id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016618-ara1.ms029	true	887629686750739124	0	300	0	1612	1612	300	كتابه بداءع الفواءد الهداية اربعة انواع احدها الهداية العامة المشتركة بين الخلق المذكورة في قوله تعالي الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي طه--- اي اعطي كل شء صورته التي لا يشتبه فيها بغيره واعطي كل عضو شكله وهيءته واعطي كل موجود خلقه المختص به ثم هداه لما خلقه له من الاعمال قال وهذه الهداية تعم الحيوان المتحرك بارادته الي جلب ما ينفعه ودفع ما يضره قال وللجماد ايضا هداية تليق به كما ان لكل نوع من الحيوان هداية تليق به وان اختلفت انواعها وصورها وكذلك لكل عضو هداية تليق به ف----الرجلين للمشي واللسان للكلام والعين لكشف المرءيات وهلم جرا وكذا هدي الزوجين من كل حبران الي الازدواج والتناسل وتربية الولد والولد الي التقام الثدي عند وضعه ومراتب هدايته تعالي -لا يحصيها الا هو الثاني هداية البيان والدلالة والتعريف لنجدي الخير والشر وطريقي النجاة والهلاك وهذه الهداية لا تستلزم الهدي التام فانها سبب وشرط لا موجب ولهذا ينتفي الهدي معها كقوله تعالي واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فصلت--- اي بينا لهم وارشدناهم ود للناهم فلم يهتدوا ومنها قوله تعالي وانك لتهدي الي صراط مستقيم الشوري وهذه تنكرها المعتزلة فعندهم يلزم من الهداية الهدي فلا هداية عندهم ان لم تكن موصلة والذكر الحكيم يرد قولهم وبالله التوفيق الثالث هداية التوفيق والالهام وهي الهداية المستلزمة للاهتد-ي فلا يتخلف عنها وهي المذكورة في قوله تعالي يضل من يشاء ويهدي من يشاء -----فاطر وفي قوله تعالي ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل النحل--- وفي قوله صلي الله عليه وسلم من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وفي قوله تعالي انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء القصص--- فنفي عنه هذه الهداية واثبت له هداية الدعوة والبيان في قوله------ وانك لتهدي الي صراط مستقيم الشوري الرابع غاية هذه الهداية وهي الهداية الي الجنة او النار اذا سيق اهلهما اليهما قال الله تعالي-	29	-6512900170052417802	Shamela0000432-ara1.ms4418	false	-5877656131098562758	6	276	30	1469	1599	300	كتابه بداءع الفواءد الهداية اربعة انواع احدها الهداية العامة المشتركة بين الخلق المذكورة في قوله تعالي الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي طه 50 اي اعطي كل شء صورته التي لا يشتبه فيها بغيره واعطي كل عضو شكله وهيءته واعطي كل موجود خلقه المختص به ثم هداه -ما خلقه له من الاعمال ق---------------------------------------------------------------------------ال وللجماد ايضا هداية تليق به كما ان لكل نوع من الحيوان هداية تليق به وان اختلفت انواعها وصورها وكذلك لكل عضو هداية تليق به فهدي الرجلين للمشي واللسان للكلام والعين لكشف المرءيات وهلم جرا وكذا هدي الزوجين من كل حيوان الي الازدواج والتناسل وتربية الولد والولد الي التقام الثدي عند وضعه ومراتب هدايته سبحانه لا يحصيها الا هو الثاني هداية البيان والدلالة والتعريف لنجدي الخير والشر وطريقي النجاة والهلاك وهذه الهداية لا تستلزم الهدي التام فانها سبب وشرط لا موجب ولهذا ينتفي الهدي معها كقوله تعالي واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فصلت 17 اي بينا لهم وارشدناهم ود-للناهم فلم يهتدوا ومنها قوله تعالي وانك لتهدي الي صراط مستقيم الشوري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث هداية التوفيق والالهام وهي الهداية المستلزمة للاهتداء فلا تتخلف عنها وهي المذكورة في قوله تعالي يضل من يشاء ويهدي من يشاء المدثر 31 وفي قوله تعالي ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل النحل 37 وفي قوله صلي الله عليه وسلم من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وفي قوله تعالي انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء القصص 56 فنفي عنه هذه الهداية واثبت له هداية الدعوة والبيان في قوله تعالي وانك لتهدي الي