id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016618-ara1.ms002	true	-7098266035392336665	50	208	296	1200	1657	300	عبد الله بن ال---حافظ ال------كبير الامام سليمان بن الاشعث-------------------------------------------- السجستاني صاحب التصانيف المفيدة والفواءد المجيدة والعواءد العديدة رحل ابو بكر وسمع وبرع وساد الاقران رحل به ابوه من سجستان فطوف به شرقا وغربا واسمعه من علماء ذلك الوقت فسمع بخراسان والجبال واصبهان وفارس والبصرة وبغداد والكوفة والمدينة ومكة والشام ومصر والجزيرة والثغور واستوطن بغداد وصنف المسند والسنن والتفسير والقراءات والناسخ والمنسوخ وغير ذلك وكان فهما عالما حافظا وحدث عن علي بن خشرم المروزي وابي داود بن معبد السنجي وسلمة بن شبيب ومحمد بن يحيي الذهلي واحمد بن الازهر النيسابوري واسحق بن منصور الكوسج ومحمد بن بشار بندار ومحمد بن المثني وعمرو بن علي ونصر بن علي البصريين واسحاق بن ابراهيم النهشلي وزياد بن ايوب ومحمد ابن عبد الله المخرمي ويعقوب الدورقي ويوسف بن موسي القطان ومحمد بن عبد الرحيم صاعقة وخلق كثير من امثالهم وروي عنه ابو بكر بن مجاهد القراء وعبد الباقي بن قانع ودعلج وابو بكر الشافعي ومحمد بن المظرف الوراق والدارقطني وابو حفص بن شاهين	2	-6512900170052417802	ShamAY0034815-ara1.ms158	false	549934907474015755	137	222	730	1177	1557	300	عبد الله بن سليمان بن الاشعث1 عبد الله بن سليمان بن الاشعث بن اسحاق بن بشير ابو بكر بن ابي داود الازدي السجستاني -------------------------------------------------------------------------------------------رحل به ابوه من سجستان يطوف به شرقا وغربا و-سمعه من علماء ذلك الوقت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصنف المسند والسنن والتفسير والقرا-ات والناسخ والمنسوخ وغير ذلك وكان فهما عالما حافظا وحدث عن علي بن خشرم المروزي ومحمد--------------------------------------- بن يحيي الذهلي واحمد بن الازهر النيسابور----------------------------------------------------------ي وعمرو بن علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وخلق كثير من امثالهم -روي عنه ابو بكر بن مجاهد المقرء وعبد الباقي بن قانع---------------------------------------------- والدارقطني و--------بن شاهين	158	4605889455776318211	372	636.0	301	957	38.87147521972656	61	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0034815-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms142	true	8550380698053234559	44	121	237	660	1598	300	واخرج الامام احمد والطيالسي والبيهقي عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جنان الفردوس اربع جنتان من ذهب حليتهما وانيتهما وما فيهما وجنتان من فضة حليتهما وانيتهما وما فيهما وما بينه----م وبين ان ي--روا---- ربهم الا رداء الكبرياء علي وجهه في جنة عدن --قال البيهقي قوله رداء الكبرياء استعارة لصفة الكبرياء والعظمة لانه بكبرياءه لا يراه احد من خلقه الا باذنه ويءيده ان الكبرياء ليس من جنس الثياب المحسوسة	142	-6512900170052417802	ShamAY0034815-ara1.ms562	false	9186496016114125546	226	299	1143	1545	1549	300	واخرج------- احمد والطيالسي والبيهقي عن ابي موسي ---------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جنان الفردوس اربع جنتان من ذهب حليتهما وانيتهما وما فيهما وجنتان من فضة حليتهما وانيتهما وما فيهما ليس بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبرياء علي وجهه في جنة عدن1 وقال البيهقي----- رداء الكبرياء استعارة لصفة الكبرياء والعظمة لانه لكبرياءه لا يراه احد من خلقه الا باذنه ويءيده ان الكبرياء ليس من جنس الثياب المحسوسة	562	4605889455776318211	