id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016618-ara1.ms043	true	-5819118869588603257	37	88	162	386	1444	300	اعلم يا رسول الله قال اعلم ان من احيا سنة من سنتي--- اميتت بعدي كان له من الاجر مثل من عمل بها من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن ابتدع بدعة ضلالة لا ترضي ا--لله ورسوله كان عليه مثل اثام من عمل بها لا ينقص ذلك من اوزار الناس شيءا	43	-6512900170052417802	Sham19Y0122096-ara1.ms0663	false	559144040519793891	221	270	1032	1248	1376	300	اعلم يا بلال انه -------------من احيا سنة من سنتي قد اميتت بعدي كان له من الاجر مثل من عمل بها من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه مثل اثام من عمل بها لا ينقص ذلك من اوزار الناس شيءا	663	2625851582212933600	202	378.5	156	229	88.20960998535156	43	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms107	true	903793947336045502	217	247	1085	1221	1497	300	ان الله تعالي يمهل حتي اذا كان ثلث الليل الاخير نزل الي سماء الدنيا فينادي هل من مستغفر هل من تاءب هل من ساءل هل من داع حتي ينفجر الفجر	107	-6512900170052417802	Sham19Y0122096-ara1.ms1016	false	1029399965826522201	157	184	781	904	1481	300	ان الله تعالي يمهل حتي اذا كان ثلث الليل الاخ-ر نزل الي سماء الدنيا ف-نادي هل من مستغفر هل من تاءب هل----------- من داع حتي ينفجر الفجر	1016	2625851582212933600	123	233.0	96	136	90.44117736816406	25	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms124	true	5852312235245689235	27	52	137	250	1488	300	دخلت الجنة فاذا انا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا القصر قالوا لشاب من قريش فظننت اني انا هو فقلت ومن هو فقالوا عمر بن	124	-6512900170052417802	Sham19Y0122096-ara1.ms2016	false	3173964450942495626	275	300	1346	1457	1457	300	دخلت الجنة فاذا انا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا القصر قالوا لشاب من قريش فظننت اني انا هو فقلت ومن هو قا-لوا عمر بن-	2016	2625851582212933600	109	212.0	85	113	96.46017456054688	24	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms124	true	5852312235245689235	7	58	42	280	1488	300	عن جابر والامام احمد عن بريدة وعن معاذ بن جبل رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال دخلت الجنة فاذا انا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا القصر قا---------------------------لوا لشاب من قريش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فظننت اني انا هو فق-----------------------------------------------------------------------------لت ومن هو فقالوا عمر بن الخطاب فلولا ما علمت من غيرتك	124	-6512900170052417802	Sham19Y0122096-ara1.ms2017	false	2441642788241741183	14	100	57	467	1480	300	عن جابر حم---------- عن بريدة وعن معاذ صح----------------------------------------------------- دخلت الجنة فاذا انا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا القصر سال عنه ليعلم من هو فيبشره قالوا لشاب من قريش قال الزين العراقي حكمة كونه لم يقال لعمر ابتداء بيان فضيلة قريش ولو قال لعمر فات التنبيه علي ذلك قلت ولزيادة التشويق الي المخبر عنه فظننت اني انا هو قد كان اكتهل بعد النبوة فكانه حمل الشاب علي حال دخول الجنة فان كل اهلها شباب فقلت ومن هو قا-لوا عمر بن الخطاب فلولا ما علمت من غيرتك	2017	2625851582212933600	165	270.0	126	474	34.81012725830078	33	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms163	true	5619757522389449570	196	248	1108	1378	1650	300	عن غيره وفي الشرع--------- ترك ما نهي الله عنه وقد وقعت في الاسلام علي وجهين الاول- الانتقال عن دار الخوف الي دار الامن كما في هجرتي الحبشة وابتداء الهجرة من مكة الي المدينة -الثاني- ال--هجرة من دار الكفر الي دار الايمان وذلك بعد ان استقر الرسول----- صلي الله عليه وسلم-بالمدينة وه-----اجر اليه	163	-6512900170052417802	Sham19Y0122096-ara1.ms0021	false	-8198480707885071366	0	53	0	277	1541	300	عن غيره وفي الشرع عبارة عن ترك ما نهي الله عنه و---وقعت في الاسلام علي وجهين الاولي الهجرة من دا--ر الخوف الي دار الامن كهجرة------- الحبشة و---كذا الهجرة من مكة الي المدينة والثانية الانتقال من دار الكفر الي دار الايمان وذلك بعد--- استقرار رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فهجرته الي الله	21	2625851582212933600	224	359.5	179	295	75.93220520019531	35	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms196	true	6465155224102758087	18	117	90	585	1522	300	ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولون ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار وقد ابدلك الل---ه مقعدا من الجنة قال فيراهما جميعا يعني المقعدين قال قتادة ذكر لنا انه يفسح له في قبره وقال----------------------------------------------------- المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت و--يضرب بمطراق من حديد فربة---------- فيصيح صيحة ي-سمعه- من يليه غير الثقلين	196	-6512900170052417802	Sham19Y0122096-ara1.ms1081	false	-5632711110959282275	63	162	305	799	1476	300	ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه حتي -يسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد------------------- فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال--- انظر الي مقعدك من النار -قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة---- فيراهما جميعا و-----------------------------------يفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا الي يوم يبعثون واما الكافر او الم--------نافق فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطراق من حديد ضربه بين اذنيه فيصيح صيحة يمسمعها من يليه غير الثقلين	1081	2625851582212933600	410	703.5	325	565	72.56636810302734	75	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms203	true	6847709663653240672	0	35	0	193	1635	300	تعالي جعل الدور ثلاثا دار الدنيا ودار البرزخ ودار القرار وجعل لكل دار احكاما تختص بها وركب هذا الانسان من بدن ونفس وجعل احكام---- الدني------ا علي الابدان والارواح تبع لها ولهذا جعلت احكام- الشريعة م-رتبة	203	-6512900170052417802	Sham19Y0122096-ara1.ms0863	false	2361527744241183327	270	300	1446	1614	1614	300	تعالي جعل الدور ثلاثة دار الدنيا ودار البرزخ ودار القرار وجعل لكل دار احكاما تختص--------------------------------- بها فاحكام دار الدنيا جعلها علي الابدان والارواح تبع لها و--قد جعل- احكامه الشريفة مترتبة-	863	2625851582212933600	147	245.5	121	205	71.70731353759766	19	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms206	true	-8034787688981871308	259	291	1281	1454	1495	300	القاموس جربا- قرية بجنب اذرح وغلط من قال بينهما ثلاثة ايام وانما الوهم من رواة الحديث من اسقاط زيادة ذكرها الدارقطني وهي ما بين ناحيتي حوضي كما بين المدينة وجربا- واذرح انتهي	206	-6512900170052417802	Sham19Y0122096-ara1.ms0885	false	6095733595257354255	167	199	798	972	1476	300	القاموس جرباء قرية بجنب اذرح وغلط من قال بينهما ثلاثة ايام فانما الوهم من رواة الحديث من اسقاط زيادة ذكرها الدارقطني وهي ما بين ناحيتي حوض- كما بين المدينة وجرباء واذرح انتهي	885	2625851582212933600	171	326.0	139	175	97.71428680419922	28	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms213	true	-5918842608749003310	188	250	1010	1375	1631	300	نصيحة الله تعالي صحة الاعتقاد في وحدانيته واخلاص النية في عبادته والنصيحة لكتاب الله CHECK الاحاديث والاثار الواردة في الميزان تعالي هو التصديق به والعمل بما فيه ونصيحة الرسول صلي الله عليه وسلم التصديق بنبوته ورسالته والانقياد لما امر به والانكفاف عما نهي عنه ونصيحة الاءمة ان يطاعوا في الحق ولا يري الخروج عليهم ولو جاروا ونص-------------------------------------------------يحة عامة المسلمين ارشادهم الي مصالحهم	213	-6512900170052417802	Sham19Y0122096-ara1.ms2796	false	-6043673059287472187	203	227	1048	1191	1543	300	نصيحة الله------ صحة الاعتقاد في وحدانيته واخلاص النية في عباد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته ويحتمل ان المراد نصح لعباد الله لاجل الله ونصيحة عامة المسلمين ارشادهم الي مصالحهم	2796	2625851582212933600	94	18.5	79	414	22.70531463623047	14	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms217	true	-2715298130439972975	146	205	742	1069	1577	300	خصلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم الا دخل الجنة -----هما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح----- في دبر كل