صراط مستقيم الشوري الرابع غاية هذه الهداية وهي الهداية الي الجنة او النار اذا سيق اهلهما اليهما قال----- تعالي	4418	1590222715520820679	1395	2637.0	1134	1642	84.95736694335938	249	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms030	true	400244891666711749	23	196	129	1167	1734	300	هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله الاعراف--- وقال تعالي في حق اهل النار احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم الصافات وفي تفسير القاضي -----------البيضاوي رحمه الله تعالي الهداية دلالة بلطف ولذلك تستعمل في الخير قال وقوله تعالي فاهدوهم الي صراط الجحيم الصافات علي سبيل التهكم ثم قال وهداية الله تعالي تتنوع انواعا لا يحصيها عد لكنها تنحصر في اجناس مترتبة الاول افاضته القوي التي بها يتمكن المرء- من الاهتداء الي مصالحه كالقوة العقليه والحواس الباطنة والمشاعر الظاهرة -الثاني نصب الدلاءل الفارفة بين الحق والباطل والصلاح والفساد واليه اشار بقوله-- وهديناه النجدين البلد--- وقال واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فصلت الثالث الهداية بارسال الرسل وانزال الكتب واياها عني بقوله وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا الانبياء-- وقوله ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم الاسراء -الرابع ان يكشف علي قلوبهم السراءر ويريهم الاشياء كما هي بالوحي او الالهام والمنامات الصادقة وهذا قسم يختص بنيله الانبياء والاولياء واياه عني بقوله اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده الانعام وقو---له والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا العنكبوت	30	-6512900170052417802	Shamela0000432-ara1.ms4419	false	-1105072707219248398	0	171	0	1006	1693	300	هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله الاعراف 43 وقال------ في حق اهل النار احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم الصافات 23 انتهي ما قاله ابن القيم والبيضاوي ذكر ان الهد---------اية دلالة بلطف ولذلك تستعمل في الخير---- وقوله------ فاهدوهم الي صراط الجحيم علي------------- التهكم ثم قال وهداية الله------ تتنوع انواعا لا يحصيها عد لكنها تنحصر في اجناس مترتبة الاول افاضة- القوي التي بها يتمكن المءمن من الاهتداء الي مصالحه كالقوة العقلية والحواس الباطنة والمشاعر الظاهرة والثاني نصب الدلاءل الفارقة بين الحق والباطل والصلاح والفساد واليه اشار حيث قال وهديناه النجدين البلد 10 وقال---------- فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي و----الثالث الهداية بارسال الرسل وانزال الكتب واياها عني بقوله وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا الانبياء 7 وقوله ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم الاسراء والرابع ان يكشف علي قلوبهم السراءر ويريهم الاشياء كما هي بالوحي او الالهام والمنامات الصادقة وهذا قسم يختص بنيله الانبياء والاولياء واياه عني بقوله اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده الانعام 90 وقوله والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا العنكبوت	4419	1590222715520820679	940	1745.5	781	1065	88.26290893554688	144	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms032	true	1987768921299760882	62	97	346	527	1725	300	الشافعي ايضا-------- المحدثات من الامور ضربان احدهما ما احدث يخالف كتابا او سنة او اثرا و--اجماعا فهذه البدعة الضلالة والثاني ما احدث من الخير لا خلاف فيه لو احدث من هذا فهي محدثة غير مذمومة	32	-6512900170052417802	Shamela0000432-ara1.ms5892	false	-51745688840275152	168	199	887	1052	1652	300	الشافعي رضي الله عنه المحدثات من الامور ضربان احدهما ما احدث يخالف كتابا او سنة او اثرا او اجماعا فهذه البدعة الضلالة والثاني ما احدث من الخير وهذه-------------------------- محدثة غير مذمومة	5892	1590222715520820679	146	257.5	118	191	76.43978881835938	25	