id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016618-ara1.ms010	true	-6714708208085621356	156	186	838	997	1651	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دن--يانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكل	10	-6512900170052417802	Sham19Y0127698-ara1.completed.ms534	false	2173665025443289908	232	262	1241	1399	1603	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دميليانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمع-ا فيه قيل وقال-- وكم	534	9015705501830562640	151	281.0	121	161	93.788818359375	25	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0127698-ara1.completed
Sham19Y0016618-ara1.ms037	true	-4061214178035307188	123	229	634	1200	1557	300	الاعيان بشر بن غياث بن ابي كريمة المريسي الفقيه الحنفي المتكلم من موالي زيد بن الخطاب رضي الله عنه اخذ الفقه عن القاضي ابي يوسف الحنفي الا انه اشتغل بالكلام وجرد القول بخلق القران وحكي عنه ذلك اقوال شنيعة وكان مرجءا واليه تنسب الطاءفة المرجءة وك----------ان يقول ان السجود للشمس والقمر ليس بكفر ولكن- علامة للكفر قال وكان يناظر الامام الشافعي رضي الله عنه وكان لا يعرف النحو فيلحن لحنا فاحشا ويقال ان اباه كان يهوديا صباغا بالكوفة وروي الحديث عن حماد بن سلمة وسفيان ين عيينة وابي يوسف القاضي وغيرهم وتوفي في CHECK ترجمة لعمرو بن عبيد وواصل بن عطاء سنة ثمان عشرة وماءتين ببغداد	37	-6512900170052417802	Sham19Y0127698-ara1.completed.ms427	false	8273504567395227304	58	133	293	700	1556	300	المريسي بشر بن غياث بن ابي كريمة --------الفقيه الحنفي-------- من موالي زيد بن الخطاب------------- اخذ الفقه عن------- ابي يوسف الحنفي الا انه اشتغل بالكلام وجرد القول بخلق القران وله في-- ذلك اقوال شنيعة وكان مرجءا واليه تنسب الطاءفة المرجءية المريسية وكان يقول--- السجود للشمس والقمر ليس بكفر ولكنه علامة الكفر وكا----ن يناظر------- الشافعي و-----------------لا يعرف النحو ويلحن لحنا فاحشا ويقال ان اباه كان يهوديا صباغا بالكوفة ---------------------------------------------------------------------توفي في ذي الحجة------------------------------- سنة ثمان عشرة وم-ءتين ببغداد	427	9015705501830562640	369	615.5	298	577	63.951473236083984	61	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0127698-ara1.completed
Sham19Y0016618-ara1.ms038	true	4475343323609619077	91	126	496	678	1607	300	فخرج واصل بن عطاء عن الفريقين وقال ان الفاسق من هذه الامة لا مءمن ولا كافر ---منزلة بين --منزلتين فطرده الحسن عن مجلسه وقال اعتزلنا فاعتزل عنه وجلس اليه عمرو بن عبيد فقيل لهما ولاتبا-عهما	38	-6512900170052417802	Sham19Y0127698-ara1.completed.ms615	false	3437907495187794053	168	203	924	1099	1599	300	فخرج واصل بن عطاء عن الفريقين وقال ان الفاسق من هذه الامة لا مءمن ولا كافر في منزلة بين المنزلتين فطرده الحسن عن مجلسه------------- فاعتزل عنه وجلس اليه عمرو بن عبيد فقيل لهما ولمن تبعهما	615	9015705501830562640	165	302.0	132	188	87.76596069335938	30	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0127698-ara1.completed
Sham19Y0016618-ara1.ms122	true	-5736677842860818880	21	132	106	691	1499	300	لما اسلم عمر كان الاسلام كالرجل المقبل لا يزداد الا قربا ولما قتل---- كان الاسلام كالرجل المدبر لا يزداد الا بعدا وكان اسلام امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه في السنة السادسة من البعثة وعمره يومءذ سبع وعشرون سنة وكان اسلامه بعد تسعة وثلاثين رجلا او اربعين او خمسة واربعين واحدي عشرة امراة ففرح المسلمون باسلامه وظهر الاسلام بمكة وقد وردت الاحاديث الكثيرة والاخبار الشهيرة ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضاءله فف----------------------------------------------------ي الصحيحين عن سعد بن