وان كنت لا اقول به ولا اختاره-مع الدلالات القرانية والاحاديث النبوية وكونه معتقد الرعيل الاول والحزب الذي عليه المع-ول	15439	-3526889936125161496	292	574.0	241	294	99.3197250366211	51	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms118	true	-1315568421300464914	102	171	553	899	1540	300	ابو بكر وعمر رضي الله عنهما والاشارة في ذلك الي حديث------------------------------------------- ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ----------ان النبي صلي الله عليه وسلمقال ما من نبي الا وله وزيران وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبريل وميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر واخرج الطبراني وابو نعيم في الحلية ع--ن ابن عباس رضي الله عنهما ----------ان النبي صلي الله عليه -----	118	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms03602	false	-3934763936417570472	155	236	755	1157	1484	300	ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فقال هذان السمع والبصر رواه الحاكم في مستدركه وقال صحيح الاسناد وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- ما من نبي الا ول-------ه وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبريل وم-كاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب وعن ابن ع-مر رضي الله عنهما قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3602	-3526889936125161496	261	411.0	202	416	62.74038314819336	47	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms119	true	6171062099120575303	8	64	38	305	1448	300	البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما كنا في زمن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-لا نفاضل بي----------------------------------------------------------------------------------نهم وفي رواية عند ----------------------------------------------------------------ابي داود --------------------------------كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم-حي افضل امته بعده -------------------ابو بكر ثم عمر ثم عثمان	119	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms03603	false	-2279166805046208283	185	280	921	1362	1452	300	البخاري قال ----------------------كنا في زمن----- النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم ورواه ابو داود بهذه الزيادة وعند عبد الله بن الامام احمد ثم لا نفاضل احدا علي احد وفي رواية له يبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينكره علينا وفي رواية له ولابي داود عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان	3603	-3526889936125161496	220	356.5	173	468	47.008548736572266	38	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms119	true	6171062099120575303	50	183	240	890	1448	300	الله صلي الله عليه وسلم-----------------حي افضل ------امته بعد-----ه ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ورواه الطبراني وزاد فيبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلمفلا ينكره وفي صحيح البخاري ايضا---------------------------------------------------------- عن محمد بن الحنفية رحمه الله ورضي عنه قلت لابي يعني امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ابو بكر قلت ثم من قال عمر قال وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا واحد من المسلمين واخرج ابن عساك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن ابن عمر رضي الله عنهما كنا وفينا رسول الله صلي الله عليه وسلمنفضل ابا بكر وعمر وعثمان وعليا رضي الله عنهم واخرج ايضا عن ابي هريرة رضي الله عنه كنا معشر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمونحن متوافرون نقول افضل هذه الامة بعد نبيها ابو بكر	119	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms03604	false	-933235808122304614	102	236	480	1110	1410	300	الله صلي الله عليه وسلم ونحن متوافرون نقول افضل هذه الام-ة بعد نبيها ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم نسكت وروي---------------------------------------------------------------- البخاري في صحيحه وابو داود في سننه وعبد الله الامام احمد في كتاب السنة عن محمد بن الحنفية قال ---------------قلت لابي------------------------------------------------ اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر-قلت ثم من قال ثم عمر--وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل- من المسلمين وروي الامام احمد وابنه عبد الله في زواءد المسند وفي كتاب السنة من طرق الكثير وابن ماجة عن علي رضي الله عنه انه قال خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر ثم عمروفي بعض الروايات عند الامام احمد وابنه عبد الله عن ابي جحيفة وعبد خير عن ---------------------------------------------------------------------------------------علي- رضي الله-------------------------------------- عنه انه قال خير------------------------------------------------------- هذه