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms046	true	885333812344891919	220	287	1178	1516	1577	300	صلي الله عليه وسلم--- هذا القران مادبة الله فتعلموا ---مادبته ما استطعتم ان هذا القران حبل الله وهو ----النور المبين والشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن اتبعه لا يعوج فيقوم ولا يزيغ فيستعتب ولا --------------تنقضي عجاءبه ولا يخلق علي كثرة الرد فاتلوه فان الله ياجركم علي تلاوته لكل حرف عشر حسنات الا اني لا اقول الم حرف ولكن الف عشر ولام عشر وميم عشر رواه	46	-6512900170052417802	Shamela0000432-ara1.ms4654	false	801499595940001506	217	285	1283	1627	1697	300	صلي الله عليه وسلم ان هذا القران مادبة الله فاقبلوا من مادبته ما استطعتم ان هذا القران حبل الله المتين والنور المبين والشفاء الناجع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن اتبعه ---------------لا يزيغ فيستعتب ولا يعوج فيقوم ولاتنقضي عجاءبه ولا يخلق من- كثرة الرد -اتلوه فان الله ياجركم علي تلاوته -كل حرف عشر حسنات اما اني لا اقول الم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف رواه	4654	1590222715520820679	299	530.5	236	362	82.59668731689453	49	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms108	true	3456513064256494393	9	51	50	254	1586	300	ينزل الله عز وجل الي السماء الدنيا كل ليلة حين يمضي ثلث الليل الاول فيقول انا الملك انا الملك من ذا الذي يدعوني فاستجيب له من ذا الذي يسالني فاعط-ه من ذا الذي يستغفرني فاغفر له فلا يزال كذلك حتي يضء الفجر	108	-6512900170052417802	Shamela0000432-ara1.ms5128	false	8146166491130424295	141	183	710	912	1511	300	ينزل الله عز وجل الي --سماء الدنيا كل ليلة حين يمض- ثلث الليل الاول فيقول انا الملك انا الملك من ذا الذي يدعوني فاستجيب له من ذا الذي يسالني فاعطيه من ذا الذي يستغفرني فاغفر له فلا يزال كذلك حتي يضء الفجر	5128	1590222715520820679	201	386.5	159	205	98.04878234863281	39	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms128	true	-9187856852032789263	153	240	820	1267	1579	300	صلي الله عليه وسلم واخرج الشيخان عن عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------ رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلمجمع ثيابه حين دخل عثمان وقال الا استحي من رجل تستحي منه الملاءكة واخرج البخاري في صحيحه ان عثمان بن عفان حين حضر اشرف عليهم وقال انشدكم الله ولا انشد الا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلمالستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من جهز جيش العسرة فله الجنة فجهزتهم الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من حفر بءر رومة فله الجنة فحفرتها فصدقوه بما قال	128	-6512900170052417802	Shamela0000432-ara1.ms6028	false	3561221595057407211	183	261	923	1304	1482	300	صلي الله عليه وسلم اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم يوسف 55 وقال شعيب صلي الله عليه وسلم ستجدني ان شاء الله من الصالحين القصص 27 وقال عثمان رضي الله عن--------------------------------------ه حين حصر ما رويناه في صحيح----------------------------------- الب------------------------------------------------------------------------------------------خاري ا-------ن قال الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من جهز جيش العسرة فله الجنة فجهزتهم الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حفر بءر رومة فله الجنة فحفرتها فصدقوه بما قال	6028	1590222715520820679	231	365.5	182	551	41.92377471923828	39	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms134	true	2830217184710851711	18	74	92	374	1504	300	مسلم عن علي رضي الله عنه قال والذي فلق الحبة وبرا النسمة انه لعهد النبي الامي------------- الي انه لا يحبني الا مءمن ولا يبغضني الا منافق واخرج الترمذي----------------------------------- عن------------------- ابي -سعيد الخدري رضي الله