id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016618-ara1.ms004	true	-1532833700759599934	153	182	726	886	1477	300	ابو بكر عبد الله بن ابي داود------- من اكابر الحفاظ ببغداد عالما متفقا عليه اماما-------- وله كتاب المصابيح وشارك اباه في شيوخه بمصر والشام وسمع ببغداد وخراسان واصبه--------ان وشيراز	4	-6512900170052417802	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0579	false	-1309576422759916063	5	38	26	209	1673	302	ابو بكر عبد الله بن ابي داود سليمان من اكابر الحفاظ ببغداد عالما متفقا عليه امام ابن امام وله كتاب المصابيح وشارك اباه في شيوخه بمصر والشام وسمع ببغداد وخراسان واصبهان وسجستان وشيراز	579	7790421647144091751	159	299.0	130	183	86.88524627685547	26	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016618-ara1.ms005	true	-2880196032528011130	262	300	1375	1585	1585	300	الحديث قال ابو --داود رضي الله عنه كن-----ت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضم-ته هذا الكتاب يعني كتاب السنن-جمعت فيها اربعة الاف وثمانماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان-	5	-6512900170052417802	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0578	false	8329122419752521360	58	97	339	554	1584	300	الحديث كما الين لداود الحديد وكان يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني----- السنن جمعت فيه- اربعة الاف وثمانماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان	578	7790421647144091751	184	305.0	152	221	83.25791931152344	25	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016618-ara1.ms006	true	4526858765924530773	0	173	0	851	1516	300	لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله عليه السلام -------------الاعمال بالنيات والثاني قوله عليه السلام من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله عليه السلام لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي- لنفسه والرابع قوله عليه السلام الحلال بين والحرام بين الحديث قال ابراهيم الحربي لما صنف ابو داود هذا الكتاب الين له الحديث كما الين لداود الحديد وروي ان سنن ابي داود قرءت علي ابن الاعرابي فاشار الي النسخة وهي بين يديه فقال لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا المصحف الذي فيه كتاب الله عز وجل ثم هذا الكتاب لم يحتج معهما الي شء من العلم بتة------------------------------------ وجاء لابي داود سهل بن عبد الله التستري رحمه الله تعالي فقيل له يا ابا داود هذا سهل بن عبد الله قد جاءك زاءرا قال فرحب به واجلسه فقال يا ابا داود لي اليك حاجة قال وما هي قال حتي تقول لي قد قضيتها -----------قال قد قضيتها مع الامكان قال اخرج ---لسانك الذي حدثت به عن رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي اقبله قال فاخرج ---لسانه فقبله وقال	6	-6512900170052417802	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0578	false	8329122419752521360	97	209	554	1111	1584	300	لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي- الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات والثاني قوله------------ من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله ------------لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه والرابع قوله------------ الحلال بين والحرام بين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبين ذلك امور مشتبهات الحديث بكماله وجاء---------ه سهل بن عبد الله التستر----------------ي فقيل له يا ابا داود هذا سهل بن عبد الله قد جاءك زاءرا قال فرحب به واجلسه فقال يا ابا داود لي اليك حاجة---- وما هي قال حتي تقول------ قضيتها مع الامكان قال قد قضيتها مع الامكان قال اخرج لي لسانك الذي حدثت به عن رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اقبله قال فاخرج له لسانه فقبله وكان	578	7790421647144091751	480	676.0	382	918	52.28758239746094	89	