id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016618-ara1.ms091	false	-190950887038625865	43	80	250	441	1637	300	انما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فاذا قلنا---- يد ووجه وسمع وبصر فانما هي صفات اثبتها الله تعالي لنفسه فلا نقول ان معني اليد القوة والنعمة ولا معن---ي السمع والبصر العلم ولا نقول انها جوارح	91	-6512900170052417802	ShamAY0035866-ara1.ms011	true	2224958331110436924	92	128	499	679	1679	300	انما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فاذا قلنا لله يد----- وسمع وبصر فانما هي صفات اثبتها الله------ لنفسه ولا نقول ان معني اليد القدر-------ة ولا ان معني السمع والبصر العلم ولا نقول انها جوارح	11	-7684440637103901884	167	302.0	133	198	84.34343719482422	29	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0035866-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms006	false	4526858765924530773	0	47	0	260	1516	300	لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله عليه السلام الاعمال بالنيات و-الثاني قوله عليه السلام من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه و-الثالث قوله عليه السلام لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه- والرابع قوله عليه السلام الحلال بين والحرام بين الحديث قال	6	-6512900170052417802	ShamAY0035866-ara1.ms059	true	-9068417812741577894	192	227	1029	1223	1606	300	لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله------------ الاعمال بالنيات2 والثاني----------------- من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه3 والثالث قوله ------------لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه4 والرابع----------------- الحلال بين5----------- الحديث قال	59	-7684440637103901884	186	312.0	153	263	70.7224349975586	26	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0035866-ara1