id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016618-ara1.ms009	true	8672499869631657159	55	141	277	762	1650	300	من زعم ان طريقة السلف اسلم وطريقة الخلف اعلم واحكم فكذب وافتراء وتمويه علي الناس-------------- لانهم ظنوا ان طريقة السلف هي مجرد الايمان بالفاظ القران والحديث من غير فقه بل بمنزلة الاميين الذين قال الله تعالي فيهم ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني وان هم الا يظنون البقرة وان طريقة الخلف هي استخراج معاني النصوص المصروفة عن حقاءقها بانواع المجازات وغراءب اللغات فهذا الظن الفاسد اوجب تلك المقالة الفاسدة التي مضمونها نبذ الاسلام وراء الظهر وقد كذبوا علي طريقة السلف وظل-موا في تصويب طريقة الخلف	9	-6512900170052417802	ShamAY0035035-ara1.ms00220	false	-753024442656632375	20	75	110	411	1635	300	من ---قال طريقة السلف اسلم وطريقة الخلف ------احكم نقل الحافظ ابن حجر عن بعضهم انه ليس بمستقيم لانه- ظن-- ان طريقة السلف ب--مجرد الايمان بالفاظ القران والحديث من غير فقه في ذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------وان طريقة الخلف هي استخراج معاني النصوص المصروفة عن حقاءقها بانواع المجازات فجمع ----------هذا القاءل بين الجهل بطريقة ال---------------------------------------------------------------------سلف والدعوي في------ طريقة الخلف	220	-3848128699202660695	217	323.0	175	500	43.400001525878906	32	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms061	true	-7272439349717173767	180	259	885	1284	1496	300	قال الحافظ بن حجر في شرح البخاري من نفي الصوت يلزم--------------ه ان الله تعالي لم يسمع احدا من ملاءكته ولا رسله كلامه بل الهمهم اياه الهاما قال وحاصل الاحتجاج للنفي الرجوع الي القياس علي اصوات المخلوقين لانها التي عهدت---- ذات مخارج ولا يخفي ما فيه اذ الصوت قد يكون من غير مخارج كما ان الرءية قد تكون من غير انفصال اشعة ولءن سلم ف-------يمنع القياس المذكور لان صفة الخالق تعالي لا تقاس علي صفة المخلوقين وحيث ثبت ذكر الصوت	61	-6512900170052417802	ShamAY0035035-ara1.ms00296	false	-8737356149870222616	226	299	1141	1530	1534	300	قال الحافظ وهذا حاصل كلام------- من نفي الصوت من الاءمة ويلزم منه ان الله تعالي لم يسمع احدا من ملاءكته ولا-رسله كلامه بل الهمهم اياه----------- وحاصل الاحتجاج للنفي الرجوع الي القياس علي اصوات المخلوقين لانها التي عهد انها ذات مخارج ولا-يخفي ما-فيه اذال-صوت قد يكون من غير مخارج كما ان الرءية قد تكون من غير ات-صال اشعة كماسبق سلمنا لكن يمنع القياس المذكور وصف---ة الخالق لا-------تقاس علي صفة المخلوق واذا-- ثبت ذكر الصوت	296	-3848128699202660695	323	558.0	259	424	76.17924499511719	59	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms062	true	3155216372286815485	97	191	471	936	1512	300	رضي الله عنه فقال---------------------------- عبد الله بن انيس---------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول يحشر الله العباد او قال الناس واوما بيده الي الشام عراة غرلا بهما --قال قلت- ما بهما قال ليس معهم شء ف--يناديهم----------- بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل النار واحد من اهل النار يطلبه بمظلمة حتي اللطم---------------------------------------------ة ولا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار و-احد من اهل الجنة يطلبه بمظلمة حتي الل--------------طمة قلنا -كيف وانما ناتي الله حفاة عراة غرلا ----قال بالحسنات والسيءات	62	-6512900170052417802	ShamAY0035035-ara1.ms09928	false	-1359331940652114698	132	234	657	1150	1490	300	رضي الله عنه هكذا في ساءر النسخ وهو غلط صوابه عبد الله بن انيس كما سياتي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله ال----------------------------------عباد عراه غبرا-بهم ما قال قلنا ما بهم -قال ليس معهم شء ثم يناديهم ربهم تعالي بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجن------------------------------------------ة ولا حد من اهل النار عليه مظلمة حتي اقتصه منه ولا------ لاحد من اهل النار ان يدخل النار ولاحد من اهل الجنة ---عند مظلمة حتي اقتصه منه حتي اللطمة قلنا وكيف وانما ناتي الله----- عراة غبرابهم فقال بالحسنات والسيءات	9928	-3848128699202660695	346	544.5	274	585	59.14529800415039	58	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms077	true	-6895540161218327704	163	239	862	1249	1600	300	ابن ماجة وابن ابي الدنيا والدارقطني---------------- والا-جري عن جابر--------------- ايضارضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ- سطع لهم نور -رفعوا رءوسهم فاذا الرب------ قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة وذلك قول الله------ سلام قولا من رب رحيم يس قال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنه-م ويبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم	77	-6512900170052417802	ShamAY0035035-ara1.ms08847	false	-7690944447059664464	10	76	57	390	1562	300	ابن ماجه وابن ابي الدنيا في صفة الجنة وابن ابي حاتم والا جري في الشريعة وابن مردويه ايضا بلفظ------------------------------------------ بينا اهل الجنة في نعي--م اذا سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب تعالي قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة وذلك قول الله تعالي سلام قولا من رب رحيم------- فينظر اليهم وينظرون ا--------------------------------------------------ليه حتي يحتجب عليهم ويبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم	8847	-3848128699202660695	263	421.5	208	434	60.59907913208008	42	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms077	true	-6895540161218327704	81	121	437	626	1600	300	ثم ياتون الجبار عز وجل فاذا تجلي لهم خروا له سجدا فيقول---- الجبار------- يا اهل الجنة ارفعوا رءوسكم فقد رضيت عنكم رضا لا سخط معه يا اهل الجنة ارفعوا فان هذه ليست بدار عمل انما هي دار مقامة ودار نعيم	77	-6512900170052417802	ShamAY0035035-ara1.ms10102	false	5796891608388474991	3	35	13	163	1528	300	ثم ياتون الجبار عز وجل فاذا تجلي لهم خروا له سجدا فيقول لهم الجبار عز وجل يا اهل الجنة ارفعوا رء-سكم------------------------------------------------- فان هذه ليست بدار عمل انما هي دار مقامة ودار نعيم	10102	-3848128699202660695	139	249.5	110	200	69.5	26	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms088	true	-712332748781737520	56	128	293	676	1568	300	الي يوم القيامة وملاءكة ركوعا وخشوعا من ي---------وم خل-------قهم الي يوم القيامة و--------------------ملاءكة سجودا منذ خلقهم الي يوم القيامة فاذا كان يوم القيامة تجلي لهم تبارك وتعالي فينظرون الي وجهه الكريم فاذا نظروا الي وجهه الكريم قالوا سبحانك ما عبدناك حق عبادتك واخرج نحوه ايضا عن عدي بن ارطاة عن رجل من الصحابة مرفوعا وفيه فاذا كان يوم القيامة تجلي لهم