ابي وقاص رضي الله ع------------------------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك وفي صحيح البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه	122	-6512900170052417802	Sham19Y0127698-ara1.completed.ms134	false	-7369215986676448891	87	218	429	1096	1512	300	لما اسلم عمر كان الاسلام كالرجل المقبل لا يزداد الا قربا فلما قتل عمر كان الاسلام كالرجل المدبر لا يزداد الا بعدا وكان اسلامه رضي الله ---------------------------عنه في السنة الخامسة من النبوة وهاجر الي المدينة حين اراد النبي صلي الله عليه وسلم الهجرة فتقدم قد-------------------------------------------------------امه و-------------------------------------------------------------كان شديدا علي الكفار والمنافقين وهو الذي اشار بقتل اساري بدر فنزل القران علي وفق قوله واما زهده وتواضعه فمن المشهورات التي استوي الناس في العلم بها وكان قميصه فيه اربعة عشر رقعة احدها من اديم واما فضاءله رضي الله عنه الثابتة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصحيح فاكثر من ان تحصر وروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لعمر بن الخ--------------------------------طاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك و-----------تولي ع---------مر رضي الله عنه	134	9015705501830562640	269	283.0	210	862	31.206497192382812	42	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0127698-ara1.completed
Sham19Y0016618-ara1.ms251	true	-6585584244440525621	192	299	1043	1651	1655	300	واصل بن عطاء ابا حذيفة المعروف بالغزال المعتزلي مولي بني منبه وقيل مولي بني مخزوم كان احد------- البلغاء المتكلمين يجلس في حلقة الحسن البصري وكانت الخوارج قد اظهرت القول بكفر مرتكبي الكبيرة فقال واصل ان مرتكب الكبيرة ليس بمءمن ولا كافر فاثبت منزلة بين منزلتين والف كتابه المنزلة بين المنزلتين فقال له الحسن البصري رحمه الله تعالي اعتزل عنا فسموا المعتزلة وهم يسمون انفسهم اصحاب العدل والتوحيد لقولهم بوجوب الثواب للمطيع والعقاب علي العاصي علي الله تعالي والتوحيد يعنون به نفي الصفات القديمة عنه تعالي وفي تاريخ ابن خلكان ذكر السمعاني في كتاب الانساب في ترجمة المعتزلي ان واصل بن عطاء كان يجلس الي الحسن البصري رحمه	251	-6512900170052417802	Sham19Y0127698-ara1.completed.ms615	false	3437907495187794053	114	154	612	833	1599	300	واصل بن عطاء المعتزلي -المعروف بال---------غزال مولي بني امية وقيل مولي بني مخزوم كان احد الاءمة البلغاء المتكلمين -----في علوم الكلام وغيره و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر السمعاني في كتاب الانساب في ترجمة المعتزلي ان واصل بن عطاء كان يجلس الي الحسن البصري فلما	615	9015705501830562640	184	313.0	147	615	29.918699264526367	31	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0127698-ara1.completed
Sham19Y0016618-ara1.ms252	true	7608121314478847744	1	49	10	282	1621	300	ظهر الاختلاف فقالت الخوارج بتكفير مرتكبي الكباءر وقالت الجماعة بانهم مءمنون وان فسقوا بالكباءر فخرج واصل بن عطاء عن الفريقين وقال ان الفاسق من هذه الامة لا مءمن ولا كافر ---منزلة بين --منزلتين فطرده الحسن من مجلسه فاعتزل عنه وجلس اليه عمرو بن عبيد فقيل لهما ولاتبا-عهما معتزلون	252	-6512900170052417802	Sham19Y0127698-ara1.completed.ms615	false	3437907495187794053	154	204	833	1107	1599	300	ظهر ال--خلاف وقال- الخوارج بتكفير مرتكبي الكباءر وقال- الجماعة بانهم مءمنون وان فسقوا بالكباءر فخرج واصل بن عطاء عن الفريقين وقال ان الفاسق من هذه الامة لا مءمن ولا كافر في منزلة بين المنزلتين فطرده الحسن عن مجلسه فاعتزل عنه وجلس اليه عمرو بن عبيد فقيل لهما ولمن تبعهما معتزلون	615	9015705501830562640	261	484.5	213	278	93.88489532470703	41	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0127698-ara1.completed