عنه -قال كنا نعرف المنافقين ببغضهم عليا وفي الصحيحين عن سهل بن سعد الساعدي وغيره ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال	134	-6512900170052417802	Shamela0000432-ara1.ms6029	false	2435130553735801639	19	80	94	384	1509	300	مسلم عن علي رضي الله عنه قال والذي فلق الحبة وبرا النسمة انه لعهد النبي صلي الله عليه وسلم الي انه لا يحبني الا مءمن ولا يبغضني الا منافق ومعني برا خلق والنسمة اي النفس وفي البخاري ومسلم عن ابي واءل قال خطبنا ابن مسعود------- رضي الله عنه فقال والله لقد اخذت من في------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم اي	6029	1590222715520820679	182	268.5	140	351	51.85185241699219	33	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms144	true	-2753322682042637720	127	175	689	937	1560	300	حارثة قال اصبحت مءمنا حقا -قال-------------------------------- ان لكل حق حقيقة فما حقيقة ايمانك قال عزفت نفسي عن الدني---------ا فاسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني انظر الي عرش ربي بارزا و----------الي اهل الجنة يتزاورون فيها والي اهل النار يعذبون وفي لفظ يتعاوون فيها -قال------ صلي الله عليه وسلم------------عبد نور الله	144	-6512900170052417802	Shamela0000432-ara1.ms6135	false	9084195135468632026	108	166	613	913	1662	300	حارثة---- اصبحت مءمنا حقا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل حق حقيقة فما حقيقة ايمانك قال عزفت نفسي عن الدنيا وشهواتها فاسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني انظر الي عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون فيها والي اهل النار--------------- يتعاوون فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم عرفت فالزم عبد نور الله	6135	1590222715520820679	229	378.0	185	319	71.78683471679688	39	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms163	true	5619757522389449570	192	253	1085	1403	1650	300	الي الشء الانتقال اليه عن غيره وفي الشرع ترك ما نهي الله عنه وقد وقعت في الاسلام علي وجهين الاول الانتقال عن دار الخوف الي دار الامن كما في هجرتي الحبشة وابتداء الهجرة من مكة الي المدينة الثاني الهجرة من دار الكفر الي دار الايمان وذلك بعد ان استقر الرسول صلي الله عليه وسلم-بالمدينة وهاجر اليه من امكنه ذلك من المسلمين	163	-6512900170052417802	Shamela0000432-ara1.ms4102	false	-7212781560610078613	224	286	1206	1524	1582	300	الي الشء الانتقال اليه من غيره وفي الشرع ترك ما نهي الله عنه وقد وقعت في الاسلام علي وجهين الاول الانتقال من دار الخوف الي دار الامن كما في هجرتي الحبشة وابتداء الهجرة من مكة الي المدينة الثاني الهجرة من دار الكفر الي دار الايمان وذلك بعد ان استقر النبي- صلي الله عليه وسلم بالمدينة وهاجر اليه من امكنه ذلك من المسلمين	4102	1590222715520820679	312	609.0	251	319	97.8056411743164	57	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms196	true	6465155224102758087	14	106	68	528	1522	300	صلي الله عليه وسلمق-ال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه -انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولون--- ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار وقد ابدلك الل---ه مقعدا من الجنة قال فيراهما جميعا يعني المقعدين قال قتادة ذكر لنا انه يفسح له في قبره وقال المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال-- لا دريت ولا تليت ويضرب	196	-6512900170052417802	Shamela0000432-ara1.ms4684	false	-7941032810114924124	222	300	1125	1517	1517	300	صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه وانه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد------------------- فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقولان- انظر الي مقعدك من النار -قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة---- فيراهما جميعا واما الكافر