ربهم فينظرون اليه -قالوا سبحانك ما عبدناك كما ينبغي لك وفي -	88	-6512900170052417802	ShamAY0035035-ara1.ms09367	false	-8377792358383114991	102	142	518	738	1566	300	الي يوم القيامة وملاءكة ر-------كوعا لم يرفعوا رءسهم ولا يرفعونها الي يوم القيامة وصفوفا لم ينصرفوا عن مصافهم --ولا ين--صرفون الي يوم القيامة فاذا كان يوم القيامة تجلي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ربهم ف-نظروا اليه وقالوا سبحانك ما عبدناك كما ينبغي لك وروي	9367	-3848128699202660695	160	243.5	127	421	38.0047492980957	24	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms106	true	2478135123297176219	51	81	272	414	1558	300	نفسه حلالا كان او حراما ولا يتصور ان لا ياكل الانسان رزقه او ياكل غير رزقه لان ما قدره الله تعالي غذاء الشخص يجب ان ياكله ويمتنع ان ياكل غيره	106	-6512900170052417802	ShamAY0035035-ara1.ms00566	false	12474744995001862	0	29	0	136	1563	300	نفسه حلالا كان او حراما ولا يتصور ان لا ياكل الانسان رزقه او ياكل غير----ه لان ما قدره الله تعالي غذاء -لشخص يجب ان ياكله ويم-نع ان ياكل غيره	566	-3848128699202660695	136	255.5	107	142	95.77465057373047	27	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms107	true	903793947336045502	172	249	866	1235	1497	300	صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل ليلة النصف من شعبان الي سماء الدنيا فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم بني كلب واخرج الامام احمد في المسند ومسلم في صحيحه عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يمهل حتي اذا كان ثلث الليل الاخير نزل الي --سماء الدنيا فينادي هل من مستغفر هل من تاءب هل من ساءل هل من داع حتي ينفجر الفجر ورواه----- البخاري	107	-6512900170052417802	ShamAY0035035-ara1.ms00865	false	-7540589152138347218	127	193	714	1026	1629	300	صلي الله عليه وسلم هل من داع فاستجيب له وهل من مستغفر فا--------------غفر له روي---------------------------- الامام احم----------د ومسلم من حديث---- -----------------ابي هريرة وابي سعيد معا قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يمهل حتي اذا كان ثلث الليل الاخير نزل الي السماء الدنيا فينادي هل من مستغفر هل من تاءب هل من ساءل هل من داع حتي ينفجر الفجر ورواه ايضا البخاري	865	-3848128699202660695	228	354.0	176	385	59.22077941894531	41	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms108	true	3456513064256494393	9	63	50	319	1586	300	ينزل الله عز وجل الي السماء الدنيا كل ليلة حين يمضي ثلث الليل الاول فيقول انا الملك انا الملك من ذا الذي يدعوني فاستجيب له من ذا الذي يسالني فاعط-ه من ذا الذي يستغفرني فاغفر له فلا يزال كذلك حتي يضء الفجر فوصفه الرسول صلي الله عليه وسلمبانه ينزل كل ليلة ---------الي -----سماء الدنيا	108	-6512900170052417802	ShamAY0035035-ara1.ms03145	false	-770068407362709249	44	94	206	464	1536	300	ينزل الله -تعالي الي السماء الدنيا كل ليلة حتي يمضي ثلث الليل الاول فيقول انا الملك انا الملك من ذا الذي يدعوني فاستجيب له من ذا الذي يسالني فاعطيه من ذا الذي يستغفرني فاغفر-له فلا يزال كذلك حتي يضء الفجر وعند مسلم ايضا--------------------- ينزل ال---له تبارك وتعالي في السماء الدنيا	3145	-3848128699202660695	221	379.0	175	284	77.81690216064453	40	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms117	true	-6371535308150002093	141	232	748	1213	1580	300	نحو ما ذكر ك---------------------ما ورد----------------- مما ظاهره الجسمية في الشاهد كالاصبع واليد والقدم--------------------------------------------- فان الاصبع واليد صفة له تعالي لا بمعني الجارحة بل علي وجه يليق به وهو سبحانه------- اعلم به قال وقد تءل اليد والاصبع بالقدرة والقهر وقد ي-ءل اليمين في قوله صلي الله عليه وسلم الحجر الاسود يمين الله في الارض علي التشريف والاكرام لما ذكرنا من صرف فهم العامة عن الجسمية قال وهو ممكن ان يراد ولا يجزم بارادته------ علي قول اصحابنا انه----------------- من المتشابه-- وحكم المتشابه انقطاع----- معرفة المراد منه في هذه الدار والا لكان قد علم	117	-6512900170052417802	ShamAY0035035-ara1.ms00214	false	309555474093838432	59	144	303	749	1574	300	نحو ما-ذكرنا في الاستواء يجري كل ما ورد في الكتاب والسنة مما ظاهره الجسمية في الشاهد كالاصبع ------والقدم واليد والعين فيجب الايمان به مصحوبا بالتنزيه فان كلا منها---- صفة له تعالي لا بمعني الجارحة بل علي وجه يليق به وهو سبحانه وتعالي اعلم به ----------------------------------------وقد يوءل كل من ذلك لاجل------------------------------------------------------------------------------------- صرف فهم العامة عن الجسمية ----وهو ممكن ان يراد ولا يجزم بارادته خصوصا علي راي اصحابنا يعني الماتريديه انها من المتشابهات وحكم المتشابه انقطاع رجاء معرفة المراد منه في هذه الدار والا لكان قد علم	214	-3848128699202660695	300	442.0	238	586	51.19453811645508	51	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms125	true	-7388209868105508088	22	109	111	532	1540	300	وطعن معه اثني عشر رجلا مات منهم ستة فالقي عليه رجل من اهل العراق ثوبا فلما اغتم فيه قتل نفسه فصلي ع-بد الرحمن بن عوف بالناس صلاة الفجر بعد ان كادت تطلع الشمس باقصر سورتين وحمل عمر الي منزله فسقي النبيذ- فخرج من جرحه فلم يتبين فسقوه اللبن- فخرج ثانيا --فقالوا لا باس عليك فقال ان يكن في القتل باس فقد قتلت فجعل الناس يثنون عليه فق-----------------ال اما وا----لله وددت اني خرجت منها كفافا لا--- علي ولا لي وان صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم-سلمت لي	125	-6512900170052417802	ShamAY0035035-ara1.ms09573	false	-1763687676970071440	222	296	1070	1432	1451	300	وطعن ثلاثة--- عشر----- مات منهم ستة وحمل عمر الي اهله وكادت الشمس ان تطلع------------------- فصلي علبد الرحمن------- بالنا----------------------------------س باقصر سورتين وسقي عمر -----------------نبيذا فخرج من جرحه فلم يتبين فسقوه --لبنا فخرج من جرحه فقالوا لا باس عليك فقال ان يكن ب--القتل باس فقد قتلت فجعل الناس يثنون عليه ويقولون كنت وكنت فقال اما 314و الله وددت اني خرجت منها كفا فالاعلي علي ولا لي وان صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم سلمت لي	9573	-3848128699202660695	275	407.0	215	451	60.975608825683594	47	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms127	true	-7520964166840290683	0	73	0	356	1505	300	وعلي وعثمان رضي الله عنهما فقال ما ادركت احدا ممن اقتدي به يفضل احدهما علي الاخر انتهي وفي قول الامام مالك او في ذلك شك يءيد ما صححناه في شرح الدرة كغيرنا ان تفضيل ابي بكر وعمر رضي الله عنهما علي بقية الامة قطعي نعم حكي القاضي عياض عن الامام مالك انه رجع عن التوقف الي تفضيل عثمان رضي الله عنه قال القرطبي وهو الاصح ان شاء الله تعالي------------- وقد