الامة بعد نبيها ابو بكر	3604	-3526889936125161496	284	383.5	218	943	30.116649627685547	56	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms119	true	6171062099120575303	198	298	958	1438	1448	300	رضي الله عنه انه قال خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر وعمر وانه قال لا يفضلني احد علي ابي بكر وعمر الا جلدته حد المفتري واخرج الترمذي والحاكم عن عمر رضي الله عنه قال ابو بكر سيدنا وخيرنا واحبنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمCHECK تنبيه افضل الامة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر رضي الله عنه والادلة علي ذلك وروي ابن ----عساكر ان امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه صعد-------- المنبر ثم قال الا ان افضل هذه الامة بعد نبينا ابو بكر ف-------------------------------------------------------------------من قال غير هذا---- فهو مفتر عليه ما علي المفتري	119	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms03863	false	7279300218145214839	45	110	210	511	1492	300	رضي الله عنه انه ----------------------------------------------قال لا يفضلني احد علي ابي بكر وعمر الا جلدته حد المفتري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عبد الله ايضا في كتاب السنة عن ع----------لي رضي الله عنه انه قال علي المنبر -------الا انه بلغني ان قوما يفضلوني علي ابي بكر وعمر ولو كنت تقدمت في ذلك لعاقبت فيه ولكن اكره العقوبة قبل التقدم من قال شيءا من ذلك فهو مفتر عليه ما علي المفتري	3863	-3526889936125161496	157	179.0	118	563	27.886323928833008	30	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms121	true	15028361936876384	17	58	83	318	1523	300	لواءح الانوار السنية ولواقح الافكار السنية شرح قصيدة ابن ابي داود الحاءية في عقيدة اهل الاثار السلفية تاليف الامام العلامة محمد بن احمد بن سالم السفاريني الحنبلي المتوفي سنة 1188 ه دراسة وتحقيق-- عبد الله بن محمد بن سليمان البصيري الجزء	121	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms15468	false	4251292807693963378	119	142	683	816	1783	300	لواءح الانوار السنية ولواقح الافكار السنية شرح قصيدة ابن ابي داود الحاءية ل----------------------------------------------------------------------لسفاريني ----------------------------------تحقيق د عبد الله بن محمد بن سليمان البصيري مكتبة	15468	-3526889936125161496	125	212.5	103	237	52.74261474609375	19	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms122	true	-5736677842860818880	124	254	652	1273	1499	300	صحيح البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان------------------------------------------------------------------------- فيمن كان قبلكم من الامم محدثون----------------------------------- فان يكن في امتي----- احد فانه عمر اي ملهمون واخرجه مسلم ايضا من حديث---- عاءشة رضي الله عنها ولفظه----------------------------------- قد كان يكون في الام------م محدثون فان يكن في امتي----- احد ف---عمر بن الخطاب ---ورواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح -قال الامام سفيان بن عيينة محدثون مفهمون وقال ابن وهب تفسير محدثون ملهمون وقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه ما علي وجه الارض احد احب الي من عمر اخرجه ابن عساكر وقيل لابي بكر رضي الله عنه ماذا تفول لربك وقد وليت عمر قال اقول له وليت عليهم خيرهم اخرجه ابن سعد وقال --------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه---- اذا ذكر الصالحون فحي هلا بعمر ما كنا نبعد	122	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms03609	false	-5848107875425801855	74	242	336	1134	1416	300	صحيح البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان فيما قبلكم من الامم محدثون فان يك في امتي احد فانه عمر وفي رواية لقد كان فيمن كان قبلكم من بني اسراءيل رجال يكلمون من غير ان يكونوا انبياء فان يكن من امتي منهم احد ف----عمر وفي صحيح-------- مسلم وجامع الترمذي عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول قد كان يكون في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي منهم احد فان عمر بن الخطاب منهم قال الترمذي هذا ح-ديث حسن صحيح وقال مسلم قا--------------------------------ل ابن وهب تفسير محدثون ملهمون وقال الترمذي اخبرني بعض اصحاب بن عيينة عن سفيان عن ------------------------ابن عيينة قال محدثون يعني مفهمون------------------- وقد رواه الطبراني في الاوسط ولفظه قال ما كان من نبي الا في امته معلم او معلمان وان يكن في امتي منهم احد فهو عمر بن الخطاب ان الحق علي لسان عمر وقلبه وعن علي رضي الله عنه قال اذا ذكر الصالحون فحي-هلا بعمر ما كنا نبعد	3609	-3526889936125161496	365	469.0	277	887	41.14994430541992	63	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms122	true	-5736677842860818880	0	51	0	264	1499	300	رايتنا وما نستط-ع ان نصل الي البيت حتي اسلم عمر فقاتلهم حتي تركوا سبيلنا وقال حذيفة بن اليمان رضي الله عنه لما اسلم عمر كان الاسلام كالرجل المقبل لا يزداد الا قربا ولما قتل كان الاسلام كالرجل المدبر لا يزداد الا بعدا وكان اسلا--م امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله	122	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms05516	false	812183559848897742	145	189	763	992	1541	300	رايتنا وما نستطيع ان نصلي في البيت حتي اسلم عمر--------------------------وقال حذيفة---------- رضي الله عنه لما اسلم عمر كان الاسلام كالرجل المقبل لا يزداد الا قربا فلما قتل كان الاسلام كالرجل المدبر لا يزداد الا بعدا وشهد الفاروق جميع الغزوات مع رسول ال--له صلي الله	5516	-3526889936125161496	199	328.0	158	267	74.5318374633789	34	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms122	true	-5736677842860818880	234	299	1178	1492	1499	300	وليت عليهم خيرهم اخرجه ابن سعد وقال علي رضي الله عن----ه اذا ذكر الصالحون فحي هلا بعمر ما كنا نبعد ان السكينة تنزل الا علي لسان عمر اخرجه الطبراني في الاوسط وقال ا-----------------------------------------------------------------------بن مسعود رضي الله عنه----------------- لو ان علم عمر وضع في كفة------ ووضع علم احياء الارض في كفة لرجح علم عمر ------ولقد كانوا يرون انه ذهب بتسعة اعشار العلم اخرجه الطبراني في الكبير	122	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms07052	false	4335849301837574296	215	295	1082	1486	1510	300	الله عليهم ولو اكتفينا بقو--------ل علي رضي الله عنه فيه اذا ذكر الصالحون فحي-هلا بعمر ما كنا نبعد ان السكينة تنطق ----علي لسان عمر اخرجه الطبراني في الاوسط لكفانا دليلا علي علم عمر ولو طلبنا الشهادة علي علم عمر لكفتنا شهادة عبد الله بن مسعود وحذيفة بن اليمان اذ قال الاول لو ان علم عمر وضع في كفة ميزان ووضع علم احياء الارض في كفة لرجح علم عمر بعلمهمولقد كانوا يرون انه ذهب -تسعة اعشار العلم اخرجه الطبراني في الكبير	7052	-3526889936125161496	264	435.0	207	418	63.157894134521484	48	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms130	true	-3066374152718526684	4	49	18	255	1511	300	وايقن ان الله ليس بغاف---------------------------------------------------ل وقال لاهل الدار لا تقتلوهم عفي الله عن كل امرء لم يقاتل فكيف رايت الله صب عليهم العداوة والبغضاء بعد التواصل وكيف رايت الخير ادبر بعده عن الناس ادبار الرياح الجوافل CHECK الكلام علي امير المءمنين علي--- رضي الله عنه	130	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms07760	false	-4229304116116633963	139	185	698	933	1551	300	وايقن ان الله ليس بغافل فكف يديه ثم اغلق بابه عفا الله عن كل امرء لم يقاتل وقال لاهل الدار لا تقتلو-----------------------------------------------------هم العداوة -البغضاء بعد التواصل فكيف رايت الله صب عليهم-- عن الناس ادبار الرياح الجوافل وكيف رايت الخير ادبر بعده وكانت عثمان رضي الله عنه	7760	-3526889936125161496	138	216.5	112	291	47.42267990112305	20	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms136	true	-888681167943796219	172	231	863	1169	1547	300	الي الكوفة ثم خرج عليه معاوية------------- ومن معه من اهل الشام----------------------- فبلغ---- عليا فسار------ فالتقوا بصفين في---- صفر سنة سبع وثلاثين--------- ودام القتال بها اياما فرفع اهل الشام المصاحف يدعون الي ما فيها--------- مكيدة من-------- عمرو بن ال------------------------------------------------------------------------------------------------------عاص وكتبوا بينهم كتابا---- ان يوافوا راس الحول باذرح فينظروا في امر الامة فافترق الناس ورجع علي الي الكوفة ومعاوية الي الشام	136	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms08356	false	-2047696267004432667	12	102	59	535	1580	300	الي الكوفة--- خرج----- معاوية بن ابي سفيان ومن معه من اهل الشام خرجوا عنه رضي الله عنه فبلغ ذلك عليا فسار اليهم فالتقوا بصفين في شهر صفر سنة سبع وثلاثين واقتتلوا ودام القتال---- اياما فرفع اهل الشام المصاحف يدعون الي ما فيها وكان ذلك مكيدة منهم دبرها عمرو بن العاص فكره الناس الحرب وتداعوا الي الصلح وحكموا الحكمين فحكم علي ابا موسي الاشعري وحكم معاوية عمرو بن العاص وكتبوا بينهم كتابا علي ان يوافوا راس الحول باذرح فينظروا في امر الامة فافترق الناس ورجع علي الي الكوفة ومعاوية الي الشام	8356	-3526889936125161496	294	481.5	238	488	60.24590301513672	46	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms144	true	-2753322682042637720	119	177	649	947	1560	300	صلي الله عليه وسلموقد ساله------------------------------------------ كيف اصبحت يا حارثة قال اصبحت مءمنا حقا -قال -------------------------------------------ان لكل حق حقيقة فما حقيقة ايمانك -قال------ عزفت نفسي عن الدنيا فاسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني انظر الي عرش ربي بارزا و----------الي اهل الجنة يتزاورون فيها و----------الي اهل النار يعذبون وفي لفظ يتعاوون فيها -------------------قال صلي الله عليه وسلمعبد نور الله قلبه عرفت	144	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms01085	false	8875943899732788974	47	127	253	666	1587	300	صلي الله عليه وسلم مر ذات مرة يوم بحارثة الانصاري فقال له بعد السلام كيف اصبحت يا حارثة قال اصبحت مءمنا حقا فقال له الرسول صلي الله عليه وسلم انظر ما تقول فان لكل شء حقيقة فما حقيقة ايمانك فقال حارثة عزفت نفسي عن الدنيا فاسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني انظر الي عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون فيها وكاني انظر الي اهل ال---------------نار يتضاغون فيها يتصياحون فاجابه الرسول صلي الله عليه وسلم قاءلا يا حارثة-- عرفت	1085	-3526889936125161496	252	381.5	200	430	58.604652404785156	40	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms151	true	2790447069471407247	114	154	563	753	1484	300	حلفت ام سعد ان -------لا تكلمه ابدا حتي يكفر بدينه ولا تاكل ولا تشرب ----------------قالت--- زعمت ان الله وصاك بوالديك فانا امك وانا امرك بهذا قال فمكثت ثلاثا حتي غشي عليها من الجهد فقام ابن لها يقال له عمارة فسقاها	151	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms01992	false	9112195226200841343	261	300	1344	1535	1535	300	حلفت امه وكانت مشركة الا تكلم--------------------ه ولا تاكل ولا تشرب حتي يكفر بدينه وقالت له زعمت ان الله وصاك بوالديك وانا امك وانا امرك بهذا---- فمكثت ثلاثا حتي غشي عليها من الجهد فقام ابن لها يقال له عمارة فسقاها-	1992	-3526889936125161496	157	259.0	125	216	72.68518829345703	29	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms163	true	5619757522389449570	192	279	1085	1543	1650	300	الي الشء الانتقال اليه عن غيره وفي الشرع ترك ما نهي الله عنه وقد وقعت في الاسلام علي وجهين الاول الانتقال عن دار الخوف الي دار الام-ن كما في هجرت-------------ي الحبشة وابتداء الهجرة من مكة الي المدينة الثاني الهجرة من دار الكفر الي دار الايمان وذلك بعد ان استقر الرسول صلي الله عليه وسلم-بالمدينة وهاجر اليه- من امكنه ذلك من المسلمين وكانت الهجرة اذ ذاك------------------------------------------ مختصة بالانتقال الي المدينة الي ان فتحت مكة في الثامن من الهجرة فانقطع الاختصاص وبقي عموم الانتقال من دار الكفر لمن قدر	163	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms07184	false	-9073088919468838543	45	124	241	655	1524	300	الي الشء الانتقال اليه من غير------------------------------ه وقد وقعت في الاسلام علي وجهين الاول الانتقال من دار الخوف الي دار الامان كما حدث ذلك في الهجرة الي الحبشة وابتداء الهجر-------ة الي المدينة الثاني الهجرة من دار الكفر الي دار الايمان وذلك بعد ان استقر النبي- صلي الله عليه وسلم بالمدينة وهاجر اليها من استطاع م---ن المسلمين بعد ذلك الي ان اتم الله نعمته بفتح مكة المكرمة فلم تعد الهجرة مختص-------------ة بالمدينة ولكن ------------------------------------------------بقي عموم الانتقال من دار الكفر الي دار	7184	-3526889936125161496	306	514.0	247	516	59.30232620239258	45	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms164	true	3632074193653164836	183	267	1000	1480	1656	300	قال تعالي في التنصيص علي فضل المهاج--رين والانصار والذين جاءوا من بعدهم----------------------------- للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر ل-------------------------------------------نا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم	164	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms02831	false	8726151402253256338	40	136	227	781	1613	300	قال تعالي والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وقال للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبواوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم	2831	-3526889936125161496	441	847.0	363	554	79.60289001464844	74	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms168	true	-5763734224473682631	124	181	627	901	1557	300	سعيد بن المسيب رحمه الله تعالي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول سالت ربي --عن اختلاف ا---صحابي من بعدي فاوحي----- الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اقوي من بعض ولكل نور فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	168	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms01341	false	7490490678095231970	103	148	540	756	1550	300	سعيد بن المسيب ع----------------ن عمر بن الخطاب مرفوعا قوله------------------------------------------- سالت ربي فيما اختلف فيه اصحابي من بعدي فاوحي الله الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوا من بعض--------- فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	1341	-3526889936125161496	186	310.5	145	284	65.49295806884766	35	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms168	true	-5763734224473682631	182	300	906	1557	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم ذكره ابن الاثير في كتابه جامع الاصول فالصحابة اولي خلق الله بالاصابة ويشهد لهذا ما رواه الامام احمد وغيره------------------------------------- عن ابن مسعود رضي الله عنه ------قال من كان متاسيا فليتاسي ب----------------اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمفانهم كانوا ابر هذه الامة ------قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا واقومها هديا واحسنها حالا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة----------------- دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوا اثارهم فانهم كا---------------------نوا علي الهدي المستقيم و----------------------------------------------------------------------------------------روي ابو داود الطيالسي عنه-------------------- ايضا -----------------قال ان الله تعالي نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد صلي الله عليه وسلم-خير قلوب العباد فب----------------عثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد صلي الله عليه وسلم-فوجد قلوب اصحابه خير-	168	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms03866	false	-8457883125982706489	143	295	758	1522	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال شرار امتي اجرءهم علي صحابتي---------------------------------------------------------------------------------------- رواه ابو نعيم في الحلية ويكفي في رد هذا القول السيء ما تقدم عن ابن --عمر رضي الله عنهما انه قال من كان مستن-ا فلي-ستن بمن قد مات اولءك اصحاب----- محمد صلي الله عليه وسل-----م كانوا خير هذه الامة ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلف--------------------------ا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم ونقل دينه فتشبهوا باخلاقهم وطراءقهم فهم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا علي الهدي المستقيم والله رب الكعبةرواه ابو نعيم في الحلية وروي رزين عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه نحوه وروي الامام احمد في مسنده عن عبد الله بن مسعود ايضا رضي الله عنه انه قال ان الله------ نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد صلي الله عليه وسلم خير قلوب العباد فاصطفاه لنفسه فابتعثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد صلي الله عليه وسلم فوجد قلوب اصحابه خير	3866	-3526889936125161496	396	508.0	312	898	44.09799575805664	61	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms180	true	5321911413295988256	29	103	164	535	1584	300	في كتابه الفرقان بين اولياء الرحمن واولياء الشيطان ---------------------------------------هذا الحديث قد ضلت ب-ه طاءفتان طاءفة كذبت به لما ظنوا ان- يقتضي رفع الذم والعقاب عمن عصي الله تعالي لاجل القدر وطاءفة شر من هءلاء جعلوه حجة لاهل الحقيقة الذين شهدوه او الذين لا يرون ان لهم فعلا وذكر نحو ما قدمنا من الطواءف ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل هذا باط-------ل ولكن وجه الحديث ان موسي عليه السلام لم يلم اباه الا لاجل المصيبة التي لحقتهم من	180	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms07412	false	-5818925007164518883	195	300	951	1461	1461	300	في كتابه الفرقان بين اولياء الرحمن واولياء الشيطان ص 115 في معرض رده علي المحتجين بالقدر وهذا الحديث--- ضلت فيه طاءفتان طاءفة كذبت به لما ظنوا انه يقتضي رفع الذم والعقاب عمن عصي الله لاج------ل القدر وطاءفة شر من هءلاء جعلوه حجة لاهل الحقيقة الذين شهدوه او الذين لا يرون ان لهم فعلا و-----------------من الناس من قال انما حج ادم موسي لانه ابوه او لانه قد تاب او لان الذنب كان في شريعة واللوم في اخري او لان هذا يكون في الدنيا دون الاخري وكل هذا باطل ثم قال ولكن وجه الحديث ان موسي عليه السلام لم يلم اباه الا لاجل المصيبة التي لحقتهم من-	7412	-3526889936125161496	328	581.0	263	537	61.080074310302734	60	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms180	true	5321911413295988256	103	174	535	901	1584	300	اجل اكله من الشجرة فقال--- لماذا اخرجتنا ونفسك من الجنة لم يلمه لمجرد كونه اذنب ذنبا وتاب منه فان موسي عليه السلام يعلم ان التاءب من الذنب لا يلام-------------------- ولو كان ادم عليه السلام بعتقد رفع الملام عنه لاجل القدر لم يقل----- ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين الاعراف والمكلف مامور عند المصاءب ان يصبر ويسلم وعند الذنوب ان يستغفر ويتوب اذا علمت هذا-- فايقن اي	180	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms07413	false	4860927805272509621	0	73	0	364	1496	300	اجل اكله من الشجرة فقال له لماذا اخرجتنا ونفسك من الجنة لم يلمه لمجرد كونه اذنب ذنبا وتاب منه فان موسي------------ يعلم ان التاءب من الذنب لا يلام وهو قد تاب منه ايضا ولو كان ادم ي------------عتقد رفع الملام عنه لاجل القدر لم يقل قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين-------- والمءمن مامور عند المصاءب ان يصبر ويسلم وعند الذنوب ان يستغفر ويتوب قال الله تعالي فاصبر ان	7413	-3526889936125161496	318	564.5	252	396	80.30303192138672	56	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms181	true	2320044169742744587	263	300	1372	1541	1541	300	ان لا قدر وان الامر انف فقال -اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء متهم وانهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل----- منه حتي يءمن بالقدر-	181	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms13740	false	8868975550261385898	63	101	335	510	1507	300	ان لا قدر وان الامر انف -قال فاذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل الله منه حتي يءمن بالقدر	13740	-3526889936125161496	167	311.0	131	176	94.88636016845703	32	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms189	true	1489908367980156683	237	272	1309	1501	1653	300	صلي الله عليه وسلم-لاشج عبد القيس ان فيك لخلقين يحبهما الله تعالي الحلم والاناة فقال------------- اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما	189	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms00017	false	7133188840505051787	104	139	585	769	1601	300	صلي الله عليه وسلم لاشج عبد القيس ان فيك لخلقين يحبهما الله------ الحلم والاناة -قال يا رسول الله اخلقين تخلقت بهما ام------ جبلت عليهما -قال بل------ جبلت عليهماق--ال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما	17	-3526889936125161496	169	286.0	138	206	82.03883361816406	28	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms196	true	6465155224102758087	7	54	38	274	1522	300	-------------انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولون ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله	196	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms11974	false	384977462262133302	252	300	1380	1616	1616	300	السهيلي ص عن انس------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله-	11974	-3526889936125161496	221	427.0	178	250	88.4000015258789	41	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms196	true	6465155224102758087	54	117	274	585	1522	300	فيقال له انظر الي مقعدك من النار وقد ابدلك الل---ه مقعدا من الجنة قال فيراهما جميعا يعني المقعدين قال قتادة -ذكر لنا انه يفسح له في قبره وقال المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ويضرب بمطراق من حديد فربة فيصيح صيحة يسمعه- من يليه غير الثقلين	196	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms11975	false	-6181238254137246961	0	60	0	294	1579	300	فيقال--- انظر الي مقعدك من النار -قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة---- فيراهما جميعا --------------قال قتادة وذكر لنا انه يفسح له في قبره واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ويضرب بمطارق من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين	11975	-3526889936125161496	283	515.0	224	316	89.55696105957031	52	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms218	true	2491598517530372525	156	239	778	1169	1497	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنهعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال قال موسي يا رب علمني شيءا CHECK الاول هل هو ميزان واحد او اكثر اذكرك وادعوك به قال قل يا موسيي لا اله الا الله قال------ كل عبادك يقول-- هذا قال يا موسي لو ان السموات السبع وعامرهن غيري والارضين السبع في كفة ولا اله الا الله في كفه مالت بهن لا اله الا الله واخرج الطبراني عن ابن عبا------------------------------------------------------------س رضي الله عنهما قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	218	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms04765	false	6289999254410247646	75	159	406	798	1500	300	ابي سعيد الخدري ------------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال موسي يا رب علمني شيءا------------------------------------- اذكرك وادعوك به قال قل يا موس-ي لا اله الا الله قال يا رب كل عبادك يقولون هذا قال يا موسي لو ان السموات السبع وعامرهم غيري والارضين السبع في كفة ولا اله الا الله في كفة مالت بهن لا اله الله رواه----------------- ابن حبان والحاكم ان التوحيد سبب في تكفير الذنوب ومحو الخطايا فعن انس رضي الله عنه-- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	4765	-3526889936125161496	309	526.0	240	461	67.0281982421875	58	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms218	true	2491598517530372525	160	223	798	1090	1497	300	الله عنهعن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال قال موسي يا رب- علمني شيءا CHECK الاول هل هو ميزان واحد او اكثر اذكرك وادعوك به