id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016618-ara1.ms092	true	-2888459209994919545	20	110	107	562	1526	300	وقد قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وما اشبهه م---ن الروايات من الصفات ونزول الرب تبارك وتعالي كل ليلة الي --سماء الدنيا ن---------ثبت الروايات في هذا ونءمن بها ولا نتوهم ولا يقال كيف هكذا روي عن مالك بن انس وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك وه-------------------------------------------ذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكرت هذه الروايات وقالت -هذا تشبيه وفد ذكر الله تعالي- في غير موضع من كتابه اليد ونحوها------- فتاولت الجهمية هذه الصفات وفسروها علي غير ما فسر اهل العلم فقالوا ان الله	92	-6512900170052417802	ShamAY0035950-ara1.ms651	false	1089082824360170987	199	300	1058	1571	1571	300	وقد قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وما يشبه هذا من الروايات من الصفات ونزول الرب تبارك وتعالي كل ليلة الي السماء الدنيا قالوا قد تثبت الروايات في هذا ويءمن بها ولا يتوهم ولا يقال كيف هكذا روي عن مالك------- وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك انهم قالوا في هذه الاحاديث امروها بلا كيف وهكذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكرت هذه الروايات وقالوا هذا تشبيه وقد ذكر الله عز وجل في غير موضع من كتابه اليد والسمع والبصر فتاولت الجهمية هذه الايات ففسروها علي غير ما فسر اهل العلم وقالوا ان الله-	651	7419064205980501943	421	760.0	336	521	80.80614471435547	73	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms092	true	-2888459209994919545	212	254	1110	1300	1526	300	اسح-ق بن ابراهيم انما يكون التشبيه اذا قال يد كيدي او مثل يدي او سمع كسمعي او مثل سمعي ف----------------------------هذا الش-بيه واما اذا قال لله س-------------------مع وبصر ولا يقول كيد ولا----- مثل سمع ولا كسمع فهذا لا يكون تشبيها وهو كما قال	92	-6512900170052417802	ShamAY0035950-ara1.ms652	false	-9194289749864858271	12	66	55	296	1546	300	اسحاق بن ابراهيم انما يكون التشبيه اذا قال يد كيد- او مثل يد- او سمع كسمع- او مثل سمع فاذا قال سمع كسمع او مثل سمع فهذا التشبيه واما اذا قال كما قال الله تعالي يد وسمع وبصر ولا يقول كيف ولا يقول مثل سمع ولا كسمع فهذا لا يكون تشبيها وهو كما قال	652	7419064205980501943	178	310.5	137	244	72.95082092285156	31	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms213	true	-5918842608749003310	188	250	1010	1375	1631	300	نصيحة الله تعالي صحة الاعتقاد في وحدانيته واخلاص النية في عبادته والنصيحة لكتاب الله CHECK الاحاديث والاثار الواردة في الميزان تعالي هو التصديق به والعمل بما فيه ---------ونصيحة الرسول صلي الله عليه وسلم التصديق بنبوته ورسالته والانقياد لما امر به والانكفاف عما نهي عنه و--نصيحة الاءمة--------- ان يطاعوا في الحق ولا يري الخروج عليهم ولو------- جاروا و--نصيحة -عامة المسلمين ارشادهم الي مصالحهم	213	-6512900170052417802	ShamAY0035950-ara1.ms319	false	4859753615180662887	67	121	356	671	1605	300	نصيحة الله تعالي صحة الاعتقاد في وحدانيته واخلاص النية في عبادته والنصيحة لكتاب الله تعالي الايمان به--------------------------------------------- والعمل بما فيه ر ل66 اوالنصيحة -لرسوله التصد------------------يق بنبوته وبذل الطاعة له في--ما امر به و-------------نهي عنه والنصيحة -لاءمة المءمنين ان يطيعهم في الحق ولا يري الخروج عليهم بالسيف اذا جاروا والنصيحة لعامة المسلمين ارشادهم الي مصالحهم	319	7419064205980501943	243	389.5	198	395	61.518985748291016	34	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms213	true	-5918842608749003310	156	184	848	989	1631	300	كلمة يعبر بها عن جملة هي ارادة الخير للمنصوح له وليس يمكن ان يعبر عن هذا المعني بكلمة واحدة --------تجمع معناه غيرها واصل النصح في اللغة الخلوص يقال	213	-6512900170052417802	ShamAY0035950-ara1.ms762	false	2466578667052545303	215	243	1081	1227	1513	300	كلمة يعبر بها عن جملة هي ارادة الخير للمنصوح له وليس يمكن ان يعبر--- هذا المعني بكلمة واحدة تحصرها وتجمع معناه غيرها واصل النصح في اللغة الخلوص يقال	762	7419064205980501943	138	261.5	111	149	92.61744689941406	26	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0035950-ara1