نقل---- التوقف ---الامام	127	-6512900170052417802	ShamAY0035035-ara1.ms00453	false	-3280355208564118324	142	183	699	899	1469	300	فعلي فعثمان ----------------قال ما ادركت احدا ممن اقتدي به يفضل احدهما علي صاحبه وحك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عياض --قولا ان مالكا--- رجع عن الوق-ف الي تفضيل عثمان قا-------------ل القرطبي وهو الاصح ان شاء الله تعالي قال ابي شريف وقد مال الي التوقف ايضا امام	453	-3848128699202660695	158	223.5	123	376	42.021278381347656	24	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms134	true	2830217184710851711	125	201	649	1009	1504	300	ايهم يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقيل هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق----------------------------- في عينيه ودعا له فبرا حتي كان لم يكن به وج-ع فاعطاه الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا قال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله عز وجل فيه فوا-لله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير ------------لك من حمر النعم	134	-6512900170052417802	ShamAY0035035-ara1.ms05650	false	2420744512447854238	6	90	35	428	1440	300	ايهم يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقال هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلم في عينيه فدعا له فبرء حتي كان لم يكن به وجمع فاعطاه الرايه فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا قال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليه -من حق الله------- فيه فو الله لا- يهدي الله بك رجلا واحد- خير لك ان يكون للك من حمر النعم	5650	-3848128699202660695	344	637.0	271	403	85.35980224609375	63	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms144	true	-2753322682042637720	118	175	643	937	1560	300	للنبي صلي الله عليه وسلموقد ساله كيف اصبحت يا حارثة قال اصبحت مءمنا------ حقا قال --------------ان لكل -حق حقيقة فما حقيقة ايمانك قال عزفت نفسي عن الدنيا فاسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني انظر الي عرش ربي بارزا و----------الي اهل الجنة يتزاورون فيها و----------الي اهل النار يعذبون وفي لفظ يتعاوون فيها قال صلي الله عليه وسلمعبد نور الله	144	-6512900170052417802	ShamAY0035035-ara1.ms00557	false	-3555286373308599160	80	138	425	719	1596	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- كيف اصبحت يا حارثة قال اصبحت مءمنا بالله حقا قال اتظن ما تقول فان لكل قول حقيقة قال يا رسول الله---- عزفت نفسي عن الدنيا فاسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني ب--------عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون فيها وكاني انظر الي اهل النار--------------- يتعاوون فيها قال ابصرت فالزم ------عبد نور الله	557	-3848128699202660695	222	340.5	176	335	66.2686538696289	36	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms163	true	5619757522389449570	0	52	0	279	1650	300	فدخل -------علي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره قال- فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-وقد عصب علي راسه حاشية برد قال فصعد النبي المنبر ولم يصعده بعد ذلك اليوم فحمد الله واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي وقد قضوا الذي -عليهم وبقي الذي لهم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم	163	-6512900170052417802	ShamAY0035035-ara1.ms09522	false	-4388268402315680188	81	134	392	670	1505	300	فدخل احدهما علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد عصب علي راسه حاشية برد---- فصعد------ المنبر ولم يصعد- بعد ذلك اليوم فحمد الله واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي وقد قضوا الذين عليهم وبقي الذي لهم فاقبلوا من محسنهم وتجاوز-ا عن سيءتهم	9522	-3848128699202660695	260	465.5	211	290	89.6551742553711	42	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms196	true	6465155224102758087	36	164	184	806	1522	300	كنت تقول في هذا الرجل ل-----------------------------------------------محمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار وقد ابد-لك الل---ه مقعدا من الجنة قال فيراهما---------------- جميعا يعني المقعدين قال قتادة -ذكر لنا انه يفسح له في قبره وقال--------------------------- المنافق -والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول -الناس فيقال لا دريت ولا تليت ويضرب بمطراق من حديد فربة فيصيح صيحة يسمعه- من يليه غير الثقلين ورواه -----ابو داود وزاد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------ن الم------------------------------------------------------------------------ءمن يقال له ما كنت تعبد فان هداه الله قال كنت اعبد الله ف-قال--- ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول هو عبد الله ورسوله فما يسءل عن شء غير هذا وزاد ايضافي-------------------------------------------------------------------------------------------------------قول دعوني حتي ------ابشر اهلي فيقال له اسكن وذكر الكافر	196	-6512900170052417802	ShamAY0035035-ara1.ms09795	false	3665616273522048470	9	209	53	1021	1459	300	كنت تقول في هذا الرجل زاد ابن مردويه الذي كان بين اظهركم الذي يقال له محمد قال--------------- فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد----ه ورسوله فيقال له انظر-الي مقعدك من النار فقد ابدالك الله به مقعدا من الجنه قالالنبي صلي الله عليه وسلم جميعا ق--------------ال قتاده وذكر لنا ان- يفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملاعليه خضرا واما المنافق اوالكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقوله الناس فيقال لا دريت ولا تليت ويضرب بمطارق من حديد ضربه فيصيح صيحه -سمعها من يليه الا الثقلين وروي احمد وابو داود في سننه والبيهقي في عذاب القبر عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه الامه تبتلي في قبورها وان المءمن اذا وضع في قبره اتاه ملك فساله ما كنت تعبد فان الله هداه قال اعبد الله فيقال له ما كنت تعبد فان الله هداه قال---- اعبد الله فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول هو عبد-الله ورسوله فما يسءل عن شء بعدها فينطلق به الي بيت كان له في النار فيقال له هذا بيتك كان للك في النار ولكن الله عصمك ورحمك فابدلك به بيتا في الجنه فيقول دعوني حتي اذهب فابشر اهلي فيقال له اسكن وان- الكافر	9795	-3848128699202660695	514	783.0	402	1010	50.891090393066406	88	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms197	true	-9013033857694438322	32	120	173	624	1562	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه اخرجه ابو بكر الخلال في كتاب السنة وفيه انه صلي الله عليه وسلمقال له كيف انت يا عمر اذا كنت من الارض في اربعة اذرع في ذراعين ورايت منكرا ونكيرا قلت يا رسول الله وما منكر ونكير قال فتانا القبر يبحثان الارض يانيابهما ويطان في اشعارهما اصواتهما كالرعد القاصف وابصارهما كالبرق الخاطف ومعهما مرزبة لو اجتمع عليها اهل مني لم يطيقوا رفعها -هي ايسر عليهما من عص----------------------------------------------------------------اي هذه قلت يا رسول الله وانا علي حالي هذه قال نعم فقلت اذا اكفيكهما زاد	197	-6512900170052417802	ShamAY0035035-ara1.ms09792	false	844987617549919517	190	276	963	1412	1541	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنهم قال رسول الل-----------------------------ه صلي الله عليه وسلم------ كيف انت ------------------------في اربع- اذرع في ذراعين ورايت منكرا ونكيرا قلت يا رسول الله وما منكر ونكير قال فتانا القبر يبحثان الارض بانيابهما ويطان في اشعارهما اصواتهما كالرعد القاصف وابصارهما كالبرق الخاطف -معهما مرزبه لو اجتمع عليها اهل مني لم يطيقوا رفعها وهي ايسر عليهما من عصاي هذه فامتحناك فان تعاييت او تلويت ضرباك بها ضربه تصير بها رمادا----- قلت يا رسول الله وانا علي حالي هذه قال نعم -قلت اذا اكفيكهما وقد	9792	-3848128699202660695	367	667.5	295	516	71.12403106689453	62	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms197	true	-9013033857694438322	205	300	1052	1562	1562	300	عنه قال الحكيم الترمذي وانما -سميا فتاني القبر لان في سءالهما انتهارا وفي خلفهما صعوبة قال وسميا -منكرا ونكيرا -لان خلقهما لا يشبه خلق الادميين ولا خلق الملاءكة ولا خلق البهاءم ولا خلق الهوام بل مما خلق بديع وليس في خلقهما انس للناظرين اليهما جعلهما الله تعالي تكرمة للمءمن لتثبته وتبصره وهتكا لستر المنافق في البرزخ من قبل ان يبعث قال الجلا-----------------ل السيوطي وهذ-----ا يدل علي ان الاسم منكر بفتح الكاف وهو المجزوم به في القاموس قلت وكذا في نهاية ابن الاثير قال ومنكر ونكير اسماء الملكين مفعل وفعيل وذكر ابن يونس من-------- الشافعية ان-	197	-6512900170052417802	ShamAY0035035-ara1.ms09808	false	7902768961963124582	179	265	976	1435	1632	300	عشر قال الحكيم ا----يضا انما اسمي- فتانا القبر لان في سءالهما انتهارا وفي خلقهما صعوبه---- وسميا ومنكرا ونكيرا الان خلقهما لا يشبه خلق الادميين ولا خلق الملاءكة ولا خلق البهاءم ولا خلق الهوام بل هما خلق بديع وليس في خلقهما انس للناظرين اليهما جعلهما الله------ تكرمه للمءمن لتثبته وتبصره وهتكا لستر المنافق في البروخ من قبل ان يبعث حتي يجل يجل عليه العذاب قال السيوطي وهذا انما يدل علي ان الاسم منكر بفتح الكاف وهو المجزوم به في القاموس---------------------------------------------------------------------- وذكر ابن يونس من اصحابنا الشافعيه ان	9808	-3848128699202660695	404	708.5	326	544	74.26470947265625	62	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms198	true	102597104336631568	233	300	1235	1584	1584	300	جاء في رواية س----------------------ءال ملكين كما مر وفي اخري سءال واحد وفي رواية سءال ثلاثة وفي اخري سءال اربعة قال القرطبي لا تعارض بين الملكين والواحد بل ذلك بالنسبة الي الاشخاص فرب شخص ياتيه اثنان معا فيسالانه معا عند انصراف الناس ليكون اهول في حقه واشد بحسب ما اقترف من الاثام واخر ياتيانه قبل انصراف الناس عنه تخفيفا عليه لحصول انسه بالناس واخر ياتيه ملك واحد فيكون-	198	-6512900170052417802	ShamAY0035035-ara1.ms09806	false	5269785290955184050	16	67	81	342	1558	300	جاء في روايه سءال الملكين وفي اخري سءال ملك و-----------------------احد و----------------------------------------------------لا تعارض-------------------- بل ذلك بالنسبه الي الاشخاص فرب شخص ياتيه اثنان -------------معا عند انصراف الناس ليكون اهول في حقه واشد بحسب ما اقترف من الاثام واخر ياتيانه قبل انصراف الناس عنه تخفيفا عليه لحصول انسه ب---هم واخر ياتيه ملك واحد فيكون	9806	-3848128699202660695	232	399.0	187	372	62.36559295654297	40	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms199	true	-8141703280267205086	0	298	0	1583	1591	300	اخف عليه واقل من المراجعة لما قدمه من العمل الصالح قال ويحتمل ان ياتي اثن--ان ويكون الساءل احدهما وان اشتركا في الاتيان فتحمل رواية الاختصار علي ذلك الواحد علي هذا وصوبه الجلال السيوطي في كتابه شرح الصدور-------------------- فان ذكر الملكين هو الموجود في غالب الاحاديث وقد ذكر بعض العلماء ان الملاءكة الذين ينزلون علي الميت في قبره اربعة منكر ونكير وناكور ورومان والي هذا اشار الحافظ جلال الدين السيوطي في ارجوزته التثبيت في التبييت بقوله رحمه الله تعالي CHECK اختلاف الاحاديث في كيفية السءال والجواب عن ذلك وقد اتي في مرسل مضعف ان السءال من ثلاثة لفي او اربع اولءك الاثنان والحقوا ناكور مع رومان وقد اختلفت الاحاديث في كيفية السءال واجاب القرطبي عن ذلك انه يختلف باختلاف الاشخاص فمنهم من يسال عن بعض اعتقاداته ومنهم من يسال عن كلها---- ويحتمل ان يكون الاقتصار علي --بعضها من بعض الرواة واتي--- غيره بالحديث تاما وصوب ه-------ذا السيوطي لاتق----------اق اكثر الاحاديث عليه نعم -يءخذ منها خصوصا من رواية ابي داود عن انس فما يسال عن شء بعدها وعند ابن مردويه فما يسال عن شء غيرها انه لا يسال عن شء من التكليفات غير الاعتقاد خاصة وصرح به في رواية البيهقي من طريق عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما CHECK ورود بعض الاثار في فتنة الموتي في قبورهم سبعا واستحباب الاطعام عنهم في تلك الايام وتعليق من المحقق علي ذلك في قوله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ابراهيم قال الشهادة يسالون عنها في قبورهم بعد موتهم قيل لعكرمة ما هو قال يسالون عن الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلموامر التوحيد وقد ذكر السيوطي وغيره انه ورد في رواية عن انس ان الميت يسال في المجلس الواحد ثلاث مرات وباقي الروايات ساكتة عن ذلك فتحمل علي ذلك او يختلف الحال بالنسبة الي بعض الاشخاص و--------عن طاووس رحمه الله تعالي ان الموتي يسالون سبعة ايام	199	-6512900170052417802	ShamAY0035035-ara1.ms09806	false	5269785290955184050	67	262	342	1356	1558	300	اخف عليه واقل في المراجعه لما قدمه من العمل الصالح قال ويحتمل ان ياتي الاثنان ويكون الساءل احدهما وان اشتركا في الاتيان فتحمل روايه الو-----------------احد علي هذا ---------قال السيوطي في------ شرح الصدور هذ الثاني هو الصواب فان ذكر الملكين هو الموجود في غالب الاحاديث الخامسه ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال القرطبي---------------------------------------------------------------- اختل-ف الاحاديث في كيفيه السءال والجواب --وذلك بحسب الاشخاص ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمنهم من يسءل عن بعض اعتقاداته ومنهم من يسءل عن كلها قال ويحتمل ان يكون الاقتصار علي البعض-- من بعض الرواه واتي به غيره-------- تاما قال السيوطي هذا الثاني هو الصواب لا تفاق اكثر الاحاديث عليه نعم ويءخذ منها خصوصا من روايه ابي داود عن انس فما يسءل