و--------------------------------------------الم--------نافق فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقولان لا دريت ولا تليت ويضرب-	4684	1590222715520820679	364	636.5	291	470	77.44680786132812	65	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms205	true	4785552167189029547	186	224	1007	1194	1568	300	الله صلي الله عليه وسلم حوضي مسيرة شهر ماءه ابيض من اللبن وريحه اطيب من المسك وكيزانه كنجوم السماء من شرب منه لا يظما ابدا وفي رواية حوضي مسيرة شهر وزواياه سوا- وماءه ابيض من الورق وهو في	205	-6512900170052417802	Shamela0000432-ara1.ms4610	false	865361795985141475	6	41	35	209	1487	300	-----صلي الله عليه وسلم----- مسيرة شهر ماءه ابيض من اللبن وريحه اطيب من المسك وكيزانه كنجوم السماء من شرب منه لا يظما ابدا وفي رواية حوضي مسيرة شهر وزواياه سواء وماءه ابيض من الورق اي ----	4610	1590222715520820679	170	317.5	136	188	90.42552947998047	33	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms209	true	-7955898403861360293	38	73	210	383	1537	300	صلي الله عليه وسلم-قال بينا -انا اسير في الجنة اذ -انا بنهر حافتاه قباب اللءلء المجوف فقلت ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي اعطاك ربك قال فضرب الملك بيده فاذا طينه مسك اذفر	209	-6512900170052417802	Shamela0000432-ara1.ms4807	false	4452058065711002638	211	247	1168	1344	1625	300	صلي الله عليه وسلم قال بينما انا اسير في الجنة اذا انا بنهر حافتاه قباب اللءلء المجوف فقلت ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي اعطاك ربك قال فضرب الملك بيده فاذا طينه مسك اذفر	4807	1590222715520820679	170	331.0	137	176	96.59091186523438	31	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms236	true	7850048173968530358	208	237	1092	1250	1565	300	النساء فيقول الله تعالي شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج ب-ها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما	236	-6512900170052417802	Shamela0000432-ara1.ms4470	false	670322234740685906	80	109	438	594	1635	300	العذاب وان-- الله يقول- شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما	4470	1590222715520820679	145	264.5	116	159	91.1949691772461	25	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms237	true	5241321371823436111	225	260	1162	1336	1557	300	النار امر الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا----------------------- ممن دخل النار ------------يعرفونهم--------- باثر السجود تاكل النار من ابن ادم الا اثر السجود حرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود	237	-6512900170052417802	Shamela0000432-ara1.ms4266	false	1869754347841981166	119	163	596	811	1556	300	الله يامر الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا فمن اراد الله ان يرحمه ممن يقول لا اله الا الله فيعرفونهم في النار باثر السجود تاكل النار--- ابن ادم الا اثر السجود حرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود	4266	1590222715520820679	158	273.0	127	218	72.47706604003906	29	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms248	true	-700782967012574830	53	89	280	466	1631	300	مذهب سلف الامة واءمتها ان الميت اذا مات يكون في نعيم او عذاب وان ذلك يحصل لروحه وبدنه وان الروح تبقي بعد مفارقة البدن منعمة او معذبة وانها تتصل بالبدن احيانا يح-صل له- معها النعيم و--العذاب	248	-6512900170052417802	Shamela0000432-ara1.ms4686	false	-7223659552769992497	233	270	1186	1375	1547	300	مذهب سلف الامة واءمتها ان الميت اذا مات يكون في نعيم او عذاب وان ذلك يحصل لروحه وبدنه وان الروح تبقي بعد مفارقة البدن منعمة او معذبة وانها تتصل بالبدن احيانا ويحصل لها معه- النعيم او العذاب	4686	1590222715520820679	182	346.5	146	190	95.78947448730469	32	Sham19Y0016618-ara1	Shamela0000432-ara1