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016618-ara1.ms010	true	-6714708208085621356	156	185	838	993	1651	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان- جمعنا فيه قيل وقالوا	10	-6512900170052417802	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1161	false	182515355931826058	113	142	583	739	1587	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي انم جمعنا فيه قيل وقالوا	1161	7790421647144091751	152	296.0	123	156	97.43589782714844	27	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016618-ara1.ms037	true	-4061214178035307188	124	214	642	1122	1557	300	بشر بن غياث بن ابي كريمة المريسي الفقيه الحنفي المتكلم--- من موالي زيد بن الخطاب رضي الله عنه اخذ الفقه عن القاضي ابي يوسف الحنفي الا انه اشتغل بالكلام وجرد القول بخلق القران وحكي عنه--- ذلك اقوال شنيعة وكان مرجءا واليه تنسب الطاءفة ------------المرجءة وكان يقول ان السجود للشمس والقمر ليس بكفر ولكن- علامة للكفر قال وكان يناظر الامام الشافعي رضي الله عنه وكان لا يعرف النحو فيلحن لحنا فاحشا ويقال ان اباه كان يهوديا صباغا بالكوفة وروي الحديث عن حماد -بن سلمة وسفيان ين عيينة وابي يوسف القاضي وغيرهم	37	-6512900170052417802	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0170	false	-4426251684030130207	164	250	810	1267	1535	301	بشر بن غياث بن ابي كريمة المريسي الفقيه الحنفي المتكلم هو من موالي زيد بن الخطاب رضي الله عنه اخذ الفقه عن القاضي ابي يوسف الحنفي الا انه استغل بالكلام وجرد القول بخلق القران وحكي عنه في ذلك اقوال شنيعة وكان مرجءا واليه تنسب الطاءفة المريسية من المرجءة وكان يقول ان السجود للشمس والقمر ليس بكفر ولكنه علامة الكفر وكا----ن يناظر الامام الشافعي رضي الله عنه وكان لا يعرف النحو ويلحن لحنا فاحشا--------------------------------------- وروي الحديث عن حماد ابن سلمة وسفيان بن عيينة وابي يوسف القاضي وغيرهم	170	7790421647144091751	430	818.5	348	500	86.0	72	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016618-ara1.ms037	true	-4061214178035307188	261	300	1352	1557	1557	300	كابل من جبال السند وهو رفي-ق واصل بن عطاء امام اهل الاعت-------زال مولي بني منبه وقيل مولي بني مخزوم كان واصل احد الاءمة البلغاء المتكلمين في عل-م الكلام وغيره وكان يلثغ بالراء فيجعلها غينا قال ابو العباس المبرد في-	37	-6512900170052417802	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1615	false	8155380808156513274	3	40	12	215	1572	301	واصل بن عطاء ا------بو حذيفة واصل بن عطاء المعتزلي المعروف بالغزال مولي بني ضبة- وقيل مولي بني مخزوم كان----- احد الاءمة البلغاء المتكلمين في علوم الكلام وغيره وكان يلثغ بالراء فيجعلها غينا قال ابو العباس المبرد في	1615	7790421647144091751	171	280.5	136	215	79.53488159179688	26	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016618-ara1.ms038	true	4475343323609619077	215	300	1170	1607	1607	300	وكانت ولادة عمرو بن عبيد سنة ثمانين من الهجرة ايضا وتوفي سنة اربع واربعين وماءة-------------------------------- وهو راجع الي مكة بموضع يقال له مران ولهذا قال ابو جعفر المنصور ثاني خلفاء بني العباس يرثي عمرا ولم يسمع بخليفة رثي من دونه سواه حيث يقول صلي الاله عليك من متوسد قبرا مررت به علي مران قبرا تضمن مءمنا متحنفا صدق الاله ودان بالعرفان لو ان هذا الدهر ابقي صالحا ابقي لنا عمرا ابا عثمان CHECK تعريف الدين لغة واصطلاحا--------------- ومرا---------------------------------------ن موضع بين -----البصرة ومكة المشرفة علي ليلتين-	38	-6512900170052417802	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0973	false	-6767176409917470087	137	218	681	1098	1532	301	وكانت ولادته في ---------سنة ثمانين ل---لهجرة----- وتوفي سنة اربع واربعين وماءة وقيل اثنتين وقيل ثلاث وقيل ثمان وهو راجع من -مكة بموضع يقال له مران ورثاه------------- المنصور