قال قل يا موسيي لا اله الا الله قال------ كل عبادك يقول-- هذا قال يا موسي لو ان السم-وات السبع وعامرهن غيري والارضين السبع في كفة ولا اله الا الله في كفه مالت بهن لا اله الا الله	218	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms09125	false	-5493064975139995393	217	274	1135	1395	1537	300	الله وقال- رسول الله صلي الله عليه وسلم ---قال موسي يا ربي علمني شيءا------------------------------------- اذكرك وادعوك به قال قل يا موس-ي لا اله الا الله قال يا رب كل عبادك يقولون هذا قال يا موسي لو ان السماوات السبع وعامرهن غيري والارضين السبع في كفة ولا اله الا الله في كفة مالت بهم لا اله الا الله	9125	-3526889936125161496	243	431.0	189	302	80.46357727050781	46	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms220	true	-7992976344300716777	16	96	77	477	1508	300	وتسعون سجلا كل سجل منها مثل مد البصر --فيقول--------------------- اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا-رب فيقول اف------لك عذر او حس------------نة فيقول لا يا-رب فيقول الله-- بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج--- بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا-رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقا-------ل انك لا تظلم---- فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة فلا	220	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms15586	false	5501321450863829298	0	88	0	408	1376	300	وتسعون سجلا كل سجل منها---- مد البصر ثم يقول الله تبارك وتعالي له اتنكر من هذا ---------------------شيءا فيقول لا يا رب فيقول عز وجل الك عذر او حسنة فيهاب الرجل فيقول لا يا رب فيقول عز وجل بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك------ فتخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله في----------------قول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول عز وجل انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة ولا	15586	-3526889936125161496	333	558.0	262	460	72.39130401611328	58	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms231	true	207714532075880364	179	202	964	1072	1581	300	ان في الانسان عظما لا تاك-ه الارض ابدا فيه يركب الخلق يوم القيامة قالوا اي عظم هو يا رسول الله قال عجب الذنب	231	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms08211	false	-5447163818747526630	134	156	667	770	1548	300	ان في الانسان عظما لا تاكله الارض ابدا فيه يركب------ يوم القيامة قالوا اي عظم هو يا رسول الله قال عجب الذنب	8211	-3526889936125161496	102	191.5	80	109	93.5779800415039	21	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms231	true	207714532075880364	112	197	629	1048	1581	300	ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين النفختين اي نفخة الصعق ونفخة البعث اربعون قيل-- اربعون يوما قال ابو هريرة ابيت قيل-- اربعون شهرا قال ابيت قيل-- اربعون سنة قال ابيت ثم ينزل م-----ن السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل وليس من الانسان شء الا يبلي الا عظم- واحد- وهو عجب الذنب -منه يركب الخلق يوم القيامة وفي رواية لم--------------------------------------------------------------------سلم ان في الانسان عظما لا تاك-ه الارض ابدا فيه يركب الخلق يوم القيامة قالوا اي عظم هو يا	231	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms08244	false	765778208855336194	206	300	1100	1557	1557	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين النفختين ارب--------------------------عون قالوا اربعون يوما قال---------- ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل -ليس من الانسان شء الا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة وفي رواية -مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الانسان عظم- لا تاكله الارض ابدا فيه يركب------ يوم القيامة قالوا اي عظم هو يا-	8244	-3526889936125161496	367	639.5	291	503	72.96222686767578	64	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms235	true	-7480269187217921696	64	220	320	1159	1576	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوب---------------هم فاماتتهم اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن بالشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر قال في النهاية اي جماعات في تفرقة واحدتها ضبارة مثل عمارة وعماير وكل مجتمع ضبارة وفي رواية اخري فيخرجون ضبارات ضبارات هو جمع صحة للضبارة والاول جمع تكسير انتهي فبثوا علي انهار الجنة وهو معني قول الناظم من الفحم اي بعد ما صاروا فحما والفحم محركة وبسكون الحاء المهملة وكامير الجمر الطافي والفحمة واحدته تطرح اي ترمي وتلقي يقال طرحه وطرح به كمنعه رماه وابعده كطرحه واطرحه كما في القاموسعلي النهر متعلق بتطرح في جنة الفردوس وهذا معني حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنهالمذكور فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة----- في