384	711.0	314	435	88.27586364746094	66	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0034815-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms142	true	8550380698053234559	121	169	660	889	1598	300	واخرج البخاري عن انس رضي الله عنه قال اصيب حارثة يوم بدر فجاءت امه فقالت يا رسول الله قد علمت منزلة حارثة مني فان يكن في الجنة صبرت وان يكن غير ذلك تري ما اصنع فقال انها ليست بجنة واحدة بل-- جنان كثيرة وانه في الفردوس الاعلي واخرج -----	142	-6512900170052417802	ShamAY0034815-ara1.ms569	false	-3994524741229487630	243	289	1232	1454	1513	300	واخرج البخاري عن انس------------- قال اصيب حارثة يوم بدر فجاءت امه فقالت يا رسول الله قد علمت منزلة حارثة مني فان يك ف-ي الجنة صبرت وان يكن غير ذلك تري ما اصنع فقال انها ليست بجنة واحدة انها جنان كثيرة وانه في الفردوس الاعلي الله تخريج	569	4605889455776318211	205	390.0	162	236	86.86441040039062	41	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0034815-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms142	true	8550380698053234559	205	251	1075	1332	1598	300	واخرج الترمذي والحاكم والبيهقي عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان في الجنة ماءة درجة ---بين كل درجتين كما بين السماء والارض والفردوس اعلاها درجة ومن فوقها يكون العرش ومنها تفجر انهار الجنة الاربعة فاذا سالتم الله فاسءلوه الفردوس	142	-6512900170052417802	ShamAY0034815-ara1.ms571	false	5765651572008413591	100	145	519	765	1568	300	واخرج الترمذي والحاكم والبيهقي عن عبادة بن الصامت------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة ماءة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض والفردوس اعلاها درجة ومن فوقها يكون العرش ومنها تفجر انهار الجنة الاربعة فان1 سالتم الله فس--لوه الفردوس	571	4605889455776318211	239	447.5	196	261	91.57088470458984	39	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0034815-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms235	true	-7480269187217921696	64	220	320	1159	1576	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوب----------------هم فاماتتهم اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن بالشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر قال في النهاية اي جماعات في تفرقة واحدتها ضبارة مثل عمارة وعماير وكل مجتمع ضبارة وفي رواية اخري فيخرجون ضبارات ضبارات هو جمع صحة للضبارة والاول جمع تكسير انتهي فبثوا علي انهار الجنة وهو معني قول الناظم من الفحم اي بعد ما صاروا فحما والفحم محركة وبسكون الحاء المهملة وكامير الجمر الطافي والفحمة واحدته تطرح اي ترمي وتلقي يقال طرحه وطرح به كمنعه رماه وابعده كطرحه واطرحه كما في القاموسعلي النهر متعلق بتطرح في جنة الفردوس وهذا معني حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنهالمذكور فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة----- في حميل السيل وهو المراد ----بقول الناظم رحمه الله	235	-6512900170052417802	ShamAY0034815-ara1.ms276	false	512656535955238477	225	293	1139	1486	1520	300	عن ابي سعيد --------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فامات-هم اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن بالشفاعة فجء بهم ضباءر ضب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل --فقال رجل من القوم كان--- رسول الله	276	4605889455776318211	310	554.5	248	864	35.87963104248047	54	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0034815-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms235	true	-7480269187217921696	5	36	25	179	1576	300	صلي الله عليه وسلم-قال ان من اهل النار من تاخذه النار الي كعبيه ومنهم من تاخذه الي ركبتيه ومنهم من تاخذه الي ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جزته ومنهم من تاخذه------ الي ترقوته و-------في صحيح مسلم	235	-6512900170052417802	ShamAY0034815-ara1.ms279	false	-3863844696448297878	144	264	718	1311	1519	300	صلي الله عليه وسلم قال ان من اهل النار من --------------------------------------------------------------------تاخذه النار الي كعبيه ومنهم من تاخذه الي ركبتيه ومنهم من تاخذه الي حجزته1 ومنهم من تاخذه الي ترقوته2 الله تخريج الحديث كما ذكر المصنف اخرجه مسلم في صحيحه في كتاب الجنة وصفة نعيم اهلها باب في شدة حر نار جهنم وبعد قعرها وما تاخذ من المعذبين صحيح مسلم ج4ص2185 2845 قال حدثني عمرو بن زرارة اخبرنا عبد الوهاب يعني بن عطاء عن سعيد عن قتادة قال سمعت ابا نضرة يحدث عن سمرة بن جندب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال منهم من تاخذه النار الي كعبيه ومنهم من تاخذه النار الي ركبتيه ومنهم من تاخذه النار الي حجزته ومنهم من تاخذه النار الي ترقوته وقال بعدها صحيح مسلم	279	4605889455776318211	84	-140.0	66	661	12.70801830291748	14	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0034815-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms238	true	3129258438204400805	73	224	403	1216	1630	300	هذه الموتة للعصاة موتة حقيقية لانه اكدها بالمصدر وذلك تكريما لهم حتي لا يحسوا ---بالعذاب قال فان قيل فاي فاءدة حينءذ في ادخالهم النار وهم لا يحسون بالعذاب فالجواب يجوز ان يدخلهم------ تاديبا لهم وان لم يذوقوا فيها العذاب ويكون صرف نعيم الجنة عنهم مدة كونهم فيها عقوبة لهم كالمحبوسين في السج-ن فان السجن عقوبة لهم وان لم يكن من- غل ولا قيد قال ويحتمل انهم يعذبون اولا وبعد ذلك يموتون ويختلف حالهم في طول التعذيب بحسب جراءمهم واثامهم ويجوز ان يكونوا متالمين حالة موتهم غير ان الامهم اخف----- من الام الكفار لان الام الكفار المعذبين وهم موتي اخف من عذابهم وهم احياء دليله قوله تعالي وحاق CHECK تنبيه في الاشارة الي مذهب المعتزلة والخوراج وقولهم بخلود اهل المعاصي في النار وانكارهم الشفاعة والرد علي-----هم بال فرعون سوء الع--------------------------ذاب الي قوله--------------------- ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب غافر 45 فاخبر ان عذابهم اذا بعثوا اشد من عذابهم وهم موتي	238	-6512900170052417802	ShamAY0034815-ara1.ms277	false	7399137336166265371	7	141	41	762	1608	300	هذه الموتة للعصاة موتة حقيقية لانه اكدها بالمصدر وذلك تكريما لهم حتي لا يحسوا الم العذاب قال فان قيل فاي فاءدة ------في ادخالهم النار وهم لا يحسون بالعذاب قلنا--- يجوز ان يدخلهم النار تاديبا---- وان لم يذوقوا فيها العذاب ويكون صرف نعيم الجنة عنهم مدة كونهم فيها عقوبة لهم كالمحبوسين في السجون فان الحبس عقوبة لهم وان لم يكن معه غل ولا قيد-قال ويحتمل انهم يعذبون اولا وبعد ذلك يموتون ويختلف حالهم في طول التعذيب بحسب جراءمهم واثامهم-ويجوز ان يكونوا متالمين حالة موتهم غير ان الامهم تكون اخف من الام الكفار لان الام -------المعذبين وهم موتي اخف من عذابهم وهم احياء-د---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليله وحاق بال فرعون سوء العذاب وحاق بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب و--------اخبر ان عذابهم اذا بعثوا اشد من عذابهم وهم موتي	277	4605889455776318211	632	1139.0	511	881	71.73666381835938	113	Sham19Y0016618-ara1	ShamAY0034815-ara1