بقوله-------------------------------------------------------------------- صلي الاله عليك من متوسد قبرا مررت به علي مران قبرا تضمن مءمنا متحنفا صدق الاله ودان بالعرفان لو ان هذا الدهر ابقي صالحا ابقي لنا عمرا ابا عثمان ولم يسمع بخليفة رثي من دونه سواه رضي الله عنه ومران بفتح الميم وتشديد الراء وبعد الالف نون موضع بين مكة والبصر-------------ة علي ليلتين	973	7790421647144091751	277	423.5	223	529	52.36294937133789	47	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016618-ara1.ms038	true	4475343323609619077	146	186	788	1002	1607	300	مسجد البصرة فاذا بعمرو بن عبيد ونفر---- قد اعتزلوا من حلقة الحسن البصري وحلقوا وارتفعت اصواتهم فامهم وهو يظن انها حلقة الحسن فلما صار معهم عرف انها ليست هي فقال انما هءلاء المعتزلة ثم قام عنهم فمنذ يومءذ سموا المعتزلة	38	-6512900170052417802	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1055	false	650383524684944857	92	133	443	660	1502	301	مسجد البصرة فاذا بعمرو بن عبيد ونفر معه قد اعتزلوا من حلقة الحسن البصري وحلقوا وارتفعت اصواتهم فامهم وهو يظن انها حلقة الحسن فلما صار معهم عرف انها ليست هي فقال انما هءلاء المعتزلة ثم قام عنهم فم-ذ يومءذ سموا المعتزلة	1055	7790421647144091751	213	414.5	173	218	97.7064208984375	38	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016618-ara1.ms038	true	4475343323609619077	91	126	496	678	1607	300	فخرج واصل بن عطاء عن الفريقين وقال ان الفاسق من هذه الامة لا مءمن ولا كافر منزلة بين منزلتين فطرده الحسن عن مجلسه وقال اعتزلنا فاعتزل عنه وجلس اليه عمرو بن عبيد فقيل لهما ولاتباعهما	38	-6512900170052417802	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1615	false	8155380808156513274	248	280	1305	1467	1572	301	فخرج واصل بن عطاء عن الفريقين وقال ان------- من هذه الامة لا مءمن ولا كافر منزلة بين منزلتين فطرده الحسن عن مجلسه------------- فاعتزل عنه وجلس اليه عمرو بن عبيد فقيل لهما ولاتباعهما	1615	7790421647144091751	162	307.0	130	182	89.010986328125	32	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016618-ara1.ms038	true	4475343323609619077	0	32	0	171	1607	300	كتابه الكامل كان واصل بن عطا- احد الاعاجيب وذلك انه كان الثغ قبيح اللثغة في الراء فكان يخلص كلامه من الراء ولا يفطن لذلك لاقتداره علي الكلام وسهولة الفاظه وهو ا-----ول---------- المعتزلة	38	-6512900170052417802	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1615	false	8155380808156513274	42	77	222	408	1572	301	كتاب- الكامل كان واصل بن عطاء احد الاعاجيب وذلك انه كان الثغ قبيح اللثغة في الراء فكان يخلص كلامه من الراء ولا يفطن لذلك لاقتداره علي الكلام وسهولة الفاظه ففي ذلك يقول الشاعر من المعتزلة	1615	7790421647144091751	166	305.0	134	187	88.77005004882812	28	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016618-ara1.ms051	true	-1126309672451539063	8	29	45	158	1568	300	تبرعت لي بالجود حتي نعشتني واعطيتني حتي حسبتك تلعب فانت الندي وابن الندي وابو الندي حليف الندي ما للندي عنك مذهب	51	-6512900170052417802	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0463	false	-7663582596237641659	222	243	1063	1176	1460	301	تبرعت لي بالجود حتي نعشتني واعطيتني حتي حسبتك تلعب فانت الندي وابن الندي وابو الندي حليف الندي ما للندي عنك مذهب	463	7790421647144091751	113	226.0	92	113	100.0	21	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016618-ara1.ms055	true	-5998803364284402221	63	105	351	593	1619	300	وكانت ولادة ابي حامد الاسفراءيني سنة اربع واربعين وثلاثماءة وقدم بغداد ---سنة ثلاث وستين وثلاءماءة و-------------------------------------------------------------توفي س----------------------------------------نة ست واربعماءة ببغداد ودفن-------- في داره ثم نقل الي باب حرب CHECK اصل مقالة التعطيل وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفراين----------------------------------------------------------------------------------------------------- بلدة بخراسان من نواحي نيسابور علي منتصف الطريق الي	55	-6512900170052417802	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0035	false	-8281684146943528538	183	300	920	1551	1551	300	وكانت ولادته سنة ار--------------------بع واربعين وثل-ثماءة وقدم بغداد في سنة ثلاث وستين وثل-ثماءة وقال الخطيب سنة اربع وستين ودرس الفقه بها من سنة سبعين الي ان توفي ليلة السبت لاحدي عشرة ليلة بقيت من شوال سنة ست واربعماءة ببغداد ودفن من الغد في داره ثم نقل الي باب حرب في سنة عشر واربعماءة رحمه الله تعالي قال الخطيب وصليت علي جنازته في الصحراء وراء جسر ابي الدن وكان الامام في الصلاة عليه ابا عبد الله بن المهتدي خطيب جامع المنصور وكان يوما مشهودا بكثرة الناس وعظم الحزن وشدة البكاء ونسبته الي اسفراين بكسر الهمزة وسكون السين المهملة وفتح الفاء والراء المهملة وكسر الياء المثناة من تحتها وبعدها نون وهي بلدة بخراسان ب--نواحي نيسابور علي منتصف الطريق الي-	35	7790421647144091751	181	247.0	150	656	27.591463088989258	24	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016618-ara1.ms252	true	7608121314478847744	70	110	394	608	1621	300	مسجد البصرة فاذا بعمرو بن عبيد ونفر---- قد اعتزلوا من حلقة الحسن البصري وحلقوا وارتفعت اصواتهم فامهم وهو يظن انها حلقة الحسن فلما صار معهم عرف انها ليست هي فقال انما هءلاء المعتزلة ثم قام عنهم فمنذ يومءذ سموا المعتزلة	252	-6512900170052417802	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1055	false	650383524684944857	92	133	443	660	1502	301	مسجد البصرة فاذا بعمرو بن عبيد ونفر معه قد اعتزلوا من حلقة الحسن البصري وحلقوا وارتفعت اصواتهم فامهم وهو يظن انها حلقة الحسن فلما صار معهم عرف انها ليست هي فقال انما هءلاء المعتزلة ثم قام عنهم فم-ذ يومءذ سموا المعتزلة	1055	7790421647144091751	213	414.5	173	218	97.7064208984375	38	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016618-ara1.ms252	true	7608121314478847744	1	57	10	321	1621	300	ظهر الاختلاف فقالت الخوارج بتكفير مرتكبي الكباءر وقالت الجماعة بانهم مءمنون وان فسقوا بالكباءر فخرج واصل بن عطاء عن الفريقين وقال ان الفاسق من هذه الامة لا مءمن ولا كافر منزلة بين منزلتين فطرده الحسن من مجلسه فاعتزل عنه وجلس اليه عمرو بن عبيد فقيل لهما ولاتباعهما معتزلون وذكر ابن خلكان في تاريخه ايضا في ترجمة	252	-6512900170052417802	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1615	false	8155380808156513274	234	285	1210	1493	1572	301	ظهر الاختلاف وقالت الخوارج بتكفير مرتكبي الكباءر وقالت الجماعة بانهم مءمنون وان فسقوا بالكباءر فخرج واصل بن عطاء عن الفريقين وقال ان------- من هذه الامة لا مءمن ولا كافر منزلة بين منزلتين فطرده الحسن عن مجلسه فاعتزل عنه وجلس اليه عمرو بن عبيد فقيل لهما ولاتباعهما معتزلون وقد احلت ---------------------في ترجمة	1615	7790421647144091751	274	522.0	224	311	88.10289764404297	47	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016618-ara1.ms288	true	2042026195389179741	192	230	1003	1197	1552	300	قال انشدنا ابو الحسن المقدسي لنفسه ايا نفس بالماثور عن خير مرسل واصحابه والتابعين تمسكي عساك اذا بالغت في نشر دينه بما طاب من نشر له ان تمسكي وخافي غدا يوم الحساب جهنما اذا نفحت نيرانها ان تمسك	288	-6512900170052417802	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0865	false	6430845241770494472	236	272	1254	1437	1596	301	قال انشدني الحافظ----------- لنفسه ايا نفس بالماثور عن خير مرسل واصحابه والتابعين تمسكي عساك اذا بالغت في نشر دينه بما طاب من نشر له ان تمسكي وخافي غدا يوم الحساب جهنما اذا لفحت نيرانها ان تمسك	865	7790421647144091751	176	336.5	140	194	90.72164916992188	33	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown