id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016618-ara1.ms211	true	-6516872162677209377	52	121	283	612	1555	300	انا قاءم علي الحوض اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم -قلت الي اين -قال الي النار والله -قلت ما شانهم -قال انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقهري ثم اذا زمرة اخري حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال لهم هلم قلت الي اين قال الي النار والله قلت ما شانهم -قال انهم ارتدوا علي ادبارهم فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل	211	-6512900170052417802	ShamIbadiyya0000135-ara1.ms090	false	4507095190275937132	184	251	902	1227	1471	300	انا قاءم علي الحوض اذا زمرة حتي اذا عرفت-م خرج رجل--- بيني وبينهم فقال هلم فقلت الي اين فقال علي النار والله فقلت ما شانهم فقال انهم ارتدوا علي ادبارهم القهق-ري ثم اذا زمرة اخري حتي اذا عرفت-م خرج رجل--- بيني وبينهم فقال لهم هلم قلت الي اين قال الي النار والله قلت ما شانهم فقال انهم ارتدوا علي ادبارهم فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل	90	-4655485395740475623	319	585.0	252	334	95.50897979736328	58	Sham19Y0016618-ara1	ShamIbadiyya0000135-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms227	true	2761978796767893853	78	128	417	666	1529	300	مسعود رضي الله عنه قال يوضع الصراط علي سواء جهنم مثل --حد السيف المرهف مدحضة اي مزلقة مزلةاي لا تثبت عليه قدم بل تزل عنه الا من يثبته الله تعالي عليه كلاليب من نار يختطف بها فممسك يهوي فيها ويستبقون عليه باعمالهم فمنهم من شده كالبرق فذلك الذي لا ينشب	227	-6512900170052417802	ShamIbadiyya0000135-ara1.ms094	false	8535429310186465899	267	299	1409	1571	1574	300	مسعود رضي الله عنه قال يوضع الصراط علي سواء جهنم مثل الحد السيف المرهف مدحض---------ة مزلة ع------------------------------------------------------ليه كلاليب من نار يختطف بها ف-مسك يهوي فيها ومصروع و----------------منهم من يمر كالبرق ف---------لا ينشب	94	-4655485395740475623	148	243.0	118	251	58.964141845703125	24	Sham19Y0016618-ara1	ShamIbadiyya0000135-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms234	true	849287335069900283	70	134	376	721	1700	300	توقيف الله عباده قبل الانصراف من المحشر علي اعمالهم خيرا كانت او شرا تفضيل----------------------------------ا قال ال-------------ثعالبي الحساب -تعريف الله عز وجل الخلاءق ------------------------------------------------------مقادير ا-----------لجزاء علي-------------------------------------------------- اعمالهم وتذكيره اياهم ما قد نسوه من ذلك كما دل عليه قوله تعالي يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه المجادلة فيكلم الله تعالي عباده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في شان اعمالهم و------ما لها من الثواب وما عليها من العقاب	234	-6512900170052417802	ShamIbadiyya0000135-ara1.ms081	false	8222951404971347097	65	173	348	927	1585	300	توقيف الله الناس علي اعما-----------------------لهم خيرا كانت او شرا قولا كانت او فعلا تفصيلا بعد اخذهم كتبها قال الباجوري وقد اختلف في المراد بتوقيف الله الناس علي اعماهم فقيل المراد به ان يخلق الله في قلوبهم علوما ضرورية بمقادير اعمالهم من الثواب والعقاب وقيل المراد به ان يوقفهم بين يديه ويءتيهم كتب اعمال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فيها سيءاتهم وحسناتهم فيقول هذه سيءاتكم وقد تجاوزت عنها وهذه حسناتكم وقد ضاعفتها لكم وهذا القول نقل عن ابن عباس قال الباجوري وفيه قصور لان الحساب غير قاصر علي هذا المقدار وقد ورد ان الكافر ينكر فتشهد جوارحه وقيل المراد به ان يكلمهم في شان اعمالهم وكيفية ما لها من الثواب وما عليها من العقاب	81	-4655485395740475623	129	-34.5	99	748	17.245988845825195	18	Sham19Y0016618-ara1	ShamIbadiyya0000135-ara1