عن شء بعدها ولفظ ابن مردويه فما يسءل عن شء غيرها انه لا يسءل عن شء من التكليفات غير الاعتقاد----- وصرح--- في روايه البيهقي من طريق عكرمه عن ابن عباس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في قوله تعالي يثبت الله الذين امنوا الايه قا--------------------------------------------ل الشهاده يسءلون عنها في قبورهم بعد موتهم قيل لعكرمه ما هو قال يسءلون عن الايمان بمحمد ------------------وامر التوحيد السادس------------------ه ورد في روايه انه ي------------سال في المجلس الواحد ثلاث مرات وباقي الرو-يات ساكته عن ذلك فيحمل علي ذلك او يختلف الحال بالنسبه الي---- الاشخاص وقد تقدم عن طاوس انهم يفتن----------------------ون سبعه ايام	9806	-3848128699202660695	853	1421.5	678	1640	52.0121955871582	130	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms209	true	-7955898403861360293	32	122	184	623	1537	300	رضي الله عنه ان- رسول الله صلي الله عليه وسلمقال بين-ا انا اسير في الجنة اذ انا بنهر حافتاه قباب اللءلء المجوف فقلت ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي اعطاك ربك قال فضرب الملك بيده فاذا طينه مسك اذفر وفي------------------------------ صحيح مسلم عنه------------------------------------------------------------- مرفوعا الكوثر نهر في الجنة وعدنيه ربي عز وجل وفي حادي الارواح للمحقق ابن القيم قدس الله روحه عن ا-نس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دخلت الجنة فاذ----ا بنهر يجري حافتاه خيام اللءلء فضربت بيدي الي ما يجري فيه	209	-6512900170052417802	ShamAY0035035-ara1.ms09968	false	8861542793159193267	165	300	837	1495	1495	300	رضي الله عنه قال رسول ال---------له عليه وسلم--- بينما انا اسير في الجنة اذ---ا بنهر حافتاه قباب اللءلء المجوف -قلت ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي اعطاك ربك ----فضرب الملك بيده فاذا طينه مسك اذفر قال العراقي رواه الترمذي وقال حسن صحيح ورواه البخاري من قول انس لما عرج بالنبي صلي الله عليه وسلم الحديث وهو مرفوع وان لم يكن صرح ب---------------------------------------------------------------------ه عن النبي------------------------------ صلي الله عليه وسلم اه قلت ورواه كذلك انن حيان ولفظهم بينا انا اسير في الجنة اذ عرض لي نهر حافتاه قباب اللءلء المجوف قلت يا جبريل ما هذا قال هذا الكوثر الذي اعطا له الله ثم ضرب بيده الي طينه فاستخرج مسكا ثم رفعت لي سدرة المنتهي فرايت عندها نورا عظيما وفي بعض الفاظه دخلت الجنة فاذا انا بنهر حاف-----تاه خيام اللءلء فضربت بيدي الي ما يجري فيه-	9968	-3848128699202660695	281	436.5	221	783	35.887611389160156	48	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms209	true	-7955898403861360293	148	182	742	912	1537	300	عمر رضي الله عنهما قال -------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه علي الدر والياقوت تربته اطيب م----ن المسك وماءه احلي من العسل وابيض م-----ن الثلج	209	-6512900170052417802	ShamAY0035035-ara1.ms09970	false	-6979429242715608663	115	151	558	747	1512	300	---------------عمر قال نزلت انا اعطيناك الكوثر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه علي الدر والياقوت ترتبه اطيب ريحاهن المسك وماءه احلي من العسل واشد بياضا من الثلج	9970	-3848128699202660695	145	260.0	115	204	71.07843017578125	25	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms211	true	-6516872162677209377	125	171	634	862	1555	300	حديث اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني علي الحوض---- انتظر من يرد علي منكم وسيءخذ اناس دوني فاقول يارب مني ومن امتي فيقال هل شعرت ما عملوا بعدك والله ما برحوا----- يرجعون علي اعقابهم ورواه	211	-6512900170052417802	ShamAY0035035-ara1.ms09991	false	1117737895961936	237	278	1212	1419	1530	300	حديث اسماء بنت ابي بكر------- رضي الله عنهما فرواه الشيخان بلفظ------------------- ان----ي الحوض حتي انتظر من يرد علي منكم وسيءخذ اناس دوني فاقول يارب مني ومن امتي فيقال هل شعرت ما عملوا بعدك والله ما برحوا بعدك يرجعون علي اعقابهم ورواه	9991	-3848128699202660695	184	312.5	146	237	77.63713073730469	33	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms215	true	-2191088817205572434	180	232	968	1245	1595	300	واخرج ابن ابي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال يحاسب الناس يوم القيامة فمن كانت حسناته اكثر من سيءاته بواحدة دخل الجنة ومن كانت سيءاته اكثر من حسناته بواحدة دخل النار--- قال وان الميزان تخ-ف بمثقال حبة وترجح ----ومن استوت حسناته وسيءاته كان من اصحاب الاعراف فوقفوا علي الصراط------- واخرج	215	-6512900170052417802	ShamAY0035035-ara1.ms07474	false	-501757578799631175	100	151	520	791	1587	300	واخرج ابن جرير---- عن ابن مسعود --------------قال يحاسب الناس يوم القيامة فمن كانت حسناته اكثر من سي-اته بواحدة دخل الجنة ومن كانت سي-اته اكثر من حسناته بواحدة دخل النار ثم قال -ان الميزان يخفف بمثقال حبة ويرجح قال ومن استوت حسناته وسيااته كان من اصحاب الاعراف فوقفوا علي الصراط الحديث واخرج	7474	-3848128699202660695	244	420.5	197	292	83.5616455078125	37	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms215	true	-2191088817205572434	181	231	974	1239	1595	300	ابن ابي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال يحاسب الناس يوم القيامة فمن كانت حسناته اكثر من سيءاته بواحدة دخل الجنة ومن كانت سيءاته اكثر من حسناته بواحدة دخل النار قال و----------------------------------ان الميزان تخ-ف بمثقال حبة وترجح ومن استوت حسناته وسيءاته كان من اصحاب الاعراف فوقفوا علي الصراط	215	-6512900170052417802	ShamAY0035035-ara1.ms09916	false	1354620413336753633	100	151	551	822	1645	300	ابن ابي حاتم ---------------------------قال يحاسب الناس يوم القيامة فمن كانت حسناته اكثر من سي-اته بواحدة دخل الجنة ومن كانت سي-اته اكثر من حسناته بواحده دخل النار ثم قرا فمن ثقلت موازينه الايتين ثم قال ان الميزان يخفف بمثقال حبة ويرجح ومن استوت حسناته وسيءاته كان من اصحاب الاعراف فوقفوا علي الصراط	9916	-3848128699202660695	228	417.0	185	300	76.0	37	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms215	true	-2191088817205572434	1	40	5	214	1595	300	عبد الله بن سلام رضي الله عنه-------- ان ميزان رب العالمين ينصب ل----لجن والانس يستقبل به العرش احدي كفتيه -------علي الجنة والاخري علي جهنم -لو وضعت السموات والارض في احداهما لو-سعتهن وجبريل عليه السلام اخذ بعموده ينظر الي لسانه	215	-6512900170052417802	ShamAY0035035-ara1.ms09917	false	-3867867593442195259	164	208	812	1041	1525	300	عبد الله بن سلام رضي الله عنه انه قال ان ميزان رب العالمين ينصب بين الجن والانس يستقبل به العرش احدي كفتي الميزان علي الجنة والاخري علي جهنم ولو وضعت السموات والارض في احد-هما لو سعتهن وجبريل عليه السلام اخذ بعموده ينظر الي لسانه	9917	-3848128699202660695	205	374.5	167	230	89.13043212890625	32	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms215	true	-2191088817205572434	121	179	674	963	1595	300	انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال يءتي بابن ادم يوم القيامة ف---يوقف بين كفتي الميزان -يوكل به ملك فان ثقل ميزانه نادي الملك بصوت يسمع الخلاءق سعد فلان بن فلان سعادة لا يشقي بعدها ابدا وان خفت موازينة نادي الملك بصوت يسمع الخلاءق الا شقي فلان بن فلان شقاوة لا يسعد بعدها	215	-6512900170052417802	ShamAY0035035-ara1.ms09919	false	-7937833224724939418	227	273	1130	1361	1508	300	انس-------- رضي الله عنه ---------------------------قال يءتي بابن ادم يوم القيامة حتي يوقف بين كفتي الميزان ويوكل به ملك فان ثقل ميزانه نادي الملك بصوت يسمع الخلاءق سعد ف--------لان سعادة لا يشقي بعدها ابدا وان خفت م-يزانه نادي------ بصوت يسمع الخلاءق---- شقي ف--------لان شقاوة لا يسعد بعدها	9919	-3848128699202660695	223	388.0	178	293	76.10921478271484	39	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms216	true	-412449659529170771	39	85	194	426	1471	300	قلت يا رسول الله هل يذكر الحبيب حبيبه يوم القيامة قال اما ---------عند ثلاث فلا وذكر--- الميزان و----------------------------------الكتب والثالث---------------------------------- حين يخرج عنق من النار ف--------------------------يقول ذلك العنق وكلت بثلاثة وكلت بالذي دعي---------------------- مع الله الها اخر ووكلت بكل جبار عنيد وبكل متكبر لا يءمن بيوم الحساب	216	-6512900170052417802	ShamAY0035035-ara1.ms09919	false	-7937833224724939418	95	164	465	805	1508	300	قلت يا رسول الله هل يذكر الحبيب حبيبه يوم القيامة قال يا عاءشة اما عند ثلاث فلا اما عند الميزان حتي تثقل او تخف فلا واما عند تطاير الكتب فاما ان يعطي بيمينه او يعطي بشماله فلا ثم حين يخرج عنق من النار فينطوي عليهم ويتغلظ عليهم ويقول ذلك العنق وكلت بثلاثة وكلت بثلاثة وكلت بثلاثة وكلت بمن دعا مع الله الها اخر ووكلت بمنم-------------------- لا يءمن بيوم الحساب	9919	-3848128699202660695	187	298.5	147	360	51.94444274902344	33	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms216	true	-412449659529170771	208	265	1021	1301	1471	300	انس بن مالك قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يشفع لي يوم القيامة فقال انا فاعل ان شاء الله قلت----- فاين اطلبك قال اول ما تطلبني علي الصراط---- قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم الق-ك عند الميزان قال فاطلبني عند الحوض فاني لا اخطء هذه الثلاثة مواطن ورواه	216	-6512900170052417802	ShamAY0035035-ara1.ms09962	false	6052461612766678815	28	86	140	421	1473	300	انس عن ابيه قال سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم ان يشفع لي يوم القيامة فقال انا فاعل قال قلت يا رسول الله فاين اطلبك---- اول ما تطلبني علي الصراط قال قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القاك عند الميزان قال فاطلبني عند الحوض فاني لا اخطي هذه الثلاثة مواطن قال --	9962	-3848128699202660695	240	429.0	189	291	82.47422790527344	43	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms218	true	2491598517530372525	189	271	936	1331	1497	300	لا اله الا الله قال كل عبادك يقول هذا قال يا موسي لو ان السموات السبع وعامرهن غيري والارضين السبع في كفة ولا اله الا الله في كفه مالت بهن لا اله الا الله واخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو جء بالسموات والارض-- ومن فيهن ---------وما بينهن وما تحتهن فوضعت في كفة الميزان ووضعت شهادة ان لا اله الا الله في الكفة الاخري لرجحت ب-هن والله تعالي اعلم	218	-6512900170052417802	ShamAY0035035-ara1.ms03102	false	8097408271441429765	41	145	219	730	1517	300	لا اله الا الله وهو معروف من حديث ابي سعيد------- لو ان السموات السبع وعامرهن----- والارضين السبع في كفة------------------------ مالت بهن لا اله الا الله رواه النساءي في اليوم والليلة وابن حبان والحاكم وصحيحة اه قلت وروي اليلي عن ابي هريرة ولو جعلت لا اله الا الله في كفة وجعلت السموات والارض في كفة لربحت بهن لا اله الا الله لربحت بهن لا اله الا الله وروي الطبراني عن ابن عباس في حديث-------------------------------------------- والذي نفسي بيدة لو جء بالسموات والارضين ومن فيهن وماتحتهن وما بين----------هن فوضعت في كفة الميزان ووضعت شهادة ان لا اله الا الله في الكفة الاخري لرجحت بيهن وقال--- صلي الله	3102	-3848128699202660695	261	415.5	202	604	43.21192169189453	45	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms220	true	-7992976344300716777	6	104	26	514	1508	300	من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر ل-------------------ه تسعة وتسعون سجلا-------------------- كل سجل منها مثل مد البصر فيق--ول اتنكر من هذا شيءا اظلم-ك كتبتي الحافظون فيقول لا يارب فيقول افلك عذر او حسنة فيقول لا يارب فيقول الله بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج بطاق---------------------ة فيها------ اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يارب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال انك لا تظلم---- فتوضع السجلات في كفة-------- والبطاقة في كفة--------- فطاشت السجلا---------------ت وثقلت البطاقة فلا يثقل مع اسم الله شء فثبت بهذا الحديث	220	-6512900170052417802	ShamAY0035035-ara1.ms10109	false	491582661149593859	51	162	270	825	1542	300	من امتي علي رء-س الخلاءق يوم القيامة وذلك عند الميزان فيفشر عليه تسعة وتسعين سجلا اي دفترا فيه اعماله كل سجل منها مثل مد البصر ثم يقول اتنكر من هذا شي-ا اظلمتك كتبتي الحافظون فيقول لا يارب فيقول افلك عذر-------- فيقول لا يارب فيقول----- بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فيخرج بطاقة بالكسر اي رقعة صغيرة فيها مكتوب اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول ال--له في----------------قول يارب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفه الميزان والبطاقة في كفة اخري قال فطاشت السجلات اي ارتفعت وخفت وثقلت البطاقة فلا يثقل مع اسم الله شء و-----هذا الحديث	10109	-3848128699202660695	430	732.0	340	593	72.51264953613281	72	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms220	true	-7992976344300716777	4	95	16	473	1508	300	يصاح برجل من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر له تسعة وتسعون سجلا كل سجل منها مثل مد البصر --فيقول----------- اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يارب فيقول افلك عذر او حس------------نة فيقول لا يارب فيقول الله------- بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج----- بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يارب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال انك لا تظلم فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة	220	-6512900170052417802	ShamAY0035035-ara1.ms10111	false	4323351526519706015	104	196	531	981	1524	300	يصاح برجل من امتي علي رء-س الخلاءق يوم القيامة فتنشر له تسعة وتسعون سجلا كل سجل منها---- مد البصر ثم يقول الله تعالي اتنكر من ه----------------------ذا شيا فيقول لا يارب فيقول ا-لك عذر او حسنة فيهاب العبد فيقول لا يارب فيقول الله عز وجل بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فيخرج الله بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله في----------------قول يارب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة	10111	-3848128699202660695	402	743.0	319	494	81.37651824951172	73	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms220	true	-7992976344300716777	133	197	664	979	1508	300	الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم توضع الموازين يوم القيامة فيءتي بالرجل فيوضع في كفة ويوضع --------ما احصي عليه في كفة فتمايل به الميزان---- فيبعث به الي النار---- فاذا ادبر به اذا صايح يصيح من عند الرحمن لا تعجل---وا لا تعجلوا فانه قد بقي له فيءتي ببطاقة فيها-------- لا اله الا الله فتوضع مع الرجل في كفته حتي تميل به الميزان	220	-6512900170052417802	ShamAY0035035-ara1.ms10115	false	3085879611243502489	97	163	503	820	1497	300	الله عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوضع الميزا-ن يوم القيامة فيءتي بالرجل فيوضع في كفه ويوضع في كفة مما احصي عليه------- فتم-يل--- الميزان قال فيبعث به الي النار قال فاذا ادبر صاح صاء--------ح من عند الرحمن عز -وجل يقول لا تعجلوا فانه قد بقي له فيءتي ببطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله فتوضع مع الرجل في كفة- حتي تميل--- الميزان	10115	-3848128699202660695	270	443.0	213	342	78.9473648071289	44	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms226	true	-9152464935524009470	96	255	522	1347	1561	300	في الاخرة صراطان احدهما مجاز لاهل المحشر كلهم ثقيلهم وخفيفهم الا من دخل الجنة بغير حساب والا من يلتقط- عنق من النار فاذا خلص من خلص من هذا الصراط الا-كبر المذكور ولا يخلص عنه الا المءمنون الذين علم الله تعالي منهم ان القصاص لا يستنفذ حسناتهم حبسوا علي صراط خاص لهم ولا روجع الي النار ----من هءلاء احد ان شاء الله تعالي لانهم قد عبروا الصراط الاول المضروب علي متن جهنم الذي يسقط عنه فيها من اوبقته ذنوبه وزادت علي حسناته جراءحه وعيوبه فقد اخرج البخاري والاسماعيلي في مشيخته واللفظ له عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمفي هذه الاية ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين الحجر قال يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص -بعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي بمنزله في الجنة منه بمنزله في الدنيا	226	-6512900170052417802	ShamAY0035035-ara1.ms09935	false	-2989454216134155577	123	221	664	1155	1581	300	في الاخرة صراطين احدهما مجاز لاهل المحشر كل---------------هم الا من دخل الجنة بغير حساب او----- يلتقته عنق من النار فاذا خلص من خلص من---- الصراط الا كبر---------------------------------------------------------------------------------------- حبسوا علي صراط اخر لهم ولا يرجع الي النار احد من هءلاء---- ان شاء الله تعالي لانهم قد عبروا الصراط الاول المضروب علي متن جهنم وقد روي------------------------------------------------------------------- البخاري من حديث--------------------------- ابي سعيد ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا ذهبوا وتقوا اذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي ف-------ي الجنة---- بمنزلة في الدنيا	9935	-3848128699202660695	455	754.5	361	832	54.6875	78	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms227	true	2761978796767893853	261	300	1338	1529	1529	300	ابن عساكر عن الفضيل بن عياض رحمه الله تعاليقال بلغنا ان الصراط مسيرة خمس عشرة الف سنة خمسة الاف صعود وخمسة الاف هبوط وخمسة الاف مستوي ادق من الشعرة واحد من السيف علي متن جهنم لا يجوز عليه الا-	227	-6512900170052417802	ShamAY0035035-ara1.ms09941	false	8411388593842721911	68	104	341	514	1513	300	ابن عساكر عن الفضيل بن عياض ---------------قال بلغنا--- الصراط مسيرة خمس عشرة الف سنة خمسة الاف صعود وخمسة الاف هبوط وخمسة الاف مستوي ادق من الشعر- واحد من السيف علي متن جهنم لا يجوز عليه الا	9941	-3848128699202660695	172	316.0	137	192	89.58333587646484	33	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms230	true	-1245034940237987355	199	235	1051	1241	1584	300	الطبراني في الاوسط بسند صحيح وفيه فقالت ام سلمة رضي الله عنها ف-------------------قلت يا رسول الله واسواتاه ينظر بعضنا الي بعض فقال شغل الناس فقلت ما شغلهم قال نشر الصحاءف فيها مثاقيل الذر ومثاقيل الخردل وروي	230	-6512900170052417802	ShamAY0035035-ara1.ms09883	false	8651349485290774469	32	71	148	353	1542	300	الطبراني في الاوسط بسند صحيح من حديث--- ام سلمه يحشر الناس يوم القيامة عراة حفاة فقلت يا رسول الله واسواتاه ينظر بعضنا الي بعض فقال شغل الناس -قلت ما شغلهم قال نشر الصحاءف فيها مثاقيل الذر ومثاقيل الخردل وروي	9883	-3848128699202660695	164	292.5	132	209	78.46890258789062	28	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms236	true	7850048173968530358	149	230	798	1218	1565	300	وجدتم في قلبه مثقال---- دينار من خير فاخرجوه--------- فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون--- ربنا لم نذر---------- ممن امرتنا به ف--يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار الحديث ثم مثقال ذرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابو سعيد يق-----------------------------------ول ان لم تصدقوني بهذا الحديث فاقراوا ان شءتم------ ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان ت-ك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما النساء فيقول الله تعالي شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج ب-ها قوما	236	-6512900170052417802	ShamAY0035035-ara1.ms10116	false	-6283220966199768225	167	300	811	1481	1481	300	وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه من النار فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون يا ربنا لم نذر فيها احدا ممن امرتنا به ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه من النار فيخرجون خلقا كيرا ثم يقولون يا ربنا لم نذر فيها احدا ممن امرتنا به ثم يقول ارجعوا فمن اجدتم في قلبه مثقال نصف ذرة من خير فاخرجوه من النار فيخرجون خلقا كثيرا فيقولون ياربنا لم نذر فيها خيرا وكان ابو سعيد الخدري راوي هذا الحديث رضي اله عنه يقول ان لم تصدقوني بهذا الحديث فاقرءا قول الله تعالي ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تلك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما ---قال فيقول الله تعالي شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين ف-قبض قبضة ف---------يخرج منها قوما-	10116	-3848128699202660695	372	630.0	297	684	54.385963439941406	61	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms236	true	7850048173968530358	81	157	431	839	1565	300	حتي اذا خلص المءمنون من النار فو-الذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد منا-شدة لله تعالي في استيفاء الحق من المءمنين لله تعالي يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون ويصلون معنا------- ويحجون فيقال لهم اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا قد اخذت النار انصا--ف ساقية والي ركبتيه فيقولون ربنا ما بقي فيها احد مما امر-تنا به فيقول ا------رجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه	236	-6512900170052417802	ShamAY0035035-ara1.ms10118	false	1036892967129873869	212	289	1087	1482	1542	300	حتي اذا خلص المءمنون من النار فو الذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد منا شدة لله ------في استيفاء الحق من المءمنين لله------ يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصوم-------ون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا--------- فتحرم صروهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا قد اخذت النار الي نصف ساقه- والي ركبتيه فيقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امر تناية ف-يقول عز وجل رجعوا ف-ن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه	10118	-3848128699202660695	365	646.5	296	426	85.68074798583984	58	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms237	true	5241321371823436111	187	239	968	1230	1557	300	وفي الصحيحين ايضا من حديث ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمقال يجمع الله الناس يوم القيامة الحديث وفيه حتي اذا فرغ تعالي من القضاء بين العباد واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا ممن	237	-6512900170052417802	ShamAY0035035-ara1.ms00077	false	-2737503112656534656	24	63	127	314	1576	300	ففي الصحيحين في ح-----ديث ابي هريره وفي حديث طويل--------------------------------------------------------------------- حتي اذا فرغ الله م-ن القضاء بين العباد واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر الملاءكه ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا ممن	77	-3848128699202660695	165	305.0	128	262	62.97710037231445	29	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms237	true	5241321371823436111	202	244	1047	1261	1557	300	يجمع الله الناس يوم القيامة----- الحديث وفيه حت---------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اذا فرغ تعالي من القضاء بين العباد واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا ممن دخل النار ----------------------يعرفونهم باث-ر السجود	237	-6512900170052417802	ShamAY0035035-ara1.ms09939	false	3199019282996540723	12	80	61	407	1516	300	يحشر الله الناس يوم القيامة فساق الحديث وفيه ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ثم ساقه كما ساق المنصف وقال بعد قوله ثم ينجوني اذا فرغ الله م-ن القضاء بين العباد واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا ممن يقول لا اله الا الله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود	9939	-3848128699202660695	193	335.0	154	347	55.619598388671875	33	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms237	true	5241321371823436111	108	157	555	797	1557	300	يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقول الله عز وجل------ اخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحياء او الحياة بالشك من الامام مالك فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل الم تر انها تخرج صفراء	237	-6512900170052417802	ShamAY0035035-ara1.ms10119	false	8175868856493040790	31	78	151	385	1405	300	يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقول الله تبارك وتعالي اخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحياء او الحياة شك------------- مالك فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل الم تر انها تخرج سطرا -	10119	-3848128699202660695	217	405.5	172	248	87.5	43	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms242	true	6412811594028122706	203	299	1114	1623	1626	300	نجد لها اصلا في القران فغضب عمران وقال للرجل اقرات القران قال نعم قال فهل وجدت صلاة العشاء اربعا وصلاة المغرب ثلاثا والغداة ركعتين والظهر اربعا والعصر اربعا قال لا فقال فعمن اخذتم هذا الستم عنا اخذتموه واخذناه عن نبي الله صلي الله عليه وسلم وفي كل اربعين درهما درهم وفي كل -----كذا ----شاة وفي كل --كذا -----بعير---------- اوجدتم في القران هذا قال لا قال ووجدتم في القران وليطوفوا بالبيت العتيق الحج اوجدتم طوفوا سبعا واركعوا ركعتين خلف المقام اوجدتم هذا في القران -----------عمن اخذتموه الستم اخذتموه عنا واخذناه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	242	-6512900170052417802	ShamAY0035035-ara1.ms01877	false	-4224799041041081313	0	51	0	243	1535	300	نجد لها اصلا في القران فغضب عمران وقال للرجل اوجدتم في كتاب الله في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل اربعين درهما درهم وفي كل كذا وكذا شاة شاة وفي كذا وكذا بعير بعيرا كذا وكذا اوجدتم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا في القران قا لا قال نعمن اخدتم هذا---- اخذتموه عنا واخذناه عن -نبي الله صلي الله عليه وسلم	1877	-3848128699202660695	178	275.0	141	546	32.600730895996094	29	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms252	true	7608121314478847744	1	48	10	274	1621	300	ظهر الاختلاف فقال-ت الخوارج بتكفير مرتكبي الكباءر وقالت الجماعة بانهم مءمنون وان فسقوا بالكباءر فخرج واصل بن عطاء عن الفريقين وقال ان الفاسق من هذه الامة لا مءمن ولا كافر منزلة بين --منزلتين فطرده الحسن من مجلسه فاعتزل عنه وجلس اليه عمرو بن عبيد--------------------------------------- فقيل لهما ولا-تباعهما	252	-6512900170052417802	ShamAY0035035-ara1.ms06770	false	4244471281975630413	150	198	742	1014	1525	300	------اختلفوا وقالت الخوارج بتكفير مرتكبي الكباءر وقالت الجماعه بانهم مءمنون وان فسقوا بالكباءر فخرج واصل-------- عن الفريقين وقال -----فاسق--- هذه الامه لا مءمن ولا كافر منزله بين المنزلتين فطرده الحسن--------- فاعتزل---ه وجلس اليه عمرو بن عبيد في باب مولي بلعدويه البصري من بني تميم فقيل لهما ولا تباعها -	6770	-3848128699202660695	217	377.0	180	307	70.68403625488281	30	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0035035-ara1