صلاة عشرا ويحمد- عشرا ويكبر ع-شرا فذلك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه--------------------- ويسبح ثلاثا وثلاثين ويحمد ثلاثا وثلاثين فذلك ماءة باللسان والف في الميزان وايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسم-اءة سيءة	217	-6512900170052417802	Sham19Y0122096-ara1.ms1905	false	-6689182572586588423	174	236	854	1194	1518	300	خصلتان لا يحافظ عليهما عبد مءمن الا دخل الجنة الا وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا فذلك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان ويكبر اربع- وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمده ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلا--------------------ثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمس ماءة سيءة	1905	2625851582212933600	298	554.0	243	361	82.54847717285156	45	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms235	true	-7480269187217921696	79	214	389	1126	1576	300	اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم فاماتتهم اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن بالشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر قال في النهاية اي جماعات في تفرقة واحدتها ضبارة مثل عمارة وعماير وكل مجتمع ضبارة وفي رواية اخري فيخرجون ضبارات ضبارات هو جمع صحة للضبارة والاول جمع تكسير انتهي فبثوا علي انهار الجنة وهو معني قول الناظم من الفحم اي بعد ما صاروا فحما والفحم محركة وبسكون الحاء المهملة وكامير الجمر الطافي والفحمة واحدته تطرح اي ترمي وتلقي يقال طرحه وطرح به كمنعه رماه وابعده كطرحه واطرحه كما في القاموسعلي النهر متعلق بتطرح في جنة الفردوس وهذا معني حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنهالمذكور فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة----- في حميل السيل	235	-6512900170052417802	Sham19Y0122096-ara1.ms0868	false	1082284973431041801	123	170	639	890	1617	300	اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم فاماتتهم اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن بالشفاعة فجء بهم ضباءر ضب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	868	2625851582212933600	246	482.0	200	742	33.15363693237305	44	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0016618-ara1.ms250	true	5856854681917400532	0	110	0	548	1568	300	بفرع من فروع الاسلام فلا يخرج به عن اصل الايمان قال وقيل الكفر علي اربعة انحا ك-فر انكار بان لا يعرف الله اصلا ولا يعترف به وكفر جحود ككفر ابليس يعرف الله بقلبه ولا يقر بلسانه وكفر عناد وهو ان يعترف بقلبه ويعترف بلسانه ولا يدين به حسدا وبغيا ككفر ابي جهل واضرابه وكفر نفاق وهو ان يقر بلسانه ولا يعتقد بقلبه قال الهروي سءل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الازهر-----------ي عمن يقول بخلق القران اتسميه كافرا فقال--- الذي يقوله كفر فاعيد عليه السءال ثلاثا وهو يقول مثل ما قال ثم قال في الاخر -قد يقول المسلم كفرا ومنه حديث ابن عباس رضي الله عنهماقيل ----------------------------------------------------------------------له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون	250	-6512900170052417802	Sham19Y0122096-ara1.ms0206	false	-6040709213132114667	66	216	346	1098	1516	300	بفرع من فروع الايمان ولا يخرج--- عن اصل الايمان---- وقيل الكفر علي اربعة انحاء كفر انكار بان لا يعرف الله اصلا ولا يعترف به وكفر جحود ككفر ابليس يعرف الله بقلبه ولا يقر بلسانه وكفر عناد وهو ان يع-رف بقلبه ويعترف بلسانه ولا يدين به حسدا وبغيا ككفر ابي جهل واضرابه وكفر نفاق وهو ان يقر بلسانه ولا يعتقد بقلبه افاده في النهاية واطلاق الكفر هنا علي الرشوة اما لانها من خصال الكفار وحكام الطاغوت فهي خصلة كفر وان لم يكن صاحبها كافرا بالمعني المعتاد كما قال الازهري سءل الهروي عمن يقول بخلق القران اتسميه كافرا -قال لا الذي يقوله كفر فاعيد عليه السءال ثلاثا في---قول مثل ما قال ثم قال في الاخر وقد يقول المسلم كفرا او لانها كفران نعمة العلم فان من حقه ان لا يشتروا به ثمنا قليلا او لانه يتسبب عن قبضها حكمه بغير ما انزل الله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون	206	2625851582212933600	478	857.5	380	764	62.56544494628906	88	Sham19Y0016618-ara1	Sham19Y0122096-ara1