حميل السيل وهو المراد ----بقول الناظم رحمه الله	235	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms13778	false	2058733121591222967	1	71	8	369	1535	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول----- صلي الله عليه وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهماو قال بخطاياهم فامات-هم اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن بالشفاعة فجء بهم ضباءر ضب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل --فقال رجل من القوم كان--- رسول الله	13778	-3526889936125161496	325	589.0	260	863	37.65932846069336	57	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms237	true	5241321371823436111	228	277	1181	1427	1557	300	ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا ممن دخل النار------------------------------------- يعرفونهم--------- باثر السجود تاكل النار من ابن ادم الا اثر السجود حرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون-- من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة----- فينبتون فيه كما تنبت الحبة في حميل السيل	237	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms08473	false	-4578264152573311185	169	228	890	1179	1524	300	ان يخرج-- من النار من كان لا يشرك بالله شيءا ممن يقول لا اله الا الله ممن اراد الله ان يرحمه ثم يعرفونهم في النار باثر السجود تاكل النار--- ابن ادم الا اثر السجود حرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجونهم من النار قد احرق-وا فيصب عليهم ماء الحياة 1252 فينبتون---- كما تنبت الحبة في حميل السيل	8473	-3526889936125161496	225	382.5	179	299	75.25083923339844	40	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms242	true	6412811594028122706	180	261	997	1411	1626	300	البيهقي ايضا- عن شبيب بن---- فضالة المكي قال ذكروا عند عمران بن حصين----------------- الشفاعة فقال رجل--------- يا ابا نجيد انكم تحدثوننا -احاديث لم نجد لها اصلا في القران فغضب عمران وقال للرجل اقرات القران ----قال نعم قال فهل وجدت---- صلاة العشاء اربعا وصلاة المغرب ثلاثا والغداة ركعتين والظهر اربعا والعصر اربعا قال لا فقال فعمن اخذتم هذا الستم عنا اخذتموه واخذناه عن --نبي الله صلي الله عليه وسلم وفي--------------------------------- كل اربعين درهما درهم وفي كل كذا شاة وفي كل كذا بعير	242	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms06196	false	-3316214241822061068	196	282	996	1437	1526	300	البيهقي بسنده عن شبيب بن ابي فضالة المكيان عم------------ران بن حصين رضي الله عنه ذكر الشفاعة فقال رجل من القوم يا ابا نجيد انكم تحدثوننا باحاديث لم نجد لها اصلا في القران فغضب عمران فقال للرجل -قرات القران كله قال نعم قال -هل وجدت فيه صلاة العشاء اربعا ووجدت المغرب ثلاثا والغداة ركعتين والظهر اربعا والعصر اربعا قال لا -قال -عمن اخذتم ذلك الستم عنا اخذتموه واخذناه عن النبي-------------- عليه الصلاة والسلام ثم قال اوجدتم في القران من كل اربعين شاة ------------------شاة وفي كل كذا بعير	6196	-3526889936125161496	337	535.0	269	489	68.91615295410156	52	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms253	true	-9015289083361590954	210	253	1082	1297	1537	300	عن ابي ذر عن النبي--------- صلي الله عليه وسلمقال يقول الله تعالي من تقرب ---------------------------------------------------------------------------------مني شبرا تقربت منه ذراعا ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا ومن اتاني يمشي اتيته هرولة ومن لقيني بقراب الارض خطيءة لا يشرك بي شيءا لقيته بقرابها مغفرة	253	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms15399	false	1512327899195278671	17	78	88	389	1574	300	عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يقول الله عز وجل من جاء بالحسنة فله عشر امثالها وازيد ومن جاء بالسيءة فجزاءه سيءة مثلها او اغفر ومن تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا ومن اتاني يمشي اتيته هرولة ومن لقيني بقراب الارض خطيءة لا يشرك بي شيءا لقيته بمثل-ها مغفرة	15399	-3526889936125161496	187	337.5	147	305	61.31147384643555	35	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms287	true	-8776984052758208473	105	139	610	780	1612	300	فكل من له مسكة من علم ودرية من فهم يعلم ان فساد العالم وخرابه انما نشا من تقديم الاراء علي الوحي والهوي عن الن-قل وما استحكم هذان الاصلان الفاسدان في قلب الا استحكم هلاكه	287	-6512900170052417802	Shamela0004473-ara1.ms16468	false	-7963643536183514130	231	262	1291	1448	1675	300	وكل من له مسكة من عقل------------- يعلم ان فساد العالم وخرابه انما نشا من تقديم ال-راي علي الوحي والهوي علي العقل وما استحكم هذان الاصلان الفاسدان في قلب الا استحكم هلاكه	16468	-3526889936125161496	147	281.0	117	171	85.96491241455078	26	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0004473-ara1